Текст книги "Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха?"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

Поэтому, если кто-то очень хочет познать мир музыки, он должен стать частью определенной гхараны, а это не очень хорошая компания. В понимании богатого человека это, естественно, плохая компания.

Но сыну было все равно, с кем дружить. Не последовав совету отца, он отправился в музыкальный университет. И тогда отец от него отказался, он был очень зол. А из-за того, что отец от него отказался, и потому что у молодого человека не было другого выхода – он вернулся и поступил так, как предсказывал его отец, – стал учителем в школе.

Его отец позвал меня и сказал:

– Видишь, все вышло так, как я и говорил. Остальные мои сыновья выбрали себе достойные профессии, но этот же идиот никогда меня не слушал. Я отрекся от него, он не получит от меня ни цента. Так и будет зарабатывать гроши в школе.

Но мой друг был невероятно счастлив. Его вовсе не заботило то, что его семья от него отреклась, и что ему придется быть бедным, и что он не получит никакого наследства. Он не думал об этом, он был рад.

– Хорошо, что они так поступили, – говорил он. – Теперь я смогу стать частью какой-нибудь гхараны. Я беспокоился о том, что они будут чувствовать себя униженными. Но теперь, когда они от меня отреклись, я больше не принадлежу им и могу вступить в какую-нибудь гхарану.

Преподавая в школе, он стал членом гхараны, и теперь он один из лучших музыкантов в Индии. И дело не в том, что он стал лучшим музыкантом, важнее то, что он стал тем, для чего был предназначен, в чем он мог развивать свой потенциал. Каждый раз, когда вы следуете тому, что заложено у вас в потенциале, вы становитесь лучшими. А когда вы уходите от своей природы, вы остаетесь посредственностью.

Наше общество состоит из посредственных людей по той простой причине, что никто не исполняет своего предназначения. Каждый занимается чем-то другим. И, что бы он ни делал, он не сможет стать лучшим, не сможет стать счастливым, не сможет ликовать и радоваться.

Поэтому родители должны быть очень деликатны в этих вопросах, человеческий потенциал – это нечто бесценное, от его развития зависит вся жизнь ребенка. Не давайте детям никаких готовых программ, помогайте им всеми доступными средствами идти тем путем, которым они хотят.

Например, я любил лазить по деревьям. Есть деревья, на которые безопасно забираться, – у них сильные ветви, сильный ствол. Можно залезть на самую верхушку и не бояться, что ветка сломается. Но есть деревья с тонкими ветками. А из-за того, что я любил залезать на дерево, чтобы достать манго или джамун – еще один замечательный фрукт, – мои близкие ужасно волновались и каждый раз посылали кого-то, кто помешал бы мне это сделать.

Как-то я сказал отцу:

– Вместо того чтобы каждый раз мешать мне, объясни мне, пожалуйста, на какие деревья залезать опасно, чтобы я на них не лазил, а на какие деревья залезать можно, чтобы я залезал именно на эти деревья. Но, если ты запретишь мне лазить, тогда есть опасность, что я могу залезть не на то дерево, и отвечать за это придется тебе. Я не перестану этого делать, мне это нравится.

Это на самом деле одно их самых прекрасных переживаний: ты сидишь на верхушке дерева, греешься на солнышке, тебя овевает ветерок, и все дерево танцует. Это непередаваемый опыт.

– Я не брошу это занятие, – сказал я. – Твоя задача в том, чтобы точно указать мне деревья, на которые нельзя забираться потому, что с них можно упасть, сломать руку или ногу, или вообще как-то пораниться. Но не стоит мне приказывать: «Перестань лазать по деревьям». Я все равно не перестану.

И ему пришлось обойти со мной весь наш городок и показать мне деревья, на которые забираться опасно. Тогда я задал ему другой вопрос:

– А ты знаешь кого-нибудь в нашем городе, кто хорошо умеет забираться на высоту? Он бы мог научить меня залезать даже на такие деревья.

– Ну это уже слишком! – воскликнул он. – Ты слишком далеко заходишь. Ты сказал мне, я понял…

– Я последую тому, чему ты меня научил, – сказал я, – потому что я сам это предложил. Но опасные, как ты говоришь, деревья так притягательны, ведь на них растет джамун (индийский фрукт). Он очень вкусный, а когда он созревает, я не могу устоять перед искушением. Ты мой отец, это твоя обязанность… ты должен знать кого-то, кто сможет мне помочь.

– Если бы я знал, что быть отцом – это так трудно, – взмолился он, – я бы никогда им не стал, по крайней мере, твоим отцом! Да, я знаю такого человека.

И он познакомил меня со стариком, который был редкостным умельцем, самым лучшим в своем деле.

Он был дровосеком, и при этом таким старым, что невозможно было поверить, что он может рубить деревья. Он делал только особую работу, на которую никто другой не соглашался. Он обрезал ветви огромных деревьев. Эти ветви нависали над домами, и их было очень трудно рубить. Он был профессионалом, он делал все так, чтобы ни в коем случае не повредить корней дерева или крышу дома. Сначала он привязывал эти ветви к другим ветвям веревкой. Потом отрезал эти ветки и затем с помощью веревки тянул их подальше от дома, туда, где они могли бы упасть на землю без какого-либо ущерба.

При этом он был очень старым! Но когда возникала такая ситуация, когда никто из дровосеков не брался обрезать ветви, он всегда приходил на помощь. Вот мой отец и попросил его:

– Научите его чему-нибудь, особенно залезать на опасные деревья, которые могут сломаться.

Ветви ломались… и я уже падал два-три раза. У меня до сих пор шрамы на ногах остались.

Старик посмотрел на меня и сказал:

– Никто еще не приходил ко мне с такой просьбой, и уж тем более, – чтобы отец просил за сына! Это опасно, но если ему нравится, я буду рад помочь.

И он научил меня, показал мне разного рода приемы, как себя защищать. Если хочешь залезть высоко на дерево и не упасть, сначала привяжи себя веревкой к тому месту, где чувствуешь, что дерево достаточно крепкое, а потом лезь наверх. Если свалишься, то удержишься на веревке и не упадешь на землю. Это мне действительно помогло. С тех пор я не падал!

Задача отца или матери огромна, ведь они представляют этому миру нового гостя, который ничего не знает, но у которого есть внутренний потенциал. И если его потенциал не развивается, он будет чувствовать себя несчастным.

Ни одному родителю не хочется, чтобы его ребенок был несчастным, все желают детям только лучшего. Просто они неверно мыслят. Они думают, что если их дети станут докторами, преподавателями, инженерами или учеными, то будут счастливы. Но откуда родителям знать! Дети смогут быть счастливыми, только если станут теми, кем им предназначено быть. Они могут лишь стать тем семенем, которое заложено у них внутри.

Поэтому помогайте детям всеми доступными средствами, давайте им свободу, предоставляйте им возможности. Обычно, если ребенок что-то просит у матери, то мать, даже не дослушав своего чадо до конца, просто говорит «нет». «Нет» звучит жестко, авторитарно. «Да» – гораздо мягче. Поэтому ни отец, ни мать, ни кто-либо другой, не желающий ронять свой авторитет, не скажут ребенку «да» просто так.

Ребенок хочет играть на улице – «Нет!» Ребенок хочет бегать по лужам, танцевать под дождем – «Нет! Ты простудишься». Простуда – не рак, но ребенок, которому запретили танцевать под дождем, и который больше никогда не сможет танцевать, потеряет что-то очень ценное, что-то по-настоящему прекрасное. Простуда стоит того. И вовсе не обязательно, что он простудится. На самом деле, чем больше вы его защищаете, тем уязвимее он становится. Чем больше вы ему позволяете, тем сильнее его иммунитет.

Родителям необходимо научиться говорить «да». В девяносто девяти случаях, когда они обычно говорят «нет», это лишь потому, что они хотят показать, кто здесь главный. Все же не могут стать президентами страны, не могут иметь власть над миллионами людей. Но каждый может стать мужем и иметь власть над женой, а каждая жена может стать матерью и получить власть над ребенком, у каждого ребенка есть плюшевый мишка, и ребенок тоже может над ним властвовать – пинать его из угла в угол и шлепать. Эти шлепки на самом деле предназначаются матери или отцу. А у бедного плюшевого мишки нет никого, над кем он мог бы доминировать.

Наше общество авторитарно.

Я хочу сказать, что благодаря воспитанию детей в свободе, детей, которые часто слышат «да» и редко «нет», авторитарное общество исчезнет. Оно станет более гуманным. Поэтому дело не только в детях. Эти дети завтра станут целым обществом: ребенок – это будущий отец.

* * *

Многие, начиная с тех, кто медитирует, заканчивая различными менеджерами, используют определенную технику, так называемое «позитивное мышление». Они пытаются изменить деструктивные мысли и установки в отношении себя, других и существования на позитивные и надеются стать успешнее в интересующих их областях. Действительно ли эта техника «позитивного мышления» работает? Можно ли ее использовать, чтобы становиться более осознанным?

Эта техника не приведет вас к трансформации. Это просто подавление негативных аспектов вашей личности. Это метод, основанный на выборе. Он не поможет вам стать более осознанными. Он направлен против осознанности.

Осознанность – это отсутствие выбора.

Позитивное мышление попросту означает, что вы загоняете негативные мысли в подсознание и обусловливаете ум позитивными мыслями. Но беда в том, что подсознание гораздо мощнее, в девять раз сильнее, чем сознательный ум. Поэтому, как только подобные вещи оказываются в подсознании, они становятся в девять раз сильнее, чем прежде. Они могут проявляться иначе, но они найдут новые пути выхода. Поэтому позитивное мышление очень слабый метод, не обладающий глубоким пониманием, кроме того, он дает вам неверное представление о себе.

Позитивное мышление родилось в определенной христианской секте в Америке. Эта секта называется «Христианская наука». Чтобы обойти слово «христианская» и привлечь как можно больше народу, они постепенно отказались от старого называния и стали говорить о философии позитивного мышления.

Христианская наука, в недрах которой родилась эта техника, предположила, что все происходящее в жизни – это лишь отражение мыслей. Если вы хотите быть богатыми, то думайте и богатейте. Вы становитесь богаче и богаче, доллары сами приходят к вам, и все это лишь благодаря позитивному мышлению.

Мне это напомнило одну историю.

* * *

Как-то юноша повстречал на дороге старую леди.

– Что сучилось с твоим отцом? – спросила женщина. – Он перестал приходить на еженедельные собрания «Христианской науки», а он один из старейших наших членов, практически основатель нашего общества.

– Он заболел, – ответил молодой человек, – он очень слаб.

Женщина рассмеялась.

– Это же всего лишь его мысли, больше ничего. Он думает, что болен. Он не болен. Он только думает, что слаб, на самом деле, он вовсе не слаб. Жизнь состоит из мыслей. Ты становишься тем, о чем думаешь. Скажи ему, чтобы он вспомнил свою же теорию, которую проповедовал нам. Скажи ему, чтобы он думал о здоровье, чтобы представлял себя полным сил.

– Я ему передам, – пообещал юноша.

Через восемь или десять дней юноша вновь повстречался с той старой леди.

– Ну как? – спросила она. – Ты передал отцу, что я просила? Он все еще не приходит на собрания.

– Я передал ему, мадам, – ответил молодой человек, – но теперь он думает, что он мертв.

* * *

Этот подход «Христианской науки» может помочь в некоторых аспектах, в частности в тех, которые действительно создаются мыслями. Но вся жизнь состоит не только из мыслей.

Защитники позитивного мышления предпочитают теперь более философскую точку зрения, однако основа остается той же – если вы мыслите негативно, то, о чем вы думаете, обязательно с вами случится; если вы мыслите позитивно, то именно это с вами и произойдет. В Америке подобного рода литература нарасхват. Ни в одной другой стране позитивное мышление не оказалось столь популярным, потому что это очень по-детски. «Думай и богатей» – все знают, что это просто глупо.

Это вредно и к тому же опасно. От негативных мыслей нужно избавляться, а не подавлять их позитивными представлениями. Ваше сознание не должно быть ни позитивным, ни негативным. Тогда это будет чистое сознание. И в этом чистом сознании ваша жизнь будет наиболее естественной и благословенной.

Если вы подавляете определенные негативные убеждения, потому что они доставляют вам боль, например, если вы злитесь и, подавляя эту эмоцию, пытаетесь изменить ее энергию на нечто позитивное, например, на любовь и сострадание к тому человеку, на которого злитесь, то вы знаете, что этим лишь обманываете себя. В глубине души вы продолжаете злиться, вы лишь замазали гнев белой краской. На лице у вас может быть улыбка, но улыбаться будут лишь ваши губы. Это будет лишь усилие губ. Эта улыбка будет не от сердца, не от души. Между вашей улыбкой и сердцем вы воздвигли огромный блок негативного подавленного чувства.

И это не одно чувство. В жизни мы испытываем тысячи негативных чувств. Вам не нравится какой-то человек; вам не нравится множество вещей; вы не любите себя; вам не нравится ситуация, в которой вы находитесь. Весь этот мусор накапливается в подсознании, а на поверхности рождается лицемер, который говорит: «Я всех люблю. Любовь – это главная составляющая блаженства». Но в жизни этого человека не видно никакого блаженства. Внутри себя он носит ад.

Он может обманывать других, и если он будет обманывать их довольно долго, то сможет обмануть и себя. Но это ничего не изменит. Это пустая трата времени и прожигание невероятно ценной жизни…

Позитивное мышление – это философия лицемеров. Если вам хочется плакать, то в соответствии с этой философией нужно петь. Если вы постараетесь, у вас получится, но подавленные слезы в какой-то момент, в какой-то ситуации все равно выйдут наружу. Невозможно подавлять чувства до конца. А песня, которую вы будете петь, не будет иметь никакого смысла, вы ее не почувствуете, она родится не в душе, не в сердце. Вы будете петь лишь потому, что так велит философия.

Я категорически против позитивного мышления. Это удивительно, но если вы перестанете выбирать, если будете просто наблюдать, ничего не выбирая, в вашей жизни проявится то, что лежит за пределами позитивного и негативного, то, что выше их обоих. И тогда неудачи вам не страшны. То, что проявится в вашей жизни, не будет ни негативным, ни позитивным, оно будет экзистенциальным.

Если потекут слезы, они будут прекрасны, они сами по себе будут вашей песней. Вам не нужно будет специально перекрывать их песней, они будут от радости, от счастья, а не от грусти или поражения. А если песня вырвется наружу, она не станет противоречить слезам, отчаянию, это будет простым выражением вашей радости… ни против чего-то, ни за. Таково цветение вашего существа. Поэтому я называю это экзистенциальным, существенным.

Позитивное мышление заставляет людей идти по неверному пути. Оно делает из них лицемеров. Это самая сильная философия в Америке, хотя на самом деле это даже не философия, а просто мусор. В ней нет понимания психологии человеческого существа, она не основана на научных психологических изысканиях. Она не основана на глубоком опыте медитации. Это просто способ дать людям надежду, тем, кто ее уже потерял. Это способ возродить людские амбиции.

Бедный человек думает, что если он будет усиленно размышлять, то неожиданно из ниоткуда в его гараже появится «кадиллак», хотя прямо сейчас у него нет гаража, поэтому прежде всего ему нужно думать о гараже! Позитивное мышление создаст гараж, затем позитивное мышление подарит ему «кадиллак».

Даже если это и произойдет, пожалуйста, не садитесь в эту машину, это опасно. Нет никакой машины, нет никакого гаража, у этого человека галлюцинации. Он не в себе. Все нужно зарабатывать.

Есть знаменитая книга Наполеона Хилла «Думай и богатей», главная идея которой в том, что, если вы станете усиленно думать, вы тут же будете богатыми. Миллионы экземпляров разошлись по всему миру потому, что Хилл хороший писатель, один из лучших в Америке. Он пишет хорошо, убедительно. Когда его книга впервые увидела свет, он стоял около книжного магазина, чтобы издатель мог представить его покупателям и чтобы покупатели могли получить его автограф. Неожиданно в магазин зашел Генри Форд. Он просматривал книги. Он любил читать. Увидев людей, он поинтересовался:

– А что здесь происходит? Что этот человек делает?

Владелец магазина рассказал Форду, что это Наполеон Хилл, великий писатель, и что только что вышла его новая книга.

– Он будет очень рад, если я его вам представлю.

И Генри Форд подошел к Наполеону. Владелец представил Хилла словами:

– Этот человек написал книгу «Думай и богатей».

Генри Форд взглянул на обложку, на название и спросил Хилла:

– Вы приехали на собственной машине или на автобусе?

Вопрос, казалось, не имел отношения к делу, но раз уж Генри Форд спросил, Наполеону Хиллу пришлось ответить.

– Я приехал на автобусе, – сказал Хилл.

Генри Форд вернул ему книгу и сказал:

– Когда благодаря усиленным мыслям в вашем гараже появится прекрасная машина, тогда принесите мне эту книгу. Я – Генри Форд, и мне не нужна ваша книга. Я знаю, что невозможно разбогатеть, только думая об этом. Эта книга – обман для бедных. Все хотят стать богатыми, соответственно книга будет продаваться хорошо, возможно, благодаря ее продажам вы и разбогатеете, и даже купите машину. Но запомните: я куплю ее при другом условии. Я куплю ее, только если машина появится благодаря вашему мышлению.

Машина так и не появилась, и Наполеон Хилл так никогда и не приезжал к Генри Форду. А старик был настоящим чудаком: периодически он звонил Хиллу и спрашивал:

– Ну как, что там с машиной? Если ее еще нет, вы должны забрать все свои книги с прилавков. Это же чистейшее надувательство!

Вся книга – о позитивном мышлении, только о позитивном мышлении.

Любые мысли бесполезны – позитивные они или негативные – это две стороны одной медали. Вам нужно не менять негативное на позитивное, вам нужно выходить за пределы и того, и другого, отбросить и то, и другое, и прийти к сознанию, свободному от мыслей. А уже исходя из такого сознания все ваши действия будут правильными. Все ваши действия будут невероятно прекрасными. Все ваши действия будут наполнять вас и приносить удовлетворение.

* * *

Я свято верю в философию позитивного мышления, и слышать от тебя то, что ты против нее, для меня сильнейший шок.

Я рад, что хотя бы кто-то меня слушает, кто-то пробужден, кто-то не спит. Такова философия позитивного мышления: ты в шоке, а я счастлив! Но я вообще ни во что не верю. Вера противоречат моему взгляду на жизнь. Вера – это когда слепой блуждает в темноте. Я ни во что не верю, и в то же время я не атеист, потому что и то, и другое – это всего лишь система верований. Я либо знаю, либо не знаю. У меня все абсолютно четко.

Ты говоришь, что «свято веришь». Что это значит? Свято веришь… почему ты употребил слово «свято»? Должно быть, за этим скрывается какая-то неуверенность. Просто верить для тебя недостаточно? Ты знаешь, что это так, поэтому и добавил нечто для большей убедительности. Но что бы ты ни делал, вера есть вера, и она никогда не перерастет в знание. Твоя «святая вера» просто доказывает, что и сомнения твои тоже святые. Человек, который просто сомневается, он просто верит.

Вера что-то скрывает. Если ты слишком сильно сомневаешься, то тебе нужно усилить веру и сделать ее святой. Тебе приходится слишком сильно подавлять сомнения, потому что ты знаешь, что если не будешь их усиленно подавлять, они сорвут покров веры, и ты предстанешь обнаженным в своих собственных глазах – отсюда и шок. Ты испытываешь шок не просто так. Почему вдруг тебя это так сильно задело? Либо ты понял, что я прав, и тогда не должно быть никакого шока, либо ты понял, что я не прав, и тогда тоже нет места шоку. Из-за чего же ты испытываешь шок?

Чтобы попасть в такое состояние, нужны две составляющие: одна часть тебя – очень глубокая часть тебя, очень глубоко подавленная часть – понимает, что я прав, а та часть, которая подавляет, не хочет этого видеть. Из-за конфликта и возникает шок.

Ты можешь свято верить в философию позитивного мышления, но я не думаю, что ты понимаешь, что эта философия позитивного мышления значит.

Во-первых, верить в философию позитивного мышления – это значит быть нечестным с самим собой, значит обманывать себя и других. Это значит видеть определенные вещи и, тем не менее, отрицать их наличие, это значит обманывать себя и других. Позитивное мышление – это единственная ерундовая философия, которую Америка смогла предоставить человечеству, больше ничего. Дейл Карнеги, Наполеон Хилл и христианский священник Норман Винсент Пил – все эти люди затуманили сознание всей американской нации этой совершенно абсурдной идеей, привлекательной исключительно для посредственного ума.

Книга Дейла Карнеги «Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей» разошлась тиражом, близким к Библии. Ни одна другая книга не смогла стать настолько популярной. Библию не стоит считать конкурентом потому, что ее часто дают бесплатно, навязывают людям. Но книгу Дейла Карнеги люди покупали и покупают, ее не выдают бесплатно. Она создала определенную идеологию, породившую множество других книг подобного рода. Но у меня это вызывает отвращение.

Сама идея влияния на людей – это идея продавца, а именно продавцом и был Дейл Карнеги – продавцом, переодевшимся в философа. Так уже происходило много раз. Например, Вернер Эрхард, основатель тренинга ЭСТ (Эрхардовского семинар-тренинга). Раньше он продавал энциклопедии и словари, но, пытаясь продавать книги, он многому научился…Почему бы не продавать идеи напрямую? Ведь это гораздо более неуловимый продукт.

Люди не видят идею и, тем не менее, покупают. Но, как только вы заплатили двести пятьдесят долларов за определенную идею, которую вы не видите и не понимаете, вы начнете притворяться, что вы ее поняли, иначе все подумают, что вы глупы. Двести пятьдесят долларов – и вы «все поняли»?

Все очень просто.

На Востоке есть древняя легенда…

* * *

Как-то царь застал свою жену в объятьях первого министра. Естественно, он очень разгневался. В те дни за такое преступление отрезали нос. Что и сделали с министром. А нос отрезали только за прелюбодеяния, поэтому это наказание стало своего рода признанием, неким символом. Куда бы вы ни отправились, ваш отсутствующий нос шел впереди вас, словно доказательство того, что вы совершили.

Но виновник был настоящим политиком, первым министром. Поэтому он просто сбежал из этого царства в соседнее, где отсутствие носа не имело особого значения. И пришел он в другое государство в одежде святого. У него, конечно, не было носа, но сомневаться в святом человеке было грешно. Правда, некоторые любопытные люди все же спрашивали:

– А что случилось с вашим носом?

Новоявленный святоша улыбался и отвечал:

– Это тайна. Это определенная техника достижения абсолютной истины. Я лишь скажу вам, что нос символизирует эго.

Он был на верном пути, он создавал философию: людское эго написано у человека на носу. Толпа подумала, что в его словах есть нечто очень важное. Нос символизирует эго, а эго – единственное препятствие между человеком и Богом. Должна быть такая техника, что если отрезать нос, то эго исчезнет, а человек познает абсолютную истину.

Тут же нашелся один дурак, который был готов на это решиться. Политик, переодетый в священника, позвал его поздно ночью, потому что это был тайный обряд. Прежде чем отрезать этому человеку нос, священник сказал:

– Когда я буду отрезать тебе нос, закрой глаза. Когда носа не будет, я скажу тебе открыть глаза, и ты узришь перед собой Бога.

Итак, нос был отрезан, и священник сказал:

– Открывай глаза, Бог прямо перед тобой.

Мужчина открыл глаза, но никого не увидел.

– Я никого не вижу! – воскликнул он.

– Теперь перед тобой дилемма, – сказал священник, – если ты не видишь Бога, люди подумают, что ты идиот. Думаешь, я его вижу? Вовсе нет. Но попробуй мыслить позитивно. Разве выгодно прослыть идиотом? Лучше скажи, что ты обрел истину.

* * *

Вернер Экхард, наверное, думал, что он создал философию ЭСТ, но это не так. Она была создана за тысячи лет до него тем самым политиком, который отрезал людям носы. Тот человек был первым выпускником ЭСТ.

* * *

Идиот все обдумал и сказал:

– Кажется, это правильно. Да, я понимаю.

– Тебе тоже нужно стать святым, – сказал священник. – С завтрашнего дня ты начнешь распространять эту философию, пуская слухи.

* * *

То же самое делал Вернер Эрхард: нет необходимости давать рекламу в газете или в журнале, нужно просто передавать информацию из уст в уста. Это производит большее впечатление, в этом больше жизни, ведь есть настоящий свидетель. Реклама в газете может быть и неправдой, но человек без носа улыбается от того, что познал абсолютную истину…

* * *

На следующий день люди увидели, что теперь святых двое. И число таких людей начало умножаться благодаря все той же стратегии. Сначала вам отрезали нос, затем ставили перед выбором: либо ты идиот, либо святой. Кто же захочет быть идиотом? Даже идиот не может быть настолько глупым, ведь стать святым так просто. И вам ничего не остается, как стать святым. Это кажется абсолютно верным решением: люди будут уважать, вокруг вас будет собираться толпа. И число святых стало увеличиваться.

Даже царь того государства заинтересовался происходящим. Он обратился к первому министру, на что тот ответил:

– Подождите немного, потому что я знаю этого человека. Он был первым министром соседнего царства. Не думаю, что он познал абсолютную истину, он просто потерял нос.

Политики понимают язык других политиков с легкостью.

– Подождите, ваше величество, – сказал он. – Позвольте мне все выяснить у вашего соседа-царя, прежде чем вы потеряете нос и узрите Бога. Дайте мне немного времени.

И вот он спросил того царя.

– Этот человек просто отвратителен, – воскликнул царь. – Это я виноват, что отрезал ему нос, нужно было отрубить ему голову. Никогда не думал, что он будет отрезать носы тысячам людей.

Каждую ночь сотни людей превращались в пробудившиеся души, становились просветленными, познавшими бога. Первый министр узнал все, что случилось, и вернулся к своему царю.

– Вот что мне удалось узнать, – сказал он. – Я позову великого святошу и задам ему хорошую трепку.

Святошу пригласили во дворец. Естественно, он был очень горд. Все остальные святые тоже были счастливы, что теперь даже царь заинтересовался позитивной философией. Вот, что говорил наш святой:

– Это просто позитивная философия. Расстраиваться из-за отсутствующего носа – это негативная философия. Его больше нет, слезами горю не поможешь. Почему не посмотреть на это с позитивной стороны? А я даю вам абсолютную правду всего лишь по цене носа.

Итак, все они пришли и стали ждать у дворца. Великий мудрец вошел – теперь он стал великим мудрецом – и первый министр закрыл дверь. У него было двое борцов, очень сильных мужчин, они стали бить нашего святошу.

– Что вы делаете? – закричал мудрец.

– А ну, говори правду, – приказал первый министр, – иначе они от тебя не отстанут. Они не убьют тебя, но и жить ты уже не сможешь. Ты будешь болтаться между жизнью и смертью. Так что лучше признавайся.

Осознав свое положение, мудрец простонал:

– Хорошо, хорошо, правда в том, что царь отрезал мне нос за то, что я соблазнил его жену. И что теперь? Что мне было делать? С отрезанным носом, куда бы я ни пришел, меня везде ждал позор. Вот я и придумал позитивную философию. А вы бы на моем месте что сделали?

– Конечно, я поступил бы так же, – признался первый министр. – Но сейчас тебе лучше убраться из нашего государства, потому что уже и мой царь заинтересовался тобой, а я не хочу, чтобы ты отрубил ему нос… Уходи из нашей страны. Мир большой, дураки живут повсюду, ты найдешь их везде.

* * *

Когда Вернер Экхард или люди, подобные ему, обнаруживали, что они могут продавать энциклопедии, совершенно никому не нужные, потому что никто не будет их читать и никто никогда в них не заглянет… Люди держат в своих кабинетах или гостиных энциклопедии только ради показухи. Они хорошо выглядят. Их не нужно читать, на них нужно смотреть. Если вы можете продать энциклопедию, то почему бы вам не продавать просто идеи? Как только вы узнаете технику продаж, вы можете продавать все.

Позитивное мышление – это обман.

Если влияние на людей и приобретение друзей станет вашей идеологией, вам придется сделать две вещи. Первое: вам придется вести себя так, как хотят того другие люди. Это простой способ на них повлиять, иного пути нет.

Всю философию можно свести к простой фразе: если вы хотите влиять на людей, ведите себя так, как они считают правильным. Вы окажетесь для них идеалом, которым они тоже хотят стать, но пока еще у них это не получается. Конечно, нельзя стать чьим-то идеалом, но можно притвориться. И вы станете лицемером.

И если вы собираетесь влиять на многих людей, тогда, естественно, вам нужно приобрести много личностей, много масок, потому что к каждому человеку нужен свой подход. Если вы хотите повлиять на индуиста, вам придется быть не тем, кем вы были бы, если бы хотели повлиять на христианина. Для христиан Иисус, распятый на кресте, – это символ величайшей жертвы, какую только мог совершить человек, чтобы спасти все человечество. Для индуиста распятие попросту означает, что в прошлом человек совершил великий грех.

Индуисты придерживаются философии кармы и последствий. Вас нельзя распять, если вы не заработали такую карму. Вы, возможно, сделали что-то плохое и теперь за это расплачиваетесь. Распятие Христа не доказывает ни индуисту, ни джайну, ни буддисту, что он мессия.

Но для христиан Махавира, Будда, Кришна или Лао-цзы – никто из них не сравнится с Христом. На самом деле для христианского сознания они выглядят очень эгоистичными, они просто стараются ради своего спасения, в то время как Иисус хотел освободить все человечество. Человек, заботящийся только о собственной реализации, очевидно, самый эгоистичный человек в мире. Разве бывает больший эгоизм? Если он отрекся от мира, это эгоизм, потому что он просто хочет освободить душу из колеса жизни и смерти. Он хочет встретиться с универсальным духом Бога или хочет войти в нирвану и раствориться в космосе, где нет страданий, где есть лишь вечное блаженство. Этому человеку все равно, что будет с другими. И вы называете его святым, воплощением Бога? Нет, христианину это не подходит.

Если вы хотите влиять на людей, вам придется иметь много личностей, много масок. Вам придется постоянно притворяться тем, кем вы не являетесь, вам придется прятать свою истинную суть.