Текст книги "Встреча с одним бахаи"

Автор книги: Чингиз Айтматов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

Дальше: каждый религиозный цикл ведет человечество к новым ступеням развития. Расширяется горизонт, раскрываются новые перспективы.

Кроме того, Посланники Божьи также учат человека, как следует держать себя перед Богом: с глубоким почтением, со смирением и любовью, с благодарностью и изумлением – и с покорностью. Все это выражается в молитве. В ней человек восхваляет и прославляет мощь, доброту и милосердие Бога, подтверждает свое несовершенство и свою зависимость от Бога и молит Его о руководстве, помощи и защите. По закону Бахауллы, обращение к Творцу должно происходить каждое утро, каждый вечер, каждый день.

Видимое выражение поклонения Богу – храмы бахаи. Дома Поклонения бахаи. О них мне бы хотелось Вам рассказать – в завершение нашей беседы.

Храмы бахаи – символы единства, с различных точек зрения. В обычных молитвенных домах иноверец – если его вообще туда пустят – часто чувствует себя чужим, потому что особые формы богослужения и непривычные ритуалы и церемонии, как и особые культовые украшения не всегда доступны пониманию и чувству посторонним.

В храмах бахаи каждый человек, который хочет обратиться лицом к Творцу всех людей – желанный гость. Это видно уже по внешней форме здания: девятиугольное центральное помещение с куполом, принимающее днем много света сверху и излучающее свет ночью. Форма здания позволяет входить в него с любой стороны. Девять дорог ведут к храму с девяти сторон. «Путей много – цель одна».

Вот этот момент меня очень увлекает. Это прекрасно наверное...

Давайте зайдем мысленно в храм бахаи. В спокойно и гармонично оформленном помещении не отвлекают взгляд ни картины, ни культовые предметы. Отсутствуют также алтарь и церковная кафедра, и не проводятся никакие обряды или ритуалы богослужения. Никакой священник не становится на какое-нибудь возвышение, и никто не излагает Писание и не говорит людям, во что они должны верить и во что нет. Единственное, что слышно, это Слово Божье, которое читается или поется – без инструментального аккомпанемента – из Ветхого и Нового Заветов, из Бхагавад-Гиты, из Авесты, из Корана, из религиозных текстов Буддизма – и, конечно, из молитв и Священных Писаний Веры бахаи.

А как в Вере бахаи – она признает все языки? Все ли молитвы можно читать на любом языке?

Именно так. Между прочим, молитвы бахаи, Священные Писания и другие тексты бахаи переведены на более чем 800 языков, и эта переводческая работа беспрерывно продолжается.

Но вернемся в храм. Когда люди различных вероисповеданий собираются в храме бахаи, они слышат тексты из своей «собственной» Священной Книги, а также из других Священных Книг. И вот «чудо": они в этом не видят ничего чужого, разделяющего, разъединяющего. Они испытывают на себе единство религий, воспринимают это единство как гармоничный аккорд. «Благословенно место..., где Бога упомянули и Его восхвалили» (Бахаулла).

Храмы бахаи называют также «немыми учителями». Самый новый храм бахаи, построенный на индийском субконтиненте в виде цветка лотоса, уже притягивает миллионы посетителей со всего мира. Среди них, между прочим, также большое количество граждан, групп и высокопоставленных лиц из бывшего Советского Союза.

Человек, значит, слышит послания из Корана, из Библии, из других Священных Книг, и все они находят отзвук в его душе?

Но, видимо, тут должен быть какой-то замысел. Нельзя же механически просто брать одну цитату, вторую цитату, третью цитату. Какая-то тема должна быть общая: сегодня мы говорим о Боге, завтра будем говорить о человеке, потом о нравственности, потом о долге, потом о семье и т.д. Мне это очень близко.

Так оно и делается: каждый молебен посвящен определенной теме. Но кроме того, есть, конечно, и молебны в связи с особыми поводами или праздниками.

Ко мне часто обращаются с письмами читатели и на встречах задают вопросы: «Верите ли Вы в Бога? Какой религии Вы придерживаетесь ?» и т.д. Я предпочитаю отвечать то, что я действительно думаю. Я, например, готов воспринимать все религии – в той мере, в которой они для меня доступны и что-то мне говорят. А там, где эта религия учит ненависти, разделению и т.п. – это меня не привлекает. Поэтому, этот подход бахаи – в этом смысле он мне будет интересен.

Я думаю, у бахаи, может быть, первый шаг, первый намек, каким образом мог бы человек не терзаясь вслушиваться в голоса многих религий и отвечать в той мере, в которой его душа может и позволяет отвечать.

Если это будет действительно синтез всех религий, то тем самым будет приближаться моя мечта о том, чтобы из многих религий стала одна религия.

Ваша мечта безусловно сбудется. Я в этом не сомневаюсь.

Остается теперь лишь один аспект, касающийся храмов бахаи, который я еще не упомянул. Кроме единства религий, они символизируют также и синтез духовной и практической жизни: по соответствующему закону Бахауллы, вокруг храма создаются учреждения, которые должны приносить пользу человеческому обществу, как например больница, аптека, дом для престарелых, гостиница для путешественников, школа для сирот, университет и так далее. Строительство этих вспомогательных учреждений, как и повышение числа храмов бахаи – задачи, которые будут осуществляться в той мере, в которой будут расти общины бахаи и их материальные возможности. Во время первой фазы этого развития, т.е. за последние 80 лет, было сооружено по одному храму в каждой части света.

Все они оформляются по одному и тому же принципу (девятиугольное здание с куполом и т.д.), но в то же время они отличаются друг от друга в архитектурном отношении: каждый храм отражает особенности культуры той местности, где он был построен. (Архитектурное и строительное оформление двух из этих храмов, в США и в Индии, привлекло особое внимание архитектурных кругов мира и международной общественности.)

Между прочим, самый первый храм бахаи был построен в Ашхабаде, где более ста лет назад существовала цветущая община бахаи, которая кроме самого храма построила также и целый ряд общественных зданий для учреждений, которые я уже упомянул. Позже, уже во время советской власти, храм был экспроприирован, и в нем был устроен сначала Ленинский уголок, потом выставка, музей и т.д. Через некоторое время, здание было повреждено землетрясением и в последствии разрушено властями.

Может быть, храмы бахаи и их вспомогательные учреждения могут послужить примером того, как все в Вере бахаи направлено на развитие, на представление о будущем. Это развитие не случайное, а планомерное, целенаправленное, духовно обоснованное. Цель его – создание мировой цивилизации.

Картина будущего, предсказанная Бахауллой, выходит далеко за рамки воздвижения всеобщего мира и объединения религий и человечества. Но единство и всеобщий мир – предпосылки и фундамент для развития мировой цивилизации.

Потрясающие перевороты и разложение всех основ человеческого общества, усиление агрессии, насилия и разрушения не предвещают, как можно было бы предположить, конец мира, а являются знаками новой духовной весны, сопровождающейся очищающими бурями и чреватой зарождающейся новой жизнью.

С появлением Бахауллы наступил великий день, «Царь всех дней», «День, к которому с незапамятных времен были обращены со страстным вожделением сердца всех Пророков». Это плод и исполнение всех прежних Откровений Божьих, «пришествие Божественной справедливости».

Мы с Вами имеем в виду параметры человеческого измерения. Вселенская трагедия, вселенский смысл бытия могут быть постигнуты только через личность каждого из нас. Человек – центр вселенной. Это и есть Божественные замысел, заключенный в человеке.

Спасибо Вам, дорогой Чингиз Торекулович. В завершение нашей беседы мне бы хотелось сказать Вам, что некоторые авторы часто ограничиваются описанием бедствий нашего мира, неугасаемых разрушительных войн, страданий людей от несправедливости, угнетения, преследования, гонения и нищеты. А вот Вы идете гораздо дальше изображения, направляете, кроме того, взор и надежду читателя на неразрушимое, на духовное в человеке – на то, что связывает его с Богом.

Ваши интересные вопросы и замечания помогли мне открыть новые аспекты Веры бахаи и увидеть ее замысел в более глубоком измерении.

От всего сердца благодарю Вас за радушный прием и, прежде всего, за Вашу драгоценную дружбу.

Желаю Вам еще долгие годы вступаться за справедливость и за истинное содружество всех жителей нашей маленькой, родной планеты.