Текст книги "Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха?"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

* * *

Чтобы вести бизнес, нужны такие качества, как постоянство, обязательность и ответственность. Эти качества противоположны способности пребывать в моменте, свободе и спонтанности, к которым так стремится мое сердце. Скажи, пожалуйста, несколько слов о том, каким образом эти два пространства могут мирно сосуществовать, если такое вообще возможно.

Сидеть на двух стульях одновременно трудно. Тебе нужно понять одну вещь: если ты стремишься к свободе, спонтанности и бытию в моменте, тебе нужно отказаться от стремления быть похожим на деловых людей. Ты можешь и дальше вести дела, но тебе придется трансформировать свой подход и отношение к тому, что происходит. Здесь нет места компромиссу, и синтез здесь тоже невозможен. Тебе придется отказаться от чего-то одного в угоду другому.

Я вспоминаю своего деда. Моему отцу и дядям старик в лавке был не нужен. Они постоянно уговаривали его:

– Отдохни, пойди погуляй.

Но время от времени приходили покупатели, которые хотели иметь дело только с ним.

– Мы вернемся, – говорили они, – когда он будет на месте.

Проблема была в том, что он не был деловым человеком.

Он попросту говорил:

– Мы купили этот товар за десять рупий, и я не собираюсь просить за него больше, чем десять процентов прибыли. Это значит, что товар обойдется вам в одиннадцать рупий. Неужели десять процентов – это так много, что вы сомневаетесь? Иначе как же мы будем жить?

И люди тут же соглашались.

Но мой отец и дядя считали его подход убыточным, потому что они начинали с двадцати рупий и затем торговались. Если покупателю удавалось снизить цену на пять рупий, он был счастлив от того, что выгодно купил товар. Хотя на самом деле отец и дядя получали дополнительных четыре рупии! Поэтому, естественно, они постоянно подталкивали деда к выходу.

– Иди, пойди на реку, поплавай, – уговаривали они его. – Пойди в парк, отдохни. Ты уже стар, мы и без тебя прекрасно справимся.

– Но ведь есть покупатели, которые знают меня и знают вас, – возражал дед. – Они понимают, что я не деловой человек. И они знают, что вы-то как раз деловые люди. Я сказал моим покупателям, что если меня нет на месте, им нужно дождаться моего возвращения.

Обычно он говорил своим клиентам:

– Запомните: не важно, дыня ли падает на нож или нож на дыню, в итоге именно дыня разделяется надвое, а не нож. Избегайте деловых людей.

У него были свои покупатели, которые не соглашались даже говорить, зачем они пришли, они попросту садились и ждали.

– Позовите старика, – просили они.

Дела тоже можно вести искренне, честно, сохраняя свою подлинность. Не обязательно хитрить, наживаться на людях и обманывать. Поэтому не стремись к синтезу между ведением бизнеса – постоянством, обязательствами и ответственностью – и бытием в моменте, свободой и спонтанностью, к которым так стремится твое сердце.

Слушай свое сердце, потому что, в конечном счете, именно оно определяет масштаб твоего бытия, рост твоего сознания и предельную трансформацию, ведущую сознание за пределы смерти. Все остальное шелуха.

Каковы твои обязательства? Человек понимающий старается не брать на себя глупые обязательства. В чем твое постоянство? Не потому ли, что твои отцы и деды были деловыми людьми, поэтому и ты должен вести дела так же, как это делали они? Неужели ты здесь лишь для того, чтобы повторять прошлое?

Неужели у тебя не хватит смелости сделать что-то по-новому, отказаться от прошлого, от чего-то старого и давно покрывшегося плесенью? Неужели у тебя не хватит смелости вдохнуть свежий воздух в свою жизнь и в жизнь тех, о ком ты заботишься? В чем твое постоянство? На самом деле тебе нужно быть непостоянным в каждый момент, и это касается не только чьего-то прошлого – твоих отцов и дедов. Тебе необходимо постоянно расставаться даже с собственным прошлым. Если момент ушел, значит, он ушел. Нет необходимости брать на себя обязанность поддерживать постоянство и тащить за собой труп умершего момента. А обязательства всегда исходят из бессознательного. Например, ты любишь женщину и хочешь, чтобы она вышла за тебя замуж, а она хочет от тебя обязательств. А ты настолько неосознан, что с легкостью соглашаешься планировать свое будущее, которое вовсе не в твоих руках. Разве можно говорить о том, что будет завтра? Завтра – это не твоя собственность. Ты можешь быть здесь, а можешь быть и не здесь. Кто знает, что будет завтра? Любовь, которая только что внезапно захватила тебя, завтра может исчезнуть.

Но практически каждый мужчина дает слово своей женщине. «Я буду любить тебя всю жизнь», – говорит он. И женщина тоже соглашается: «Я буду любить тебя не только в этой жизни, – утверждает она, – я буду просить Бога о том, чтобы и в следующих жизнях он посылал мне тебя в качестве мужа». Но никто из них не осознает, что не управляет ни единым мгновением будущего. Любые обязательства приводят к возникновению проблем. Завтра любовь может покинуть тебя, так же внезапно, как и пришла. Она просто осенила тебя, в этом нет каких-то твоих действий. Завтра, когда любовь уйдет и твое сердце будет похоже на иссушенную пустыню, что ты будешь делать?

Единственный путь, позволенный обществом, – это стать притворщиком, лицемером. Притворяйся, что все еще чувствуешь то, чего давно уже нет. По крайней мере, продолжай говорить: «Я тебя люблю». Ты знаешь, что твои слова бессмысленны, и женщина это знает, потому что в них нет искренности. Что касается любви, то тут невозможно обмануть женщину, она чрезвычайно чувствительна в этом вопросе. На самом деле, кода есть любовь, нет необходимости повторять слова. Ты знаешь, и она знает. Желание постоянно повторять эту фразу возникает только тогда, когда сердце больше не излучает любви. Тогда-то вы и заменяете ее словами.

Но слова бедны. Ваши действия о чем-то говорят, ваше лицо, ваши глаза что-то выражают, и словами вы лишь пытаетесь утверждать обратное. Но проблема уже существует потому, что когда-то у вас не хватило осознанности сказать женщине: «Как я могу давать тебе обещания? Я человек, и я слаб, я не до конца осознан. Большая часть моей жизни проходит в полнейшей темноте, о которой я ничего не знаю. Откуда мне знать, какие желания возникнут во мне завтра? Да и ты не знаешь, чего захочется тебе в будущем. Поэтому, пожалуйста, ничего мне не обещай, и я не буду ничего обещать. Мы будем любить друг друга до тех пор, пока внутри нас живет истинная, подлинная любовь. И как только мы почувствуем, что пришла пора притворяться, мы не станем этого делать, это отвратительно, это бесчеловечно».

Мы просто примем тот факт, что любовь, которая прежде соединяла нас, ушла, и настала пора расстаться. Мы будем помнить о прекрасных днях, проведенных вместе. Это навсегда останется в нашей памяти. «Я не хочу разрушать то, что между нами было, притворяясь, и я также не хочу, чтобы ты стала лицемерить».

Никогда ничего не обещайте. Уясните себе, что обязательства рано или поздно приводят к трудностям, потому что в какой-то момент вы обнаружите, что не можете больше их поддерживать.

И «ответственность»… Идея ответственности лежит на тебе, словно тяжелый груз. Ты отвечаешь за своих родителей, за жену или мужа, за детей, за соседей, за общество, за нацию. Такое впечатление, что ты здесь ради того, чтобы отвечать за всех и вся, кроме себя. Довольно странно.

* * *

Женщина учит ребенка:

– Самое главное в нашей религии – служить другим.

– Я все понял, – отвечает ребенок, – я только не понял, что будут делать другие?

– Конечно, они буду служить другим, – утверждает мать.

– Странно, – восклицает малыш, – если все служат кому-то другому, почему я не могу служить себе, а ты – себе? Зачем все усложнять и брать на себя такой груз, что я должен служить другим и ждать, пока они послужат мне?

* * *

В своей невинности ребенок говорит правду, о которой забыли все религии. На самом деле истинное значение ответственности изменилось под влиянием религий, политиков, так называемых благодетелей, учителей, родителей. Они изменили сам смысл ответственности. Они приравняли ответственность к долгу: это твой долг. А долг – это грязное ругательное слово!

Вы не должны делать ничего из чувства долга. Вы либо делаете что-то по любви, либо не делаете ничего. Запомните, ваша жизнь должна быть жизнью любви, и если из любви вы каким-то образом откликаетесь на ситуацию, тогда это именно то, что я называю ответственностью. Разделите слово на две части: ответ-ственность (способность отвечать), не сливайте их воедино. Соединение этих двух частей привело к очень глубокому неверному пониманию этого слова во всем мире. Это не ответственность, а способность отвечать, откликаться. И любовь способна откликаться. Нет никакой другой силы в мире, которая была бы способна отвечать. Если вы любите, вы не можете не откликнуться; и в этом отклике нет никакой тяжести. Долг же – это тяжелая ноша.

И вновь я вспоминаю своего деда. Он был простым деревенским жителем, необразованным, однако он обладал той же невинностью, коей обладают дети. Ему нравилось, когда кто-нибудь делал ему массаж ступней перед сном, и все старались этого избежать. Как только он собирался ложиться, все предпочитали находиться как можно дальше, чтобы их не поймали. А я ходил к нему как раз в это время.

Как-то он сказал:

– Странно, что каждый раз, как я стелю кровать, все куда-то исчезают. Секунду назад все еще были здесь. И как только я засыпаю, иногда я даже не сплю, просто лежу с закрытыми глазами, все уже тут как тут.

– Никто не хочет массировать тебе ступни, – сказал я. – Но, насколько мне известно, это не моя обязанность. Они думают, что они обязаны это делать, и как только кого-то из них поймают, массаж превращается в их долг. Но для меня это не долг. Если я не захочу массировать тебе ступни, я именно так и скажу.

И я дал ему ясно понять, что «буду массировать до тех пор, пока не почувствую, что уже хватит». Решение об окончании за мной, а не за ним.

Я изобрел символический язык, закодированный язык, на котором мы с ним общались. Когда я начинал чувствовать, что скоро захочу остановиться, я обычно говорил:

– Запятая.

Он же возражал:

– Ну нет, еще слишком рано.

– Я тебя предупредил, – отвечал я. – вскоре будет точка с запятой, а потом точка. Как только я скажу точка, я закончу.

Я массировал ему ступни из любви к нему, для меня это не было долгом. Люди, считавшие это своим долгом, исчезали. И он понял.

– Ты мне все объяснил, – сказал он. – До этого я не понимал, что долг и любовь так сильно отличаются друг от друга.

* * *

В Африке жил один индуистский святой. Как-то, в целях паломничества, он приехал в Индию, в Гималаи, желая посетить индуистские священные храмы Бадринат и Кедернат. До этих храмов очень тяжело добираться, а в то время это было еще труднее. Многие попросту никогда не возвращались – узенькие тропинки; под ногами на три тысячи метров вниз едва различимая долина, и горы, вечно покрытые снегом. Стоит слегка поскользнуться, и вас нет. Сейчас уже лучше, но в то время, о котором я рассказываю, добираться до храмов было очень тяжело.

Неся довольно скудную поклажу, индуистский саньясин устал, ведь нести груз на таких высотах становилось все труднее и труднее. Поскольку воздух становился все более и более разреженным, даже дышать было тяжело. Вдруг прямо перед собой он увидел девочку не старше десяти лет. На своих плечах она несла очень толстого маленького мальчика. Она задыхалась, едва дыша. Поравнявшись с ней, саньясин воскликнул:

– Дочь моя, ты, должно быть, устала, неся такой тяжелый груз!

– Это у тебя груз, – рассердившись, ответила девочка. – А у меня не груз, а мой младший брат.

* * *

Я читал автобиографию одного человека, и он вспомнил этот момент. Как он был тогда удивлен! Действительно есть разница. В килограммах, возможно, разницы нет. Неважно, поставите ли вы на весы своего младшего брата или положите чемодан, на весах отобразится один и тот же вес. Но сердце – это не весы. Девочка была права: «Это у тебя груз, а у меня нет. Это мой младший брат, и я его люблю».

Любовь способна преодолевать гравитацию, любовь способна преображать любую ношу. Из любви любой отклик будет прекрасным. Без любви ответственность отвратительна и попросту показывает, что у вас сознание раба.

Поэтому, насколько я понимаю, если ты действительно стремишься к свободе, спонтанности и бытию в моменте, то не нужно думать о синтезе. Тебе придется кардинально изменить подход к бизнесу. Твое дело станет для тебя медитацией, искренностью, твоей правдой и перестанет быть эксплуатацией. Постоянство попросту исчезнет. Ты начнешь по-новому осознавать сущее. Обязательства, обещания – это абсолютная чушь. Ты не можешь ничего обещать, потому что время не в твоей власти, да и жизнь, и любовь тоже не в твоих руках. На каком основании ты даешь обещания?

Ты похож на тех двоих мужчин, о которых я часто рассказываю.

* * *

Двое мужчин пристрастились к опиуму. Как-то ночью, в полнолунье, они лежали под деревом и любовались луной. Один сказал:

– Луна такая прекрасная, я хочу ее купить.

– Забудь – отозвался второй, – я ее тебе не продам! И никогда больше не возвращайся к этому разговору.

Ни тот, ни другой не владели луной, но на бессознательном уровне один думал, что владеет ею, а второй хотел ее приобрести. Первый сказал:

– Да не сердись ты. Если не хочешь продавать, не продавай. Просто я готов заплатить за нее любую цену, какую попросишь. И не хорошо с твоей стороны мне отказывать, мы ведь старые друзья.

Но второй не уступал:

– Забудь. Дружба дружбой, а я не продам ее тебе ни за какие деньги.

* * *

Их разговор был очень серьезным.

Так и ты со своими обязательствами.

Мужчина говорит женщине: «Я буду любить тебя вечно» и тут же, на следующий день, влюбляется в другую. Он жертва слепой биологической силы. И не то, чтобы когда он произносил слова «Я буду любить тебя вечно», он врал, нет, он был абсолютно искренен. Мужчина, готовый купить Луну, тоже не врал, он был искренне заинтересован в том, чтобы ее приобрести. А другой, который не хотел ее продавать, тоже не врал. Он был абсолютно честен в своем нежелании расстаться с нею ни за какие деньги.

Когда мужчина говорит: «Я буду любить тебя вечно», он абсолютно честен, но он не осознает, что завтра не в его власти. Он может говорить только о том, что происходит в данный момент: «Сейчас я тебя люблю. Что касается завтра, там посмотрим. Ни я ничего не должен, ни ты ничего не должна. Если завтра мы вновь почувствуем, что любим друг друга, это будет для нас удивительным сюрпризом».

Зачем перекрывать себе жизнь, давая какие-то обещания? Почему не оставить себе возможность удивляться, почему не оставить двери открытыми для разнообразных приключений? Зачем зарывать себя в могилу? И тогда вы начинаете страдать, потому что думаете: «Я обещал, я взял на себя обязательства. Теперь не важно, хочу я выполнять обещание или поддерживать обязательство. Вся моя целостность поставлена на карту. Я буду притворяться, но я не могу согласиться с тем, что был дураком, когда давал обещание».

Невозможно соединить неистинное с истинным, подлинное с чем-то фальшивым. Тебе придется отказаться от фальши, научиться слушать свое сердце и следовать ему. Какова бы ни была цена, она всегда мала. Что бы тебе ни пришлось потерять, теряй. Но если ты будешь прислушиваться в своему сердцу, в конце концов, ты выиграешь. Победа будет за тобой. Но если ты хочешь обманывать других и себя, то это другое дело.

* * *

В научном журнале Педди прочитал, что курение вызывает рак у крыс и мышей. Это его так потрясло, что перед тем, как лечь спать, он запер сигареты в ящике, в который мыши и крысы не смогли бы забраться.

* * *

Какое великое понимание и синтез!

Ты единственный, кто способен на подобный синтез.

* * *

Как перестать спешить?

Жизнь никуда не движется; в ней нет цели, нет пункта назначения. Жизнь бесцельна, она просто есть. До тех пор, пока подобное понимание не проникнет в твое сердце, ты так и будешь постоянно куда-то нестись.

Чтобы не спешить, не нужно знать, как это делать. Дело не в каком-то методе или технике. Мы все низводим до вопроса «как». Весь мир заразился этим «как», и все, особенно современные люди, только и спрашивают: «Как сделать это? Как сделать то? Как разбогатеть? Как добиться успеха? Как научиться влиять на людей и завоевывать друзей? Как медитировать? Даже как любить?» Недалек тот день, когда какой-нибудь дурак спросит: «Как дышать?»

Вопрос не в том, «как». Не стоит низводить жизнь до технологии. Жизнь, превращенная в технику, теряет аромат радости.

Как-то я наткнулся на книгу, название которой меня рассмешило до слез. Книга называлась: «Вы должны расслабиться». В наши дни именно «должны» стало проблемой! Именно из-за этого «должен» все и напрягаются. А тут в довершении всего еще одно «должен»: «Вы должны расслабиться». От этого только возникает лишь еще больше напряжения. Попробуйте расслабиться, и вы поймете, что напряглись так, как никогда прежде. И чем усиленнее вы будете стараться, тем напряженнее будете себя чувствовать.

Расслабленность – это не следствие, это не результат какого-то действия, это разливающийся свет понимания.

Самое важное, что я хочу до вас донести, это то, что жизнь бесцельна. Это трудно принять. Но почему же так трудно согласиться с тем, что в жизни нет никакой цели? Это так тяжело, потому что без цели эго не может существовать. Трудно поверить в то, что жизнь бесцельна, потому что если нет цели, то нет и смысла развивать ум, нет смысла обладать эго.

Эго способно существовать только в рамках ориентированного на какую-либо цель видения. Ум способен существовать только в будущем. Цель рождает будущее, цель создает пространство, в котором могут двигаться мысли, в котором могут возникать желания. И тогда, естественно, возникает спешка, ведь жизнь слишком коротка. Сегодня мы здесь, а завтра уйдем, возможно, это случится в следующее мгновение.

Жизнь очень коротка. И если есть какая-то цель, которую нужно достичь, то без спешки не обойтись. И без тревоги не обойтись, без постоянной нервотрепки: «успею я или нет», когда сердце стучит от волнения, и все ваше существо сотрясается от беспокойства. Вы так и будете жить с постоянным землетрясением внутри, постоянно будете пребывать на грани нервного срыва. Поставьте себе цель, и рано или поздно вы окажетесь на кушетке психоаналитика.

Я вижу жизнь бесцельной. Таково видение всех будд на земле. Все существует без какой-либо причины вообще. Все попросту предельно абсурдно. Если это понимать, то не нужно никуда спешить, просто незачем. Тогда можно жить от момента к моменту. Тогда этот момент дается вам, словно бесценный дар бога, или целого, или, как хотите, так и называйте, Дао, дхаммы, логоса.

У вас есть этот настоящий момент: пойте, живите в нем, проживайте его целиком и полностью. И не пытайтесь пожертвовать им ради какого-то другого момента, который настанет в будущем. Проживайте его ради него самого.

Говорят, что искусством нужно заниматься ради искусства. Возможно, это и так, я не художник. Но я могу сказать: живите ради самой жизни. Каждый момент наступает исключительно ради того, чтобы наступить. Жертвовать им в угоду чему-то другому попросту неразумно. Однако как только внутри вас закрепляется привычка чем-то жертвовать, вы начинаете жертвовать настоящим моментом ради следующего, и так далее – жертвуете этим годом ради следующего, этой жизнью – ради следующей! И это превращается в последовательный процесс: стоит сделать первый шаг, и путешествие уже началось, путешествие, ведущее вас в страну тщетности и суеты, путешествие, превращающее вашу жизнь в пустыню, путешествие, в котором вы лишь разрушаетесь, путешествие, в котором вы совершаете медленное самоубийство.

Живите в моменте исключительно ради радости его проживания. Тогда каждый момент превратится в сплошной оргазм. Да это и есть оргазм. Вот как стоит жить моим людям, без всякого «должен», без всякого «следует» или «обязан», не по приказу. Вы пришли в эту жизнь не для того, чтобы мучиться, вы здесь, чтобы радоваться жизни во всей ее полноте. И единственное, как можно жить, любить и радоваться, – это забыть о будущем. Его нет.

И если вы сможете забыть о будущем, если вы сможете осознать, что его нет, то у вас отпадет необходимость к нему готовиться. Как только вы отбросите будущее, прошлое само собой окажется несущественным. Мы несем груз прошлого, чтобы использовать его в будущем. Иначе зачем нам так надрываться? В этом нет никакой необходимости. Если нет будущего, то какой смысл таскать знания, полученные в прошлом? Это обуза, которая убивает всю радость путешествия.

И позвольте мне вам напомнить: это чистое путешествие. Жизнь – это паломничество в никуда, из ниоткуда в никуда. И между этими двумя «никуда» и «ниоткуда» лежит «здесь и сейчас». Английское слово «никуда» означает два слова – «здесь и сейчас» (nowhere – now-here – никуда, здесь и сейчас). Между этими двумя «никуда» и «ниоткуда» лежит «здесь и сейчас».

Вопрос не в том, чтобы следовать определенной технике, с помощью которой можно замедлить темп жизни. Ведь если ваш подход к жизни останется прежним, ориентированным на определенную цель, то вы можете сколько угодно пытаться замедлить темп и, возможно, даже преуспеете в этом, но в тот же самый момент в вашей жизни возникнет новое напряжение. Вам нужно будет быть постоянно начеку, чтобы вновь не ускориться. Вам придется постоянно напоминать себе об этом.

Вы не сможете пребывать в свободном потоке энергии. Вас будет мучить постоянный страх, потому что, как только вы перестанете делать технику, вами тут же овладеет старая привычка, которая никуда не делась, поскольку она отражает вашу жизненную философию. Вас научили стремиться к достижениям. Обязательно нужно чего-то достичь!

С самого рождения мы начинаем кормить ребенка отравой: амбициями, достижениями, успехом, богатством, именами, славой. Мы начинаем отравлять источник его существования; мы уделяем слишком много внимания… двадцать пять лет тратятся впустую на отравленное образование. Это же целая треть жизни, и все зря. А эта треть – самая важная, потому что, как только человеку исполняется двадцать пять, его развитие во многих отношениях начинает постепенно снижаться. Пик сексуальности к тому времени уже проходит, он бывает около семнадцати с половиной, примерно в восемнадцать. К двадцати пяти годам человек начинает стареть.

Двадцать пять лет тратится на развитие сознания, стремящего к достижению чего-либо… И затем человек вступает на путь конкуренции, конфликта. Во всех областях жизни, повсюду присутствует политика. Ею пронизаны даже личные, близкие отношения. Муж пытается контролировать жену, жена пытается управлять мужем, дети стремятся контролировать родителей, а родители – детей. Близости нет места, потому что для сознания, стремящегося к достижению, невозможно быть близким. Оно умеет лишь пользоваться другими, оно не способно никого уважать. Такой человек лишь эксплуатирует других. Его отношения с жизнью Мартин Бубер охарактеризовал как «отношения я-оно» – все становится лишь товаром, неодушевленным предметом.

Вы любите женщину и тут же превращаете ее в предмет, низводя ее существо до статуса жены. И она в свою очередь тоже превращает вас из мужчины в мужа. Быть мужчиной – прекрасно. Быть женщиной – божественно. Но быть женой или мужем просто отвратительно. Любви нет, остается только закон. Близость уходит, остается лишь сделка, деловые отношения. Поэзия умирает. Теперь оба вовлечены в политическую игру «У кого больше власти».

От самых близких отношений – к безличным. История повторяется. И это история отношений «я-оно». Именно поэтому мы создали отвратительный мир. Естественно, когда вокруг так много конкуренции и так много конкурентов, разве можно в таких условиях снизить темп? Если вы начнете двигаться чуть медленнее, вы тут же окажетесь в неудачниках. Если вы хотя бы слегка притормозите, вы уже никогда не добьетесь успеха. Если вы перестанете все время куда-то спешить, вы пропали! Вы потеряете свое имя, не сможете расписаться в анналах истории. Кем вы будете, если снизите темп? Все остальные только и делают, что набирают скорость.

Это так, словно вы участвуете в олимпийских гонках и спрашиваете меня: «Как нам снизить темп?» Если вы замедлитесь, вы превратитесь в аутсайдеров. Вы не сможете участвовать в гонке. Все куда-то несутся, и все должны развивать максимальную скорость, ведь это вопрос жизни и смерти. Миллионы врагов… Вы живете в мире, где все враги, потому что, с кем бы вы ни соревновались, все враги. Они отнимают у вас возможность достижения успеха, а вы отнимаете такую возможность у них.

В мире амбиций дружбе негде расцветать. Любовь практически невозможна, а состраданию нет места вообще. Мы развели такой ужасный беспорядок, а все потому, что мы думаем, что есть нечто, чего мы должны достичь.

Между капиталистами и коммунистами нет никакой разницы, это одна и та же философия. Коммунизм – это побочный продукт капитализма, так же как христианство – побочный продукт иудаизма. Практически нет никакой разницы, только слова другие. А игра остается прежней, переведенной на другой язык, но, определенно, той же самой.

Политика власти чрезвычайно велика в коммунистической стране. На самом деле она развита даже сильнее, чем в стране капиталистической, потому что мы так и не поменяли основание, мы лишь выкрасили стены в белый цвет. Можно побелить стены, можно перекрасить их в другой цвет – это мало что изменит. То же касается и нашей личной жизни.

Однажды ко мне пришел политик, который хотел научиться медитировать. Я спросил его, зачем ему это нужно.

– Почему ты спрашиваешь? – удивился он. – Медитация помогает человеку обрести покой, погрузиться в тишину. Я хочу стать безмолвным, я хочу внутреннего умиротворения.

– Ты действительно хочешь быть безмолвным и безмятежным? – спросил я.

– Конечно, именно для этого я проделал такой долгий путь.

– Тогда, – сказал я, – первое, что тебе нужно понять, это то, что ум, вовлеченный в политику, никогда не сможет обрести покой. Тебе придется выбирать. Если ты действительно хочешь войти в мир медитации, тебе придется отказаться от мира политики. Невозможно угнаться сразу за двумя зайцами, бегущими в диаметрально противоположных направлениях.

– Ну, это уж слишком! – воскликнул он. – Я приехал сюда именно из-за моей работы в политике. Я испытываю такое жуткое напряжение, я не сплю ночами, я все время о чем-то думаю, ворочаюсь с боку на бок. Целыми днями, да и по ночам, меня все время что-то беспокоит, не одно, так другое. Я приехал сюда, чтобы вы научили меня медитации, которая поможет мне расслабиться. Тогда я смогу быть успешнее в конкурентной борьбе. Я не готов платить такую большую цену за медитацию. Я хочу, чтобы она помогала мне в моей политической работе. Я в политике уже двадцать лет и все еще не стал главным министром моего штата.

Этот человек не сможет медитировать. Медитация не способна расти на любой почве. Необходимо базовое понимание, для медитации необходима фундаментальная трансформация. Ей нужна новая почва, ей нужен новый гештальт.

Ритм жизни человека медитирующего замедляется сам собой, безо всяких усилий. Замедление – это не какая-то особая практика. То, что мы практикуем, не является истиной, оно всегда искусственно, произвольно. Избегайте практикуемых вещей. В лучшем случае это могут быть действия, но они тоже не являются истиной. А освобождает лишь истина. Темп медитирующего человека замедляется естественным образом. Нечего достигать, некем становиться, становление прекращается. Когда становление прекращается, начинается бытие. А бытие всегда размеренно, неагрессивно, без суеты.

Тогда вы можете наслаждаться вкусом каждого мгновения во всей его полноте, всем своим существом. Вы можете быть настоящим в настоящем. В противном случае вы всегда так спешите, что некогда даже оглядеться по сторонам и взглянуть на то, что есть. Ваш взгляд сконцентрирован на далекой цели, на какой-то очень далекой звезде; вы смотрите туда.

Я слышал одну старую историю.

* * *

Дело было в Греции. Великий астролог, самый известный в те дни, упал в колодец. Как-то ночью он шел и на ходу рассматривал звезды. Он совсем забыл, что путь ему преграждает колодец. Вот он в него и упал.

Послышался плеск воды и его крики… Из дома неподалеку вышла старуха и помогла ему выбраться из колодца. Он был невероятно счастлив.

– Ты спасла мне жизнь! – воскликнул он. – Знаешь ли ты, кто я? Я королевский астролог. Мне платят огромные деньги, даже королям приходится ждать по несколько месяцев, чтобы получить моего совета. Но тебе я предскажу будущее. Приходи ко мне завтра утром, я не возьму с тебя денег.

Старуха рассмеялась и сказала:

– К чему мне все это! Ты не видишь даже на два шага вперед, где уж тебе разглядеть мое будущее?

* * *

В такой ситуации живут миллионы людей на земле. Они не видят того, что творится у них под носом, они одержимы тем, что должно быть. Самое великое наваждение, от которого страдает человечество, это то, что «должно быть». Это своего рода сумасшествие.

По-настоящему здоровому человеку все равно, что и как должно быть. Его волнует то, что происходит сейчас, то, что есть. Если вам удастся войти в настоящий момент, к своему удивлению, вы обнаружите в нем абсолютно все. Узрев то, что рядом, вы обнаружите в нем все отдаленные звезды. В настоящем моменте целая вечность окажется у вас в руках. Если вы познаете свое бытие, вопрос о становлении отпадет сам собой. Вы уже являетесь всем, чем или кем вы когда-либо стремились стать.

Вы боги, забывшие о том, что они боги. Вы императоры, которым снится, что они нищие. И вот нищие пытаются стать императорами. Во сне они прилагают неимоверные усилия, чтобы взойти на трон, но им нужно лишь проснуться! И когда я говорю «проснуться», где вы можете проснуться? В будущем? В прошлом? Прошлого уже нет, будущего еще нет, тогда где проснуться? Проснуться можно только здесь и только сейчас. Это единственное, что существует; единственная реальность, которая есть, всегда была и всегда будет.

Измените свою основную жизненную философию, побуждающую вас чего-то достигать. Расслабьтесь в своем бытии. Забудьте о разных идеях, не пытайтесь из себя что-то представить, не пытайтесь себя улучшать. Вы уже совершенны, такие, какие есть. Со всеми вашими несовершенствами, вы совершенны. Если вы и несовершенны, то вы несовершенны идеально – совершенство существует.

Как только вы это поймете, от суеты не останется и следа. Все тревоги исчезнут. Темп замедлится. И тогда ваша жизнь станет утренней прогулкой без направления, без цели. И вы сможете любоваться каждым деревом, наслаждаться каждым лучом солнца, каждым человеком, проходящим мимо.