Текст книги "Путь к Истине"
Автор книги: Борис Абрамов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 32 (всего у книги 45 страниц)
Много тайн заключает в себе то, что люди называют материей. Все чудеса в ней, ибо вне ее нет ничего, доступного духу, но она есть во всем: и в том, что наверху; и в том, что внизу; и в мыслях и чувствах она: материя мыслей, материя чувства, материя высших эмоций и материя низших страстей. От материи никуда не уйти. Потому Мы – материалисты, в самом широком и неограниченном понимании этого слова. Не ограничивайте ничем материю и ее проявления. Все, что видит сознание, и все, что доступно постижению, – материально. То, что нематериально, не существует ни для человеческого сознания, ни в пространстве; ни в сознании человека, ни вне его. Противоположение духа и материи нелепо, ибо материален и дух человека. Только категория этой материи, или форма ее выражения, отлична от формы обычной. Но отлична она не по существу, а по форме. Дух можно противопоставить материи, но лишь так, как противопоставляются северный и южный полюса Земли, или полюса магнита, или полюса электричества.
856. (Сентябрь, 27). Слышу, Чую и Знаю, что скоро наступит момент перелома. Огненен будет и неотвратим. Безумие темных достигло своего апогея. Уздою безумие надо сдержать. Напряжение необычайно. Тяжки родовые муки Нового Мира. Рождает Земля. Темные противодейственники уже перешли границы здравого смысла. Уже безумие захлестывает сознание их. Уже, закусив удила, к бездне несутся. И бездна поглотит их всех. На новой Земле и под новым Небом им места не будет. Меч Принес Я на Землю, чтобы утвердить мир и разделение претворить в единение. Человечество станет единым, и кооперация всех и во всем осуществится.
857. (Сентябрь, 28). Приду, Зов хорош тем, что устремляет энергию мысли. Приму меры к тому, чтобы Общение состоялось. Ядовитое время. Но несокрушим дух и нерушим. Ничто не может уничтожить его. Его субстанция выше всего того, что его окружает. Из мира иного она. В воде он не тонет, в огне не горит, не стареет и не молодеет. Всегда неизменен. Изменчиво окружающее, изменчивы наслоения, но дух среди них – как стержень спирали. Невидима ось земная, однако вокруг нее вращается огромное тело планеты. И от наклона ее зависит вся жизнь на Земле. Так и жизнь оболочек зависит от духа. Если бы дух даже Петра Великого облекал бы оболочку одного из правителей недавнего прошлого, участь планеты была бы иной.
858. Материя мысли, ее состав, а главное ее плотность обуславливают подвижность и летные свойства мысли. Безличная радостная мысль подвижнее мысли печали. Мысль ясносияющая не висит над сознанием, подобно ярму преступника, и не подавляет его. Такая мысль, будучи послана определенному лицу, мгновенно достигает его. Не думают люди о том, какими мыслями насыщают они пространство. Можно ли волей изменить состав и материю мыслей? Можно, и при некоторой тренировке – достаточно быстро. Стоит подумать о том, как редко дает себе человек подобное задание. Мысли мои, и они никого не касаются – так полагает невежество и отравляет себя и окружающих ядом безответственных мыслей. Вот почему так полезны размышления на темы Учения – они отрывают от личного «я», и полезны они безусловно. Когда рой личных мыслей начинает отягощать сознание, его можно отбросить, устремив поток мышления на те или иные положения, даваемые Учением Нашим. Можно делать это сознательно всякий раз, когда захочется переменить направление мыслей.
Можно сосредоточиваться и на людях, но позабыв о себе и пытаясь уловить предоминирующую ноту их сознания на данное время. Конечно, лучше выбирать лиц, имеющих особое значение в жизни экспериментатора. В выборе следует быть осмотрительным, чтобы не получить неполезные излучения. Можно представить себе, что принесет мысль злобы, касаясь злобного сознания. Народная мудрость выражена в пословице – «как аукнется, так и откликнется». Пора научиться отличать личную тягость от тягости пространственных токов и от звучания пространственной ноты на данный момент. Волны радости или тоски несутся в пространстве, чаще тоски. Но легка и звеняща радость пространства. Когда Новый Мир состоится и планета будет очищена от пространственных нагромождений и люди начнут мыслить иначе, тональность пространственных волн изменится резко, и часто и мощно будет звучать радость в пространстве. Можно извлечь ее и сейчас из сфер высших, но требуется полное от себя отрешение и особая настроенность мыслей, ибо тяжко в мире сейчас.
859. При каждодневных мысленных посылках следует думать о том, каков характер посылаемых мыслей. Посылки должны быть благими. Сеть Света творят эти мысли, если от Света они. А если от тьмы?! Так осознаем ответственность за мысли при каждой посылке.
860. Да! Да! Да! Утверждение устремления служит ручательством пространственной ответственности за него. Мысль, касаясь Меня, извлекает магнитно из сферы Ауры Моей созвучные ей элементы и возвращается к посылающему ее возросшей и обогащенной по силе устремления, заложенной в ней. Ручательство за тяготение мысли Мы Даем. Надо лишь применить сказанное. Мысль неподвижная, тяжкая, прикованная к породившему ее сознанию и окутанная нитями самости около него и остается. Но летит легкокрылая Света быстрее ко Мне. Есть мысли тяжелые, шевелящиеся, камням потока подобно, на дне сознания, их не послать. Материя их слишком тяжка. Да! Да! Материя мыслей различна по своему составу и различается полюсами своими, как тьма отлична от Света. Мысли самости тяжки. Их орбита мала, ограничена личностью малой. Осам подобно, роятся около своего гнезда, и злобные если, то жалят. Не бывают благими мысли самости, и не светлы они. Отрешенная от самости мысль быстро Меня достигает и приносит ответ, и всегда ко времени, но не всегда в ожидаемой форме и не всегда так, как полагает нетерпеливое сознание, назначающее свои сроки. Ответ приходит всегда, но не всегда совпадают сроки ожидания и его форма.
861. (Сентябрь, 30). Остановимся на понятии «Мы». Когда ученик говорит: «Не я, не я, но Ты, Владыка», – он отбрасывает свое малое «я». Он отбрасывает мир личный и все, что связано с ним, он отходит от него, стремясь погрузиться в Мир Мыслей Владыки, Отца своего. Когда отброшено личное, малое «я», остается большое, высшее «Я» человека, и когда объединено оно в мыслях с Владыкой, тогда и только тогда сказать можно «Мы», вкладывая в это понятие все его глубочайшее значение. Нельзя сказать «Ты, Владыка», не оторвавшись от себя, и тем более нельзя сказать «Мы». Но отвергнув свое малое «я» и слившись мыслью со Мною, можно произнести творящее мощное «Мы». Вот почему лучше совсем выбросить из употребления слово «я», ибо с ним связана та малая личность, которая существует только одну жизнь, одно воплощение и которая яро ограничивает человека сферою малой, короткой линией его временного существования в данной оболочке. Каждое упоминание и повторение этого «я» усиливает и укрепляет цепи самости и привязывает человека к Земле, ибо это его «я» только земное, только в одной оболочке, обреченное на уничтожение и смерть. Все огорчения, переживания, страхи, беспокойства, все эмоции этого малого, низшего «я» – все это царство самости – темницы для духа и цепи.
Потому, когда Говорим «Я» и Начертаем его с большой буквы, Имеем в виду уже не малое «я», но высшее «Я» человека, отделенное от его земной, временной личности данного воплощения. И это высшее «Я», объединенное в мыслях со Мною, дает ему право произнести слово «Мы». Слова заключают в себе много больше того, чем это принято думать. Вкладывая в слово все его внутреннее значение сознательно, многого можно достигнуть. Итак, слово «я» остается лишь для особого свидетельства и утверждения, в то время как мощное, творящее «Мы» заменяет собою личное «я». Это «Мы», произносимое со всем пониманием его значения, освобождает сознание от оков самости. И тогда уже не будет желания говорить о себе или носиться с собою или придавать неверное и нездоровое значение личным переживаниям и личным мыслям. И тогда уже будет казаться порой, что хорошо, если это тяжкое, прилипчивое и обременяющее сознание личное «я» порою страдает и ему тяжело; хорошо потому, что поможет отделить эти переживания личного характера от той сферы, которая обнимается понятием «Мы», чтобы их тем легче отбросить. Если малому «я» суждено пострадать и быть уязвленным, то пусть пострадает, чтобы большому «Я» легче было от него отделиться и посмотреть на свое малое «я» со стороны, предоставив ему, отделенному от основания, изживать себя возможно быстрее.
Самозабвение, самоотрешение, самоотверженность и есть то состояние сознания, когда отбрасываются оковы самости личного «я» и «Я» большое вступает в свои права. Когда Говорю – «Мы вместе с тобою достигнем победы», Имею в виду твое высшее «Я», твою Бессмертную Индивидуальность. Каждый день упражнять себя можно в умалении и подчинении низшего «я», распиная его на кресте жизни. Зачем ждать испытаний, зачем давать рычаг или бич в руки Кармы, когда можно быть и судьей, и господином, и владыкой себя. Когда Повторяю – «Чем хуже, тем лучше», в Мыслях Имею малое «я», угнетаемое, преследуемое и утесненное в жизни земной, чтобы было тем легче отделить его от своей Индивидуальности и тем скорее способствовать сознательному расчленению проводников. Истинно, никому не нужны переживания, страдания и эмоции низшего «я». Вот почему так отягощают нас и свои и чужие тягости личного порядка. Эгоизм и самолюбие, то есть любовь к себе, тягостны очень и для себя самого и другим. Вот почему о себе хорошо никогда ничего не говорить и никогда никого своими переживаниями не отягощать. Ведь это тот же путь к Свету, тот же метод подчинения астрала и обуздания этого оплота и цитадели самости. Тот побеждает все, кто сумеет победить свою малую личность в себе.
862. Самобичевание, власяницы, вериги и прочие самоистязания плоти приобретают другой смысл. Мы не сторонники их и не поощрители, но понимать явление надо.
863. Можно помириться с любым испытанием, с любым отягощением духа, если поняты смысл их и цель.
Записи 1963 года
864. (Сентябрь, 1). И в самом деле, почему бы не очистить сознание и сердце от сора, то есть от тьмы? Что же мешает, когда дух стремится к Свету? На что можно променять светлый Агни? Свет и тьма борются в сознании за первенствование. Но можно достичь того, чтобы превалировал всегда Свет. При постоянстве контроля, когда установка сделана на Свет, с тьмой уже легче бороться. Следует лишь помнить, что настоящим определяется будущее и что если живем сейчас в мире причин и эти причины будут от тьмы, то каковы же окажутся следствия их в Мире Надземном. Причина, какова бы она ни была по своему составу, непреложно даст следствие, и сейчас выбор свободен порождать причины любого порядка. Но нет уже выбора там, где состояние духа является следствием, порожденным в сфере причинностей, то есть на Земле. Положение остается неизменным: сеятель здесь, жнецы там, и пожинать приходится то, что посеешь. Зная непреложность закона, можно пользоваться им как рычагом для получения желаемых следствий, твердо помня при этом, что доброе порождает следствия добрые, зло – злые. Так служение Свету и служение тьме никогда не остается бесплодным, то есть безрезультатным, то есть следствий не приносящим.
Можно достичь такого напряжения в своем упорном, постоянном и устойчивом устремлении к Свету, чтобы каждый поступок, чувство и мысль были от Света, чтобы магнит человеческий стал светоносным. Эта светоносность не абстракция, ибо аура мгновенно реагирует на явления Света и тьмы, сама осветляясь или отемняясь в зависимости от сущности зажигающихся в микрокосме огней. Все движения сознания определяются по их светотени, и выбирать элементы светоносные, в отличие от тьмы, в воле всегда человека. Потому позволительно спросить: что же мешает Свету служить безотказно, если служение тьме приводит в Авитчи ●? Знание основ раскрывает перед сознанием непреложность последствий всех дел человека, всех чувств и мыслей его, и выбор энергий, утверждаемых в собственном микрокосме, утверждается уже с пониманием полной ответственности за их природу. Стремление к преображению основывается на знании Закона, который непреложно ведет к достижению поставленной цели. Можно многое сделать и многого достичь, если знать, для чего и почему, – это основание целеустремленности. Трансмутация человеческой сущности по линии родственных противоположностей заключенных в человеке качеств становится тогда уложением всей жизни сознания.
865. (М. А. Й.). Высшая форма Служения Свету есть несение Света в ауре своей. Хорошо, когда это осознано, но нехорошо, если в это стремление привходит половинчатость. Нераздробленный монолит устремления необходим при Служении Свету как основание. Из осознания этой необходимости рождается мощь воли, преображающей ветхого человека в себе. Познание истины делает человека свободным, рождая в нем волю к огненной борьбе за свободу, то есть освобождение от тьмы. Борьба неизбежна, ибо нужно победить не только «полчища адовы», но прежде них победить надо себя. Ведь в себе побеждается тьма и все, что от тьмы. Победа над тьмою в себе означает победу над ней вне себя. И тогда уже каждое соприкосновение с тьмою будет победным. И тогда все попытки и злоухищрения темных будут кончаться их поражением и их неудачей. Порадуемся тому, сколько возможностей каждодневно дается Учителем, чтобы могли утверждать себя в Свете.
866. (Гуру). Близость Наша может усиливаться и ослабляться – все зависит не от Нас, но от себя. Владыка Сказал: Я с вами всегда. Но не всегда осознается Его Близость. По степени огненности устремления и открытости сердца и Близость. Трудно понять приближение – как свою заслугу и отдаление – как ошибку. Но состояние сознания обуславливает и то и другое. Примем напряжение устремления как основу для сближения с Ведущим. Открыто все, и многое стало возможным сейчас. Особое время особых возможностей и трудностей необычайных. Главная трудность – это удерживать нити связи, ибо пространство насыщено до предела токами часто противоположной природы. Утверждаться можно лишь Иерархией и устремленностью к Ней.
867. (Сентябрь, 2). Из яйца выходит птенец, из кокона – бабочка, из семени – росток. Скорлупа, или прежняя оболочка, сбрасывается. Так же сбрасывается и физическое тело в момент смерти, так же при рождении Индивидуальности в Бессмертной Триаде выходит Она из четверицы, сбросив с себя скорлупу четвертого принципа и отбросы пятого, которые становятся бездушною шелухою, подобной по существу кокону, из которого родилась бабочка. Аналогия весьма показательная. Бабочка не может стать таковой, пока еще в коконе; четверица – Триадой, желудь – дубом, пока не сброшена форма, которая должна дать рождение новой. Индивидуальность порождается личностью, но не одной, а целым их рядом, каждая из которых приносит новые элементы опыта и знания, идущие на построение Бессмертной Триады.
Личности – это строители Индивидуальности. Индивидуальность обычно выражена в личности неполно. Память о прошлом и о всех личностях, в которых воплощалась Высшая Триада, сосредоточена в этой последней, так как все прочие тела, или проводники, – временны, на одно воплощение. Это следует осознать прочно. Физическое, астральное и ментальное тела создаются только на одно воплощение и сбрасываются Высшей Триадой последовательно. Дух проходит через смерть физического тела, астрального и ментального. Все эти тела – временные оболочки духа. Бессменно тело огненное, носитель Высшей Триады – Индивидуальности человека. Сознание переносится в Нее, когда огненное тело оформлено. Это происходит постепенно, пока отдельные личности собирают для нее элементы бессмертия, столь нужные для оформления огненного тела – носителя высшего «Я». Этот процесс и будет «собиранием Сокровищ на небеси», а не в оболочках, уничтожаемых временем, но через которые совершается это собирание и накопление отложений в огненную Чашу жизни.
Каждого можно спросить, что он собрал в течение жизни земной и собрал ли. Может быть, расточил и то, с чем пришел. И это бывает: собирается и расточается Агни. Так приходим к основанию жизни – огню. Когда огонь жизни уходит из оболочки, становится она шелухою. Когда сознание становится огненным, оно побеждает явления смерти. Тела умирают, но огненное сознание продолжает жить, ибо становится непрерываемым. Это достижение Архата.
868. (М. А. Й.). О смерти будем думать с радостью, ибо идем в сад прекрасный. Когда служение Красоте становится целью жизни, то и смерть, которой нет, будет увенчана Красотою. Конечно, элементы Красоты сосредоточиваются в духе. Земное все смертно и подлежит разрушению. В умирании физической формы и ее разложении нет красоты. Но Красота качеств и накоплений духовных не подлежит ни смерти, ни уничтожению. Все, что от Красоты, – бессмертно и сопровождает дух в Высшие Сферы как его неотъемлемое достояние, собранное им в Чаше. Это достояние – индивидуальное, ибо является накоплениями Чаши, и в то же время пространственное, ибо обращает своими формами созвучные им сферы.
Образы Красоты – достояние космическое. Аура планеты украшается ими и служит пищей для всех, кто живет Красотой. Без сожаления и даже мысли о них оставляет дух восходящий последовательно все свои оболочки, не задерживаясь на них и себя с ними не отождествляя. В этом свобода при переходе из одного состояния в другое. Просто старая, отслужившая свой срок и службу одежда заменяется новой, соответствующей тем сферам, в которые переходит дух. О новых духовных одеждах, или оболочках, можно позаботиться заранее, украсив их Красотою. Тот, кто строит на Красоте и Красотою к Свету идет, и облекается Светом.
869. (Гуру). Люди обычно устанавливают между собой отношения на срок, в лучшем случае на одну эту жизнь. Мы же устанавливаем свои отношения с теми, кто нам сужден, бессрочно, то есть на все время, которое есть, на все будущее, на эту жизнь и на все будущие жизни. Наши якоря мы забрасываем далеко. Коротких дел не признаем. В этом отличие нашей деятельности от деятельности обычных людей. Так же и вы стремитесь удлинить ваши дела проведением более длинной линии. В этом мудрость веков. Тогда сметаются границы плотных ограничений и сознание рассудка. Сокрушаются этим стены рукотворных подвалов, по которым прячутся люди от правды пространственной жизни, утверждая малый круг очевидности плотной. Очень много зависит от осознания. Сознание можно расширить беспредельно или сузить его до величины булавочной головки. Вопрос жизни решается сознанием, ибо сама Беспредельность выражается в нем.
870. (Сентябрь, 3). Чтобы получить университетский диплом, надо поработать несколько лет и поучиться. Сколько же лет или жизней надо потрудиться над тем, чтобы получить право на вход в сферы пространственной Тайны. Кто-то думает, прочитав несколько книг, приобрести право на вход. Но заблуждение это. Пока все существо, все мысли, все энергии, все устремление и все силы не отданы этой цели, право на вход не дается.
Все доступно, все открыто, но на известных условиях. Первое из них – самоотрешение, то есть отвержение от себя, то есть победа над самостью и личным началом в себе. Кто же захочет из миллионов людей принять в приложении к жизни формулу «отвергнись от себя». Формула древняя, но последователей не находится и доныне, если иметь в виду не единицы, но многих. Отвергнута формула самоотвержения, и двери к сокровенному знанию закрыты, и пространство зорко хранит свои тайны от тех, кто не принял этой формулы жизни.
871. (М. А. Й.). Не может вместить сознание больше своего объема. Потому забота о том, как расширить его. Мысль растет, если ей уделено достаточно внимания и времени. Хорошо, когда зреют вопросы. На них будет ответ, своевременно будет. Именно упорство и четкость вопроса предрешают ответ.
872. (Сентябрь, 5). Природа повторяет себя как в большом, так и в малом, Манвантара и Пралайя отражаются в цикле кругов человеческих воплощений, жизни и смерти, дня и ночи, бодрствовании и сне. Поэтому день для ночи является миром причин, а сон – миром следствий, и, как и в момент смерти, последние минуты перед засыпанием имеют особое значение для последующего состояния человека. И все дневное поведение, мысли и чувства отразятся на состоянии сна, но последние мгновения решающие. И не то, что хочет увидеть во сне желающий, увидит он, но то отразится во сне, что в течение дня и перед сном было самым ярким и напряженным в сознании, и сферы посетит он, созвучные устремлению.
Состояние сна очень искреннее, так как человек во сне являет собою свою истинную сущность. Казалось бы, самые возвышенные мысли проносились днем перед сознанием, а ночью во снах отражается нечто совершенно иначе, и видит себя сновидец порою совсем недостойно. Это показывает, что что-то еще не изжито и гнездится где-то в глубинах и закоулках души. Сон очень справедливое состояние, и впечатления его основаны на законе созвучия. Сон требует к себе очень внимательного отношения, и [важно] желание упорядочить его, а главное – стремление удержать в бодрствующем состоянии впечатления о пребывании в Мире Надземном. Обычно эти впечатления очень беспорядочны, и трудно отделить фантасмагорию осколков мышления от действительности Тонкого Мира, но прорывы в эту действительность все же бывают у всех, надо только привести эти просветы в систему.
На известной ступени состояние сна вступает в период сознательности, и тогда бытие человека обогащается соприкосновением с Тонким Миром при условии той или иной степени сознания. Далее это сознание, «бодрствующее сознание», во время сна может стать непрерываемым и очень деятельным. Первое условие для достижения этой ступени – это очищение всего существа человека от всего, что подлежит скорейшему изживанию. Ибо неочищенное сознание может установить связь с низшими слоями астрала и унести на себе флюиды разложения и заразы. Опасность для неочищенного сердца весьма велика. Потому и не сохраняется память о впечатлениях сна у обычных людей. Медиумы и психисты видят и запоминают больше, но не позавидуем им, ибо, если они недостаточно чисты, тьма овладевает слабовольным и нечистым сознанием. Оттуда же одержание, это бедствие человечества. Вопросу об упорядочении снов и связанных с этим очищением оболочек можно посвятить достаточно времени. С другой стороны, это явится также и подготовкой к послесмертному состоянию, ибо, как гласит восточная мудрость, «сон смерти подобен».
873. (М. А. Й.). Да! Да! Именно надо силы найти преодолеть в себе все, что еще мешает войти в полное сияние Света Владыки. А мешает так много. С одной стороны, желание двигаться и преуспеть, с другой – тараканы за пазухой. Любовь к «своей» Иерархии должна не на словах и не в чувствах, а на деле достичь такой степени напряженности, чтобы силой ее можно было преодолеть в себе остатки не изжитых еще, но подлежащих изживанию накоплений.
Силу устремления можно измерять именно этой решимостью бороться с собой до конца и победить. Любовь огненная, полная преданности, не будет топтаться на месте. Прекрасных слов и чувств и мыслей довольно, нужны крепкие дела и поступки, их утверждающие. Чего стоят самые возвышенные мечтания, делами и жизнью не подкрепленные? Сурово и нелицеприятно пересмотрим поклажу, которую несем с собой и собираемся нести по пути в Беспредельность. Берется только самое нужное, самое необходимое, ибо каждая лишняя кроха отягощает. Даже камушек малый, в обувь попавший, мешает пути. Груз же оттягивает плечи. Так систематически и планомерно, шаг за шагом, освободим себя от всего, чего не следует брать с собой и чего нельзя взять за ненадобностью в путь дальний, который лежит перед нами на этой Земле и за пределами смерти.
874. (Сентябрь, 6). Многое не Договариваем до конца. Все проще и ближе. И Мир Тонкий не за горами, а тут же, вокруг нас, принимающий участие в событиях жизни земной. Не все принимают, но кто может и кто живет интересами всего человечества.
Интересы Общего Блага открывают возможности для служения всей планете. Если темные силы столь яро активны в обоих мирах, то неужели Светлые могут быть их слабее или более ограничены в своей активности? Объединение миров не произойдет без осознания человеком обоих. Следовательно, осью, вокруг которой вращается эта возможность, является человеческое сознание. А для этого надо, чтобы сердце отвратилось от жизни мертвой и захотело бы Света и знания. Задыхаются люди в курятниках самости. Сами сложили стены своих ограничений, сами же и разрушить должны и отпустить сердца на волю. Себеслужители счастья не знают, не светится оно в их глазах. И пьют, и в вещах и стяжательстве пытаются найти смысл жизни и цель, в то время как найти это можно лишь в самоотрешении от себя и от вещей и в служении Общему Благу. Но голод сердца велик. Многие уже начинают жить сердцем, вкладывая его в труд. Трудное время тем, что сердце, прозревшее к Свету, несет на себе непомерную нагрузку. Но и это пройдет. Пройдет все. И переживем, и достигнем.
875. (М. А. Й.). В сознании человека заключено все, сама Беспредельность. Искать следует только в сознании, ибо что же вне его, не будучи осознанным, может стать достоянием духа. Но сознание ограничено своими представлениями о мире и вещах. Их надо разрушить, если мешают они шире увидеть горизонты. В сущности говоря, всякое земное знание или земная мудрость являются ограничениями, и лишь Знание Космическое освобождает. Майю восхода и заката солнца можно разрушить лишь знанием пространственной действительности. Таким образом, только в расширении сознания лежит решение вопроса. Расширять же можно лишь при условии понимания того, что ограничивает. Не выйти за ограду, ее не увидев.
Нужно дерзновение, чтобы крыльями духа взмахнуть и устремиться к неизвестному. В смелости дерзания – залог достижений. Даже пословица, что «под лежачий камень вода не течет», имеет в виду активность сознания в направлении нахождения новых возможностей. Желаемых следствий не будет, пока огонь устремления не вспыхнет в дерзающем сердце.
876. (Гуру). Что нужно сейчас от вас больше всего? Свет миру нужен. Свет свой миру неся, помогаете и миру и людям. Не будем думать о том, как и кому несем помощь, поддержку, но будем светить везде и всегда. Нельзя понудить светить сердце чужое, но свое и ближайших – возможно. И неважно, если чьи-то сердца еще не засветились, но очень важно, если засветилось свое. Другие же могут загореться от света своего загоревшегося сердца. Если бы эту простую истину поняли все, жизнь бы преобразилась. Но большинство пытается переделать других, своего сердца не переделав, то есть его не преобразив светом. У погасшего сердца нечего взять и нечему у него научиться. Оно омертвляет всякое доброе начинание. Учиться можно только у горящего сердца.
Если бы принят был аппарат, фотографирующий излучения, то по светимости сердца можно было бы определять пригодность его обладателя для того или иного положения на ступенях общественной лестницы жизни. И многое можно было бы облегчить и негодных убрать с мест, не по праву ими занимаемых. Тогда и строительство Нового Мира двинулось бы быстрее. Угасшее сердце мешает и заступает дорогу горящим сердцам.
877. (М. А. Й.). Любовь к Иерархии, пламенная, деятельная, самоотверженная, полная несломимой преданности, является великой трансмутирующей силой, перерождающей ветхого человека в себе в существо Света. Если любовь к Иерархии этого не делает, значит, она недостаточно сильна, значит, эта любовь на словах, но не делах. Силу любви можно утверждать лишь делами, и самые доказующие дела – это преодоление в себе ветхого человека. Именно в пламень любви полагаются свои недостатки, слабости и несовершенства и сожигаются на этом огне. Ради себя можно чего-то не сделать и что-то не побороть, но ради Тех, Кого по-настоящему любим, можно сделать все. Так можно укрепить свои чувства и их усилить. Любовь к Иерархии может расти беспредельно. Ради нее люди шли на костры и на муки и побеждали в себе все, что мешало им утверждать в себе Свет.
878. (М. А. Й.). Входя мыслью в мир Наш и с ним соприкасаясь, дух строит ту сферу притяжения, которая вовлечет его в эти слои, когда будет сброшено тело. Истинно, темницу духа или замок чудесный человек воздвигает себе, когда он еще на Земле. И мысли и устремления, столь незаметные в жизни обычной, становятся силами, определяющими судьбу духа в Надземном. На Земле мысль может быть совершенно свободной, но тело томиться в среде, обусловленной плотною кармой, но там, где царствует мысль и кончаются ограничения плотного мира, там богатую жатву приносит каждая мысль, устремленная к Свету. Ритм устремлений кристаллизует здесь мысли в устойчивые формы, укрепляя магнитную связь между формами создаваемых мыслей и их творцом. Будущее духа на Земле и в мирах строится мыслью.
879. (Сентябрь, 9). Если после смерти сознание возвращается лишь после завершения состояния «нарастания», то борьба, предшествующая этому нарастанию, происходит между низшей и Высшей дуадами в состоянии бессознания. В человеке действуют постоянно два фокуса притяжения – к Свету и тьме. Преобладает то один, то другой. Допускаются мысли светлые и нечистые, а также и чувства. Так и проходит всю свою жизнь человек, склоняясь и тяготея переменно то к одному, то к другому полюсу и имея перед собой всегда возможность свободного и сознательного выбора. Если бы это состояние оставалось неизменным и после смерти, то, конечно, обычное сознание избрало бы путь к Свету и счастливому пребыванию в Мире Надземном, отбросив все темные накопления.
Но посмертное состояние очень справедливое. Сознание потухает, и борьба ведется бессознательная, но еще более острая и даже смертельная между противоположными энергиями, накопленными духом в течение земной жизни. Две силы становятся одна против другой, оспаривая первенство на обладание центром притяжения. Суд совершается не сознанием, но автоматически, причем побеждает тот полюс, силы которого оказываются в этом поединке превалирующими. И хотение человека идти вверх или вниз в этот момент не может даже выявиться, так как борьба происходит между кристаллизованными отложениями высших и низших огней, в свое время порожденных тою же волей, но в данный момент уже не могущей уявить себя сознательно ввиду того, что сознание отсутствует. Нечто подобное бывает иногда и во сне, когда свободная воля как бы парализована и человек вынужден переживать то, чего он не хочет. При этой борьбе дуад действует формула «что свяжете на Земле, будет связано и на Небе», то есть после освобождения от тела. Из внутреннего мира человека восстает к утверждению за свое право на дальнейшее существование все, что там накопилось, – и хорошее и плохое, и побеждает то, чьи энергии преобладают над противоположными им. Конечно, энергии духовные неизмеримо сильнее материальных, и даже искорка Света рассеивает тьму, и вера с горчичное зерно в силу свою творит чудеса. Но она должна все же быть, ибо без нее вырвать дух из цепких объятий низших энергий почти невозможно.
