Текст книги "Ростов Ярославский"

Автор книги: Борис Гнедовский

Соавторы: Н. Щапов,В. Брюсова,Владимир Баниге
сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)

Деисуса. В этой композиции Христос изображен в образе Великого архиерея, окруженного

поклоняющимися ему святыми. Подобное изображение имело целью подчеркнуть

значительность архиерейского чина. Исключительно высокая солея отделена от храма

аркадой на золоченых столбах. Аркада, возвеличивавшая митрополита, поднимавшая его

перед приближенными, богато украшена росписью.

Ввиду того что церковь не имеет галерей, некоторые библейские темы ее росписи,

обычно располагавшиеся на паперти, помещены в алтаре и на солее, где изображены

деяния Троицы, легенда о сотворении мира и человека, убийство Каином Авеля.

Впоследствии такой порядок размещения живописи нашел подражание в росписи церкви

Вознесения (Исидора).

Стенопись церкви Спаса на Сенях выполнена в 80-х годах XVII столетия «ростовским

попом Тимофеем», вологжанином Дмитрием Степановым, Иваном и Федором Карповыми.

Хотя образец цикла о земной жизни Христа имелся уже в росписи Воскресенской церкви,

авторы живописи Спасского храма проявили полную самостоятельность как в общем

замысле его росписи, так и в художественном воплощении сюжета. Здесь отмечается

дальнейший шаг в пространственных исканиях, проявившихся в объединении нескольких

сцен в одну общую композицию. Фрески нижних ярусов написаны, судя по характеру

живописи, братьями Карповыми. Они отличаются уверенной и энергичной манерой письма,

пластичностью прорисовки фигур, решительностью их движений. Всей росписи свойственна

рыжевато-золотистая гамма, на фоне которой рельефно выделяются голубые одежды

отдельных персонажей росписи (в нижних частях фрески поновлены в 1865 году).

ЦЕРКОВЬ ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА

Церковь Григория Богослова, стоящая на территории бывшего Григорьевского затвора,

построена одновременно со стенами, башнями и церковью Воскресения и принадлежит к

наиболее ранним сооружениям времени Ионы Сысоевича. Она является одной из первых

каменных трапезных церквей Ростова. В архитектурном отношении эта церковь, так же как и

церковь Воскресения, отличается от собора и позднейших церквей отсутствием аркатурного

пояса на стенах ее куба. Вместе с тем церкви Григория Богослова присущи другие

характерные для ионинских построек черты. Ее подклет является остатком старых кладовых

палат. Фасады небольшого четверика имеют вверху трехчастное членение, которому,

однако, не соответствует разбивка расположенных ниже окон. Покрытие церкви было

многоскатным, по щипцам, но в XVII веке оно было заменено на четырехскатное. Сейчас

покрытие восстановлено в первоначальном виде. Все пять барабанов глухие, без световых

отверстий. Маковицы окрашены в зеленый цвет, а их кресты и подзоры позолочены. В

середине XVIII века, при восстановлении церкви, пострадавшей в пожар 1730 года,

растесаны окна, а живопись заменена лепкой. Поэтому фрески сохранились лишь в клеймах

и частично на западной стене. Хотя церковь Григория Богослова стоит вне высокой ограды,

она связана галереей с ее южной стеной и, таким образом, со всем комплексом «владычного

двора» Н. Н. Воронин в 1955 году на территории бывшего Григорьевского затвора обнаружил

раскопками свайные основания двух палатных зданий доионинской застройки. Результаты

раскопок и изучение оснований церкви Григория Богослова позволили Н. Н. Воронину

установить, что одна из палат стояла еще при Ионе и по каким-то соображениям была

оставлена вне стен Кремля. В связи с этим южная его стена не прямолинейна, как

остальные, а резко меняет в плане свое направление. Другую палату в то время снесли,

поставив на ее месте церковь-Григория.

ЦЕРКОВЬ ОДИГИТРИИ

Западнее церкви Воскресения стоит небольшая одноглазая церковь Одигитрии,

пристроенная к северной стене в последнем десятилетии XVII века. На ее архитектурных

формах отразился стиль так называемой «Нарышкинской поры» в русском зодчестве.

Пэдклет церкви Одигитрии, состоящий из помещений утилитарного назначения, несколько

шире основного корпуса. В своей верхней части он имеет поэтому балкон, огражденный

решеткой с тумбами. Фасады подклета и основного объема храма расчленены

трехчетвертными колоннами, между которыми расположены окна, обрамленные

наличниками с «разорванными» фронтонами. Под небольшим, состоящим из мелких

профилей, карнизом проходит фриз из колонок, на котором видны остатки живописи. На

фасадах церкви и подклета сохранились следы раскраски трехцветными ромбами (зеленого,

красного и коричневого цветов). Выходившее на двор крыльцо не сохранилось. Между

северной кремлевской стеной и церковью имеется небольшая галерея, служащая

продолжением лестницы, ведущей в церковь. В отличие от других храмов времени Ионы

Сысоевича церковь Одигитрии с самого начала была покрыта на четыре ската. Барабан ее

единственной главы глухой, без световых отверстий. По своей планировке этот памятник

принадлежит к «трапезным церквам». Помещение его трапезной перекрыто лотковым

сводом, а четверик – сомкнутым.

Интерьер церкви славится богатым и нарядным убранством. Поверхность сводов покрыта

лепкой, выполненной с замечательным мастерством. Огромные картуши со скульптурными

головами ангелов и митрами украшены пальмовыми и дубовыми ветками, акантом,

раковинами и другими элементами барочного декора и орнамента. В клеймах картушей

когда-то была живопись, закрытая теперь многократной побелкой. Филенки на своде в

середине разорваны и в разрывах имеются круглые вставки, что весьма характерно для

архитектурных отделок эпохи петровского барокко. Пол храма выстлан чугунными плитами.

Печь сложена из зеленовато-голубых изразцов, имеющих надписи и изображения. Богатый

резной иконостас не сохранился.

МИТРОПОЛИЧИЙ ДОМ

В южной части «владычного двора», против «Святых ворот», стоит трехэтажное здание

митрополичьего дома. В XVII веке оно было крупнейшим сооружением не только Ростова; в

то время трехэтажные строения в стране насчитывались единицами. К сожалению, этот

великолепный когда-то дворец ростовских митрополитов дошел до нас в сильно

переделанном виде.

Нижний этаж митрополичьего дома был построен еще в XVI веке. В нем, как обычно,

находились складские и хозяйственные «палатки». Во втором этаже, построенном при Ионе

Сысоевиче, размещались основные помещения: церковь Всех Святых (в восточном торце),

митрополичьи и прочие кельи, Крестовая, Судебная и келейные палаты. Третий этаж,

выстроенный одновременно со вторым, был занят Всехсвятской церковью, а также другими

помещениями (келейного назначения.) Сообщение между всеми этими этажами

осуществлялось при помощи лестниц, устроенных в толще стен. В стенах имеется

множество печур, кают и тайников, играющих роль кладовых и встроенных шкафов. Двери в

палатах были столярной работы со слюдяными оконцами; печи – изразчатыми, полы —

чугунными и кирпичными, а в жилых покоях – деревянными. Богатому по тому времени

интерьеру соответствовало, судя по описям, и мебельное убранство помещений. В нем

стояли обитые кожей или бархатом стулья, раскрашенные поставцы и столы. Последние

были покрыты коврами. Палаты освещались свечами, стоявшими в богатых паникадилах и

ажурных металлических светцах. В Крестовой палате висели картины религиозного

содержания и портреты царей. Главный вход в основные помещения был не из первого

этажа, связанного с верхним несколькими стеновыми лестницами, а прямо со двора.

Лестница с крыльца вела в сени второго этажа, все помещения которого объединялись

двухсторонним коридором.

В середине XIX века, в связи с приспособлением дома под духовное училище, была

изменена его планировка. Еще раньше, в конце XVIII столетия, при архиепископе Самуиле

Миславском здание подверглось большой переделке. В то время в нем была устроена

центральная лестница, на фасадах сделаны пилястры и растесаны древние окна, по торцам

сделаны пристройки и т. д. Однако работы по перестройке не были закончены, и корпус в

недостроенном виде простоял до середины XIX века. С тех пор он известен в Ростове под

названием «Самуилова корпуса».

БЕЛАЯ И ОТДАТОЧНАЯ ПАЛАТЫ

Устроенная между церковью Спаса и трапезной Отдаточная палата связывала

митрополичий дом с другими зданиями ансамбля. Она соединяла Спасскую церковь с Белой

палатой. В ней встречали гостей, прибывавших на митрополичий двор, и «отдавали»

владыке поклон.

Корпус Белой и Отдаточной палат в архитектурном отношении не может рассматриваться

изолированно от церкви Спаса и от ее больших сеней, примыкающих к северной стене

палат. Большие оконные проемы Белой палаты обрамлены богатыми наличниками,

имеющими завершение в виде двойной арки с гирькой посередине. Эти наличники, вместе с

поясом из простых профилей, проходящим под свесом кровли, составляют скупой, но

выразительный декор фасадов. При реставрации памятника предусмотрено восстановление

двух огромных и редких по форме дымников (труб, завершавшихся прапорцами и покрытых

шатрами) с золочеными подзорами и прапорцами.

Интерьер Белой палаты получил широкую известность благодаря сходству с московской

Грановитой палатой. В ней также посредине стоит круглый столб, поддерживающий своды.

Стены Белой палаты были первоначально покрыты росписью, а позднее – лепкой. В

середине XVIII века они уже не имели лепки, но были побелены и украшены картинами и

портретами. Обстановка палаты состояла из больших столов и обитых кожей стульев.

Освещалась она светцами и подвешенными к сводам паникадилами.

В отличие от церкви Спаса, стоящей на старых палатах, она построена на новом

подклете, в котором помещена хлебная, соединявшаяся лестницей с Отдаточной палатой, а

через нее и со столовой. Поваренная (кухня) находилась в одноэтажном здании, стоявшем

около круглой Садовой башни. Изготовлявшиеся в ней яства доставлялись в Белую

столовую палату либо через галерею, либо через Отдаточную палату. К настоящему

времени от здания кухни сохранились только стены. Кроме перехода к круглой башне, Белую

палату соединяет с южной стеной висячая галерея. Она ведет из Отдаточной палаты в

Княжьи терема.

КРАСНАЯ ПАЛАТА

Несколько южнее церкви Иоанна Богослова и западнее митрополичьего дома стоит

здание, имеющее в плане форму глаголя. В литературе оно известно под названиями:

«Хоромы для пришествия великих государей», «Красный корпус» и, наиболее

употребительное в настоящее время, «Красная палата». Последнее название относится

лишь к одному помещению второго этажа здания – Красной столовой палате. Сейчас ни

Красной столовой, ни всего второго этажа, в котором находились главные, наиболее

интересные помещения, не существует.

В середине XIX века «Хоромы для пришествия государева», одно из великолепнейших

зданий XVII века, были переделаны под винный склад. Большая часть второго этажа была

разобрана, своды – разрушены, окна – заделаны, интересные декоративные наличники —

срублены, в стенах пробиты большие воротные проемы, в окнах – амбразуры. В связи с

этим до нашего времени сохранился лишь переделанный и исковерканный первый этаж

сооружения; от второго же его этажа осталась только подоконная лента стен.

Ростовский митрополичий двор издавна был средоточием паломников, среди которых

нередко бывали именитые люди, московские государи и члены их семейств. Для приема

этих знатных гостей необходимы были отдельные жилые покои – своего рода путевой

дворец. Для этой цели при Ионе Сысоевиче, по-видимому в 1672 – 1680 годах, и построили

двухэтажное здание «Хором для пришествия великих государей».

Благодаря сохранившимся описаниям, чертежам и проведенному в 1955 – 1956 годах

исследованию можно с достаточной точностью представить себе планировку и внутреннее

устройство этого интересного здания. В каждом его этаже имелось по восемь просторных и

светлых жилых комнат. Для «именитых гостей» предназначались покои второго этажа. Здесь

же находилась и знаменитая Красная палата, освещавшаяся одиннадцатью слюдяными

окнами. Эта палата славилась богатством своего убранства. Ее стены и своды были

покрыты фресками. Посредине палаты стоял восьмигранный столб, вокруг которого был

сделан богатый многоярусный поставец. Под сводами висели паникадила. Пол покрывали

чугунные плиты.

В первом этаже, под Красной столовой, помещались сперва хлебня, а позднее —

хозяйственные склады. Столб этого помещения был квадратным и значительно большим по

размерам. Кроме хлебни и жилых покоев, в первом этаже размещались скатертная палата и

большая кузница, устроенные несколько позднее. Во многих комнатах стояли изразцовые

печи.

Почти во всех помещениях имелись печуры и тайники, которыми изобиловали и стены

Красной палаты. В стенах были устроены лестницы, соединявшие этажи между собой.

Помещения каждого этажа объединялись между собой двумя коридорами с

двухсторонней застройкой. Из поперечного коридора второго этажа через галерею «о десяти

слюдяных окнах» можно было пройти на западную стену и в церковь Иоанна Богослова. Из

продольного коридора, через деревянный мостик, был ход на южную стену к церкви Григория

Богослова. Вход в «хоромы» был через богатое наружное крыльцо – одно из пяти крылец,

украшавших когда-то центральную площадь ансамбля. Это крыльцо, снабженное двумя

рундуками, смотровым покрытием, разобрано в XVIII веке.

В настоящее время проводятся исследовательские и реставрационные работы по этому

сооружению. Цель их – хотя бы частично восстановить памятник, имеющий большое

значение для истории русского «палатного» зодчества XVII века.

КНЯЖЬИ ТЕРЕМА

Небольшое двухэтажное здание, называемое Княжьими теремами, принадлежит к числу

древнейших жилых корпусов Ростовского митрополичьего двора XVI – XVII веков. Название

«Княжьи терема» напоминает о тех далеких временах, когда рядом с «владычным двором»

ростовских епископов находился и двор ростовских князей. Поэтому можно предполагать,

что раньше на этом месте, или вблизи от него находились терема удельных князей.

С запада терема примыкали к одноэтажному зданию поваренной, а с востока ионинская

галерея (или «ионинская палатка)» соединяла их со вторым этажом Иерарших палат и

Садовой квадратной башней южной стены. Западный, северный и восточный фасады

второго этажа «теремов» интересны в том отношении, что на них сохранились фрагменты

древней обработки стен. Все окна и двери первого этажа здания растесаны в позднее время.

Первоначальную форму сохранило лишь окно, расположенное у висячей галереи,

соединяющей «терема» с Отдаточной палатой. Южный фасад «теремов» был сильно

реконструирован при постройке крепостных стен. Наружная отделка здания очень скромна,

как и у всех других палат двора доионинской постройки. Его узкие щелевидные окна

расположены в глубоких нишах без наличников, а стены имеют простейший орнамент из

«бегунков», тяги из валиков.

В первом этаже «теремов» в XVIII веке размещалась столярная мастерская, позднее —

малая хлебная. Здесь же были и большие сени. В верхнем этаже находились жилые покои и

шерстобитная мастерская. Что было в «теремах» в XVII веке, при Ионе Сысоевиче, из

письменных источников неизвестно, но изобилие печур, тайников и других «удобств»,

обычных для жилых палат, приводит к убеждению, что в них также располагались тогда

жилые покои. Во время больших реставрационных работ конца XIX века фасады здания

были покрашены масляной краской по мотивам ярославской церкви Петра и Павла. Следы

этой раскраски видны и сейчас.

ИЕРАРШАЯ ПАЛАТА

Как было сказано, через Ионинскую палату Княжьи терема соединялись с Иераршей

палатой. Это здание, стоящее в юго-восточном углу Кремля между двумя квадратными

башнями, принадлежит к числу древнейших палатных строений Ростова. Все его отдельно

создававшиеся звенья появились еще до начала строительной деятельности Ионы

Сысоевича. Название «Иераршая палата» относится, в сущности, только к северной части

сооружения, верхний этаж которого имеет ясно выраженную жилую планировку: коридор —

сени с односторонним расположением помещений. Предполагается, что до устройства

митрополичьего дома тут жили «иерархи», то есть ростовские митрополиты. По преданию, в

Иераршей палате жил Филарет – сперва ростовский митрополит, а позднее – патриарх

«всея Руси».

В южной части здания в XVIII веке, несомненно, тоже находились жилые покои. Об этом

убедительно говорят всевозможные сенцы, коридоры, лестницы и, как и в Княжьих теремах,

многочисленные печуры, тайники и другие удобства древнерусских жилых построек. В XVIII

веке, когда количество служащих «владычного двора» сократилось, корпус Иераршей

палаты был занят различными хозяйственными помещениями; здесь помещались: квасная,

ткаческая и рассольная, две мучные и две пивоваренные палаты, различные кладовые и

рухлядные, а также другие помещения, характерные для быта того времени. Декор фасадов

Иераршей палаты, так же как и Княжьих палат, типичен для наружной отделки палат XVI

века – лопатки, идущие заподлицо с цоколем и карнизом; узкие окна, украшенные большей

частью утопленными в стену наличниками; междуэтажные тяги с зубцами и т. д. Многие окна

этого здания в более позднее время были растесаны.

ИОНИНСКАЯ И ИЕРАРШАЯ ПАЛАТКИ

Особое внимание следует обратить на прекрасные по своей композиции и архитектурной

обработке палатки, имеющие вид висячих галерей. Южная, так называемая «Ионинская»

палатка, помещенная над аркой «дровяных» ворот, пристроена к Садовой квадратной

башне, где в XVII веке находилась большая иконописная мастерская. Возможно, что

отделенная от нее коридором «Ионинская палатка» являлась своего рода «приемной» перед

входом в иконописную.. По преданию, Иона построил эту палатку для себя, почему она и

носит его имя. Почти так же спланирована и «Иераршая палатка», примыкающая к

квадратной башне над «водяными» воротами. Каждая из этих палаток связана переходом и с

митрополичьим домом: Ионинская – с его Отдаточной палатой, а Иераршая – с Крестовой.

Галереи, шедшей к Иераршей палатке, в настоящее время не сохранилось, однако ниши от

ее дверей хорошо видны на фасадах вторых этажей обоих зданий.

ЧАСОБИТНАЯ БАТПНЯ

У другого конца северной стены, близ восточной башни Кремля, стоит наполовину

разобранная Часобитная башня. В конце XVII века эта башня являлась интереснейшим

сооружением времени Иоасафа Лазаревича. Ее высокий объем эффектно завершал силуэт

всей северной части Кремля. В настоящее время от башни остался только нижний четверик.

Не сохранившийся восьмерик начинался выше второго этажа этого четверика. Он был

обработан лопатками с аркатурой между ними и поясами профилей. В башне имелись часы

с боем. Завершалась она шатром с прапорцем в виде фигуры оленя.

Часобитная башня разделила судьбу многих других построек ансамбля. Поставленная на

восточном торце «старых палат» в виде надстройки, она дала вскоре неравномерную

осадку. При этом восточная часть корпуса оторвалась от основного массива палат, а в

основании башни образовался целый ряд трещин. В XVIII веке башню пробовали укрепить

контрфорсами (с арками между ними), что сильно изменило ее облик. Однако осадка

продолжалась, и в начале XIX века большая часть восьмерика была разобрана.

ДОМ НА ПОГРЕБАХ

Почти у самой восточной стены, напротив Самуилова корпуса, стоит двухэтажный «дом

на погребах», также построенный при Иоасафе Лазаревиче в конце XVII столетия. Свое

название дом получил от погребов, находившихся когда-то в его высоком полуподвальном

этаже. В них хранились продовольственные и хозяйственные запасы. Погреба были

перекрыты коробовыми сводами с заделанными в них кольцами, Стены облицованы

известняком. От крыльца, служившего входом в высокий первый этаж, сохранился лишь

каменный рундук. Верхний деревянный этаж (первый и полуподвал – каменные), в котором

помещались кельи, неоднократно горел. Ныне существующий деревянный второй этаж

сделан после пожара 1758 года.

ОГРАДА БЫВШЕГО ГРИГОРЬЕВСКОГО ЗАТВОРА

Приозерная, самая южная и менее всего застроенная часть ансамбля обнесена с трех

сторон небольшой оградой. Судя по размерам кирпича, она была построена в XVI – XVII

веках и переделывалась в XVIII веке. Невысокие стены этой ограды с юга, востока и запада

укреплялись тремя небольшими восьмигранными башенками, каждая из которых была

покрыта

шатром. Теперь из башен сохранились только две. Восточная стена с башней и воротами

была разобрана в XIX веке. Другие ворота находились посередине южной стены в

небольшом домике, в котором еще и теперь видны следы воротной арки. Последняя была

заложена в XVIII веке при переустройстве домика.

АВРААМИЕВ-БОГОЯВЛЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

(Желябовская ул., дом № 32)

Один из древнейших в России Авраамиев-Богоявленский монастырь был основан

архимандритом Авраамием в конце XI или в начале XII века с целью распространения

христианства в Ростовском крае. По преданию, на его месте стоял языческий храм идола

Белеса. Надо полагать, что оборонительные сооружения монастыря обеспечивали

безопасность восточных подступов к Ростову.

Первоначально все сооружения монастыря были деревянными. Сожженные и

разграбленные в период монгольского нашествия, они были впоследствии восстановлены и

сохранялись вплоть до второй половины XVI века.

В 1553 году по повелению Ивана Грозного в Авраамиевом монастыре была построена

первая каменная церковь Богоявления. Однако в 1608 году монастырь был разорен отрядом

перешедшего на сторону польских интервентов переславского воеводы Плещеева и после

этого долгое время не мог оправиться. Кроме каменной Богоявленской церкви, в нем вплоть

до середины XVII столетия не было ни одного другого каменного здания. По описи

монастыря 1631 года Никольская церковь, покои архимандрита, братские кельи, службы и

ограда значатся деревянными.

В середине XVII века архимандритом Авраамиева монастыря Ионой Сысоевичем

(будущим ростовским митрополитом) была построена каменная Введенская церковь, а в

конце XVII века над западными воротами монастыря вместо деревянной возвели каменную

Никольскую церковь.

Строительство, осуществлявшееся в монастыре во второй половине XVIII века, было

вызвано необходимостью ликвидации последствий пожара 1730 года, во время которого

многие его постройки сильно пострадали.

К последнему периоду строительства относятся каменные настоятельский корпус,

братские кельи и ограда. Во время возведения этих сооружений существенно

переделывались и ранее построенные здания. Вне стен монастыря, с западной его стороны,

существовали тогда деревянная гостиница и скотный двор.

Будучи довольно крупным феодалом, монастырь до первой половины XVIII века владел

1413 душами крестьян, селами и слободами, но в 1734 году, при утверждении штатов, все

его вотчинные владения были отобраны в казну. В связи с этим источники 70-х годов XVIII

столетия характеризуют упадочное состояние обедневшего монастыря, усугубленное тем,

что монастырские власти не уделяли достаточного внимания содержанию его строений в

надлежащем порядке. Посланный в 1799 году для обследования монастыря и составления

описей «ветхостей» и смет «гезель архитектории» Иван Метлин указывал на его крайне

неудовлетворительное состояние и полное разрушение отдельных сооружений. В

дальнейшем, уже в XIX веке, при восстановлении этих сооружений строители не стремились

к сохранению их изначальных архитектурных форм, поэтому и художественный облик

монастыря резко изменился. Большой ущерб монастырскому ансамблю

был нанесен и в позднейший период, когда была разобрана монастырская ограда,

стоявшая около собора часовня и многие другие его постройки. Однако, несмотря на

искажения и утраты, Авраамиев монастырь имеет, помимо исторического, и большое

художественное значение; одновременно он играет важную роль в архитектурном облике

Ростова, замыкая восточную окраину города, прекрасная живописная панорама которого

развертывается со стороны озера Неро.

БОГОЯВЛЕНСКИЙ СОБОР

Наиболее древним и важным по своему художественному значению сооружением Авра-

амиева монастыря является Богоявленский собор. Он стоит в центре ансамбля и занимает в

нем доминирующее положение.

Собор построен, как полагают, «государевым мастером» Андреем Малым в 1553 году на

месте древней деревянной церкви. В этом году Иван Грозный присутствовал на

торжественном освящении собора, строительство которого было осуществлено по его указу,

в честь победы над Казанью.

Архитектура собора очень скромна, но многообразие объединенных в одно целое

объемов придает его силуэту необыкновенную живописность. Основным массивом

памятника является главный четырехстолпный куб, увенчанный пятиглавием, снабженный

тремя апсидами, притвором и крыльцом. С юго-запада к собору примыкает башнеобразная

колокольня, с юга шатровый, а с северо-запада одноглавый бесстолпные приделы. Все

верхние помещения храма покоятся на подклетах.

На примере Богоявленского собора можно видеть, что ростовские зодчие XVI века путем

удачного сочетания массивов умели создавать весьма живописные композиции.

Обнаруживая связь ростовского зодчества с московским, собор является прототипом не

только ростовских, но и ярославских храмов.

Сохранив основные объемы, памятник за время своего существования претерпел много

переделок, изменивших его первоначальный облик. Очевидно, в первой половине XVIII века

позакомарное покрытие его главного куба было заменено четырехскатным, в связи с чем

нарушена и стройность барабанов его глав. Надо полагать, что тогда же односкатной была

сделана и кровля четверика юго-восточного придела.

В 1818 году собор был соединен с Введенской церковью переходной галереей. В связи с

крайне неудовлетворительным состоянием храм в конце XIX века восстанавливался. В этот

период были растесаны его щелевидные окна, записана древняя фресковая живопись,

помещения подклета, служившие усыпальницами, были приспособлены для хозяйственных

целей.

Собор Авраамиева монастыря.

В 1832 году архитектор П. Я– Паньков предложил несколько вариантов проектов

перестройки собора, которые к счастью осуществлены не были. Исключение составил лишь

проект, перестройки западного крыльца. Частичные изменения в облике памятника

происходили и в первой трети XX века, когда разобрали купол с главкой над западным

крыльцом, переход в Введенскую церковь и лестницу с южной стороны.

Существующее оформление интерьера Богоявленского собора восходит к середине XVIII

века; в это время он получил новый иконостас, а его стены были расписаны фресками.

Стенопись собора является последним звеном развития монументально-декоративной

живописи Ростова. Выполненная в традициях древнерусских фресок, она в то же время

отходит от них. Это заметно в художественных приемах и содержании росписей, а также и в

технике стенописи. Здесь преобладает роспись не по сырой штукатурке, а клеевыми

красками.

Сюжетный состав росписей в своей основной схеме еще традиционен, но вместе с тем

здесь выступает не характерное для предыдущего периода, усложненное символико-

аллегорическое истолкование сюжетов. Скорбь богоматери при виде мученической кончины

сына символизируется ее изображением с пронзенным мечами сердцем, а Христос

уподобляется виноградарю, сидящему на гробе под сенью креста (фрески центрального

западного свода). Подобные сюжеты навеяны западным искусством и были внесены в

русскую живопись в XVII – XVIII веках вместе с волной украинского и белорусского влияния.

Наряду с этим в росписи отмечается ярко выраженный процесс «обмирщения» искусства.

В картинах истории Лота, украшающих арку, соединяющую храм с южной галереей,

показаны граждане, которые взволновались появлением неизвестных странников,

укрывшихся в доме Лота, и взламывают дверь. Совсем как жанровая сцена выглядит

композиция «Благословение детей», помещенная над юго-западной подпружной аркой.

Здесь, на широких ступенях каменной лестницы, расположилась группа людей с Христом в

центре, окруженным детьми. В позе философа эпохи Возрождения предстает Христос со

сферой в руке, изображенный на юго-западном столбе. Фигура Христа отличается

мастерским рисунком, изяществом движения, естественностью драпировки одежд.

Росписи Богоявленского собора дают наглядный пример органического слияния

древнерусской живописи со светским, реалистическим искусством.

Иконы иконостаса большей частью написаны одновременно с росписью храма.

Некоторые из них восходят к XVII веку.

Среди икон миниатюрностью письма выделяются клейма иконы «Иоанн Богослов и Авра-

амий в житии» с пересказом известной легенды об основании монастыря.

ВВЕДЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Введенская церковь Авраамиева монастыря была сооружена в 1650 году – за два года

до вступления Ионы Сысоевича на Ростовскую митрополию. Под алтарем церкви похоронен

отец Ионы – схимонах Сысой.

Первоначально памятник представлял собой одноглавый, почти, квадратный в плане

храм на подклетах, с одностолпной трапезной с запада. На основе исторических данных и по

сохранившимся формам можно считать, что церковь имела первоначально редкое в

условиях Ростова пофронтонное восьмискатное завершение с покрытием из поливной

черепицы.

Наличие одностолпной трапезной, постановка храма на «палатках» и пофронтонное

завершение сближали первую постройку времени Ионы Сысоевича с трапезной церковью

ростовского мастера Григория Борисова первой половины XVI столетия.

За время своего существования церковь претерпела много переделок, исказивших ее

изначальный облик. В 1802 году были разобраны верхние своды и столп трапезной и

сделаны плоские деревянные перекрытия, а трапезная переделана под кельи. Надо

полагать, что в то же время был изменен и внешний облик здания. В 1890 – 1893 годах одни

оконные проемы были растесаны, другие пробиты вновь, третьи заложены. Переделки,

искажавшие памятник, продолжались и в первой трети XX века, когда были снесены его

главы, перепланированы помещения и разобран переход, соединявший церковь с

Богоявленским собором.

НИКОЛЬСКАЯ НАДВРАТНАЯ ЦЕРКОВЬ

В 1691 году на месте деревянной Никольской церкви неизвестным зодчим была

построена каменная надвратная церковь, получившая то же наименование. Эта бесстолпная

церковь стоит на подклете, окружена галереей и снабжена двумя фланкирующими башнями.

Она представляет собой оригинальный вариант надвратных ростовских церквей. Ее объем

удачно замыкает перспективу улицы, проложенной в конце XVIII века.

За время своего существования церковь утратила первоначальный облик, получив

архитектурную обработку классического характера. Первоначальные переделки, очевидно,

можно отнести к первой половине XVIII века и связать с пожаром 1730 года. В 1826 году от

молнии в церкви возник новый пожар, в связи с чем деревянную крышу заменили железной.

Облик памятника особенно изменился в первой половине XIX века. В период с 1828 по 1837