Текст книги "Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини"

Автор книги: Бонни Гринвелл

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 27 страниц)

Иногда Карен следует вегетарианской диете, но иногда ей хочется и мяса. Несколько лет она подвергалась психоанализу по методу Юнга и сейчас участвует в других психологических и духовных программах. Но она не занимается регулярными медитациями, потому что может входить в очень глубокие состояния, а на это требуется внимание, которое, как она сама чувствует, она должна посвятить семье.

Когда Карен спросили, как этот процесс повлиял на ее жизнь, она ответила: "Думаю, что я сильно изменилась в том смысле, что перешла от веры в связь между всеми существами к знанию этого. Присутствие «Бога» больше для меня не представляет вопроса, и для меня Бог не антропоморфен. Бог – здесь, в каждой клетке каждого создания. В глубине я чувствую больше уверенности в жизни, потому что я достигла источника истины – истины о природе нашего бытия… Я не чувствую, что существует что-то, что я обязательно "должна сделать" в этой жизни, а раньше я волновалась и беспокоилась об этом. Мое сострадание возросло, углубилось и расширилось. Многое из того, что я теперь чувствую, не столь личностно. Я теперь не так озабочена "маленьким личным я". Это словно являешься клеткой большого организма, маленькой частью огромного разума. Я чувствую, что более тверда в намерении вести духовную жизнь, это самое важное измерение сознания, проживание искры Духа в даре воплощения. Я больше не ищу и не желаю так страстно, каждая клетка знает о божественном".

ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ

Хотя описанный выше опыт кажется сложным и резким, сама Карен – очень мягкий, сосредоточенный и любящий человек, она прекрасно справляется с ролью матери и учительницы. У нее пылкая и чувствительная натура, и она часто устает от эмоциональных напряжений жизни, но в реальности она намного устойчивей психически, чем это может показаться из рассказа. Она обладает хорошо развитой способностью наблюдать и принимать изменчивую энергию, а также сны и видения, которые к ней приходят, и противоречия в жизненных ситуациях.

История Карен демонстрирует соотношение между определенными видами сильной эмоциональной и сексуальной энергии и пробуждением дремлющих энергий, которое может вовлечь и мужчину, и женщину в сферу надличностных переживаний. Между Карен и ее другом существует явная мощная связь, и, вероятно, оба они пробудили эту энергию и воспользовались ею, чтобы расширить границы деятельности энергии психического сознавания. Судя по происходящим с ними процессам, у них могла быть яркая прошлая жизнь и сильные кармические связи.

Карен демонстрирует все уровни симптомов пробуждения Кундалини, включая состояние самадхи, праническую активность, физиологические проблемы, непроизвольное выполнение асан, видения, сверхчувственное восприятие, паранормальные психические способности и дар целителя. Мы также можем видеть стадии этого процесса с ранними признаками чувствительности и психической открытости, предварительными энергетическими и психическими открытиями, за которыми через несколько лет последовали более серьезные изменения. В жизни Карен часто приходится участвовать в сложных межличностных конфликтах и подвергаться давлению, что может сделать протекание пробуждения Кундалини более сложным, чем если бы она вела более спокойный образ жизни, но все же она уверена в правильности и нужности пути, по которому сейчас идет.

МАРК

У Марка, родившегося на юге США в 1925 году, в детстве было много тяжелых потерь. Мать его умерла при родах, а тетя, которая его растила и которую он очень любил, умерла, когда ему было семь лет. Когда ему исполнилось двенадцать, его дядя, в доме которого он жил, развелся со второй женой, к которой Марк успел привязаться. Тогда он вернулся к отцу, у которого жизнь не была устроена. У него было девять старших братьев и сестер, но он никогда не чувствовал себя в семье свободно, Марк ушел из дому, когда ему не было и двадцати, поступил в ВВС и принимал участие во Второй мировой войне, потом работал и, наконец, закончил колледж и стал учителем. В юности он попал в две автомобильные аварии и однажды выпал из вагона поезда на ходу, при этом всегда повреждал правую сторону тела. Позже хиропрактик сказал ему, что спина у него была «зигзагообразно искривлена». Марк женился поздно и, когда брак развалился через несколько лет, глубоко страдал и погрузился в депрессию. Он пробовал проходить гештальттерапию, мануальную терапию и групповую психотерапию, а также посещал интенсивные групповые занятия на протяжении нескольких недель, что способствовало углублению самоанализа. В это время депрессия овладела им даже больше, он забросил психотерапию и начал самостоятельно работать со снами. Он часто употреблял марихуану, чувствуя, что она «помогает обратиться к происходящему во мне и связаться с теми моими частями, которые были подавлены».

Приблизительно в это же время Марк начал заниматься медитацией и практиковал ее на протяжении приблизительно двух месяцев, ежедневно сидя и направляясь за своими мыслями. Потом он услышал о Муктананде и отправился в Окленд, чтобы его увидеть. В очереди даршана его представили Муктананде, и они разговаривали около 15 секунд. Уезжая, Марк взял с собой плакат с изображением Муктананды. В доме у него был алтарь, куда он повесил плакат, и стал сосредоточиваться на нем во время медитаций. Кроме плаката там были две свечи и бусы из коры дерева, растущего в Тулсе. Он часто курил марихуану, чтобы углубить медитацию над плакатом, и тогда видел на нем 20–30 лиц, особенно часто – образы трех женщин в лице Муктананды: лицо девушки, молодой женщины и пожилой матери. Он выполнял эту медитацию утром, после физических упражнений. Однажды утром он почувствовал подергивание в кончике пальца правой руки и выполнил асану приветствия солнцу, а затем, когда он склонился над ногой, под правым коленом непроизвольно сократились мышцы. Тогда он склонился к левой ноге, чтобы удержать равновесие. Внезапно его правая рука схватила ногу и рванула ее в сторону Это было так больно, что он хотел вскрикнуть, но вместо крика изо рта послышался мягкий звук «ТА». (Позже ему сказали, что это древняя мантра.)

Марк ужасно испугался, хотя в то же время чувствовал, что мягкий звук и ритуальное движение в каком-то смысле были даны, чтобы помочь ему. У него начали возникать еще более ритуалистические неконтролируемые судорога и движения, обычно с правой стороны тела, и кроме этого он также стал непроизвольно выполнять асаны.

Это его пугало, он чувствовал, что одержим какими-то силами. Он искал помощи у врачей и медиумов из прошлых жизней, считая, что что-то пытается овладеть им, его наполняли негативные эмоции, страх и неуверенность. Он не сопротивлялся странным движениям, потому что боялся, что иначе может случиться нечто ужасное.

Через месяц после того, как с ним стали происходить Необычные веши, сила энергии заставила Марка выбросить марихуану в мусорное ведро, раздать спиртные напитки, которые были у него в баре, и разбить о комод ожерелье, которое он использовал как часть ритуала медитации. Затем он сбил с алтаря свечи и разломал их на мелкие кусочки. Это привело его в панику, и он прекратил медитировать. Марк вел дневник, и это приносило ему облегчение. Он не переставал искать людей, которые могли бы объяснить ему, что с ним происходит. Известный медиум сказала ему, что это Кундалини, она первая предположила, что это связано с Богом, и сказала, что Марку нужно смириться с происходящим. Марку не давало покоя противоречие между тем благотворным процессом, который она описывала, и возникающими у него странными движениями.

Он отчаянно хотел изменить свою жизнь, но не знал как. Он уже попробовал ряд методов групповой работы, побывал в Исалене и прошел индивидуальную психотерапию, но, казалось, ничего не помогало. Что-то все время толкало его дальше. Им все больше овладевало неудовлетворение, и от отчаяния он снова вернулся к марихуане. Он чувствовал, что готов делать что угодно. Он стал медитировать по три часа в день, начиная с четырех часов утра. Однажды утром его внимание привлек номер телефона, написанный внизу плаката Муктананды. Марк позвонил в центр Муктананды и там услышал о сиддха-медитации. Когда он услышал, что в центре рекомендуют медитировать по двадцать минут в день, то поставил на стол огромные часы, так как понял, что раньше у него было ложное представление о медитации. Позже он позвонил женщине-психотерапевту, которая была посвящена Муктанандой. Она сказала, что у него происходит процесс пробуждения Кундалини, который вышел из-под контроля. Это его напугало, и он подумал, что между ней и Муктанандой существует сговор. Врач посоветовала ему обратиться в центр в Нью-Йорке, где ему могут помочь, и он хоть и неохотно, но так и сделал. Он поговорил с секретарем, а когда снова позвонил за информацией, ему сказали: "Кундалини отведет тебя туда. Переходи к Интенсиву". Марк считает, что эти слова заключают в себе суть его последующих путешествий.

Вскоре после того, как Марк принял решение посещать занятия по интенсивной программе, у него начало возникать чувство, что он иногда замирает в движении, например, он мог стоять под душем, пока вода не становилась холодной, как лед. Однажды он увидел в ресторане друга, и когда попытался встать, его правая рука отлетела в сторону, но туловище не шевельнулось. Потом он опрокинулся на правый бок и не смог встать. Вызвали доктора, который колдовал над ним полтора часа, положив руку на основание позвоночника и используя методику направляемого воображения. В конце концов Марк встал, выполнил несколько мудр и благословил всех присутствовавших в ресторане.

Марк рассказывает о занятиях по интенсивной программе в Нью-Йорке: "Я вошел, сел и неожиданно упал. Меня угостили сладостями, я почувствовал тепло и утешение, увидел дружеские лица. Потом я поднялся вверх по лестнице и выполнил ритуал, полив голову водой. Я колебался между ужасом и экзальтацией. В зале, когда ко мне подошел Муктананда, я начал трястись. Он ударил меня по правому боку павлиньим пером, и я припал к земле, как животное". Ему понравилось пение и музыка, входящие в программу, и временами ему казалось, что он находится в волшебном дворце, но когда он вышел на улицу, его снова охватили страх и тревога. Хотя в то время Муктананда проводил даршан только с детьми, Марк стал умолять координатора впустить его, и она позволила ему войти. "Когда я стоял в очереди за детьми, меня поразила мысль: "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в царство небесное". И когда я дошел до Муктананды, я больше не боялся. Я встал на колени и поднял над головой правую руку. Муктананда сказал подойти ближе и несколько секунд смотрел мне в глаза. Потом я вернулся на свое место на полу и начал ощущать интенсивные внутренние движения, похожие на дрожь. От кончиков пальцев стало подниматься мягкое успокаивающее ощущение, и мое возбуждение растаяло; я протянул руки в стороны, чтобы взяться за руки с людьми, сидевшими рядом, чернокожим и белым, стремясь найти свою семью. Белый свернулся в клубочек, чтобы избежать моего прикосновения, и к нам подошли несколько служителей. Но я громко сказал, что Муктананда хотел, чтобы я сделал это, и они удалились. Потом рука моя прекратила двигаться, я заплакал и сказал: "Я старался, но смог спасти только одного из них".

Возвращаясь из ашрама домой на автобусе, Марк старался прикоснуться к каждому, и считает, что это его стремление происходило из желания помочь людям. Он так же вел себя на улицах Нью-Йорка, прикасаясь к прохожим и благословляя их. "В тучах над городом я видел ужасные лица. Когда в такси, на котором я ехал в аэропорт, внезапно поднялся капот, я сделал странную вещь – отдал водителю все мои деньги и оставшийся путь прошел пешком. В аэропорту я пришел в страшное замешательство, купил не тот билет, а у билетной кассы упал в обморок. В конечном итоге стюардесса взяла мне билет и отвела меня в салон первого класса".

Когда самолет взлетел, у Марка возникло чувство, что к нему «пристают» люди, одержимые злыми духами, каждый раз, когда они что-то направляют на него, т. е. локоть, колено или палец. У него с собой была библия, и он открыл главу о трех соблазнах. Он стал рисовать изображение Муктананды и скинии из рассказов о евреях, и это дало ему чувство защиты. Чтобы остановить злых духов, он сделал рукой «кобру» и наклонился к девушке, сидящей рядом, а также к мужчине, сидевшему за ним, и еще к одному, с газетой. Потом он наклонился и произвел удар карате в пах одному из мужчин. Когда появилась стюардесса, он пожаловался ей как ребенок: "Я медитировал, а они меня подслушивали". Внутренний голос сказал ему, что его арестуют за нападение или задержат для медицинского освидетельствования. Когда ничего подобного не произошло, его представления о том, как должно быть устроено общество, развалились, и это напугало его еще больше. "Я не знал, что мне делать в мире, в котором все могло случиться".

После того как в аэропорту его встретил друг, Марк успокоился. Поддержка этого человека была очень важна, так как, как предполагает Марк, в то время он решал свои эмоциональные проблемы. На протяжении последующих нескольких дней он спал по два часа в сутки и прошел через ряд психотических эпизодов. Один из них произошел между двумя и тремя часами ночи. "Я проснулся и начал отделять в доме хороших от плохих. Я сортировал туфли, записи и другие вещи. К десяти часам утра все в доме было разделено, и я расправился с плохими". В другой раз он проснулся и вышел в шортах на балкон. Он "помогал умирать Муктананде". Он записал время карандашом на бетоне. Все, что двигалось, воспринималось как враг. Он выполнял различные ритуалы до пяти часов пополудни, когда у него был назначен обед. В один момент он услышал свой голос, звучавший, как голос мальчишки: "Ну, давай, друг, помирай, – у меня еще есть дела".

Однажды ему позвонила бывшая жена и посоветовала походить на массаж и посетить лечебный центр в горах. Он отправился туда и пробыл там несколько дней, где расслаблялся на лоне природы, плавал в бассейне и купался в горячих ваннах. Люди поняли его потребность ощущать прикосновения и делали ему массаж. Одна из женщин сделала ему массаж Трагера, который, как он чувствует, открыл его сердце.

После этого Марк стал все яснее понимать, что хочет работать руками, и увидел, как несчастлив он был, работая учителем. Он осознал свое желание прикасаться ко всему, а также находиться на природе с людьми и работать с телом. Он все еще боялся происходящего с телом, но на другом уровне начал больше принимать происходящее. Он начал избавляться от запретов и принимать эстетические и сексуальные потребности тела вместо того, чтобы осуждать их. Он решил изучать массаж и терапию по методу Трагера. Сначала это оказалось довольно сложно, так как его тело, особенно правая сторона, непроизвольно начинала двигаться и он не мог себя контролировать. Он на несколько лет перестал посещать занятия, сознавая, что ему нужно прочнее встать на ноги, найдя место для того, что он испытывает, в своем целостном жизненном опыте. С этой целью Марк обращался к медиумам и психотерапевтам, но чувствовал, что ни те, ни другие не могут оказать ему ощутимой помощи и что ответы ему нужно искать внутри себя.

За этими первыми симптомами у Марка стали возникать самые разнообразные физиологические проявления, из-за которых он часто проходил обследования в больнице. Ему казалось, что если он докажет, что причина в физиологии, врачи помогут ему устранить ее. Неврологи наблюдали за его непроизвольными движениями, но результаты их тестов ничего не прояснили. Один из врачей назвал эти движения миелоническими (непроизвольные движения, причина которых вызывается физиологическими изменениями в мозге) и направил Марка на сканирование мозга. Однажды его направили к онкологу, потому что при рентгене у него обнаружили темное пятно в правом легком. Хирург, который должен был делать биопсию, решил, что для ее проведения нет достаточных показаний. Марку наконец сказали, что у него проблемы эмоционального плана, и прописали халдол. Он принял одну дозу, и ничего не случилось, поэтому он пришел к выводу, что ему потребовалась бы ударная доза, если бы он захотел получить какой-то эффект, и перестал принимать лекарство совсем.

Было время, когда у него стали возникать проблемы с сердцем. Он просыпался ночью с убеждением, что не дышит, и не мог ощутить биение сердца. Он топал ногами по полу и бил себя по груди, думая, что умирает. У него возникали боли и стеснение в груди, а когда он занимался легким бегом, грудь его больно сжималась. Он прошел обследование в больнице, но врачи снова не смогли поставить диагноз.

Другие проявления, которые у него возникали, включали в себя:

* Возбуждение и ощущение жжения в большом пальце правой нога, при этом стопа его выворачивалась наружу и давила на землю; чувство, что вниз по ноге бьет молния.

* Постоянное внутреннее давление, которое вызывало боли и спазмы. Иногда он дрожал с головы до ног.

* Зуд или ощущение, словно по нему ползают муравьи.

* Поднятие рук и прослеживание кистями движения энергии, вращающейся в его теле по спирали.

* Части черепа начинали болеть и, кажется, становились такими мягкими, что он мог проткнуть их пальнем.

* Залипание в трансовом состоянии, пока кто-то или что-то не выводило из него. Иногда, когда Марк находился за рулем, взгляд устремлялся прямо перед собой, и глаза на несколько мгновений «стекленели».

* Онемение и сильный холод в пальцах рук и ног, особенно с правой стороны. Кончики пальцев становились желтыми или белыми и могли быть такими на протяжении трех часов, а потом краснели и возвращались в нормальное состояние. Из-за большой разницы в температуре правой и левой сторон тела его подвергли обследованию по поводу заболеваний лимфатической системы. Марк также чувствовал ощущение жжения в стопах, особенно в большом пальце правой ноги, а иногда демонстрировал необычную выносливость к высокой температуре. Однажды он обжег кожу горячей грелкой и не почувствовал этого.

* Иногда он вращался, двигаясь кругами, сложив руки вместе, как при молитве, и чувствовал, что это попытка найти новое равновесие; некоторое время это происходило с ним два-три раза в неделю, а на тот час, когда я беседовал с ним, так повторялось раз в два дня.

* Однажды энергия прижала его к скале, правильно расположила позвонки и выпрямила спину. Он считает, что, когда энергия захочет, чтобы он сам взялся за коррекцию спины, она создаст боль. Если он не уверен, что ему делать, он начинает читать двадцать третий псалом, и "все движения прекращаются, если контроль нужно взять на себя".

* Он поет старые песни или непроизвольно насвистывает, а также произносит односложные слова, такие, как "та"" слышит слова «мир», «Бог» или "да пребудет с тобой Господь".

* Он легко поддается влиянию энергий других людей во время сеансов массажа или мануальной терапии и часто видит цвета, особенно оранжевый и желтый, в вихрящейся массе, словно смотрит в огонь. Он не мог медитировать на протяжении нескольких лет, но не так давно начал входить в медитативные состояния непроизвольно.

У Марка не часто возникают зрительные образы, но однажды, в самом начале процесса, он видел внутри свет, словно не было кожи, покрывающей тело. Он с открытыми глазами видел каналы энергии, по которым бежало сверкающее серебро.

В попытках осмыслить то, что с ним происходит, Марк бросил работу и изучает массаж и другие формы работы с телом. Он пытается сместить свою интеллектуальную ориентацию в сторону холистического, целостного видения жизни. У него по-прежнему возникает много симптомов, но они редко проявляются в людных местах. Он занимается хатха-йогой и немного медитацией. Марк обнаружил, что для управления энергией ему очень полезно оставаться физически активным, чаще бывать на природе и сосредоточиваться на том, что он делает в данный момент. Он чувствует, что кроме хатха-йоги наиболее эффективными видами работы с телом являются акупрессура и работа по методу Трагера с компетентным и чувствительным человеком, который знает, как обращаться с энергией. С другой стороны, он нашел, что рольфинг и полярная терапия ему не помогают. Массаж его расслабляет. Но ни одно из упомянутых средств не может прекратить движение энергии. Когда он чувствует облегчение после сеанса работы с телом, которая, как он говорит, снимает негативные накопления, а потом напряжение и ощущение энергии возвращаются, он знает, что работу "может сделать только энергия… Мануальная терапия откроет канал, и энергия начнет двигаться, словно перед ней распахнулись ворота".

У него было много важных снов, в которых присутствовали женщины, и его отношение к женщинам изменилось, так как теперь они помогают ему связаться с его женским началом. Другие изменения – это признание необходимости принимать людей и "быть с ними в более просторном и свободном окружении". Марк также говорит: "Мне нужно было стать более ответственным за свое поведение и свой гнев. Думаю, что в гневе много созидательной энергии, я хочу преобразовать ее так, чтобы применять ее с пользой".

ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ

У Марка возникают наиболее частые и болезненные проблемы с пробуждением Кундалини изо всех опрошенных мною лиц, хотя мне доводилось встречаться с несколькими другими людьми, имевшими подобные трудности. Марк уникален в том смысле, что блаженство его обманчиво и вспышки света, покоя и понимания очень редки. У него налицо все физические признаки пробуждения Кундалини, у него возникало много эмоциональных проблем, в первую очередь страх, сомнение и тревога по поводу неконтролируемых движений и болей тела. Открытие у него произошло без каких-либо систематических приготовлений, в то время, когда он курил марихуану, Шактипат, осуществленный на фоне умственного смятения, депрессивного состояния и отчаяния, позволил раскрытию произойти, но не стал для него питательной средой.

Я полагаю, что ужасные психологические травмы, полученные на заре жизни, значительные повреждения правой стороны спины, отсутствие контекста для понимания восточной духовности, остаточные тревоги религиозных верований южных баптистов и употребление марихуаны создали туман страха и смятения, который просто поглотил Марка на первых стадиях процесса пробуждения. Он был думающим и анализирующим человеком, мало обращающим внимание на свое тело и эмоции и отчаянно ищущим чего-то, чего, как он знал, ему не хватало. Процесс пробуждения погрузил его в ранее неисследованные им области себя, и ему пришлось бороться годами, чтобы наладить связь со своим телом, эмоциями и потребностью в отношениях с людьми. Весь процесс напоминает рукопашный бой между двумя сторонами его психики, который не давал ему возможности испытать блаженство, смирение, экстаз или другие выгодные проявления процесса пробуждения.

Марк налаживает контакт со своим женским началом, смягчаясь, стремясь к целостности. Он теперь считает, что находится в русле процесса духовного пробуждения, но смотрит на него, как на нечто, находящееся ближе к аду, чем к небесам. Это, несомненно, принесло огромные изменения и рост его философских взглядов и самоосознания. Он называет работу с телом и природу двумя факторами, активно способствующими процессу пробуждения.

ДЖЕЙ

Джей, тридцатичетырехлетний деловой консультант, имеющий собственную контору, – привлекательный, общительный и образованный человек. Он занимается трансцендентальной медитацией уже 14 лет, начиная с того времени, когда учился, чтобы получить степень магистра по бизнесу. Он вырос в еврейской семье, где влияние религии было небольшим, если не считать воскресную школу, которую Джей терпеть не мог. Он отрицал религиозные ритуалы и обряды. Он младший из троих детей. Хотя в семье бывали перепалки, однако он не припоминает каких-либо значительных психологических травм детства. Он бисексуал, одно время поддерживал длительные и прочные отношения с женщиной, но никогда не женился. В 1971 году около полугода он интенсивно употреблял наркотики, в основном марихуану и галлюциногены, которые, но его словам, принимал 50 или 60 раз. Первые раз двадцать, когда он применял мескалин и ЛСД, состояния были мягкие и приятные, но потом они стали ужасными из-за страха смерти. Он чувствовал, что у него может взорваться сердце. Он бросил употреблять наркотики, но на протяжении последующих полутора лет у него бывали приступы беспокойства.

Он начал заниматься медитацией в колледже и первые несколько лет находил эту практику спокойной и приятной. Он научился делать несколько асан и освоил одну из пранаям, но редко к ним прибегал. Оглядываясь сегодня назад, Джей говорит, что, возможно, одно событие в 1976 году, после четырех лет медитации, стало частью процесса пробуждения Кундалини. Он принимал участие в трехмесячном семинаре по ТМ и чувствовал уверенность в успешности своих занятий. У него была легкая простуда, и он выделял больше времени на отдых, посещая массаж, чтобы снять боли. Через две медитации после начала массажа он почувствовал энергетический блок, а потом "внезапно почувствовал, что словно пробился через слой льда, и ощутил, что раскачиваюсь над океаном блаженства; я чувствовал, как пальцы ног касаются его поверхности, как сильная вибрация и тепло текут от пальцев ног через тело, текут во все стороны. Затем я погрузился в этот океан и перестал сознавать, что происходит. Это было неописуемо". Последующие медитации продолжали погружать его в блаженство на протяжении нескольких дней, но после медитации его охватывала тревога – неописуемый страх накатывал на него приблизительно через час после медитации дважды в день, каждый раз после испытанного блаженства. Он лежал на полу у себя в комнате, стараясь прийти в себя, прежде чем одеться и выйти. Впоследствии он предполагал, что эти симптомы были признаками изживания из тела старых переживаний, испытанных во время применения наркотиков.

Так продолжалось три дня. По его словам, он вряд ли спал ночью, хотя утром, вставая, чувствовал себя освеженным. Он часто спрашивал окружающих "Это реальность – я действительно разговариваю с вами?" У него не было ощущения реальности происходящего. Он знал теоретически о духовном состоянии отрешенности, поэтому понимал, что не о чем беспокоиться, я все же его пугало отсутствие связи с людьми. Через три дня все вернулось в норму.

Когда он посещал следующий семинар, то несколько раз слышал громкий шум, который, казалось, исходил откуда-то из его позвоночника и поднимался к голове. В то же время он чувствовал ощутимые физические движения вверх по позвоночнику. У него раньше тоже возникали мелкие подергивания рук или ног, но в данном случае движение было более выраженным, хотя он и не был уверен, действительно ли двигалось тело, или же ему просто казалось, что оно двигается. На протяжении последующих лет он иногда слышал подобный грохоту шум, начинающийся с низких тонов и поднимающийся до высокого звенящего звука в голове, который длился 5-10 секунд, а также иногда чувствовал небольшие движения тела и негромкий глухой шум внутри.

В 1979 году Джей посещал двухнедельный семинар по ТМ, где изучал "технику полета", или левитации. Он наблюдал раньше, как другие люди "трогались умом" в ходе такой практики – кричали, тряслись и прыгали по комнате – и считал, что их «несло» и что они могли бы себя контролировать.

Однажды, когда Джей упражнялся в этой методике ТМ и пребывал в глубоком погружении, его потревожил чей-то стон. Он был таким громким, что Джей вышел из состояния блаженства и почувствовал слабое раздражение. Внезапно он понял, что это стонал он, и подумал, что "этого не должно быть, мне следует контролировать себя". Звук, изданный им, был очень сексуален, и его самого затопило восхитительное, подобное оргазму ощущение. В первый раз у него возникло подобное состояние, и он сознавал и переживал его. Оно становилось все интенсивнее и активнее на некоем тонком уровне. "Вибрации были похожи на то, как сжимается пружина, и пружина эта росла, словно потенциальная энергия тела становилась все более мощной, так что если бы она высвободилась, она бы действительно высвободилась. Я чувствовал, как в солнечном сплетении накапливается энергия и тепло – все накапливается и накапливается, пока оно с хлопком не открылось. Казалось, что интенсивное излучение движется вовне и одновременно вверх, и я взлетел – я подпрыгивал и подпрыгивал". Он разразился неуправляемым смехом, тело его казалось очень легким. Когда энергия достигла головы и вошла в нее, он почувствовал свет, яркое сияние, все его тело, казалось, сияет. Так продолжалось около часа.

После этого случая он чувствовал, что движение интенсивной энергии продолжалось, оно всякий раз приносило блаженство. Когда Джей садился медитировать, процесс разворачивался, начинаясь всегда со стона, продолжаясь ощущением накопления и заканчиваясь освобождением. Это был словно "космический оргазм". Поднятие происходило при медитации или во сне и вскоре стало возникать на людях

Ночами он просыпался и чувствовал, что ощущение не исчезает, а продолжает нарастать, особенно в ногах. Он становился беспокойным, вибрации вызывали потребность сильно бить ногами. Иногда ему становилось тепло, он краснел. У него началось обильное ночное потоотделение, так что иногда ему приходилось менять постель несколько раз за ночь.

Однажды ему приснилось, что он находится в магазине с его владельцем – "с кем-то, кого я знал, но не мог точно определить, кто это. С этим я начал просыпаться, и тут же появилась тошнота. Она поднялась к горлу, и я застонал; голова моя словно была полна каким-то пористым веществом вроде губки. Тошнота продвигалась и проникла во все поры. Она была похожа на неприятную теплую жидкость. Тело мое напряглось, словно собираясь взорваться, словно что-то пробивало путь наружу. Я дрожал и стонал, я не мог контролировать происходящее со мной, мог только ждать, пока оно пройдет". После первого раза такие состояния приходили регулярно приблизительно дважды в неделю на протяжении месяца или больше. Сегодня, семь лет спустя, они возникают раз в 4–6 месяцев и длятся 1–2 минуты. Иногда он чувствует только предварительное ощущение «расплывчатости» и тошноту, но она уходит, хотя обычно происходит весь процесс до конца.

В 1983 году у него стали возникать жестокие головные боли и крайняя усталость, а также возобновилось обильное ночное потоотделение. Головные боли начинались в висках и отдавались в макушке, они были очень мучительны. Он обращался к нескольким докторам, среди которых были хиропрактик, специалист по акупунктуре, гомеопат и врач, работающий в русле аюрведы. Он пробовал втирать в голову масла растений, но не мог сказать, помогло ли это ему или только усилило боли. Акупунктура смягчала головные боли, но не устраняла усталость и ночное потоотделение. Джей также лечился по методу аюрведы: пил раствор трав в свежем миндальном молоке, ел засахаренные корни спаржи, сделал небольшие изменения в диете и ходил на массажи по способу аюрведы с маслом кунжута и вареным в нем чесноком. Приблизительно через полтора месяца наступило облегчение – головные боли ослабели, ночное потение стало не таким частым. С этого времени он начал себя чувствовать лучше и постепенно набрал силу. У него и сейчас порой бывают ночные потоотделения, но они не так обильны. Не так давно Джей снова начал сильно потеть и обратился к специалисту по акупунктуре, который воздействовал на две определенные точки, и потение прекратилось. С тех пор в этом отношении у Джея нет проблем. Он продолжает посещать сеансы акупунктуры, потому что проводящий их человек понимает процесс духовного пробуждения и с ним полезно разговаривать на эту тему.