Текст книги "Восточные способы красоты и долголетия"

Автор книги: Церин Падма

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 8 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

Падма Церин
Восточные способы красоты и долголетия

Введение

На свете нет такого человека, который бы не хотел быть красивым. Но каждый исторический период, каждая цивилизация имеют свои стандарты красоты. Английский антрополог Э. Монтегю как-то очень точно заметил: «Каждое общество нашло свои способы украшать человеческое тело, приумножая и воспевая тем самым его красоту». Поэтому всю историю развития искусства и культуры можно рассматривать как иллюстрацию стремления человека к красоте и совершенству.

Стандарты красоты у разных цивилизаций диктуются культурными традициями, образом жизни, модой. И за всем этим забывается изначальный смысл красоты и привлекательности, в основе которого лежит биологическое предназначение человека.

В природе все имеет свой смысл. Поэтому с этой точки зрения красота – это лидерство, здоровье, способность привлекать лучших представителей противоположного пола, оставлять после себя красивое и здоровое потомство. Современная цивилизация упростила это понятие, однако секреты обретения и сохранения красоты и молодости, открытые тысячелетия назад, остаются актуальными и до сих пор.

Состояние кожи является отражением состояния всех внутренних органов и систем человека. Поэтому, согласно древним источникам восточной медицины, сохранить красоту и молодость кожи можно, восстановив нормальную работу всего организма человека.

Современная западная косметология, безусловно, эффективна в вопросах искусственного поддержания молодости кожи. Однако все косметологические методики работают только на молекулярном уровне, на уровне материи, не принимая во внимание сложную и уникальную человеческую личность, ее разум и сознание.

Как правило, большинство заболеваний, особенно кожных, возникают из-за неполадок иммунной системы. Ее четкая работа нарушается вследствие стрессов, причины которых коренятся в нашем восприятии окружающего мира. Поскольку восприятие является следствием работы сознания, становится понятной причинно-следственная связь между состоянием ума и физического тела. То есть между психическим опытом человека и работой нервноэндокринной и иммунной систем существует четкая биохимическая зависимость. Таким образом, нематериальные мысли и эмоции напрямую воздействуют на все функции организма.

Разум и тело, по представлениям тибетцев, объединены на уровне сознания и оказывают друг на друга взаимное влияние.

Именно поэтому не существует универсального метода сохранения здоровья, красоты и молодости, поскольку каждый человек, как и каждое человеческое сознание, индивидуален. Чтобы подобрать для себя эффективную программу сохранения красоты и молодости, необходимо четко обозначить свои индивидуальные особенности обменных процессов, природной конституции, реакций на окружающий мир. Только при таком подходе будет возможен эффективный и стойкий результат.

B этой книге вы найдете тибетские рецепты красоты, которые выдержали испытание временем. А секреты древних мудрецов, изучавших природу человека многие столетия, помогут вам услышать и понять себя, изменить свое сознание, а следовательно, восстановить красоту и гармонию в собственном теле.

Принципы тибетского учения о красоте и молодости

Условия сохранения красоты и здоровья

В основе тибетской медицины лежит утверждение о том, что разум и тело человека объединены на уровне сознания и посредством сознания оказывают влияние друг на друга. Кожа – часть человеческого тела, отражающая состояние всех внутренних органов.

Согласно представлениям тибетцев о здоровье, любые расстройства человеческого организма начинают формироваться на тонком уровне – разума, затем переходят на уровень энергии и только потом отражаются на физическом теле. Источник нарушения слаженной работы организма, который находится на уровне разума и энергии, часто скрыт. Однако именно воздействие на причину, породившую то или иное расстройство, может дать лечебный эффект.

Уровень энергии в теле человека представлен сочетанием пяти первоэлементов– Огня, Воды, Земли, Ветра и Пространства. Из энергий этих первоэлементов состоит и весь мир, в котором мы живем. Таким образом, человек является частью большого мира и подчинен его законам.

Красота человека – это результат естественного динамического равновесия энергии первоэлементов.

Энергии первоэлементов в человеческом организме могут сочетаться самым различным образом. Для каждого человека существует присущее только ему изначальное сочетание первоэлементов (природная конституция),которое формирует и индивидуальный тип кожи.

В силу воздействия различных факторов: психологических, физических, экологических – природное равновесие энергий первоэлементов в организме человека может быть нарушено. При этом решающим фактором, определяющим состояние первоэлементов, является разум человека – его мысли и поведение.

Все предметы и явления окружающего мира человек воспринимает в виде ощущений посредством органов чувств. Ощущения, в свою очередь, анализируются сознанием. И затем уже человек формирует свое отношение к тому или иному предмету или явлению, откладывающееся в его памяти в виде опыта. Следовательно, ощущения необходимы человеку для удовлетворения ума.

Тибетцы различают два вида удовлетворения. Первый связан непосредственно с органами чувств (грубое удовлетворение) и не является истинным. Такой вид удовлетворения может иметь отрицательные последствия, нарушающие гармонию энергий (например, удовлетворение от избыточного приема пищи или от употребления наркотических веществ).

Второй вид (тонкое удовлетворение) связан с осознанием и умом. Он является истинным и благоприятен для человека, поскольку формируется из спокойного ума. Спокойный и уравновешенный разум, в свою очередь, управляет гармоничным течением энергии и сохраняет физическое благополучие.

Уникальность методов тибетской косметологии заключается в том, что они позволяют работать с причинами кожных расстройств на уровне ума и энергии.

Нарушение спокойствия ума порождает негативные эмоции, лежащие в основе всех болезней, – гнев, неведение и зависимость. Поскольку любые эмоции, в том числе и негативные, связаны с первоэлементами, различные их проявления нарушают равновесие энергий и способствуют ослаблению иммунной системы человеческого организма. Ослабленная иммунная защита перестает быть барьером для различного рода микроорганизмов, вызывающих кожные заболевания. Кроме того, сами клетки кожи вынуждены бросать все свои ресурсы на защиту, вследствие чего обменные процессы в коже замедляются, она начинает терять эластичность и упругость.

Кожа – это часть человеческого тела, отражающая состояние внутренних органов. Воздействуя только на симптомы расстройств, проявленные на коже в виде различных заболеваний и эстетических нарушений, невозможно полностью устранить то или иное нарушение в работе человеческого организма. Следовательно, невозможно таким образом и восстановить здоровье кожи, вернуть ей молодость и красоту. Однако эта задача легко решается методами тибетской медицины.

Взаимодействие первоэлементов и жизненных начал

Согласно представлениям тибетцев, источником всего проявленного в нашем мире является вездесущее и безграничное сознание. Основой для его проявления и формирования всех явлений в мире является первоэлемент Пространство. Именно в Пространстве присутствует тончайшее движение в виде энергетических вибраций. Эти вибрации представляют собой первоэлемент Ветра, который постоянно движется и распространяется во всех направлениях. Движение производит трение, в процессе которого выделяется тепло, представляющее первоэлемент Огня. Сочетание этих трех первоэлементов: Пространства, Ветра, Огня – порождает пар. Конденсируясь в пространстве, пар образует первоэлемент Воды. Ветер смешивает Огонь и Воду, образуя тем самым первоэлемент Земли. Это похоже на процесс выпаривания: если долго кипятить соленую воду, то в конечном итоге останется только соль.

Так, согласно представлениям тибетцев, происходит проявление первоэлементов (один элемент проявляется из другого). В таком же порядке происходил процесс сотворения мира и происходит процесс зарождения физического тела человека. В пространстве материнской утробы встречаются две половые клетки – материнская и отцовская. Их движение и процесс оплодотворения обеспечиваются энергией Ветра. Одновременно энергия Ветра способствует формированию сознания. Оплодотворенная яйцеклетка начинает делиться. Деление сопровождается ростом, активизацией обменных процессов в зарождающемся организме (элемент Огонь), трансформацией (элемент Вода) и обретением формы (элемент Земля).

Сочетания элементов в организме человека формируют три биологические силы, или жизненные начала.Элемент Ветер формирует жизненное начало рлунг(ветер), Огонь является основой жизненного начала трипа(желчь), а сочетание Воды и Земли образует жизненное начало бедкен(слизь).

Жизненные начала, или доши,не являются физическими энергиями. По своей сути это структуры человеческого разума, которые существуют в пограничной зоне между умом и физическим телом. Энергия дош управляет как ментальными, так и физическими функциями организма человека. Именно индивидуальным сочетанием дош определяются физиологические особенности человека, а также свойства его личности, характера, умственные способности. Гармония дош является обязательным условием сохранения здоровья и активности. Каждая из названных дош имеет определенное месторасположение в организме человека, отвечает за определенные физиологические и психические процессы, связана с проявлением определенных эмоций.

Жизненное начало рлунг (ветер).Энергия этого жизненного начала располагается в области таза, поскольку одной из функций элемента Ветер, формирующего эту дошу, является поддержание тела в вертикальном положении. Главный центр рлунг – толстая кишка. Кроме того, доша рлунг сосредоточена в коже (органе осязания и выделения), почках, костях, бедрах и ушах.

Энергия ветра – это энергия движения.

Влияние этой доши распространяется на такие физиологические процессы, как дыхание, передача нервных импульсов, растяжение и сокращение мышц, транспорт питательных веществ в ткани и выведение продуктов жизнедеятельности из организма, микродвижение в клетках, а также на естественные позывы: моргание, чихание, сплевывание, срыгивание и т. д. Энергия рлунг является также управляющей для двух других дош, она ведет их за собой, поскольку сами по себе доша трипа и доша бедкен являются неподвижными. На ментальном уровне рлунг является источником вдохновения, оптимизма и бодрости. Поэтому энергия рлунг – это поток жизни, и ее блокировка запускает в организме процесс распада.

Эмоции, связанные с проявлением этого жизненного начала, – страсть и зависимость. Именно их избыток ведет к нарушению рлунг в организме. Недостаток энергии ветра ведет к быстрому переутомлению, потере уверенности, жизненной опоры. Избыток рлунг порождает на ментальном уровне страх и нервозность, а на физическом – боли и спазмы.

Жизненное начало трипа (желчь).Энергия желчи располагается в центральной части тела, где сосредоточены основные процессы пищеварения. Ее главные центры – тонкий кишечник и печень. Трипа сконцентрирована также в желчном пузыре, селезенке, сердце, сальных железах, крови и глазах. В основе этого жизненного начала лежит элемент Огонь.

Энергия желчи – это метаболический огонь, энергия трансформации.

По своим свойствам доша трипа горячая, легкая, маслянистая, зловонная, послабляющая и влажная. Она отвечает за переваривание и усвоение пищи, обмен веществ и все биохимические реакции в организме, поддержание постоянной температуры тела и терморегуляцию, а также за упругость, цвет и блеск кожи. На ментальном уровне эта доша отвечает за переработку информации структурами сознания, размышление и понимание. На уровне энергии доша трипа формирует желания человека, состояние смелости и уверенности.

Гнев, агрессия и гордость – эмоции, связанные с этой дошей. Избыток этих эмоций способен вывести из равновесия это жизненное начало. Недостаток энергии трипа ведет к нарушению процессов пищеварения, образованию токсинов, в результате чего кожа и глаза теряют блеск. Ее избыток способен вызвать на ментальном уровне гнев, ревность, разочарование и ненависть, а на физическом – аллергии, ощущение жжения, сыпь, повышенную чувствительность кожи, язвы и заболевания сердца.

Жизненное начало бедкен (слизь).Бедкен – сила сцепления в организме. Эту дошу образуют два элемента – Вода и Земля. Главные центры бедкен в организме – легкие и желудок. Кроме того, эта доша сосредоточена также в голове, лимфатических железах, поджелудочной железе, жировых тканях и суставах.

Энергия слизи – это энергия структуры.

По своим свойствам доша бедкен холодная, маслянистая, тяжелая, гладкая, устойчивая, липкая, вязкая. Слизь, как и формирующие ее элементы, поддерживает силу и устойчивость тела, связывает между собой различные его части через нервную систему, обеспечивает физический рост, соединяет суставы, увлажняет ткани организма, исцеляет раны, поддерживает внутренние среды организма, помогает быстрому засыпанию и глубокому сну. Кроме этого бедкен поддерживает естественный иммунитет организма, снабжает энергией сердце и легкие. На ментальном уровне это жизненное начало отвечает за способность любить и прощать, спокойствие и мудрость.

Нарушения бедкен связаны с эмоцией неведения (отсутствия понимания). Недостаток энергии слизи ведет к резкому ослаблению иммунной защиты и воспалительным процессам. Ее избыток способен вызвать на физическом уровне чувство тяжести, застой, отеки, опухоли и тучность, а на ментальном порождает жадность, зависть, леность, подавленность, запутанность и затуманенность ума.

Природные типы конституции и кожи человека

Различное сочетание дош в организме человека формирует его природную конституцию, которая определяет врожденные способности и слабости человека (и физиологические, и психологические). Определив природную конституцию, можно достаточно точно предсказать особенности мышления и эмоциональный тип человека, а также его склонность к разного рода расстройствам.

Уход за кожей должен соответствовать природной конституции человека.

Тип кожи и склонность к тем или иным кожным заболеваниям также определяются сочетанием дош в организме.

В тибетской медицине выделяют семь типов конституций. Их понимание является одним из основных шагов к овладению практиками оздоровления. Рассмотрим каждый тип конституции более подробно.

Люди ветраимеют стройное, высокое или короткое тело, тонкую кость, высокую эмоциональную и тактильную чувствительность. Волосы у них, как правило, тонкие. Эти люди предпочитают сладкую, кислую и горькую пищу. Они активны, стремительны, нервозны, напряжены. Люди ветра часто страдают мигренями, болями в суставах, связках и мышцах. Очень часто в их теле встречаются небольшие костные деформации или некоторая непропорциональность. Кровообращение у таких людей часто бывает нарушено, поэтому они мерзнут даже в теплую погоду. У женщин наблюдаются нерегулярные и болезненные менструации, ярко выражен предменструальный синдром. Кроме того, люди ветра подвержены частым перепадам настроения.

Кожа у людей этой конституции склонна к сухости, тонкая с мелкими порами. Этот тип кожи подвержен ранним морщинам.

Люди желчихарактеризуются средним ростом и нормальным телосложением. Их волосы густые, часто с рыжиной и ранней проседью. В питании этих людей преобладают блюда сладкого, горького, пресного и вяжущего вкусов, холодные напитки. Они отличаются мощной энергией, активны, интеллигентны, открыты для общения, обладают сильной волей. Эти люди всегда стремятся доминировать, контролировать ситуацию и принимать решения. Они горячи от природы, имеют хорошее кровообращение, здоровый цвет лица и теплые конечности. Легко потеют (пот часто имеет резкий запах). Способны испытывать сильный голод и жажду. У женщин этого типа случаются обильные менструации и сильные местные боли, сопровождающиеся раздражительностью. Люди этой конституции подвержены воспалению мышц и тканей. Интенсивная мышечная боль у них сконцентрирована, как правило, на среднем мышечном уровне.

Кожа у людей желчи чувствительная, с характерным блеском. На носу и переносице кожа, как правило, жирная, а на щеках сухая.

Люди слизипредставляют собой самый сильный и крупный тип конституции. Они склонны к полноте, медлительны в движениях и мыслях. Говорят мало и медленно. Они добры, терпеливы, редко поддаются гневу, сентиментальны, способны к глубоким эмоциональным переживаниям. Легко переносят голод, жажду, печаль, перемены и многое другое. Их сон глубокий и спокойный. Люди этого типа отличаются стабильностью, однако их очень трудно замотивировать на что-либо. Среди продуктов питания предпочитают острое, кислое и вяжущее. Кровообращение у людей слизи замедлено, вены расположены глубоко в ткани. Менструации у женщин регулярны и проходят, как правило, безболезненно. Перед началом и во время менструаций возможно депрессивное состояние.

Кожа у людей слизи толстая, жирная, мягкая, с крупными порами. Такая кожа не склонна к морщинам, но может обвисать складками.

Конституции тела человека с преобладанием только лишь одного жизненного начала встречаются достаточно редко.

Гораздо чаще в человеке доминируют два жизненных начала, составляя три различные комбинации: ветер-желчь, ветер-слизь, желчь-слизь. Крайне редко в человеке в равной степени выражены все три жизненные начала (конституция ветер-желчь-слизь). Следовательно, в характеристике смешанных конституций присутствуют свойства каждой из составляющих ее дош.

Люди ветра-желчипо телосложению похожи на людей ветра, но обладают нормальной костью и средним ростом. Они также достаточно чувствительны. Люди этого типа подвержены нервному напряжению, которое проявляется достаточно резко, затяжным стрессам, переутомлению, мигрирующим болям на среднем мышечном уровне. Боль, как правило, локализуется в одном месте и может перемещаться вследствие стресса. Менструации у женщин проходят достаточно регулярно, но с болями в предменструальный период и обильными кровотечениями.

Для людей этого типа характерна сухая кожа. Ее чувствительность выше, чем у людей конституции ветра.

Люди ветра-слизимогут обладать плотным телосложением, однако при этом они достаточно тонкие в кости. Люди этого типа энергичны, активны, многословны и живо интересуются жизнью. Темп их речи и мышления является более быстрым, чем у людей конституции слизи. Эти люди также достаточно чувствительны, как и люди конституции ветра. Люди конституции ветра-слизи склонны накапливать нервное напряжение или стресс внутри себя, часто имеют глубинные страхи и отличаются повышенной нервозностью. Они часто бывают неуклюжи. Кровообращение у таких людей слабое и непредсказуемое. На среднем или поверхностном мышечных уровнях может присутствовать тупая мигрирующая боль. У женщин возможны нарушения менструального цикла, но боли в предменструальный период для них не характерны. Женщины этого типа часто подвержены депрессиям.

Кожа людей этого типа комбинированная – жирная в области переносицы и на носу, сухая на щеках. Она более толстая и плотная, чем у людей ветра.

Люди слизи-желчисильны и телесно, и духовно. Этот тип людей наиболее активен и агрессивен. Они имеют хорошо развитые мощные мышцы, глубоко расположенные кровеносные сосуды, хорошее кровообращение. Тела людей этого типа конституции, как правило, крупные, но при этом избыточным весом они не страдают. Мышечные боли у этих людей возникают, как правило, только вследствие стресса, вызванного проблемами профессионального и эмоционального плана. Однако эти боли сильнее, интенсивнее и глубже, чем у людей остальных типов конституций, концентрируются обычно в каком-то одном месте. У женщин этого типа менструации регулярны, но отличаются обильностью, продолжительностью и сопровождаются тупыми болями.

Люди этого типа обладают жирной и достаточно толстой и одновременно чувствительной кожей, склонной к высыпаниям.

Люди ветра-желчи-слизикрупнее, чем люди ветра, но меньше, чем люди слизи. Они отличаются большой силой и крепким здоровьем. Боли и проблемы, как правило, таких людей не мучают. Люди такого типа встречаются очень редко.

Их кожа может быть как сухой, так и чувствительной, причем в обоих случаях жирной.