Текст книги "Помяловский"

Автор книги: Борис Вальбе

ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА ПОМЯЛОВСКОГО

Я. П. ПОЛОНСКОМУ

(Конец марта, начало апреля 1862 г.)

Первый блин

 
Уж широкие тени на темных садах…
Средь сирени пахучей, в цветущих кустах
Стоголосый певец, наш родной соловей, —
То бывало в пору ясноглазых ночей,—
Звонкой трелью любви оглашал садик мой…
Жадно слушал певца я тогдашней порой…
Меня страстно она обнимала тогда…
Ох, вы, годы мои, молодые года!
 
 
Дико ветер в полях завывал и стонал,
Хлопьем мокрого снегу поля устилал;
И в кибитке я с ней, уж женою моей,
Мчался быстро на тройке летучих коней…
Ветер свистом и воем поля оглашал;
Но я свисту и вою тогда не слыхал…
На коленях моих сладко спала она…
Ох, ты, женка моя, молодая жена!
 

Ей-богу, Яков Петрович, это я, т, е. Помяловщина, написал. А, каково? вот оно что значит рифмы-то вчера все вертелись на языке… Теперь во что бы то ни стало, а буду упражняться в стихах. Это первой пока блин, а подождите, что будет, когда дойдет до десятого, а тем более до двадцатого… Возъерундим, Яков Петрович, возъерундим!.. Но чур: моего лаптепле(те)ния в стихах никому не показывать, ибо тогда мне будет стыдно!.. ей-богу, будет стыдно!.. ей-богу, будет стыдно!.. Исайе ликуй!.. Тптпру!.. Ого-го! От удовольствия загибаю сам себе салазки двухэтажные.

Ваш Помяловщина.

Р. S. Всю пасху буду стихи писать.

1862 г.

Апрель 18.

Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОМУ

Н. Г.

На меня и на вас подлая сплетня. В Петербурге, очевидно, не мне, а вам хотят эти скоты нагадить. Я морду побью тому, кто сплетню выпустил, – непременно побью, если только узнаю. Я вас уважаю, мало того, я ваш воспитанник, – я, читая «Современник», установил свое миросозерцание. Теперь же подлецы говорят, будто я бил вас в клубе. Во всем Питере говорят. Я бить и драться не умею, но скорее руку свою оторву, скорее сдохну, чем к вам не только собственноручно, но даже на словах отнесусь неуважительно.

Помяловский.

Я. П. ПОЛОНСКОМУ

Добрейший Яков Петрович!

Я переехал на Малую Охту. Еще не совсем пока устроился, потому что наше семейство осталось до июня в городе. Живу, как новопереселившийся американец; сам варю и сам ем; сам производитель и сам потребитель. На средине комнаты стоит стол. Поутру на нем самовар часу до первого; часу в третьем самовар под стол, а на его место тарелки и другие обеденные приборы; они стоят на столе часу до пятого, а потом идут под стол, а на стол опять самовар; он же, самовар, и в осьмом часу на столе, а потом под стол часу в двенадцатом; из-под стола являются блюда, тарелки, вилки, ножи и пр. Таким образом все хозяйство сосредоточено в одном пункте. Вот как поживает ваш Финдляй. В начале июня, когда переедет ко мне все семейство, вполне устроюсь. Куплю лодку, мережек, накручу удочек, объемся молоком и ягодами. И теперь хорошо на Охте; погода благодатнейшая, ночи чудные, на кладбище соловьи прилетели, под носом Нева, с затылка речка, только на дворе некрасиво– бревна, дрова, щебье и старые бочки – ну, да зачем на двор смотреть. Квартирка довольно большая и хорошенькая, как фонарь – в одной комнате шесть окон. Ловил рыбу, поймал шесть ершей и съел их; добираюсь до голубей, что поселились на церковной колокольне. Ох, какой аппетит у меня – даже дорого жить становится. Увидите Андрея Штакеншнейдера, турните его ко мне. Скажите, что я ему дам масла, яиц, молока и мягкого хлеба. Когда приедет Тургенев, дайте, пожалуйста, знать – прикачу во что бы то ни стало.

Яков Петрович, добрейший и милейший! приезжайте. Квартиру мою ищите на Малой Охте, не доходя Большой, дом Корепова.

Вполне преданный вам Николай Помяловский.

1862 г.

Май 21.

Я. П. ПОЛОНСКОМУ

Вероятно, в память лучших дней, проведенных мною с вами, вы позволите мне поговорить о том моральном состоянии, в котором я нахожусь теперь, и о том, что я думаю сделать с собою.

Уже из того, что письмо мое холодно, чуть не официально, вы можете вообразить мое душевное настроение в настоящую минуту. Холодно оно не потому, что я бы имел на вас какую-нибудь претензию, а потому, что предмет его – моя личность, к которой день ото дня становлюсь равнодушнее.

Следует взять во внимание некоторые обстоятельства моей жизни. Не думайте, что собираюсь доказать, будто меня среда заела – это было бы очень пошло – среде я никогда не позволял распоряжаться собою.

Первый раз пьян я был на седьмом году.

С тех пор до окончания курса страсть к водке развивалась крещендо и диминуендо.

Что за причина?

Ни мудрецы, ни доктора, с которыми я советовался, ничего не отвечали на этот вопрос.

Чувствовал причину один только я, но не хотел сознаться в ней. Она была вначале чисто-моральная, но теперь едва ли не перешла в болезнь тела. Я пил в детстве; значит, здесь и искать начало моего порока. И действительно, этим началом был грех (в смысле катехизиса), который заставили меня сделать насильно. Смешно было бы, если бы и теперь я считал себя преступником и налагал на себя эпитимии; но тогда было не то. Я был мальчик религиозный (в той же мере, как теперь не религиозен): я стал молиться богу, говеть, брать добровольные эпитимии, поститься, отдавать нищим последние деньжонки. Меня совесть мучила, и я сокрушался о лишении царствия божьего. Отведав вина, я почувствовал, что изменяется расположение духа, и с тех пор стал отведывать его чаще и чаще. Невежественная бурса не могла успокоить мою совесть, а напротив – своим православно-карательным духом она усиливала ее мучения; с другой стороны, товарищество, уважавшее пьянство, поощряло во мне этот порок. При окончании курса я был почти пьяница.

Но по выходе из бурсы я столкнулся с добрыми и умными людьми и понял всю гадость прежней жизни и угрызений совести по случаю, в котором я нисколько не виноват. Я ободрился, бросил пить, работал усердно и наконец довольно удачно выступил литературе. Все улыбалось впереди, и не думал я, что придется поворотить на старую дорогу, а пришлось-таки.

Этот поворот случился два года назад. В продолжение всего нынешнего лета я был в состоянии полупомешанного. Характер мой изменился: прежде я пил – теперь пожираю водку, прежде отвергал религию – теперь кощунствую, не терпел деспотизма, а теперь сам деспот; не уважал сплетню, приговор кружка, а теперь – общественного мнения; острил и шутил, а теперь – ругаюсь; говорил, а теперь реву. Я дошел наконец до мысли о самоубийстве.

Что же за причина такой перемены в жизни?

Она лучше всего объяснится из письма, которое хотел передать брату, когда готовился броситься в Неву. Вот вам отрывок из письма:

«Я любил одну девушку, которая подарила меня несколькими поцелуями, но по проклятой судьбе замуж за меня выйти не может. Я любил ее пять лет, пять лет только и дышал ею, молился на нее. Два года назад решено, что нам невозможно жениться. Зимой мы должны были совершенно расстаться.

В это время я запил до такой смертности, что не могу остановиться. Теперь только догадался, что, чем пить, лучше броситься в Неву, и брошусь с хохотом и проклятиями. Что мне делать, когда мысли мои путаются, когда приходит в голову прекрасный образ добрейшей, умнейшей, святейшей девушки? Одна любовь могла спасти меня. В те дни, когда оживляла меня надежда на любовь, я не пил, был весел, здоров. Но теперь даже мое железное здоровье расшаталось, моя грудь, на которую в семинарии я позволял становиться ногами 20-летнему парню, теперь болит и стонет. Делать нечего, надо умереть, и я умру».

Но я не привел этого дикого плана в исполнение, потому что захворал и во время болезни одумался. Теперь хочу сделать последнее усилие. Я на всю зиму отказываюсь являться в обществе, чтобы испытать себя, могу ли вести трезвую жизнь? Если нет, никогда не увидите меня; если да, то, вероятно, добрые знакомые простят и позабудут мою глупую жизнь.

Уничтожьте это письмо.

Глубоко уважающий вас

Н. Помяловский.

Ноябрь 1862 г.

4 число.

ПРИМЕЧАНИЯ

Анненков Павел Васильевич (1812–1887). Известный пушкинист и литератор. Представитель либерально-дворянского эстетического направления в русской критике 50—60-х гг. Автор ряда критических статей о Тургеневе, Толстом, Островском, Салтыкове и др. Одним _из первых оценил талант Н. Г. Помяловского. Был лично знаком с К. Марксом и находился с ним в переписке.

Белинский Виссарион Григорьевич (1811–1848). Великий русский критик-революционер. В журналистике 40-х гг. был виднейшим проповедником политической демократии, социальной справедливости и начатков материализма. Непосредственный предшественник революционных демократов 60-х гг., заклеймил политический строй современной ему России в своем знаменитом «Письме к Гоголю».

Беллюстин Иван Степанович (1820–1890). Священник-публицист, выпустил за границей анонимную книгу «Описание сельского духовенства в России», вызвавшую негодование царского духовенства и церковных идеологов.

Бенкендорф Александр Христофорович (1783–1844), граф. Один из главных сотрудников Николая I в его реакционной политике. Принимал деятельное участие в следствии по делу декабристов. В качестве шефа жандармов и начальника Третьего отделения подавлял всякие «вольные мысли» в литературе. Косвенно является одним из виновников гибели великого поэта А. С. Пушкина.

Бибиков Петр Алексеевич (1832–1875). Переводчик, критик и публицист. Издал 13 томов «Библиотеки европейских писателей», куда вошли сочинения Адама Смита, Мальтуса, Ад. Бланки и др. Написал книгу «Литературная деятельность Добролюбова» (1862). Одним из первых писал о Помяловском (в журнале «Время»).

«Библиотека для чтения». Литературный журнал, основанный О. И. Сенковским в 1834 году и впервые издававшийся книгопродавцем А. Ф. Смирдиным. Первый русский толстый журнал, рассчитанный на среднего читателя. Всегда занимал антиреволюционные позиции, боролся против Белинского и «тенденциозной» литературы. С 1848 г. его редактировал А. В. Старчевский, с 1856 г. – А. В. Дружинин, с 1860 г. – А. Ф. Писемский и затем с 1863 г. – П. Д. Боборыкин. В 1865 году «Библиотека» закрылась.

Блан Луи (1811–1882). Французский социалист, деятель революции 1848 г., известный историк. На. русский язык переведен ряд его работ («История французской революции», «История революции 1848 года» и др.).

Богословие (русский перевод греческого слова теология). Термин, явившийся впервые в древней Греции для обозначения учений, стремившихся привести в систему представления о богах. Наукой богословие назвать нельзя, так как оно строится на ненаучном предположении о реальности совершенно фантастических существ (богов и подвластных им духов). Богословие всячески стремится затемнить, в интересах сохранения веры, подлинную историю_} религии. В капиталистических странах богословие служит целям господствующих классов, проповедуя отказ от классовой борьбы, разжигая национальную вероисповедную рознь.

Бунаков Николай Федорович (1837–1904). Известный педагог, учебники которого расходились в огромном количестве.

Бурса (в средневековой латыни bursch – кошелек). Общежитие при университетах средневековой Европы, предназначавшееся для бедных студентов. Б. содержались частью на средства университетов, частью ка доброхотные даяния. Возникли они во Франции. В Западной Руси Б. впервые устроены иезуитами; известна виленская Б. (1577). Широкую известность приобрела Б., устроенная в первой половине XVII в. Петром Могилой при братском училище: в Киеве (позднее Киево-Могилянский коллегиум, переименованный в начале XVIII в. в академию). Положение бурсаков-студентов, находившихся на иждивении училища, было настолько материально тяжелым, что для них являлось настоятельной необходимостью искать каких-либо особых мир к его улучшению, прибегая, например, к сбору добровольных подаяний среди киевских граждан. Для успеха в сборе подаяний бурсаки организовывали театральные представления, в которых музыка, пение, и танцы играли главную роль. Основанные в большинстве случаев на мотивах народных песен и на народных обычаях, эти элементы сценического действия подвергались более или менее самостоятельной переработке и в таком виде некоторые из них дошли до нашего времени. Представления эти имели успех среди украинского населения и сыграли известную культурную роль. Сбор подаяний запрещен был в 1786 г. От киевской Б. название это перешло на все вообще общежития при русских духовных учебных заведениях. Условия жизни Б. были в XIX в. ужасающи: яркая картина Б. этого периода дана в «Очерках бурсы» Помяловского. Термины «бурса» и «бурсаки» стали отмирать в последние десятилетия существования духовных учебных заведений.

Водовозова Елизавета Николаевна (1844–1923). Принимала деятельное участие в организации воскресных школ в 60-х годах. Известна своими воспоминаниями «На заре жизни», рисующими помещичий быт эпохи крепостничества и начало движения 60-х гг.

Воскресенский М. И., беллетрист (ум. в 1867 г.). Романам В. свойственны мелодраматичность и искусственность действующих лиц. Их реакционно-мещанский характер был хорошо вскрыт Добролюбовым.

«Время». Журнал, издававшийся братьями Достоевскими с 1861 по 1863 гг.

Герцен Александр Иванович (1812–1870). Знаменитый русский революционер, публицист и общественный деятель. В 1847 г. эмигрировал за границу. Вместе с Огаревым издавал в Лондоне «Полярную звезду» (1855–1869) и «Колокол» (1857–1867), в которых обличал русское самодержавие и ‘ требовал освобождения крестьян с полным земельным наделом и с сохранением общины.

Гизо Франсуа-Пьер-Гильом (1787–1874). Французский политический деятель и крупный буржуазный историк.

Гиляров-Платонов Никита Петрович (1824–1887). Публицист-славянофил. Писал в изданиях И. С. Аксакова, издавал консервативную газету «Современные известия» (1867–1887). Его воспоминания «Из пережитого» рисуют провинциальный быт, духовную школу и нравы духовной среды.

Гомилетика. Учение о христианском церковном проповедничестве.

Диакон. В первых христианских общинах – лицо, помогавшее при богослужении (диакон – по-гречески – слуга). В русской «православной» церкви диакон является помощником священника при отправлении богослужения. С учреждением церковно-приходских школ на диаконов возлагались иногда обязанности учителей в этих школах.

Диккенс Чарльз (1812–1870). Знаменитый английский писатель; в своих «социальных романах, проникнутых тонким юмором, дал широкую картину старой английской жизни, в особенности ее теневых сторон.

Добролюбов Николай Александрович (1836–1861). Великий русский критик и публицист. Друг и соратник Чернышевского по работе в журнале «Современник», где появились все основные его произведения. По своим общественным взглядам был последовательным революционером-демократом. В критических статьях Д. блестящий литературный анализ художественных произведений сочетается с протестом против гнета «темного царства», крепостничества, политического и общественного бесправия, против угнетения человеческой личности. Добролюбов оказал глубокое революционизирующее влияние на русскую литературу и разночинную интеллигенцию своего времени.

Добрынин Г. И. (род. в 1752 г.). Автор книги «Истинное происшествие Гавриила Добрынина», изобличающей жизнь духовенства.

Достоевский Федор Михайлович (1821–1881). Русский писатель. В 1849 г. за участие в социалистическом кружке Петрашевского был приговорен к смертной казни, на эшафоте помилован и сослан в Сибирь, на каторгу, которую описал в романе «Записки из мертвого дома». Вернулся и» Сибири страстным противником социализма, с верой в мистическое православие. Вражда к демократии и к буржуазному строю соединялась у него с поисками индивидуальной правды, с любовью к обиженным судьбой (романы «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Бесы»).

Дуббельт Леонтий Васильевич (1792–1862). Управляющий «Третьим отделением собственной е. и. в. канцелярии» (с 1835 г.), начальник штаба корпуса жандармов (с 1839 г.). Представитель дворянской крепостнической реакции второй четверти XIX века. Известен, как свирепый гонитель русской литературы: он буквально ненавидел А. С. Пушкина, называя его сочинения «дрянью»; Герцена называл «мерзавцем», выражал сожаление, что смерть Белинского помешала сгноить великого критика в крепости.

Жорж Занд (1804–1876). Французская писательница. Ее первые романы направлены против мещанских устоев семьи и утверждают право женщины на любовь («Индиана», «Валентина», «Лелия» и Др.). Произведения 40-х годов написаны под влиянием утопических грез о примирении борющихся общественных классов («Странствующий подмастерье», «Консуэло», «Грех господина Антуана» и др.). В повестях Жорж Занд из деревенской жизни идеализированные поселяне противопоставляются испорченным городским жителям.

Зарин Ефим Федорович, псевдоним «Incognito» (1829–1892). Переводчик и журналист, сотрудник «Отечественных записок» первой половины 60-х гг. Выступал против революционно-демократической журналистики и, главным образом, против «Современника». В 1865 г. Е. Зарин («Incognito») написал статью с резкими выпадами против Помяловского.

«Клировые ведомости». От слова клир, означающего духовенство данной церкви, причт, – т. е. ведомости о священно-церковных служителях.

Консистория. Епархиальный орган, подчиненный архиерею для управления и суда.

Костомаров Николай Иванович (1817–1885). Историк и беллетрист, сотрудник «Современника». Участник умереннолиберального течения в украинском национально-освободительном движении. В 40-х годах член тайного украинского о-ва «Кирилло-Мефодиевское братство». Сослан царским правительством.

Курочкин Василий Степанович (1831–1875). Поэт-сатирик, знаменитый переводчик Беранже, Основатель и руководитель «Искры», лучшего революционно-сатирического журнала 60-х гг.

Лавров Петр Лаврович (1823–1900). Виднейший теоретик революционного народничества. В. 60-х гг. был членом «Земли и Воли». Был сослан. В 1870 г. бежал за границу, участвовал в Парижской коммуне, был редактором «Вестника народной воли» (1883–1886).

Литургика. Изучение церковных обрядов и христианского богослужения.

Мещерский Владимир Петрович (1839–1914), князь. Издатель-редактор консервативного журнала «Гражданин», близко стоял к придворным сферам и был одним из вдохновителей реакционной политики Александра III и Николая II.

Михайлов Михаил Ларионович (1826–1865). Поэт, переводчик и публицист. Видный участник революционного движения 60-х гг., сотрудник «Современника» эпохи Чернышевского. В 1,861 г. был осужден на каторгу за прокламацию «К молодому поколению».

Некрасов Николай Алексеевич (1821–1877). Крупнейший русский поэт, наиболее яркий представитель революционно-демократического направления в поэзии 60—70-х годов. Был пламенным врагом крепостного режима и трезвым реалистом, видевшим темные стороны народного крестьянского быта. Редактировал «Современник» (1846–1866), а позже и до самой смерти – «Отечественные записки»,

Нибур Бертольд-Георг (1776–1831). Немецкий историк, занимавшийся преимущественно римской историей «и много сделавший для развития методов критического исследования источников в области древней истории.

Никитенко Александр Васильевич (1804–1877). Профессор русской словесности и цензор, умеренный либерал по убеждениям. Интересен его дневник, изданный после смерти Никитенко под заглавием «Моя повесть о самом себе». Дневник имеет значение главным образом для истории русской цензуры.

Обручев Владимир Александрович (1836–1914). Участник революционного движения 60-х гг. Член тайного общества «Великорусе». За распространение прокламаций сослан в 1862 году в каторгу на 3 года.

Оуэн Роберт (1771–1858). Главнейший из представителей английского утопического социализма, развивший энергичную проповедь социальных реформ. Считается отцом английского кооперативного движения.

Охта. Часть Ленинграда при впадении реки Охты в Неву.

Пантелеев Логгин Федорович (1840–1919). Писатель и общественный деятель, один из организаторов «Земли и Воли» 60-х годов. За принадлежность к этому обществу был приговорен к 6 годам каторги. Известен как автор воспоминаний об общественном движении 60-х гг. («Из воспоминаний прошлого»).

Пестель Павел Иванович (1793–1826). Декабрист, основатель и глава Южного тайного общества. Автор «Русской правды», явившейся изложением политической программы декабристов. 13 июля 1826 года Пестель был повешен вместе с четырьмя другими декабристами.

Пирогов Николай Иванович (1810–1881). Знаменитый хирург и педагог, общественный деятель, автор ряда медицинских и педагогических работ.

Писарев Дмитрий Иванович (1840–1868). Знаменитый критик и публицист 60-х гг., руководитель журнала «Русское слово». В 1862 г. был приговорен к 5 годам заключения в крепости за печатание прокламации в подпольной типографии. Вскоре после выхода из крепости утонул.

Полонский Яков Петрович (1820–1898). Поэт и беллетрист. В молодости сотрудничал в «Современнике», а затем в умеренно-либеральных изданиях. Большой известностью пользовалась его поэма-шутка «Кузнечик-музыкант». По определению Добролюбова поэзии Полонского недоставало «энергии и страсти», т. е. ярко выраженных революционных мотивов.

Потанин Гавриил Никитин (1823–1910). Беллетрист 60-х годов, автор романа «Старое старится, молодое растет». У Потанина бывал Помяловский.

Пыпин Александр Николаевич (1833–1904). Историк литературы и академик, автор работ: «История русской литературы» (4 тома), «История русской этнографии», «Общественное движение при Александре I», а также ряда монографий по литературе и народной словесности. Родственник Н. Г. Чернышевского, Пыпин сотрудничал в «Современнике», а после ареста Н. Г. принимал близкое участие в редактировании журнала.

Решетников Федор Михайлович (1841–1871). Писатель-демократ. Особенную известность приобрела его повесть «Подлиповцы», напечатанная в «Современнике» и содержащая резкий протест против тяжелого положения крестьянства в России. Большое место в произведениях Р. занимает рабочая тематика. Он одним из первых нарисовал картины положения рабочего класса в России.

«Русское слово». Радикально-демократический журнал, основанный в 1859 г. С 1860 г. его редактировал Г. Е, Благосветлов, сумевший привлечь таких сотрудников, как Д. И. Писарев, Н. В. Шелгунов, А. П. Щапов, Варфоломей Зайцев и др. Журнал был закрыт в 1866 г. вместе с «Современником».

Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович (1826–1889). Великий русский сатирик. В своих произведениях боролся против реакции, бичуя нравы и быт дворянско-крепостнического общества. Первым в литературе показал типы деятелей первоначального русского капиталистического накопления, кулаков Колупаевых и Разуваевых. Был одним из редакторов «Отечественных записок».

Семевский Василий Иванович (1848–1916). Известный историк-народник, специалист по истории крестьянства и революционных движений в России, подвергался правительственным преследованиям.

Сен-Симон Клод-Анри (1760–1825), граф. Крупнейший представитель французского утопического социализма. Средством к уничтожению классовых противоречий считал правительственные реформы и воспитание общества в духе новой религии, что привело впоследствии сен-симонизм к вырождению в религиозно-мистическую секту.

Серно-Соловьевич Александр Александрович (1838–1869). Участник революционного, движения 60-х годов. Эмигрант с 1862 г. Покончил самоубийством; 2) Николай Александрович (1834–1866). Участник революционного движения начала 60-х годов. В 1864 г. приговорен к каторге.

Слепцов Василий Алексеевич (1836–1878). Писатель-демократ. Автор правдивых рассказов из крестьянской жизни. Главное произведение С. – повесть «Трудное время» – направлена против помещичьего либерализма.

Соборование – один из обрядов христианской церкви, применялся к больным или умирающим.

Спасович Владимир Данилович (1829–1906). Известный либеральный юрист и адвокат. В 1857–1861 гг. был профессором Петербургского университета. Перу С. принадлежит много работ по праву, а также ряд статей на литературные темы.

Сперанский Михаил Михайлович (1772–1839). Российский государственный деятель. В 1809 г. выработал проект государственного преобразования, в котором проводил идеи «конституционной монархии». Крупно-крепостническое дворянство опротестовало этот проект. В результате Сперанский был отправлен в 1812 т. в ссылку. В 1819 г. С. назначен Сибирским генерал-губернатором, в 1821 г. возвращен в Петербург.

Тургенев Иван Сергеевич (1818–1883). Знаменитый русский писатель, автор романов и повестей, в которых отражено общественное движение 50-х, 60-х и 70-х годов. В своих общественно-политических симпатиях Тургенев представлял собой образец последовательного «западника», не идущего, однако, дальше довольно умеренной программы политических реформ.

Успенский Глеб Иванович (1840–1902). Писатель-демократ, посвятивший себя, главным образом, изображению быта деревни пореформенной эпохи. В центре его художественных работ – контрасты между ломающимися старыми устоями и надвигающимся хищным капитализмом.

Успенский Николай Васильевич (1837–1889). Беллетрист 60-х годов, писал рассказы из крестьянской жизни, проникнутые юмором.

Фейербах Людвиг (1804–1872). Виднейший немецкий философ, выступил с критикой гегелевского идеализма, оказал значительное влияние на Маркса и Энгельса. Главные работы: «Сущность христианства», «Предварительные тезисы к реформе философии будущего». Недостатком Ф. является абстрактный характер его материализма.

Фурле Шарль (1772–1837). Главнейший представитель французского утопического социализма, давший едкую критику капиталистического строя. Мечтал о гармоническом человеческом обществе, где люди будут объединены в трудовые общины (фаланстеры).