Текст книги "Ростов Ярославский"

Автор книги: Борис Гнедовский

Соавторы: Н. Щапов,В. Брюсова,Владимир Баниге
сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)

ворот». В настоящее время от соборной ограды осталась лишь ветхая западная стена с

упомянутой надвратной башней. Северная и восточная стены были застроены в XIX веке

высокими каменными торговыми

лавками. Сохранившаяся бащня имеет ярусную композицию. На ее четверике стоит

восьмерик, перекрытый кирпичным граненым куполом. Между маковицей и барабаном

сделана шейка в виде «перехвата». При реставрации 1953 – 1954 годов восстановлено

лемеховое покрытие купола и маковицы башенки.

РОСТОВСКИЙ КРЕМЛЬ

В центре Ростова расположен замечательный ансамбль XVI – XVII веков – ростовский

митрополичий двор, получивший в XIX веке широкую известность под названием

«Ростовский Кремль». По богатству и сохранности разнообразных и оригинальных

архитектурных форм этот ансамбль, с его живописно расположенными зданиями,

представляет собой сокровищницу древнерусского искусства.

Благодаря удачному расположению на небольшой береговой возвышенности озера Неро

Ростовский Кремль хорошо виден не только с озера, но и с других отдаленных и более

низких мест. Особенно интересные и красивые панорамы открываются на него с воды и при

подъезде из Москвы, когда у путешественника справа окажется Яковлевский монастырь. С

этих мест маковицы, кресты, шатры и другие «верхи» башен и храмов кремлевского

ансамбля четким силуэтом читаются на фоне неба и производят незабываемое впечатление.

Почти все основные сооружения Кремля возведены за 30 с лишним лет. Их строительство

началось в 1670 году при митрополите Ионе Сысоевиче; за долгие годы его правления

Ростовской митрополией (с 1651 года) в подведомственной ему епархии было построено

много прекрасных и ценных в художественном отношении архитектурных сооружений.

Закончилось строительство «владычного двора» уже после смерти Ионы в 1691 году, при его

преемнике Иоасафе Лазаревиче.

Ростовский митрополичий двор сохранился значительно лучше других «владычных

дворов» древней Руси, имевшихся в Новгороде, Москве и Рязани. Возникнув еще в XII веке,

он был вначале деревянным, и только в XVI веке на его территории появились первые

кирпичные постройки. В конце XVII века при Ионе Сысоевиче отдельные кирпичные

строения этого двора были объединены между собой системой переходов и галерей. Между

ними были возведены новые здания. В результате этого образовался хотя и сложный, но все

же составляющий единое целое архитектурный ансамбль, ставший резиденцией

митрополитов.

В плане «двор» имеет вид двух соединенных между собой четырехугольников —

большого основного и примыкающего к нему с юга меньшего. По его периметру стоят

высокие кирпичные стены, укрепленные одиннадцатью башнями. Пять круглых из них

скрепляют наружные углы сооружения, а две квадратные расположены посередине

восточной и южной его стен. Две пары стройных круглых башен фланкируют, наконец,

надвратные церкви Воскресения и Иоанна Богослова, стоящие в центрах северной и

западной стен.

В центре «двора» расположена площадь с небольшим прудом посередине. С южной

стороны этой площади стоит Самуилов корпус, в прошлом митрополичий дом, или

«хоромы». В настоящее время в нем расположен Ростовский краеведческий музей. В конце

XVII века митрополичий дом был центром не только «владычного двора», но и всей

Ростовской епархии. С ним теснейшим образом связана церковь Спаса и Белая палата,

стоящие южнее.

Остальные постройки «двора» окружают площадь со всех сторон и почти примыкают к

крем левским стенам. На северной стороне площади возвышается надвратная церковь

Воскресения. Проход под ней связывает пространство «двора» с Соборной площадью.

Западнее церкви Воскресения находится небольшая церковь Одигитрии, а восточнее —

старая палата (корпус 4), к торцу которой примыкает наполовину разобранная Часобитная

башня.

На западной стороне площади, примыкая вплотную к крепостной стене, стоит, как уже

упоминалось, церковь Иоанна Богослова, а около нее, непосредственно в юго-западном углу

Кремля, располагается так называемая «Красная палата».

Восточную сторону площади замыкает «дом на погребах», а южнее его (против торца

митрополичьего дома) вдоль восточной и частично ЕДОЛЬ южной стен Кремля вытянулось

здание «Иерарших палат», имеющее в плане форму глаголя (буквы «Г»). С «Княжьими

теремами» оно соединено галереей.

Северная стена «владычного двора» отделяет его от старинной соборной площади, а

южная – от обнесенного с трех сторон невысокими стенами приозерного участка, на

котором в XV – XVI веках находился Григорьевский затвор. В XVI веке затвор был

упразднен, а на его месте в XVII веке устроен митрополичий сад. Теперь на участке

монастыря стоит церковь Григория Богослова. Как и соборная звонница, она была построена

при Ионе Сысоевиче, который, соединив соборную площадь со своей резиденцией,

присоединил к ней и упомянутый приозерный участок.

Таков план Ростовского Кремля и расположения его построек, составляющих единый

архитектурный ансамбль, величественно возвышающийся над окружающими строениями

современного города. Конечно, основную роль в силуэте ансамбля играют архитектурные

массы башен и церквей с их завершениями. Однако если посмотреть на Кремль сверху, то

станет сразу заметно, что основную площадь в его общей застройке занимали палаты —

здания гражданского назначения. В XVII веке в этих палатах размещались жилые покои,

среди которых наиболее видное место занимали приемные, столовые и отдаточные

комнаты, а также хозяйственные помещения – поварни, пекарни, сушильни, засолочные и

другие. Последние вместе с другими нежилыми помещениями находились большей частью в

деревянных постройках, уничтоженных частыми в старину пожарами.

5– План Ростовского Кремля (составлен по чертежам XVIII века).

А. Соборная площадь

1 Успенский собор. 2. Звонница. 3. Надвратная башня и соборная ограда.

Б. Ростовский Кремль

4. Северо-Западная башня. 5. Правая башня, фланкирующая ц. Воскресения. 6. Левая

башня, фланкирующая ц. Воскресения. 7. Северо-восточная башня. 8. Квадратная башня

«Водяных» ворот. 9. Юго-восточная башня. 10. Квадратная башня «Дровяных» ворот. 11.

Садовая круглая башня. 12. Юго-западная башня. 13. Правая башня, фланкирующая ц.

Иоанна Богослова. 14. Левая башня, фланкирующая ц. Иоанна Богослова. 15. Надвратная

ц. Воскресения. 16. Надвратная ц. И. Богослова. 17. Церковь Спаса на Сенях. 18. Церковь

Григория Богослова. 19. Церковь Одигитрии. 20. Митрополичий дом (Самуилов корпус).

21. Сени открытые. 22. Белая и Отдаточная палаты. 23. Красная палата. 24. Княжие

терема. 25. Иераршая палата. 26. Ионинская палатка. 26а. Иерар-шая палатка. 27.

Часобитная башня. 28. Дом на погребах.

В. Митрополичий сад

(б. Григорьевский затвор)

29. Ограда Григорьевского затвора и южные ворота. 30. Восточное прясло ограды с

воротами (разобраны в XIX веке). 31. Малая юго-восточная башня (разобрана в XIX веке).

32. Две малые башни западного прясла ограды Григорьевского затвора. Внутренние

переходы и благоустройство ансамбля. 33. Галерея висячая на арке. 34. Галерея висячая

на арке ( не существует). 35. Галерея висячая на арке (не существует). 36. Пруд.

До нашего времени дошли лишь каменные палаты; многие из них были построены еще в

XVI веке и большая их часть была использована Ионой Сысоевичем как основания для

возводимых зданий. Принимая во внимание, что многие вспомогательные деревянные

строения сгорели, можно предположить, что застройка Кремля, в особенности южной его

части, была в XVII веке более плотной, нежели в настоящее время. Из несохранившихся

зданий, представлявших несомненный интерес, следует отметить богадельню, построенную

Иоасафом Лазаревичем в последнем десятилетии XVII века вне стен митрополичьего двора,

у северо-западного угла соборной ограды, и большой каменный конюшенный двор,

стоявший около южного прясла западной стены. К XVI веку относятся остатки оснований и

фундаментов двух палат, обнаруженные на территории Григорьевского затвора в 1955 году.

Бывшая резиденция ростовских митрополитов была благоустроена на высоком для

своего времени уровне. Площадь двора была дренирована; обнаружены остатки кирпичных

дренажных труб. (Не только отдельные здания, но даже переходы на стенах и некоторые

башни оборудованы выгребными уборными). Толща стен использовалась для всевозможных

бытовых устройств – шкафов, тайников, проходов и лестниц, не говоря уже о дымовых и

духовых каналах для отопления. Еще более замечательной особенностью архитектурных

сооружений «владычного двора» являлась их интересная и богатая внутренняя отделка, в

которой большое место занимали прекрасные, художественно выполненные фрески. Не все

памятники настенной росписи дошли до нашего времени: не сохранились, например, фрески

церкви Григория Богослова и Белой палаты. Роспись последней была уничтожена в XIX веке.

Из первоначальной росписи гражданского характера можно назвать лишь фрески теремов,

остатки росписей Водяной башни с фигурами святых и незначительные фрагменты

орнаментов во втором этаже Красной палаты. В культовых сооружениях живопись

сохранилась в церквах Воскресения, Иоанна Богослова и Спаса на Сенях. Архитектурные

формы интерьеров кремлевских церквей с единым внутренним пространством, широкими,

хорошо освещенными плоскостями стен и сводов были особенно удобны для стенописи. В

результате были созданы замечательные композиции, близкие по стилю декоративным

приемам и общему высокому уровню выполнения. Роспись кремлевских церквей подкупает

подлинным артистизмом, особым настроением радостной и светлой красочной гармонии.

Для этих фресок характерна гамма нежных бирюзовых и голубых тонов, сочетающаяся с

золотистой охрой, розовым и белым цветами. Подобно одновременным росписям Ярославля

с их повествовательными циклами, в ростовской стенописи много занимательных мотивов,

но основной, ведущей ее темой является детально разработанный цикл земной жизни

Христа.

В качестве особенности, характеризующей интерьеры ростовских церквей, следует

отметить наличие стены, отделяющей с восточной стороны главное помещение храма от

алтаря. Алтарная стена расписывалась фресками по обычной схеме иконостаса —

праздничный ряд, деисусный, пророческий и праотеческий. Расписывались не только

интерьеры сооружений, но и наружные их части – ниши и двери.

Фрески Ростовского Кремля относительно мало пострадали от записей и сохранили свое

первоначальное очарование. Особенно хороша роспись сводов, где краски отличаются

яркостью и свежестью. В настоящее время они реставрируются: укрепляется штукатурка и

красочный слой, удаляются загрязнения и поздние записи.

СТЕНЫ И БАШНИ

Башни южной стены Ростовского Кремля.

Стены Ростовского Кремля, выстроенные при Ионе Сысоевиче по «городовому

усмотрению», укреплены башнями, снабжены нишами, бойницами и зубцами. С внешней

стороны они повторяют формы крепостных сооружений XVII века. Однако тогда, когда

строились эти стены, древнейшая часть Ростова уже была обнесена значительно более

совершенными, с военной точки зрения, фортификационными сооружениями – земляными

валами. Поэтому крепостная форма кремлевских стен и башен имела не столько

оборонительное, сколько архитектурное и идеологическое значение и была рассчитана на

то, чтобы подчеркнуть влияние и мощь «владыки».

Но кремлевские стены и башни не только ограждали территорию «владычного двора».

Так же как палаты, хоромы и прочие сооружения, они являлись неотъемлемой частью всего

комплекса. Крытые переходы, устроенные на арках кремлевских стен, равно как проходы в

башнях и галереях, позволяли митрополиту и его приближенным, не выходя наружу,

попадать из одного здания в другое. Восточная и южная стены Кремля были соединены

переходами с митрополичьим домом, а западная – с Красной палатой. В конце XVIII века по

стенным переходам и галереям можно было пройти почти в любое здание Кремля. Большая

часть этих переходов, характерных для русского зодчества XVII века, существует и сейчас.

Чтобы представить себе внутреннее устройство митрополичьего двора, экскурсанту нужно

пройти хотя бы несколько участков этих переходов, общая протяженность которых доходила

в древности до километра.

Переходы существовали также на чердаках старых зданий – в Княжьих теремах и

Иераршей палате. По существу это были переходы стен, к которым при Ионе и пристроили

эти сооружения. Имеющиеся под зубцами, бойницами и прочими крепостными устройствами

восточной и южной стен окна принадлежат упомянутым палатам. Они освещали их «жилые»

и «хозяйственные» помещения.

Кремлевские башни имеют одинаковую со стенами архитектурную обработку. Они также

снабжены машикулями и варовыми щелями и также расчленены по горизонтали простыми

тягами в виде валика. В основном башни не имеют вертикальных тяг, однако две квадратные

из них снабжены лопатками, благодаря которым они имеют более стройные пропорции. Над

некоторыми башнями возвышаются смотровые стрельницы. Во вторых ярусах всех башен

расположены светлые палаты, В XVII веке в палатах квадратных башен помещались

иконописная мастерская и столовая. Все палаты хорошо освещены. Большая часть их окон

обрамлена снаружи богатыми наличниками (наличников нет лишь у двух южных башен).

Особенностью кремлевской архитектуры является нигде больше, не сохранившаяся форма

кубовых покрытий семи круглых башен север ной и западной стен. Круглые башни южной

стены, а также обе квадратные покрыты высокими шатровыми крышами. Все эти

деревянные покрытия были реставрированы в 1954 – 1955 годах.

Юго-западная (угловая) башня Ростовского Кремля.

В настоящее время в Кремль входят через арку восточной стены. В XVII веке этой арки не

было и для сообщения с внешним миром в каждой из четырех стен митрополичьего двора

были сделаны ворота. Главным входом в резиденцию митрополита служили «Святые

ворота» под церковью Воскресения. В XVII веке через них «владыка» и его приближенные

входили с соборной площади на «владычный двор». Ворота в западной стене, под церковью

Иоанна Богослова, вели к конюшенному двору. Через ворота под южной квадратной башней

проходили на дровяной двор, помещавшийся рядом с митрополичьим садом. Ворота под

восточной квадратной башней носили название «водяных»; они служили для подвоза воды с

озера. Таким образом, из четырех ворот парадными являлись лишь «Святые ворота».

Назначение остальных было чисто хозяйственным. Проезды всех ворот были устроены по

типу крепостных; все они имели «коленчатый» проезд, то есть с внутренним поворотом под

углом в 90 градусов. Однако внешнее архитектурное оформление этих ворот было

декоративным.

ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ

Над «Святыми воротами» северной стены стоит одна из ранних церквей «владычного

двора» – церковь Воскресения, построенная в 1670 году. Надвратный тип храма зародился

в ростовской архитектуре в Борисоглебском монастыре, где в XVI веке уже имелась

Сергиевская надвратная церковь с двумя гранеными в плане фланкирующими ее башнями.

В Ростове же надвратные храмы получили наибольшее распространение. По летописным

данным, Иона Сысоевич построил церковь Воскресения «на старых палатах», образовавших

ее высокий двухэтажный подклет. Над этим подклетом возвышается стройный четверик

церкви, опоясанный с трех сторон арочными галереями и увенчанный традиционным

пятиглавием.

Простая обработка фасадов подклета, поставленного на невысокий цоколь, состоит из

легкого пояса «бегунков» и ленты ширинок, расположенной над арками галереи.

Заглубленные поля ширинок заполнены либо изразцами, либо бусинами.

Окружающие церковь аркады с ширинками и изразцами между окнами на южном и

западном фасадах и с полуколонками на северном создают характерный для ростовских

храмов декоративный пояс.

Стены храма расчленены на три части суживающимися кверху лопатками.

Горизонтальный пояс, соответствующий уступу стен, подчеркивает его легкость. Между

поясом и галереями расположены довольно большие широкие окна. В настоящее время на

храме восстановлено первоначальное покрытие – тесовая кровля с тремя фронтонами —

щипцами – на каждом фасаде. Небольшие кокошники – бочки на углах здания – подобны

бочкам Успенского собора.

Барабаны глав памятника, из которых центральная – световая, а малые —

декоративные, обработаны выложенными из кирпича аркатурами и тонкими вертикальными

тягами.

Особенно торжественно выглядит северный фасад сооружения, обращенный к соборной

площади. Его окна, расположенные над небольшими боковыми арочными проездами,

обрамлены нарядными наличниками, рядом с которыми находятся дополнительные группы

ширинок с изразцами и керамическими вставками. Над большим центральным арочным

проездом помещен киот с фресковой иконой. Фасад храма фланкирован стройными

круглыми башнями, расчлененными опоясывающими их простыми тягами. Они снабжены

также варовыми отверстиями и имеют оконные обрамления, подобные обрамлениям

проемов, расположенных над боковыми проездами ворот. Вместе со стоящей несколько

западнее настенной колокольней этот фасад составляет главную архитектурную

композицию всей северной стены «владычного двора». Благодаря применению в церкви

Воскресения архитектурных форм и мотивов обработки, характерных для Успенского

собора, он прекрасно сочетается с соборной группой памятников.

Со двора на южную галерею церкви Воскресения вела двухмаршевая лестница. Вместе с

крыльцом она разобрана в XVIII веке. Собственно храм помещается в третьем этаже. Его

бесстолпное пространство, имеющее в плане форму прямоугольника, перекрыто лотковым

сводом. Продольные стены расчленены парными, довольно тонкими трехчетвертными

колоннами; на них и опираются поперечные арки свода. Ритм колонн прекрасно

подчеркивается чередованием колонн алтарной аркады и колонн кивория, красиво

рисующегося на затененной поверхности расписанной стены полукруглой апсиды. Девять

окон четверика хорошо освещают вытянутый кверху интерьер памятника. Значительно

более скупо освещен алтарь, отделенный от светлого пространства храма сплошной

каменной стеной.

Фрески внутри церкви появились вскоре после ее построения. Они были сделаны

ярославскими мастерами примерно в 1675 году, как можно предполагать – под

руководством иконописца Дмитрия Григорьева; в росписи сводов главного помещения видна

рука костромича Гурия Никитина, мастера большого художественного темперамента.

Живопись отмечена ценностью художественного замысла. На сводах в виде крупных

монументальных композиций изображены главные евангельские праздники, связанные с

жизнью Христа. Стенные изображения подробно рассказывают о его жизни, которая

развертывается перед зрителем в последовательном чередовании взаимно связанных

композиций. Изобразительный язык художника прост и в значительной степени условен.

Пейзаж воспроизведен намеком в виде уступов скал или ряда холмов, а палаты и здания в

виде богато декорированных портиков. На этом фоне движутся, беседуют и жестикулируют

человеческие фигуры. Прекрасное понимание законов композиции и уверенная прорисовка

фигур позволили художнику создать выразительные и впечатляющие группы. Здесь плывут

диковинные корабли, там, у торговцев, изгоняемых Христом из храма, вылетают голуби из

корзин, на суку висит труп Иуды.

В галереях церкви размещены библейские легенды и сцены из апокалипсиса (так

называется легенда о видении Иоанном Богословом «конца света»). Роспись галерей —

характерный образец свободного отношения художника к церковной тематике. Летящие,

взбирающиеся на лестницы и падающие с них фигуры, странствующие с мешками за

плечами люди, тонущие кони – все это не оставляет места для какого-либо религиозного

чувства. Это свободный пересказ древней легенды, сделанный в сказочных образах,

созданных русскими художниками.

В стремлении создать впечатление нарядности и праздничности внутреннего убранства

храма живописцы ввели в роспись много орнаментально-декоративных мотивов. Круговые

обрамления фигур и композиций на фоне роскошного растительного орнамента, розетки

полотенец с фантастическими птицами, грифами, рыбами и цветами, орнаментация

драпировок, одежд и архитектуры – все это носит на себе печать изысканности, вкуса и

неистощимой творческой изобретательности одаренных мастеров.

Местные иконы «Воскресение» и «Богоматерь на троне» одновременны с росписью

храма.

В 1954 – 1955 годах была произведена реставрация фресок главного помещения

Воскресенской церкви и южной галереи.

ЦЕРКОВЬ ИОАННА БОГОСЛОВА

Другая надвратная церковь – Иоанна Богослова – поставлена над «вратами, что к

конюшенному двору», почти посередине западной стены. Построенная в 1683 году, она

представляет собой выдающееся произведение ростовского зодчества XVII века, для

которого характерно простое и строгое построение массы бесстолпного храма, опоясанного

богато декорированными галереями и завершенного стройным пятиглавием.

Высокий одноэтажный подклет, на котором стоит окруженная с трех сторон светлыми

галереями церковь, является частью разобранных и переделанных старых палат. На него

ведет каменная лестница с крыльцом, реставрированным в XIX веке. Апсиды храма имеют

очень небольшую кривизну, что характерно и для других церквей Ростовского Кремля. По

стенам апсид проходит декоративный пояс из прямоугольных ниш с треугольным

завершением, повторяющий мотивы Успенского собора. Главная ось храма расположена

перпендикулярно к западной стене Кремля. На всех фасадах куба, покрытого многоскатной

тесовой кровлей, так же, как у церкви Воскресения, имеется по три щипца-фронтона. Форма

этого первоначального покрытия восстановлена в 1956 году. Алтарь, тоже расчлененный на

три части, удачно завершается покрытием, имеющим оригинальную форму «тройни». Все

пять изящно удлиненных барабанов подчеркивают общую устремленность ввысь всего

сооружения.

Художественные особенности этого храма очень велики .и заслуживают особого

внимания. По сравнению с другими архитектурными сооружениями ансамбля его силуэт и

пропорции стройнее, расстановка масс живописнее, а обработка фасадов наиболее сочная.

Башни, фланкирующие храм, расставлены асимметрично и уравновешиваются настенной

колокольней, придающей всей композиции особую живописность. В декор церкви введена

аркатура, повторяющая мотивы Успенского собора и сообщающая всем членениям фасада

определенную легкость. Аркада галерей решена богаче и -разнообразнее, а наличники окон

наряднее, чем у остальных зданий Кремля.

Церковь Иоанна Богослова может рассматриваться с любой стороны, и трудно сказать,

который из ее фасадов интереснее. Однако наибольшее впечатление производит все же

западный фасад, отличающийся торжественностью и парадностью. Богатое обрамление

проемов галерей, широкое поле квадратных ширинок, башни, фланкирующие храм, их

прапорцы, аркатурный пояс и высокие золоченые кресты пятиглавия – все это представляет

собой интересное сочетание элементов крепостного зодчества с формами гражданской и

церковной архитектуры и создает впечатление (к которому и стремились, очевидно,

строители) подчиненности атрибутов военной силы религиозным символам. Восточный

фасад также разнообразен по своему архитектурному содержанию. Здесь перед зрителем

поднимаются несколько ярусов храма. Трех-частное членение фасадов в каждом ярусе

имеет свою особую трактовку. Смещенное в сторону крыльцо хорошо сочетается с

несимметричным силуэтом стоящих на заднем плане башен и настенной колокольни. Вся

эта архитектурная группа лучше всего смотрится в условиях скользящего вечернего

освещения.

Церковь Иоанна Богослова.

Интерьер церкви Иоанна Богослова типичен для церквей времени Ионы Сысоевича:

квадратный план, сомкнутые своды с крещатыми распалубками, световой центральный

барабан и глухие малые барабаны. Сильно вытянутое кверху пространство основного

четверика прекрасно освещено с трех сторон. У «царских врат», перед аркадой алтарной

стены и у «горнего места» в алтаре поставлены характерные для ростовского стиля кивории.

Посвящение храма апостолу Иоанну Богослову связано с древней ростовской легендой о

том, что один из первых миссионеров христианства Авраамий в своей борьбе с язычеством

якобы получил от Иоанна Богослова чудодейственную трость и с ее помощью сверг

языческого идола. Особый культ этого апостола, таким образом, должен был напоминать о

событиях глубокой древности в истории Ростова. Именно поэтому в росписи храма,

датируемой 1683 годом, нижний ярус посвящен событиям из жизни Авраамия. Здесь

рассказывается о встрече его с Иоанном Богословом, свержении языческого идола, мести

дьявола, оклеветавшего Авраамия перед киевским князем Владимиром и о поездке

Авраамия к Владимиру для оправдания. Вероятнее всего, что здесь в искаженном виде

нашли отражение реальные исторические факты – вражда между первыми миссионерами

христианской церкви и жителями Ростова, сопротивлявшимися насильственной

христианизации края. Наивный пересказ этого местного мифа показывает, что во время

росписи церкви Иоанна Богослова события церковной истории отступали перед легендами,

связанными с историей города.

В связи с посвящением храма Иоанну Богослову росписи его галерей рассказывают о

деяниях апостолов. Жизнь Иоанна Богослова охарактеризована во втором, третьем и

четвертом ярусах росписи главного помещения. Основными мотивами здесь являются

проповеди апостола, хождение по суше и езда по морю на лодках в сопровождении его

ученика Прохора, а также сцены крещения язычников. Многие картины посвящены сюжету

искушения апостола бесами. Последние изображены с примечательными подробностями.

Большое сходство живописной манеры и орнаментальных мотивов данной росписи с

фресками Воскресения говорит о том, -что здесь работали те же мастера, с небольшими

изменениями в составе артели. В величественных и вместе с тем изящных фигурах ангелов

можно узнать руку превосходного рисовальщика – -«классика» ярославской школы —

Дмитрия Григорьева. Ему, по-видимому, принадлежат и композиции верхних ярусов и сцены

с бурными «похождениями» апостолов.

В росписи галерей церкви Иоанна Богослова мастера достигли высокой чистоты

красочной палитры, отличающейся гармоническими сочетаниями голубых, бирюзовых,

розовых и золотистых тонов (грубая синька на нижних трех ярусах и на восточной стене, так

же как и записи на фигурах, принадлежат поновлениям XIX века). Орнаментальные мотивы

и украшения достигают здесь особенной изысканности и слитности с общим ансамблем

росписей. Стенопись галерей церкви пострадала при разрушении сводов в XIX веке.

ЦЕРКОВЬ СПАСА НА СЕНЯХ

Церковь Спаса на Сенях построена в 1675 году. До пожара 1671 года здесь возвышался

деревянный храм, стоявший на стенах старых палат.

Одноглавый храм Спаса на Сенях являлся личной церковью митрополита. Вместе с

Белой столовой палатой он представляет замечательный вариант «трапезных храмов»,

весьма распространенных в ростовской архитектуре. Название храма происходит от

больших открытых сверху сеней, устроенных между митрополичьим домом и церковью.

Сени находятся на уровне второго этажа митрополичьего дома и проходят по всей длине

обоих зданий. Снабженные полом из чугунных плит, они имели вид «гульбища» и стояли на

кирпичных столбиках и арках, часть из которых сохранилась. На их восточной стене около

церкви находилась аркада звона колокольни, имевшей большие колокола. В настоящее

время ведутся работы, подготавливающие восстановление этого интересного сооружения.

Вход в церковь сделан не с запада, как обычно в трапезных церквах, а с севера, через

существующее еще и сейчас крыльцо. Последнее несколько изменено реставрацией в XIX

веке.

Церковь Спаса на Сенях.

Высокий двухэтажный подклет храма, как и в других церквах, образовался из «старых

палатей». В XVII веке он был занят различными жилыми и хозяйственными помещениями,

устройство которых в алтарных подклетах до конца XVII века категорически запрещалось и

было узаконено лишь авторитетом ростовского владыки. Лишенные наличников щелевидные

окна подклета позволяют отнести его постройку к XVI или самое позднее – к началу XVII

века.

Фасады церкви имеют трехчастное членение и завершаются треугольными парапетными

стенками с вписанными в них тремя полукружиями (трифолиями). Трехчастному делению

фасадов соответствуют три апсиды. Существующее покрытие сделано при реставрации

памятника: в 1957 году каждая апсида была покрыта двухскатной крышей. Обработка

фасадов сооружения выдержана в стиле всех других ионинских церквей. В них также

заметно влияние Успенского собора. В барабане единственной главы памятника и в

четверике, на который этот барабан поставлен, имеются световые проемы.

Интересна общая архитектурная композиция церкви. Более древний двухэтажный подклет

служит как бы цоколем для высокого и стройного здания храма, расчлененного

суживающимися кверху лопатками и горизонтальными тягами. Благодаря этому «цоколю»

все сооружение приобрело башенный характер.

За скромной архитектурной обработкой фасадов церкви Спаса на Сенях скрыто

роскошное, совершенно уникальное внутреннее оформление, представляющее собой

наиболее замечательную особенность церкви. Взамен кивориев, обычных и характерных

для ростовских храмов, здесь перед «царскими вратами», вдоль всей каменной стены

алтаря, проходит аркада, ограждающая высокую, поднятую на восемь ступеней солею.

Перемычки поперечных арок усиливают аркаду и образуют вместе с ней сложную

пространственную группу – как бы огромную «сень» над солеёй. Вытянутое кверху

бесстолпное пространство храма освещено главным образом с севера и юга. Падающие из

барабанов и высоко поднятых окон лучи света в затемненном пространстве аркады солеи

создают сложную игру светотени.

Храм перекрыт сомкнутым сводом с крещатыми распалубками. В нэм сохранились

круглые «голосники». Вмгсге со стенэвыми камерами они представляют собой как бы

«резонаторы», улучшающие акустические свойства его внутреннего пространства.

Роспись церкви Спаса на Сенях является одним из наибэлэе извэстных памятников

фресковой живописи Ростова. Своеобразный интерьер с нзобычайно развитой и

усложненной богато декорированной солеёй, грандиозность композиции Страшного суда на

западной стене с крупными фигурами ангелов в белых одеждах, картинами адских мук и

грешниками в иноземных платьях – все это производит необычное и внушительное

впечатление.

Являвшаяся домовой церковью митрополита, церковь Спаса на Сенях, как никакое

сооружение Ростовского Кремля, пронизана властолюбивыми тенденциями Ионы

Сысоевича. Основной цикл ее росписей, подобно церкви Воскресения, посвящен истории

жизни Христа Характерным является необычное размещение в барабане композиции