Текст книги "О Детях"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 14 страниц)

Подростки

Почему новое поколение стало такой проблемой для родителей?

Потому что новое поколение более разумно. Отсюда все проблемы. Естественно, новое поколение должно быть умнее. Так развивается эволюция. Каждое новое поколение будет умнее предыдущего. Ваши дети будут мудрее вас, а ваши внуки мудрее детей.

Это инерция, нарастающая инерция. Вы стоите на плечах Будды, и вы становитесь с ним одним целым. Например, Будда – это часть меня, Иисус – тоже часть меня, как и Авраам, Кришна, Магомет... Дело в том, что Будда был глупее меня, Иисус был глупее меня. В будущем какой-нибудь просветленный человек будет умнее меня, потому что я буду частью его, а он не может быть частью меня. Эволюция набирает ход.

Каждый ребенок должен быть умнее своих родителей. Но это является источником проблем, потому что это обижает родителей. Родители хотели бы быть всезнающими. В прошлом было легче, потому что не было иного пути передачи информации детям, кроме устного общения.

Например, сын плотника всему учился у отца. Отец выступал не только в роли отца, но и учителя. А сын всегда мог преклоняться перед отцом и уважать его, ведь отец знал так много: он все знал о деревьях и древесине, об этом и о том, а сын не знал ничего. Сын испытывал огромное уважение.

Возраст принято было уважать: в старину чем старше был человек, тем он был мудрее, конечно же благодаря своему опыту. Но сейчас мы изобрели лучшее средство общения. Отец более не учитель; учительство сейчас – абсолютно отдельная профессия. Ребенок ходит в школу. Отец ходил в школу лет тридцать-сорок назад. За эти тридцать-сорок лет произошел переворот в науке. Ребенка учат тому, о чем отец не имеет ни малейшего представления, и когда сын приходит домой, как он может чувствовать благоговение? Ведь он знает больше, чем отец, он более современен, чем отец. Отец кажется старомодным.

Это проблема, и так будет продолжаться дальше, потому что мы живем старыми понятиями и все еще хотим, чтобы ребенок уважал родителей так же, как мы сами уважали их в прошлом, но ситуация изменилась. Вам придется научиться кое-чему новому: научиться уважать ребенка. В наше время новое нужно уважать больше, чем старое. Учитесь у ребенка, ибо он знает больше, чем вы. Когда ваш сын приходит из университета, он действительно знает больше, чем вы.

Я с этим сам столкнулся в университете. Один их моих профессоров философии имел обыкновение говорить чепуху, а все дело в том, что сам он учился в университете тридцать лет назад. В те дни, когда он был студентом, Гегель и Брэдли были самыми важными фигурами в мире философии. А сегодня до них никому нет дела. Сегодня их место заняли Витгенштейн и Дж. И. Мур.

Этот профессор не слышал о Витгенштейне, не имел понятия о Муре. Он так устарел, что мне пришлось ему сказать: "Вы так стары, так бесполезны, что либо вы начинайте интересоваться современной философией, либо уходите на пенсию!"

Естественно, он разозлился: меня исключили из университета. Он написал письмо проректору: "Либо я, либо он. Вместе нам нельзя, он – возмутитель спокойствия".

Он не был готов читать Витгенштейна. Я могу его понять: если бы он и прочел, он ничего бы не понял. Витгенштейн – совершенно другой мир по сравнению с Гегелем. А он привык говорить о Хьюме и Беркли... о ныне ничего не значащих именах, уже ставших частью истории.

Вот в чем проблема. Возраст не является причиной для уважения. Уважать надо осознанность, разум. Если вы уважаете детей, то и они будут уважать вас. Они вас будут уважать только тогда, когда вы их уважаете. Раньше вы унижали детей, обижали их, и они должны были уважать вас, – сейчас этому приходит конец.

Делая покупки, жена священника увидела объявление в магазине мясника: «Dam Ham on Sale» («В продаже чертова ветчина»)*. Слегка обескураженная увиденным, она поспешила обвинить мясника в богохульстве. Однако ей объяснили, что это новая порода свиней, которую вырастил некто Гувер Дэм**. Отсюда и название. Она решила купить немного и приготовить семье на ужин.

Вернувшись домой и увидев, что она что-то готовит на кухне, муж спросил:

– Что у нас на ужин?

– Чертова ветчина.

Викарий, никогда не слышавший подобного богохульства у себя в доме, стал упрекать ее, но, когда она объяснила ему ситуацию, пожалел о том, что усомнился в набожности супруги. Вечером семья собралась к ужину, включая их шестилетнего сына. Викарий помолился Богу и сказал:

– Передай мне чертову ветчину, пожалуйста.

Ребенок посмотрел округлившимися от удивления глазами и сказал:

– Ну ты папа и сказал. Передайте также и е...ую картошку!

* Игра слов: по-английски damn – проклятый, чертовский. – Прим. перев.

** Hoover Dam.

– У меня никогда никого не было до твоего отца, – говорит строгая мать своей свободной дочери. – А ты сможешь то же самое сказать своей дочке?

– Да, – ответила девушка. – Только не с таким хмурым видом.

– Посмотрите на меня, – сказал Рубинштейн. – Я не пью, не курю. И за женщинами не волочусь, а завтра буду праздновать свое восьмидесятилетие.

– Да ну? – с любопытством спрашивает сын. – Ты же не пьешь, не куришь, за женщинами не бегаешь. Как же ты будешь праздновать?

(The Fish In the Sea is Not Thirsty, Chapter #11)

Как подросткам найти взаимопонимание с родителями?

Прежде всего, подростки должны иметь возможность быть честными и правдивыми, не задумываясь о последствиях. Они должны говорить родителям о своих чувствах не дерзко, а почтительно. Им не следует ничего утаивать от своих родителей. Именно это создает вакуум: родители утаивают многое от детей, дети от родителей, и этот вакуум увеличивается.

Однажды я сказал отцу:

– Я хочу начать курить.

– Что?

– Дай мне денег на сигареты, чтобы я не воровал. Если ты не дашь мне, то я буду красть, но ответственность будет на тебе. Если ты не разрешишь мне курить, то я буду курить тайно. И ты сделаешь меня вором; ты заставишь меня прятаться и быть нечестным и замкнутым. Я вижу, что многие курят такие сигареты, которые мне бы хотелось попробовать. Я хочу самые лучшие сигареты, и первую сигарету я выкурю в твоем присутствии.

– Странно, но я согласен. Если я буду запрещать тебе, ты начнешь воровать. Если я буду против, ты все равно будешь курить, значит, из-за моих запретов ты вообще можешь стать преступником. Это огорчает меня. Я не хочу, чтобы ты курил.

– Вопрос не в этом. Желание возникло оттого, что я вижу, как другие курят. Я хочу проверить, стоящее ли это дело. Если да, то тебе придется постоянно снабжать меня сигаретами. Если нет, тогда я тут же брошу. Я не хочу ничего предпринимать до тех пор, пока ты не запретишь мне; но тогда вся ответственность на тебе, поскольку я не хочу испытывать чувство вины.

Ему пришлось покупать лучшие сигареты в городе против своей воли. Мои дяди и дедушка говорили:

– Что ты делаешь? Это неправильно.

Они настаивали...

Но отец сказал:

– Это так, но я знаю его лучше, чем вы. Он сделает то, что говорит, и я уважаю его правдивость и честность. Он четко объяснил мне свою позицию: "Не вынуждайте меня и не запрещайте мне, потому что это я буду чувствовать себя виноватым".

Я закурил сигарету, закашлялся, слезы навернулись на глаза; я не смог закончить даже одну сигарету и выбросил ее. Я сказал отцу:

– С этим покончено. Тебе не о чем больше беспокоиться. Но я хочу, чтобы ты понял, что я буду рассказывать тебе обо всем, чтобы не пришлось от тебя ничего скрывать. А если придется скрывать от отца, тогда с кем же я останусь? Нет, я не хочу создавать пропасть между нами.

Увидев, что я выбросил сигареты, отец прослезился. Он ответил:

– Все были против, но твоя искренность заставила меня принести сигареты.

Так или иначе, в Индии, наверное, ни один отец не предлагал своему сыну сигареты; это неслыханно. Отцы даже не курят в присутствии детей, чтобы у них не возникла даже сама идея о курении.

Подростки находятся в сложном положении. Они меняются; они взрослеют и становятся молодыми людьми. Ежедневно им открываются новые измерения жизни. Они в процессе трансформации. Они нуждаются в огромной помощи родителей.

Но именно теперь они не могут найти общий язык с родителями. Они живут в одном доме, но не общаются, так как не могут понять друг друга, говоря на разных языках. Они обращаются к родителям только за деньгами; других причин для встреч нет. Пропасть между ними увеличивается; они становятся совершенно чужими. Это – настоящее бедствие.

Подростков необходимо побуждать говорить родителям все, без страха. Это поможет не только им, но и родителям.

Правда по-своему красива, а честность – по-своему. Когда подростки искренне обращаются к родителям и открывают им свои сердца, что-то заставляет их сердца раскрываться тоже, ибо им тоже есть что сказать детям, но они не могут. Общество запрещает, религия запрещает, традиция запрещает.

Но если они видят искренность и чистоту подростков, то это помогает им самим стать искренними и чистыми. И так называемая и многократно обсуждаемая пропасть между ними просто исчезнет, испарится сама.

Самая большая проблема – вопросы секса. Детям нужно разрешить высказывать все, что у них накопилось в голове; нельзя прятать что-нибудь, ведь их мысли имеют естественную основу. Им нужен совет родителей, а что делать? – у них есть обеспокоенность и им нужно помочь. А куда им идти, как не к родителям?

Когда у меня была проблема, я просто говорил о ней родителям. Мое мнение такою: подросткам не следует прятать что-нибудь от родителей, учителей... им нужно быть полностью откровенными, и пропасть улетучится. А нам нужно, чтобы она улетучилась, иначе какое мы получим общество? Существует пропасть между родителями и детьми, между мужем и женой, между учениками и учителями. Повсюду пропасти и пропасти.

Мы все окружены ямами, как будто связь прервалась. Это не общество, это не коммуна, потому что нет общения. Все лгут, все подавлены. Все подавляют свои желания, каждый злится, чувствует себя одиноким, разочарованным. Мы породили сердитое поколение; мы породили философии ничтожества.

А причина всему этому – потеря контакта с родителями. Дети могут прекрасно справляться с проблемами, и у них есть решительность для этого. У родителей получилось бы хуже, ведь они слишком обусловлены. Подростки свежи и молоды; только научите их быть открытыми с родителями.

Я захотел заключить контракт с отцом. Я сказал ему:

– Я хочу заключить контракт.

– О чем?

– О том, что если я скажу правду, то ты наградишь меня и не будешь наказывать. Если ты накажешь меня, то в следующий раз я не скажу правду.

Вот это и происходит во всем мире: за правду наказывают, и человек начинает прятать ее. Затем он начинает лгать, потому что за ложь награждают.

Я сказал:

– Решай. Если хочешь, чтобы я лгал, то я буду лгать... если такова твоя награда. Но если ты готов поощрить правду, тогда я буду говорить правду, но ты не должен наказывать меня за это.

– Согласен.

Это простой метод. Вы должны открыться перед отцом и матерью... в этом мире нет людей ближе. Ваши мать и отец тоже чужие, но они самые близкие чужие.

Откройтесь им, чтобы не было пропасти. Это также поможет им быть откровенными с вами. Запомните: искренность, честность, правдивость вызывают в другом человеке те же качества.

Этому юному возрасту присущи робость и неуверенность в принятии решений. Часто родители не могут помочь. Как развить внутреннюю силу?

Робость почти всегда связана с сексом. Как только дети получают свободу в сексуальных взаимоотношениях, они сильно меняются. Они уже смелее; впервые становятся решительными без всякой подготовки, так как они освободились от огромного биологического груза и ушло большое психологическое напряжение.

Не вижу необходимости в обучении детей решительности. Просто им нужно предоставить свободу в том, что касается любви. Сейчас противозачаточные пилюли можно легко приобрести, нет страха забеременеть; это просто, это игра, это игривость. Это придаст мальчикам и девочкам уверенность в себе, которая связана с сексуальностью, о чем вы даже не догадывались.

Люди начинают нервничать в вопросах секса, если их подавляют. Если они подавляют свою сексуальность, то они начинают во всем сомневаться. Они не знают, что правильно, а что нет, что можно делать и что нельзя, поскольку им не позволяли самим принять решение в самом главном вопросе, а этот вопрос фундаментален, так как он касается самой жизни.

Я уверен, что если детям предоставить сексуальную свободу и секс воспринимать как обычную сторону жизни – а так оно и есть на самом деле, – то они начнут проявлять уверенность и в других делах, ведь впервые их не будут подавлять. Именно подавление создает проблемы, робость, нерешительность... потому что глубоко внутри они ведут постоянную борьбу со своей природой.

Когда нет внутренней борьбы и внутреннего раскола – а это одно неделимое целое, – то перед вами совсем другой ребенок сильный, решительный, смелый. Итак, этот вопрос можно решить без проблем при условии решения первого вопроса.

Подростков отличает сильное желание принадлежать к группе, к любой. Что отражает эта потребность?

Это происходит потому, что они уже не принадлежат семье, а они слишком молоды и боятся одиночества.

Если бы не эта пропасть между ними и родителями, не было бы необходимости в подобных группировках. На Востоке нет ничего подобного – хиппи, панков или бритоголовых. Этого не происходит по той простой причине, что дети принадлежат семье, они укоренились в ней, они не одиноки; поэтому и нет такой пропасти, как на Западе.

Вся проблема в этом вакууме. Подростки хотят вступить в любую группировку, потому что боятся оставаться одни. Они слишком молоды, слишком чувствительны, поэтому вступают в любую доступную группировку. Их можно эксплуатировать. Их можно заставить совершить преступление – и они его совершают, – их можно заставить принимать наркотики, продавать наркотики, и они это делают. Всегда найдутся нечистоплотные люди, готовые возглавить подобные группировки и эксплуатировать молодежь, пользуясь их потребностью быть членом сообщества. Именно по этой причине прежде всего и необходимо ликвидировать пропасть.

Во-вторых, необходимо создать другие группы. Истории известно немало таких групп. Например, школа Сократа, ученики которой искали истину. Все здравомыслящие жители Афин попадали под влияние этой школы. Сократ был не одинок: по всему Востоку было много софистов, чья работа сводилась к обучению искусству спора. Тысячи молодых людей посещали эти софистские школы, чтобы научиться вести искусный спор.

В Индии было немало школ – различные мудрецы, предлагающие различные философии, – и молодежь проявляла интерес. Старики уже стали пассивными; молодежью двигала страсть к поиску. Никто им не запрещал – они могли выбирать учителей. Они могли менять учителей, они могли многому научиться непосредственно у мыслителей – совсем не так, как в сегодняшних скучных и мертвых университетах, профессоры которых напоминают попугаев без тени оригинальности.

Каждый мыслитель был сам себе университетом, и тысячи его учеников учились жизни под определенным углом – и не просто учились, а переживали этот опыт до вступления в настоящую жизнь. Итак, вместо того, чтобы становиться бритоголовыми, они предпочитали общество Нагарджуны, Чжуан-цзы, Пифагора, Гераклита или Эпикура. И это было прекрасно.

Молодежь пришла и ко мне, и в мире появилась большая семья. Здесь есть определенная доля принадлежности, но это никого не порабощает; каждый свободен и одновременно чувствует какую-то синхронность с тысячами людей.

Я могу легко изменить всех этих террористов, бритоголовых. Я изменил многих хиппи; вы бы не узнали их сейчас. Да и они сами уже забыли, что, когда впервые пришли ко мне...

Мир нуждается в странствующих философах и учителях, чтобы молодежи было к кому прийти и у кого учиться – и применять полученные знания на практике.

Подростки часто фантазируют о своем будущем. Как им стать более реалистичными?

В этом нет необходимости. Для мечтаний и фантазий есть свое время, и лучше дать им возможность фантазировать и мечтать, чем делать из них реалистов. Это означает, что вы губите их юность и преждевременно делаете их взрослыми.

Эти мечты и фантазии составляют часть роста; они исчезнут сами. Жизнь заставит их стать реалистами; пусть помечтают перед взрослой жизнью, ибо жизнь состоит из кошмаров, несчастий и страданий. Они станут очень реалистичными, но они всегда будут вспоминать дни своих фантазий как самое прекрасное время. Что может предоставить ваша реальность вместо мечтаний?

Если вы не разрешите подросткам погрузиться в медитацию... то они станут не реалистами, а утопистами. Им намного труднее будет адаптироваться в вашем прогнившем обществе, чем мечтать и фантазировать.

Эти мечты и фантазии не могут навредить. Они естественны; молодежь всегда мечтала и фантазировала. Пусть продолжают мечтать, это не вредит вам. Очень скоро они взвалят на себя груз обязанностей, работы, жен, детей. Но пока у них еще есть немного времени – пусть проведут его в фантазиях, в этом нет вреда.

Я считаю, что это время фантазий поможет им помнить, что жизнь может быть разной; она необязательно должна быть несчастной, полной страдания. Жизнь не всегда несчастна.

Их жизнь прекрасна, но это лишь мечты. Существует возможность для сознательной трансформации, в которой можно испытать эмоции, недоступные даже в мечтах. Однако вкус фантазий приятен; он поможет вам осознать, что страдания – это не все. Может быть и еще кое-что.

Молодость – это время мечтаний и грез, и, когда вас поглотит так называемый реальный мир, вы будете вспоминать, что "есть определенный путь к состоянию бытия, мира, спокойствия, тишины и радости".

Не думаю, что нужно что-то менять.

Не могли бы Вы сказать что-нибудь о влиянии спорта на молодежь, ведь сегодня это очень актуально.

Большое облегчение слышать последний вопрос; эти подростки не прекратят задавать вопросы!

Спорт – это прекрасно, и нужно всячески привлекать подростков к спорту, а не делать из них наблюдателей того, как другие соревнуются. Сегодня мы видим, что тысячи зрителей наблюдают за парой профессионалов. Это плохо. Каждому подростку нужно заниматься спортом, ибо это способствует развитию силы, ловкости, сноровки; и это так свойственно юности.

Но просто быть болельщиком перед телевизором неправильно. Нельзя просиживать часами в кресле перед телевизором, наблюдая, как другие играют в футбол или соревнуются в других видах спорта. Это тормозит ваш рост. Наоборот, это заставляет вас во всем быть наблюдателем и никогда не быть активным, заинтересованным участником.

Иногда неплохо понаблюдать за игрой профессионалов, но только для того, чтобы поучиться у них, – и снова бегом на площадку. Не вижу проблем. Молодежь должна играть, пожилым тоже нужно играть, когда у них есть время. Нужно играть и пенсионерам, которые хотят еще немного пожить. Нужно найти игры для всех возрастных категорий, чтобы все люди всю свою жизнь были игроками, в соответствии с их возрастом и силой.

Жизнь должна стать спортом.

У спорта есть одна прекрасная черта, которую вам нужно запомнить: она учит вас не обращать внимание на результат. Главное заключается в том, что вы играете хорошо, энергично, что вы полностью отдаетесь игре. Это состязание. Другие могут у вас выиграть, не стоит завидовать; нужно поздравить их и вместе отметить их победу. Главное – не сдерживать себя, всего себя отдавать борьбе, выкладываться.

Вся ваша жизнь должна стать игрой.

Нет ничего плохого в том, что подростки занимаются спортом. Задающий вопрос кажется заинтересованным лишь в том, чтобы в школе были только география, история и другая чепуха, абсолютно бесполезная в жизни. Спорт более важен для здоровья, энергичности.

(Socrates poisoned Again After 25 Centuries, Chapter #23)

Многим подросткам нравится выглядеть безобразно. Они одеваются как панки или скинхэды, выбривая часть головы, а оставшиеся волосы выкрашивая в невероятные цвета. Им также нравится ходить в лохмотьях. Не могли бы вы прокомментировать этот странный феномен?

Это совсем не странно. Это напоминание для вас. Им надоел ваш западный образ жизни. Они просто демонстрируют свой протест. Они показывают, что вы ведете общество не к правде, спокойствию, набожности, а к смерти.

Панки или скинхэды всего лишь напоминают о вашем поражении. Западная цивилизация при смерти. И, как всегда, молодежь является самой чувствительной, самой ранимой частью общества. Они видят приближение смерти, видят, что все западные ученые, политики, церкви готовят огромное кладбище для всего человечества. Своей вызывающей одеждой, лохмотьями, полулысой головой они просто указывают на то, что еще есть время отказаться от политики, проводимой ранее.

Ничего подобного не происходило на Востоке просто потому, что там всегда искали нечто высшее – выше человека. Гений Востока пытается достичь звезд, а западный готовится к смерти. Эти панки и бритоголовые просто пытаются сказать вам кое-что, они символичны. Они знают, что вы глухи и не будете слушать.

Чтобы вы начали слушать, необходимо сделать что-то неординарное.

– Что случилось? Почему наши дети так ведут себя?

А чего же вы хотите? Вы готовитесь к ядерной войне; готовитесь к смерти всего живого на Земле.

Эти люди не странные, это вы странные. Они просто выступают против вас, и надо бы их выслушать. Западу необходимо поменять направление развития, развития по материалистическому пути. Я не против материализма, но один материализм приведет к смерти, потому что материя мертва.

Я полностью за материализм, если он служит духовным нуждам. Если материализм – слуга, а не хозяин, тогда все хорошо. Он может удивительным образом помочь человечеству, повысить его осознанность, радость, возвысить человечество выше самого человечества.

Вы доказываете, что Чарльз Дарвин ошибался, потому что обезьяны разумнее вас. По крайней мере, они вышли за пределы себя самих и создали человечество. А вы что создали? Выйдите за свои пределы и создайте Будду, только тогда Чарльз Дарвин окажется правым и теория эволюции будет истинной.

Человек просто застрял, и молодежь показывает это вам; им нужно быть скандальными, потому что вы не собираетесь прислушиваться к логике, здравому смыслу.

Я им очень симпатизирую, я бы хотел с ними встретиться. У нас сразу появится взаимопонимание, ибо я понимаю их страдания, их гнев. Они станут вашими спасителями. Не смейтесь над ними; смейтесь над собой. Они ваши дети; вы породили их, и вы должны нести всю ответственность за них.

Об отце узнают по детям, точно так же как по фруктам узнают дерево. Если фрукты окажутся ядовитыми, то кого вы будете проклинать – фрукты или дерево? Вы – дерево, а те, кто выглядят вызывающими, – ваши фрукты. Вы несете ответственность. Они – знак вопроса на вас. Думайте о них с симпатией.

Я полагаю, что Запад пришел к своему концу. Если невероятное духовное движение не распространится по всему западному миру, его нельзя будет спасти: а я пытаюсь это сделать.

Мои санньясины тоже молоды; если бы они не были санньясинами, то были бы панками или скинхэдами. Но они нашли способ жизни на более высоких уровнях бытия. Они тоже протестуют, но их протест – это не реакция, их протест – это революция. Они стараются жить мирно, в любви, тишине, свете.

Они выбрали новый образ жизни.

Пока вы не поймете, что Запад остро нуждается с новом образе жизни, вам придется сталкиваться с увеличивающимся количеством сумасшедших выходок, и вы будете нести за это ответственность.

(Socrates poisoned Again After 25 Centuries, Chapter #1)

Молодежь пользуется всякими одурманивающими средствами, чтобы жизнь казалась стоящей. Не могли бы вы рассказать о нашей естественной способности к экстазу?

Ощущение экстаза давно забыто человеком. Он вынужден был забыть; его заставили забыть. Общество против этого чувства, цивилизация тоже против. Общество делает ставку на нищету. Оно зависит от нищеты, кормится ею, выживает благодаря нищете. Общество создано не для человека. Оно использует людей как средство для собственного существования. Общество стало важнее человечества. Культура, цивилизация, церковь – все они стали важнее человечества.

Предполагалось, что они будут служить человеку, но они ему не служат. Они почти пустили процесс вспять: теперь человек существует для них.

Каждый ребенок рождается в экстазе. Экстаз естествен. Его испытывают не только избранные. Каждый несет его с собой в этот мир; каждый приходит с ним. Это сама сущность жизни. Это часть жизни. Жизнь – это экстаз. Каждый ребенок несет его с собой в мир, но затем общество набрасывается на него, уничтожает возможность испытать экстаз, делает ребенка несчастным, обусловливает его.

Общество больно неврозом, оно не допускает в свою среду экстатичных людей. Они представляют угрозу. Постарайтесь понять механизм; тогда жизнь станет легче.

Экстатичного человека невозможно контролировать. Контролировать можно только несчастного. Экстаз – это свобода. Экстатичный не может не быть свободным. Его легко не уничтожишь, его нельзя убедить жить в тюрьме. Ему хочется танцевать под звездами, мчаться с ветром, говорить с солнцем и луной. Он нуждается в гигантском, в бесконечном, в громадном, в необъятном. Его не удастся соблазнить жить в темной клетке. Из него не сделаешь раба. У него своя жизнь, и он поступает по-своему. Это очень трудно принять обществу. Если экстатичных людей будет много, общество развалится на части, его структура не выдержит.

Итак, с самого детства ребенку запрещают вкусить свободу, ведь, узнав, что такое свобода, он уже не уступит, не пойдет на компромисс. Он будет уверен в себе. Узнав однажды, что такое свобода, ребенок никогда не станет частью какого-нибудь общества, церкви, клуба или политической партии. Он останется личностью, он останется свободным, и вокруг него будет пульсировать свобода. Само его существо станет вратами свободы.

Что такое экстаз? Можно ли его достичь? Нет. Можно ли его заработать? Нет. Можно ли им стать? Нет. Экстаз – это состояние, а становление – это страдание. Если вы хотите стать чем-нибудь, вы будете несчастным. Становление – это главная причина несчастья. Если вы стремитесь к экстазу, то вот он, здесь и сейчас. Посмотрите на меня. В данный момент путь свободен, будьте счастливы. Счастье очевидно и доступно. Это ваша природа. Вы уже обладаете им. Просто дайте ему шанс проявиться.

Помните, что экстаз рождается не в голове. Экстаз исходит от сердца. Экстаз связан не с мыслью, а с чувством. А вас лишили чувства. Вас оторвали от чувства. Чувство вам неведомо. Даже когда вы говорите "Я чувствую", – вы только думаете, что чувствуете. Когда вы говорите: "Я чувствую себя счастливым", – наблюдайте, анализируйте, и вы обнаружите, что только думаете, будто счастливы. Даже чувство должно пройти через мысль. Оно проходит цензуру мысли; и, только если ум одобрит, это разрешается. Если ум не одобряет это, то чувство прячется в подсознательное, в саму сердцевину вашего существа, и забывается.

Живите сердцем, а не головой. Голова – только часть, сердце – все ваше естество. Сердце – это ваша целостность. Итак, если вы полностью отдаетесь чему-нибудь, то вами руководит чувство. Если же вы отдаетесь чему-нибудь не до конца, то вами руководит ум.

Когда вы отдаетесь полностью, вы экстатичны. Экстаз исходит от сердца, от целостности.

(Ecstasy The Forgotten Language, Chapter #9)

Почему люди принимают наркотики?

Наркотики стары как мир, и они определенно обладают некой ценностью. Я против наркотиков, но мой протест имеет те же корни, что и царившая веками наркотическая одержимость. Это может показаться странным. Наркотики дают возможность пережить галлюцинации, неведомые в обычной жизни. Такой же опыт достигается и медитацией.

Медитация ведет вас к реальным переживаниям, а наркотик дает только галлюцинацию, виртуальное переживание. Они очень схожи. Медитировать сложно. Достать наркотик нетрудно. Привлекательность наркотиков нематериальна.

Человек неудовлетворен обычной жизнью. Он хочет знать больше. Он хочет быть чем-то большим. Простая жизнь кажется настолько плоской и бессмысленной, что если за этим ничего больше не стоит, то самоубийство кажется единственным выходом. Обыденная жизнь не дает экстаза и радости. Напротив, она продолжает обрушивать на вас все больше страданий, волнений, болезней, старость и, наконец, смерть.

Вот почему наркотики привлекали человека с самого начала. Они хотя бы давали ему временное облегчение. И лишь немногие пытались медитировать.

При должном медицинском или медитационном контроле наркотики могут сослужить хорошую службу. Я заявил, что я против наркотиков, потому что, попав к ним в зависимость, вы выбираете самую разрушительную дорогу к себе. Вас восхищают галлюцинации. А так как наркотики недорогие, то не нужно никаких усилий, нужно просто увеличивать дозу...

Тысячелетиями люди употребляли наркотики. Моралисты, церковники, правительства тщетно пытались наложить запрет. И я не думаю, что они когда-нибудь добьются успеха.

Преуспеть в этом можно только так вместо того, чтобы запрещать, необходимо создать лучшие наркотики с более глубоким, более психоделическим, более ярким и более экстатичным действием, без побочных эффектов, не вызывающих зависимости. Такие наркотики должны быть доступны в университетах, колледжах, больницах – везде, где возможен контроль, так, чтобы все желающие получили возможность полной свободы принимать все, что они захотят. А мы, используя их опыт, поможем им подняться к истинному развитию, чтобы человек начал ощущать нечто большее, что ему может дать наркотик.

Он никогда не догадывался, что такие ощущения возможны, что это не фикция.

Паранойя вокруг наркотиков не помогает человечеству. Можно иметь дело с незаконными наркотиками, какая разница? Наоборот, такие наркотики становятся еще более привлекательными, кажутся более сильными. Особый ажиотаж они могут вызвать у молодежи.

Меня иногда просто поражает неспособность человека изучить хотя бы основы психологии. Та же глупость уже встречалась в отношениях Бога с Адамом и Евой: был запрет. Не ешьте плод с того дерева. Но это становится приглашением. Запретный плод сладок.

Прошли тысячи лет, но государственные мужи по-прежнему талдычат: не принимайте наркотики, иначе вам грозит тюремное заключение на пять лет, на семь лет. Никто не беспокоится о том, что наркотики можно достать и в тюрьме. Просто они будут стоить немного дороже. Вышедших из тюрьмы никто не лечит. Они возвращаются... потому что наркотик дает им то, чего не может дать общество.