Текст книги "Тайны Иисуса и Марии Магдалины"

Автор книги: Барт Эрман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 12 страниц)

Эпилог

Я хотел бы закончить эту книгу так же, как начал, на личной ноте. Когда я получил кафедру в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл в 1988 г., моим первым курсом был «Иисус в мифах, традиции и истории». На мою удачу, в начале семестра как раз вышел фильм Мартина Скорцезе «Последнее искушение Христа». Я хотел воспользоваться моментом и пригласить моих студентов посмотреть этот фильм, чтобы написать на него критические рецензии, основанные на том, что они узнали из моих лекций. Подобное задание не вызвало бы проблем на северо-востоке страны, откуда я родом и где преподавал в Рутгерском университете в Нью-Джерси. Но я не учел, что находился на юге, в колыбели библейского учения. Студенты организовали маленькое восстание в знак протеста против моего задания, поскольку некоторые студенты, придерживавшиеся наиболее консервативных религиозных взглядов, считали просмотр этого фильма кощунством. Они отказались пойти, намекнув, что скорее откажутся от моего курса.

Я не мог в это поверить. Они были молодыми, но все же взрослыми людьми, которые должны были понимать, что нельзя критиковать фильм, не посмотрев его, так же как нельзя критиковать книгу, не прочитав ее, или курс, не прослушав его. Но они яростно критиковали фильм и отказались пойти. В конце концов я снял это задание (решив, что заставлять их сделать что-то,что противоречит их религиозным убеждениям, было бы нарушением того или иного конституционного права), сделав его добровольным: те, кто хотел, могли пойти со мной на просмотр, а затем обсудить со мной фильм за пиццей.

Фильм, правда, не понравился мне с первой же сцены (хотя дальше стало интереснее, и после нескольких просмотров я стал теплее к нему относиться). Многим моим студентам он тоже не понравился. Для них проблема заключалась в интимных отношениях между Иисусом и Марией Магдалиной (сыгранных Уильямом Дефо и Барбарой Херши; я до сих пор считаю, что ее Магдалина была лучшей из всех, когда-либо сыгранных), что, как они считали, было чересчур. Меня это волновало не настолько сильно – не потому что я считал, что Иисус и Мария действительно занимались сексом, а потому что я понимал, что это всего лишь часть сюжета. Намного большее негодование вызвал у меня общий портрет Иисуса, который никак не может определиться, кто он такой, то полагая, что он мессия, то, что Сын Человеческий, а в другой раз, Сын Бога, и т. д., и т. п. Мне показалось, что это Скорцезе (или Казантзакис, написавший роман) не мог решить, кем же был Иисус, и поэтому переложил свою неуверенность на плечи главного героя. Я почувствовал, что люди, которые будут смотреть этот фильм, решат, что Иисус действительно был таким – абсолютно запутавшимся в собственном «Я», – в то время как я видел его абсолютно другим, человеком, который с самого начала знал, кто он.

Я тогда вспомнил свою реакцию на фильм «Житие Брайана» труппы комиков «Монти Пайтон», когда он впервые вышел на экраны. Я полагал, что местами он очень смешной – хотя, должен признаться, я чувствовал себя ужасно виноватым, когда смеялся над заключительной сценой распятия, в которой все висящие на крестах поют «Всегда смотрите на светлую сторону жизни». Но еще более неприятной для меня оказалась картина Палестины первого века, кишащей сумасшедшими иудейскими пророками апокалипсиса, причем каждый из них предсказывает свой сценарий приближающегося конца света. Я тогда подумал, что люди, смотревшие этот фильм, могли подумать, именно так все и было, и это, опять-таки, могло повлиять на их восприятие Иисуса.

Полагаю, теперь я стал старше и мудрее, потому что мне стали нравиться «Последнее искушение Христа» и «Житие Брайана», практически без оговорок, и я периодически показываю их своим студентам (по некоторым причинам, я теперь получаю меньше протестов). Но я был вновь ошарашен пару месяцев назад фильмом Мэла Гибсона «Страсти Христовы», причем по той же самой причине. Меня возмутило якобы основное послание Иисуса, что-то вроде «чем больше боли, тем лучше». То есть у людей безумное количество грехов, и Иисус пытается искупить их все, поэтому у нас на глазах его избивают до состояния кровавого месива. А почему? Потому что именно для этого он и пришел. Чем ему больнее, тем нам лучше. Я полагаю, это противоречит тому, как Евангелия описывают последние часы Иисуса, и я не могу не считать эту версию отвратительной. И все же, я думаю, что со временем я стану более благосклонно смотреть и на этот фильм.

По той или иной причине, каждый из этих примеров показал мне, что люди не получают неправильного представления о прошлом из кино. Возможно, для меня как для историка это звучит парадоксально. Но в действительности исторические фильмы являютсядля людей одним из основных способов узнать о прошлом. Я вынужден признаться, что, даже несмотря на то, что мне по специальности положено досконально знать историю ранней Римской империи, я почерпнул немало интересного для себя в фильме ВВС «Клавдий I». А кое-что о Римской республике времен Мария, Суллы и Юлия Цезаря я узнал из романов Колин Маккалох («Первый человек Рима» и др.). Хотя я историк по профессии, даже на мое восприятие прошлого влияют фильмы, которые я смотрю, и книги, которые я читаю. Каким же сильным должно быть это влияние на людей, профессия которых не связана с историей, которые лишь изредка сталкиваются с событиями Древнего мира, причем не в работах историков и специалистов по античности, а в книгах и фильмах!

Я иногда напоминаю себе, что мы, историки, странный народ. Мы учим несколько мертвых языков (мой случай типичен: греческий, латинский, сирийский, иврит, коптский); мы детально исследуем тексты вроде тех, что содержатся в Новом Завете, или рукописей отцов Церкви; мы проводим долгие часы за изучением работ других историков, написанных по поводу этих документов. Очевидно, большинство людей так не поступают. В лучшем случае, они лишь слегка заинтересованы в Древнем мире, и эта заинтересованность происходит не от серьезного изучения источников, а от просмотра блокбастера или прочтения бестселлера.

«Коду да Винчи» лучше, чем любой другой книге на моей памяти, удалось создать такую заинтересованность. Сюжет романа сам по себе захватывающий. А исторические моменты, в которых обсуждается прошлое – особенно раннее христианство, – так мастерски вплетены в него, что читателю не требуется никаких усилий, чтобы получить информацию об Иисусе, Марии Магдалине, императоре Константине, создании христианской Библии и неканонических евангелиях. Какой потрясающий, великолепно легкий способ изучать историю!

Проблема заключается в том, что люди, читающие подобные книги, не могут отличить исторические факты от литературной фантастики. Даже если сам автор скажет вам, какие исторические утверждения являются лишь такими же литературными ухищрениями, как персонажи и сюжет романа, это вряд ли поможет делу. Да и во многих случаях он сам не знает. Он писатель, а не историк.

Возвращаясь к тому, с чего я начал, именно поэтому я решил написать эту книгу. Не просто для того, чтобы исправить ошибки, а затем дать Дэну Брауну лестный отзыв. И не потому, что я боялся, что верующие люди потеряют свою веру, если кто-то наконец все не исправит. И уж, конечно, не для того, чтобы ударить по престижу романа. Он на самом деле нравится мне как художественное произведение, и я рекомендовал его моим друзьям (как и около восьми миллионов людей).

Моя цель была скромнее. «Код да Винчи» преуспел там, где потерпели фиаско профессиональные историки: он заставил людей заинтересоваться рядом исторических вопросов, касающихся раннего христианства. Я тоже интересуюсь этим. И говоря о «Коде да Винчи», я смог говорить об этих исторических проблемах. Они мне интересны, просто потому что интересны. Некоторым людям необходимо прочитать «Код да Винчи», чтобы понять, что в прошлом много интересного, – не скучным профессорам, читающих источники на мертвых языках, а простым обывателям, которым вдруг становится интересно узнать что-нибудь об Иисусе, Марии Магдалине, императоре Константине или о том, как мы получили книги, которые называем Новым Заветом.

Если бы Дэн Браун верно описал все исторические факты, у меня не было бы причин писать эту книгу. Но он описал их неверно. Некоторые считают, что его необходимо обвинять в исторических ошибках: тогда не надо было бы тратить столько времени (несколько часов) на то, чтобы узнать, что среди свитков Мертвого моря не было христианских документов, или что Евангелие от Филиппа написано не на арамейском, или что никогда не существовало тысяч свидетельств об Иисусе, написанных при его жизни. Но с другой стороны, я вновь напоминаю, что Дэн Браун писал литературное произведение. Даже несмотря на то, что он утверждает, что его «описания… документов… точны», на самом деле это не так. Это тоже всего лишь часть сюжета.

Роман становится интереснее – и менее приближенным к исторической действительности. Но он открывает двери для людей, которые начинают интересоваться прошлым, основываясь уже не на литературном описании поисков Грааля, а на исторических свидетельствах.

А для некоторых из нас исторические свидетельства действительно имеют значение, возможно потому, что история похожа на любой другой интересный рассказ. Это сюжет, который мы рассказываем и пересказываем, наполненный персонажами и событиями, с которыми мы зачастую чувствуем связь. Прошлое – это история, в которой живем мы сами, которая может рассказать нам о нашей нынешней жизни. Это правдивая история, которая помогает нам познать себя и наше место в этом мире. И хотя бы только по одной этой причине так важно знать, что же на самом деле происходило в прошлом. Забавно, но этот взгляд на историю разделяют и персонажи «Кода да Винчи». Это еще одна причина для того, чтобы разобраться, является ли их версия исторически достоверной, являются ли их утверждения истинными – или это лишь полет литературной фантазии.

Указатель

В Указателе курсивом выделены библейские, христианские тексты (напр. Послание [Павла] к Титу);полужирным – действующие лица и организации в книге Дэна Брауна «Код да Винчи» (напр. Лью Тибинг); полужирным и курсивом – группа текстов одного автора (напр. Послания апостола Павла).

А

Авраам, патриарх, родоначальник евреев, отец Исаака 97

Акил, сподвижник апостола Павла 181

Александрийская церковь 45

Александрия Египетская 45, 46

Андрей, Св. апостол 77, 189

Апокалипсис Петра (коптский)79–81

Арес (Марс), греческий/римский бог войны 30

Арий, александрийский пресвитер 45, 46

Афанасий Александрийский, дьякон Александрийской церкви, оппонент Ария 45, 46, 63, 112

Афина (Минерва), греческая/римская богиня мудрости, справедливости и справедливой войны 30

Б

Байгент, Майкл, исследователь Средневековья и Античности 156

Браун, Дэн 11–14, 16, 17, 20, 115, 117, 118, 121, 139, 156, 157, 159, 176, 203

Бытие96

В

Валентин, александрийский проповедник, гностик 107

Василид, философ, гностик 107

Ватиканский Кодекс, текст, легший в основу христианского канона 111

Вашингтон, Джордж, 1й президент США 22, 23

Ветхий Завет53, 54, 96, 100

Второе послание Иоанна109

Второе послание Петра98, 99, 109

Второе послание [Павла] к Тимофею184, 185

Второзаконие96

Г

Герма, автор книги «Пастырь» 106, 107, 110

Гибсон, Мэл, американский киноактер 16, 201

Григорий Великий, римский папа 175

Гутенберг, Иоганн, немецкий изобретатель, создавший европейский способ книгопечатания, первый типограф Европы 24

Д

Деяние апостола Андрея110

Деяние апостола Иоанна110

Деяния апостола Павла110

Деяния Апостолов106, 109, 125, 180

Дидахе(Учение 12-и апостолов) 110

Диоклетиан, император Восточной Римской империи 32, 33, 36

Долина Царей 60

Е

Евангелие (коптское) от Фомы72, 82, 83, 85, 89, 91, 105, 110, 126, 127, 140, 142, 152, 162, 194, 195

Евангелие детства от Фомы72–74, 78, 82, 126

Евангелие Евреев110, 167

Евангелие Египтян167

Евангелие Назареян167

Евангелие от Иоанна38–40, 42, 43, 69, 70, 92, 93, 103, 105, 106, 108, 110, 111, 116, 121, 129, 131, 140, 147, 167, 175

Евангелие от Луки38, 43, 69, 70, 74, 92, 93, 103, 105, 106, 108, 110, 111, 116, 121, 164, 167, 168, 180

Евангелие от Марии23, 67, 92, 126, 157, 167, 173, 174, 189, 190, 193

Евангелие от Марка22, 38, 39, 41, 43, 69, 79, 92, 93, 103, 105, 110, 111, 116, 121, 130, 131, 140, 148, 167

Евангелие от Матфея38, 43, 69, 70, 75, 76, 92, 93, 98, 103, 105, 110, 111, 116, 120, 129, 167, 194

Евангелие от Петра75, 77, 78, 83, 102, 103, 105, 106, 108, 110, 111, 120, 126, 127, 163, 167, 173

Евангелие от Филиппа23, 64, 67, 92, 126, 157–159, 167, 169, 173, 189, 190, 192, 195, 203

Евсевий, биограф Константина I 33, 34, 101, 102, 109, 110

Епифаний, Отец церкви, мыслитель 196, 197

Ж

«Житие Брайана», кинофильм труппы «Монти Пайтон» 200, 201

З

Закон Моисея98, 99

Зевс (Юпитер), греческий/римский бог-громовержец, повелитель неба, покровитель закона и справедливости 30

Зенон, мальчик, которого воскресил Христос (Ев. от Фомы) 74

И

Иаков, младший из двух сыновей-близнецов Исаака и Ревеки; после схватки с Богом получил второе имя – Израэль 97

Иаков, Св. апостол, брат Иисуса 127, 163, 179

Игнатий Антиохийский, христианский мученик 40, 41

Иерихон 51

Иерусалим 51, 76

Иисус Христос 11–20, 22–24, 27–29, 31, 33, 34, 37–44, 46, 47, 49, 50, 52, 54, 55, 58, 59, 61, 62, 65–89, 91, 92, 94-104, 107, 111, 115–128, 130–176, 179–183, 189–194, 197, 200–202

Иоанн Богослов, Св. апостол 16, 40, 77, 105, 125, 128, 129, 131–134, 141, 145, 163, 164, 175

Иоанн Креститель, ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие мессии 55, 141, 142, 154

Иоанна, последовательница Христа 162, 168

Иосиф Аримафейский, последователь Христа 75, 158

Иосиф Флавий, иудейский историк 123, 124, 170

Иосиф, отец Иисуса 42, 72, 73, 134, 168

Иосия, прозванный Варнавой, Св. апостол, брат Иисуса 163, 180

Ириней, Отец церкви, епископ Лионский 104, 105

Ирод Великий, царь Иудеи 75, 164

Исаак, сын Авраама, один из трех еврейских патриархов 97

Исход96

Иуда Искариот, Св. апостол 147

Иудейская пустыня 51

Иудея 60, 75, 123, 144

К

Канон Муратори(конец II в.) 105, 106, 108, 109

Книга Есфири53

Книга Самуила53

Книги пророка Исайи53

Константин I Великий, император Восточной Римской империи 14, 17, 18, 20, 24, 28–30, 32–38, 44, 46, 47, 50, 92, 94, 95, 99, 101, 103, 110–112, 115–117, 143, 144, 177–179, 185, 186, 188, 193, 198

Кумран, руины монастыря в Иудейской пустыне 51–53, 58

Л

Леввей (Фаддей или Иуда), сын либо брат Иакова 157, 189, 190

Левит96

Леонардо да Винчи, знаменитый итальянский живописец, скульптор и ученый 12, 19, 20

Ли, Ричард, исследователь Средневековья и Античности 156

Линкольн, Генри, исследователь Средневековья и Античности 156

Лициний, император Восточной Римской империи 34

Лука, Св. апостол 15, 16, 105, 118, 128–131, 134, 140, 141, 151, 152, 161, 163, 173-175

Луксор 60, 63

Лэнгдон Роберт, профессор Гарвардского ун-та по религиозной символике 17–19, 27, 48, 137, 139, 142, 155, 157, 166, 167, 169, 177, 178, 193

М

Максенций, император Западной Римской империи 33, 34

Максимиан, император Западной Римской империи 32, 33

Максимилла, пророчица, последовательница Монтана 186, 187

Мария из Вифании, сестра Марфы и Лазаря 163, 164, 168, 173, 175

Мария Магдалина, одна из жен-мироносиц 11, 15, 17–20, 22–24, 27, 62, 70, 71, 77, 78, 89, 90, 92, 115, 117, 118, 127, 128, 135–139, 143, 155–160, 162–164, 168, 169, 172–176, 179, 189, 190, 192–194, 202, 203

Мария Св. Дева 18, 41, 42, 45, 134, 162, 168, 173, 192

Мария, сестра Иисуса 192

Марк, Св. апостол 16, 22, 76, 105, 106, 128–131, 133, 134, 138, 140, 141, 143, 145, 162, 163, 173, 175

Маркион, христианский проповедник 104–108

Матфей (Левий, сын Алфея), Св. апостол 15, 16, 75, 77, 105, 106, 118, 128–131, 134, 140, 148, 149, 151, 173

Мертвого моря свитки 14, 15, 48–51, 53–55, 58–60, 67, 122, 146, 154, 169, 203

Миланский эдикт (313) 35

Мильвийский мост, битва при (312) 34

Мильтиад, епископ Римский 107

Моисей, пророк, вождь израильских племен, законодатель 97, 98

Монтан, один из христианских пророков 186

Мохаммед Али, один из крестьян, нашедших рукописи Наг-Хаммади 60, 61

Муратори, Луиджи Антонио, ученый, археолог XVIII в. 105

Мухаммед эд-Диб, пастух, нашедший свитки Мертвого моря 51

Н

Нагорная проповедь151

Наг-Хаммади, библиотека 14, 48–50, 59, 60, 63, 65–68, 71, 78, 82, 142, 157, 190

Невё Софв, сотрудник шифровального отдела полиции 17–19, 27–29, 37, 38, 49, 59, 69, 93–95, 110, 116, 117, 136, 157, 166, 167, 177, 178, 196

Никейский собор (325) 14, 28, 35, 37–39, 41, 44, 101, 111, 112, 136

Новый Завет11, 13, 18, 20, 23, 38–40, 43, 47, 49, 50, 58, 59, 63, 66–72, 74, 75, 78, 82–84, 92–95, 97–99, 101, 106–109, 111, 112, 115, 116, 118–122, 126–131, 133, 135, 138, 143, 144, 157, 158, 173, 184, 185, 202, 203

О

«Опус Деи», католический орден 18, 20

Откровение Иоанна106, 109, 110

Откровение Петра106, 108, 110

П

Павел, Св. апостол 39, 98, 99, 106, 127, 129, 141, 171, 172, 174, 180–185, 194, 195, 197

Пастырь106, 107, 110

Пахомий Св., христианский монах 63

Первое послание [Павла] к Тимофею99, 184, 185

Первое послание апостола Иоанна109

Первое послание апостола Петра109

Перси Мартин, доктор теологических наук 95

Персида, сподвижница апостола Павла 181

Петр (Симон Петр), Св. апостол 77–80, 89, 99, 102, 103, 108, 125, 129, 137, 138, 157, 173, 179, 189, 190, 194

Пий, епископ Римский 106

Пилат, прокуратор Иудеи 75–77, 123, 124

Платон, греческий философ 125

Плиний Младший, философ, историк 123, 170

Послание [Павла] к Титу184, 185

Послание [Павла] к александрийцам107, 108

Послание [Павла] к галатам182, 185

Послание [Павла] к евреям107, 109

Послание [Павла] к лаодикейцам107, 108

Послание [Павла] к Филимону182

Послание [Павла] к филиппийцам39, 181

Послание апостола Варнавы110

Послание апостола Иакова107, 109

Послание апостола Иуды106, 109

Послания апостола Иоанна106

Послания апостола Павла40, 43, 106, 109, 167

Послания апостола Петра107

«Последнее искушение Христа», кинофильм М. Скорцезе 172, 199, 200

Премудрость Соломона106, 107

«Приорат Сиона», тайная религиозная организация 17–20, 47, 117, 156, 157, 165, 177, 178, 196

Прискилла, сподвижница апостола Павла 181

Присцилла, пророчица, последовательница пророка Монтана 186

Р

Рахиль, вторая жена Иакова, мать Иосифа и Вениамина; предстательница перед Богом за еврейский народ 97

Ревека, жена Исаака 97

С

Сайлас, монах-альбинос 27

Саломия, последовательница Христа 162

Сара, дочь Иисуса и Марии Магдалины 158

Сарра, жена Авраама 97

Священное Писание17, 20, 38, 63, 94–98, 101–103, 105, 112

Серапион, епископ Антиохийский 102–104, 108

Симон Киринеянин, человек помогший Иисусу нести крест по пути на Голгофу 134

Симон, прокаженный фарисей, в доме которого был Иисус 163, 175

Синайский Кодекс111

Скорцезе, Мартин, американский кинорежиссер 172, 199, 200

Сократ, древнегреческий философ 125

Соньер Жак, куратор Лувра 17, 18, 178

София (Божественная мудрость), символ античной культуры, а позднее христианской и в целом европейской культуры 65

«Страсти Христовы», кинофильм 16, 201

Сусанна, последовательница Христа 162, 168

Т

«Тайная Вечеря», фреска Леонардо да Винчи 19

Тертуллиан из Карфагена, христианский апологет, полемист и противник ереси 187, 197

Тиберий Клавдий Нерон, римский император 123

Тибинг Лью, теолог, ученый 18, 19, 27–30, 32–38, 41, 46–50, 52, 54, 58, 59, 62, 64, 66–71, 78, 82, 85, 91–95, 101 103, 108, 110, 111, 115–117, 120, 121, 124, 131, 136–139, 143, 144, 155, 157, 159, 166, 174, 177, 178, 190, 192, 193

Тора(Пятикнижие) 96, 97

Траян Марк Ульпий, римский император 123

Третье послание Иоанна109

Трифена, сподвижница апостола Павла 181

Трифоса, сподвижница апостола Павла 181

Ф

Фаш Безу, глава судебной полиции 27

Фекла, сподвижница апостола Павла 183–186, 197

Фива, диаконесса церкви Кенхрейской, сподвижница апостола Павла 181

Фил Александрийский, философ 123

Филипп, Св. апостол 62, 180, 191

Фома, Св. апостол (Дидим Иуда Фома) 40, 84, 85, 141, 143, 145, 148

Х

Харрис, Уильям, профессор Колумбийского университета, филолог 125

Ц

Цезарь Гай Юлий, римский государственный и политический деятель, полководец 22, 23

Ч

Числа96

Ю

Юлия, сподвижница апостола Павла 181

Юния, сподвижница апостола Павла 181

Юстин Мученик, один из апологетов и Отцов церкви 103-105