Текст книги "Доктрины Библии в простом разъяснении (ЛП)"

Автор книги: Б. Рамсботтом

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

Глава 10. Рождение свыше

Как-то сидя у кафедры, я заметил очень странную вещь. Стрелки церковных часов начали вращаться в обратную сторону! Служение началось в семь, а когда мы спели первую песню было без пяти семь. После чтения Слова Божьего стрелки показывали без пятнадцати семь! Сначала я подумал что, что-то не то с моими глазами и даже сходил назад к дьякону узнать в чем дело!

Часы эти постоянно шли в одном направлении, день за днем, неделю за неделей, год за годом. Но вдруг, неожиданно, они стали идти в противоположном направлении. Я задумался. Вот что случается в жизни мужчин и женщин, девочек и мальчиков – абсолютная перемена. О такой радикальной перемене в людях мы узнаем со страниц Библии; это, к примеру, были Манассия и Мария Магдалина.

Такая перемена в человеке еще называется обращением. «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18: 3). Обращение человека-полностью Божья работа. Это не исправление человека, не проведение в нем какой-то реформы и не просто откладывание в сторону какой-то греховной привычки. Часы в церкви вскоре снова пошли в своем обычном направлении, но истинное обращение пребывает. В день Пятидесятницы было 3000 обращенных, которые «постоянно пребывали в учении Апостолов».

Как-то благочестивый служитель, идя по улице, увидел в канаве пьяного.

"Это один из твоих обращенных", – крикнул кто-то ему вслед.

"Видно правда, – ответил служитель, – похоже на мою работу. Если бы Бог обратил его, он не лежал бы здесь!"

Библия называет еще радикальную перемену в человеке – рождением свыше, то есть началом новой жизни, жизни от Бога в сердце человека. Это рождение свыше и служит поводом к его обращению. Поэтому рождение свыше (или возрождение) должно предшествовать всему остальному. Ребенок сначала рождается, потом начинает плакать, испытывать голод и жажду, двигаться и т.д. Когда мы рождаемся свыше, мы начинаем искать общения со Христом, начинаем двигаться в другом направлении.

Так как все это абсолютно Божья работа, то насколько плох или скверен человек был до этого не имеет никакого значения. Не перечесть историй страшных беззаконников, чьи сердца и жизни были переменены Божьей благодатью. Однажды один человек пошел послушать Джорджа Уайтфильда, известного английского евангелиста. С собой он прихватил несколько камней, которые намеревался бросить в голову проповедника. Но во время проповеди камни эти один за другим опустились на землю. Вместо того, чтобы ему разбить голову Уайтфильда, Бог разбил его сердце. Другой человек в одном трактир залез на стол, имитируя речь Уайтфильда, но, произносимые им самим слова проповедника, задели его сердце и он убежал в глубоком раскаянии души. Он обратился и стал благочестивым человеком, а позднее даже служителем.

Господь Иисус ясно проповедовал рождение свыше, называя его жизненноважным. Его ничем не подменить.

Никодим, один из начальников Иудейских, пришел к Иисусу тайком, ночью. На первый взгляд он был хорошим религиозным человеком, и очень дружелюбно разговаривал с Иисусом. Но Иисус указал Никодиму на то, что ему не хватало. "Если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божия" (Иоан. 3: 3). Нет спасения без рождения свыше! Другими словами: "Никодим, вся твоя религиозность и добрые дела не помогут тебе. Тебе необходимо новое сердце. Ты нуждаешься в той абсолютной радикальной перемене, в той новой жизни, которую только Бог может дать".

Важнейшей частью этой перемены является новая жизнь. В Библии она часто сравнивается с воскресением. То, что Иисус сделал для дочери Иаира, Лазаря и сына вдовы из Наина, Он должен сделать и для нас. Иногда, подходя к дому, мы замечаем на подоконнике красивый разноцветный букет цветов. Но разглядев его поближе, узнаем, что он искусственный. В нем нет жизни. Мы не хотим быть похожими на искусственные цветы.

Когда нам дается эта новая жизнь, эта перемена, мы каемся и начинаем верить. Библия очень много говорит нам о покаянии и вере.

Мы должны покаяться в наших грехах, в непослушании и сопротивлении Богу. Иисус проповедовал: "Если не покаетесь, все также погибнете" (Лук. 13: 3). Покаяние проповедовал Иоанн Креститель, а также апостолы. Совершенно ясно, что без покаяния не может быть и прощения.

Что же такое покаяние? Это печаль о грехах и обращение от них к Богу. Это радикальный поворот в жизни (как те часы). Как мы нуждаемся в этой печали о всех наших грехах и признании их! Плакать о грехах и продолжать их делать не принесет никакой пользы. Покаяться -значит оставить грехи, которые мы любили раньше, и, не повторяя их больше, показать, что мы действительно сожалеем о них.

К нам в церковь один раз в год приходил старый человек, бывший хулиган. Все служение он плакал, а в конце говорил: "Я знаю, что тут мое место! Я знаю, что тут мое место!" Затем он уходил, и мы не видели его целый год. Но в один год его не было; мы узнали потом, что он покончил жизнь самоубийством. Слезы, сколько бы мы их не проливали, без оставления греха – не являются покаянием.

Ну, а что же такое вера? Это не просто поверить, что Иисус жил, умер и воскрес, но довериться этому Иисусу. И покаяние, и вера являются подарком от Бога. Там, где истинное обращение находит место, где происходит рождение свыше, человек отказывается надеяться на себя или на' какие-нибудь свои дела, он весь, полностью доверяется только Господу Иисусу.

Это слово только очень важно! Оправдание наше происходит только по вере в Господа Иисуса. Во времена реформации шли большие дебаты насчет оправдания только по вере. Римские католики готовы были согласиться с оправданием по вере без слова только.

Вера должна быть личной и она не может существовать без доверия. Об известном акробате, шагавшем по канатам, рассказывают следующую историю. Он мог с завязанными глазами пройтись по канату, натянутому над Ниагарским водопадом. По этому канату он мог перевезти тачку, с сидящим в ней человеком! Как-то этот акробат разговаривал с одним их своих друзей о своих успехах. Он спросил, верит ли друг в то, что он может безопасно по канату над Ниагарой перевезти тачку с человеком. Друг ответил, что верит. Акробат не унимался и спросил, верит ли друг в то, что человек тот будет в абсолютной безопасности. "Не сомневаюсь, зная твои способности", – ответил друг. Но сам сесть в эту тачку он так и не согласился. Он не мог полностью довериться акробату.

Мы видим насколько важна работа Духа Святого в возрождении человека, помогающая ему обратиться от своих грехов к Богу и полностью довериться Господу Иисусу.

Еще раз хочу упомянуть о Джордже Уайтфильде. Однажды он остановился в одном доме, где его приняли с большим радушием и доброжелательностью. Но с печалью он должен был установить, что они ничего не знают о рождении свыше. Молясь о том, как ему объяснить им этот важный вопрос, он написал на зеркале: "Одно только нужно". И Бог благословил эти слова.

Как-то Иисуса спросили: "Господи, неужели мало спасающихся?" Им просто любопытно было узнать, мало ли спасающихся. Иисус ответил на вопрос, но по-другому, не так, как они ожидали: "Подвизайтесь войти сквозь тесные врата". Другими словами, как насчет вас самих?

"Одно только нужно" (Лук. 10: 42).

"Должно вам родиться свыше" (Иоан. 3: 7).

"Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие" (Иоан. 3: 5).

"Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18: 3).

"Если не покаетесь, все также погибнете" (Лук. 13: 3,5).

Советую прочитать:

Иоанна 3: 1-17. Ефесянам 2: 1-9.м 15 Евреям

Глава 11. Освящение

Часто мы читаем в газетах о каком-нибудь преступнике, посаженном в тюрьму. Он что-то украл или даже убил кого-то. К сожалению, нужно сказать, что очень часто тюрьма не изменяет такого преступника, не делает его лучшим человеком. Случается, что уже в первый день после освобождения, он снова совершает какое-нибудь преступление.

Совсем не так у Бога. Когда Он прощает человека, Он изменяет его. Жизнь того человека с той самой минуты совершенно изменена.

Старозаветний царь, Манассия, был одним из самых злых и порочных. Но вот Бог начал работать над ним. Манассия оказался в большой беде и попросил у Бога прощение. И Бог простил. С этого момента жизнь Манассии переменилась. Он перестал делать злое и порочное и перешел к противоположному.

Библия называет это освящением. Грехи Манассии были не только прощены, но Бог освятил его. Каждого человека, которого Бог спасает от ада, Бог и освящает. Когда судья прощает кого-то, он не может освятить его, но что люди не могут сделать, что закон не может сделать, то может сделать Бог.

Освятить что-то – означает отделить его на святое употребление. В скинии и в храме в старозаветнее время освящались чаши и блюда, то есть они отделялись для пользования только во время служения. Бог также отделил Своих людей еще прежде их рождения, но в момент их рождения свыше Он освящает их – делает их святыми в сердце и в поведении.

В детском гимне говорится: "Он умер для нашего прощения" – это спасение; "Он умер для того, чтобы сделать нас благочестивыми" – это освящение. Благодатью мы не только спасены, но и освящены.

Многие из нас путают оправдание с освящением, но между ними большая разница. Если мы – люди Бога, то

#Таблица#

Оправдание:	Освящение:
– Бог сделал извне для нас	– Бог делает в нас
– совершенное действие	– действие, которое продолжает развиваться
– вменяет нам святость	– делает нас святыми
– наше положение перед Богом	– наше переживание перед Богом
– спасает нас от вины	– спасает нас от силы греха греха.

Нам нужна работа Христа для нас (оправдание) и работа Святого Духа в нас (освящение).

У большинства религий нет доктрины освящения. Человек грешит, идет к священнику, причащается, чувствует в себе даже духовные порывы, но потом снова же возвращается к своим грехам. Если человек спасен, то он и освящен. Даже безбожники замечают потом перемену в возрожденном человеке. Они не читают Библии, они не могут понять всех доктрин Библии, но они замечают, когда порочный человек начинает вести себя по-другому: когда пьяница становится трезвым, когда обижающий свою жену становится добрым, когда сквернослов бросает ругаться, когда нечестный становится честным.

Даже если человек и не был очевидно скверного или злого характера, перемена в нем все равно почувствуется. Маленькую служанку спросили однажды, может ли она доказать, что жизнь ее переменилась после покаяния. Она подумала немного и потом ответила: "Да. Раньше я хорошо убирала только там, где люди могли это видеть. Теперь я хорошо убираю и там, куда никто не заглядывает".

Освящение – это работа Бога по приготовлению Своих детей к небу. Если бы вы вытащили рыбу из моря и перенесли на красивейший луг, она не смогла бы жить. Если бы вы бросили орла в глубину красивейшего озера, ему пришлось бы умереть. Потому что это не является их средой обитания. Точно также неосвященный человек не может быть счастлив в небе. Небо – место приготовленное Богом для приготовленных людей.

Рассказывают про беднягу-невежду, который унаследовал дворец, лошадиную упряжку с каретой, красивый сад, слуг и несметные богатства. (Он приходился умершему единственным родственником, хотя и очень далеким). Но бедняга был совершенно несчастен. Поведение его было до того чудным и необычным, что в конце концов все стали над ним смеяться. У него был дворец и наследие, но характер и поведение его не переменились, потому что натура его осталась прежней.

Много лет тому назад учили даже маленьких детей, что освящение – это работа, никем незаслуженной, Божьей благодати, через которую мы обновляемся во всем человеке по образу Бога. (Кол. 3: 9-10). Мы умираем для греха и начинаем жить для праведности.

Но никто из нас при жизни здесь на земле не может назвать себя совершенным. Мы все еще остаемся с различными пережитками греха, и сатана искушает нас. Поэтому жизнь наша и является борьбой, тяжелой борьбой. В христианине две разные натуры, борющиеся между собой. Благодаря Божьей благодати, силой Христа, духовная натура в конце концов победит. Всем, кому знакома эта борьба, Писание советует:

Проводить время в молитве.

Смотреть на Иисуса и ждать помощи от Него.

Доверяться только Ему.

Не доверять своей силе, но искать Его силы.

Избегать греховных мест, плохой кампании.

Осознать, что сатана, мир и плоть сильнее нас.

Просить постоянную охрану от греха.

Просить Божьей благодати, чтобы устоять.

Держаться Христа.

Джон Ньютон, капитан-работорговец и хулитель, обратившийся по Божьей благодати и ставший на служение, как-то сказал: "Я не тот, кем хочу быть. Я не тот, кем должен быть. Я не тот, кем однажды буду. НО Я НЕ ТОТ, КЕМ БЫЛ РАНЬШЕ".

Советую прочитать:

Последнюю главу каждого послания.

Глава 12. Промысел Божий

Библия ничего не знает о случайности, о судьбе или счастливом случае. Она нам говорит о промысле (или провидении) Божьем. Павел пишет (Фил. 1: 12): «Обстоятельства мои послужили к большему успеху благове-ствования». Они не произошли просто так. Они «послужили» к исполнению определенного промысла Божьего, случилось так, как Он запланировал.

Промыслом Своим Бог руководит всем, что случается, но Он не является ответственным за грех. Все, что Бог запланировал от вечности (это Его замысел), Он приводит в действие из века в век (это Его промысл).

Промысл Божий касается даже самых малых деталей в жизни людей и всего творения. Самая лучшая проповедь насчет промысла Божьего была дана Иисусом Христом: "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены" (Мф. 10: 29-30).

Даже маленький воробышек не упадет на землю без воли Бога (хотя люди считают воробьев совсем незначительными).

Если вы по дороге из школы домой потеряли 10 копеек, то непременно скажете это своей маме, но вы конечно же промолчите о потере одного волоска. Признаться, вы и не знаете потеряли волосок или нет. Но Бог знает число волос на нашей голове и видит, когда один падает.

Для Божьих людей промысл Его всегда способствует чему-то доброму. И вы, наверно, знаете стих из Римл.8: 28: "Знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу".

Особенно ярко промысл Божий, содействующий ко благу, выражен в повествованиях книги Есфирь. Может быть и вы заметили, что Божье имя не упоминается во всей этой книге, но зато рука Его видна на каждой странице.

Давайте проследим за ходом действий. Аман завтра утром собирается идти к царю просить разрешения на уничтожение всех евреев. В особенности он хочет освободиться от доброго Мардохея. Но в эту ночь царь не может спать. Почему именно в эту? Постель его, наверняка, была одной из самых лучших и удобных. Царь посылает за памятной книгой, куда записывались случаи, происшедшие во время его царствования. Почему он выбрал чтение книги? Почему не что-нибудь другое? Почему ему захотелось читать как раз эту книгу? И тут он читает о том, как Мардохей спас его жизнь. Почему книга была открыта как раз на этой странице? К своему удивлению царь находит, что Мардохей, за такую большую услугу, не получил никакой награды. Почему он до сих пор не был вознагражден? И почему царь решил сделать это именно сейчас? И действительно, "сердце царя в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его" (Пр. 21: 1).

Таким образом, когда злой Аман следующим утром заходит к царю за разрешением распоряжаться жизнью евреев, он неожиданно находит царя в совершенно другом, незнакомом ему, расположении духа. "Что сделать тому человеку, которого царь хочет отличить почестью?" – спрашивает царь Амана. И вопреки всем ожиданиям Амана, не он, а Мардохей был провезен по городу на царском коне и в царской одежде! Есть чудесная песня, воспевающая промысл Божий:

Господь таинственным путем здесь чудеса творит, В тумане действует морском и в буре к нам спешит. В неизмеримой глубине хранит Он блага нам, Своим дает Он и во сне, творит, что хочет Сам.

Другим примером является жизнь Иосифа. Все казалось было испорчено, но в действительности все шло по правильному руслу. Отец посылает его навестить братьев, которые ненавидят его. Иосиф не может найти их и уже собирается идти обратно, но тут один незнакомец спрашивает его, что он ищет. Почему ему надо было спрашивать? И случилось же, что как раз этот незнакомец слышал планы братьев о переводе стад в Дафан. Почему ему довелось это слышать? И почему он запомнил это? Почему вообще, состоялась встреча этого незнакомца с Иосифом? О том, что случилось дальше, вы знаете. Иосифа бросают в яму, продают измаильтянам, он становится рабом Потифара, зло обвиняется его женой, его бросают в тюрьму, про него совсем забывают... до тех пор, пока Бог, как раз в правильное время, не выводит его и ставит перед фараоном объяснять его сны. Фараон объявляет изгнанного юношу вторым человеком в Египте. Позже Иосиф спасает жизнь отца и братьев и от сердца может сказать им: "Вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро" (Быт. 50: 20). Вот это и есть промысл Божий.

Не сетуй: Кто прежде времен существует,

Кто правит с премудростью тьмами планет,

Кто вихрям и морю предел указует,

Тот путь безопасный и нам обретет.

С любовью предвидит премудрая воля:

В чем благо для сердца, что вред принесет.

И каждому послана Господом доля,

Но верных Своих Он к блаженству ведет.

Один служитель, из-за своих убеждений преследуемый головорезами, спрятался на сеновале. Там совершенно нечего было есть, но он не смел выходить. Но каждый день курочка приходила на сеновал и клала для него яйцо!

Я уже упоминал Джона Ньютона. Он никогда никуда не опаздывал. Но однажды, спеша на корабль, он опоздал. Корабль ушел. Немного погодя на нем произошел взрыв, и судно потонуло.

Святой Августин постоянно шел домой одной и той же дорогой. Но однажды, по необъяснимым причинам, он выбрал другую. По обычному пути в тот день его дожидались разбойники, искавшие убить его.

Английский пастор, мистер Дод, не мог спать однажды ночью. Он чувствовал побуждение навестить одного человека из своей церкви. Жена предлагала ему не брать этого в голову или хотя бы подождать до утра. Но он не смог и пошел. Он подошел к дому того человека как раз в момент, когда тот хотел совершить самоубийство.

Во времена реформации Бернард Гилпин был приговорен к смерти за свои убеждения. Он постоянно говорил, что "любящим Бога все содействует ко благу". Враги смеялись над ним, когда на пути к казни, он сломал себе ногу. "Ну как же это может быть ко благу?" – говорили они. Но это было ко благу. Пока его нога зажила, хотя бы до той степени, чтобы можно было дойти к месту казни, царица Мэри, приговорившая верующего к смерти, умерла. На трон села царица Елизавета, которая выпустила его на свободу.

На одном из административных зданий в Лондоне в качестве эмблемы изображен огромный кузнечик. Будучи младенцем, сэр Томас Грешам, строитель этого здания, был выброшен в поле на произвол судьбы. Недалеко от него проходил маленький мальчик, который услыхав стрекотанье кузнечика, пошел искать его, но нашел младенца, которого потом вскормила и вырастила его мать.

В Варфоломеевскую ночь в Париже, преследуемый служитель спрятался в большой печке. Тут же паук покрыл паутиной дверцу. Это послужило тому, что мучители не заглянули туда.

Сотни других историй могут рассказать о тайне Божьего промысла, руководящего происходящим.

Советую прочитать:

Историю Иосифа – Бытие 37-50. Книгу Есфирь, особенно первые семь глав.

Глава 13. Конец мира

Дети и подростки интересуются знать, что же случится в конце мира. Многие люди готовы дать на этот вопрос различные ответы. Но то, что нужно и важно знать открыто нам в Слове Божьем. Библия не умалчивает о том, что случится в конце мира.

Мир наш не вечен. В один день он сгорит. Бог обещал не наказывать больше мир потопом – радуга в небе является доказательством этому – но придет день, когда Бог разрушит этот мир огнем.

Были люди, которые старались установить дату этому происшествию. Предложенный ими день приходил и уходил, и ничего не случалось. Говорили, что в 1870 году наступит конец света, но с тех пор прошло более ста лет, а жизнь на земле все продолжается.

Выдвигаемые догадки по этому поводу оставляют равнодушным того, кому известна истинность и важность этих вещей. Сам Господь Иисус много сказал нам о конце света, а то что Он не сказал, лучше всего не стараться узнавать.

До наступления конца света, Иисус во второй раз вернется на Землю. Первый раз Он пришел младенцем в Вифлеем (первое пришествие), и Он вернется в конце времени (второе пришествие). Несмотря на то, что второе пришествие включает в себя много таинственного, Господь очень ясно разъяснил четыре вещи:

1. Он вернется лично. Точно так, как Он в теле вознесся на небо, так в теле, лично, Он вернется на землю (Деян. 1: 11).

2. Он вернется в большой славе – не так, как пришел в первый раз, беспомощным младенцем, но со всеми святыми ангелами (Мф. 24: 30,31; Мк. 13: 26).

3. Его пришествие будет видимым – каждый увидит Его возвращение. Оно не будет скрытным, не будет тайным (Лк. 17: 24; Откр. 1: 7).

4. Второе пришествие – истина. Что бы люди ни говорили, пришествие Господне будет (Мф. 24: 27; Мк. 13: 31; Лк. 21: 33).

Может быть и вы уже слышали о "тысячелетнем царстве". Что это такое? Речь тут идет о 1000 лет, упомянутых в Откровении 20: 4. Убеждения верующих людей насчет того, когда наступят эти 1000 лет, расходятся.

Одни говорят, что сначала будет второе пришествие, а затем Иисус лично будет царствовать на Земле 1000 лет. Потом наступит конец света.

Другие говорят, что на Земле будут 1000 лет (или очень долгое время) обильного благословения. Потом Иисус придет, и будет конец света.

Третьи говорят, что 1000 лет благословений вообще не будет, но Иисус придет и это будет концом.

В конце всего, не только мир этот будет разрушен, но и все люди предстанут на суд. Судьей будет Сам Иисус. Многие еще будут в живых, когда Иисус придет; умершие же, праведники и неправедники, воскреснут. Тело и душа будут соединяться.

Своих людей Господь Иисус соберет на Свою правую сторону и скажет им: "Придите, благосленные". Они войдут в небо, чтобы быть там навеки. Небо – это то чудесное место, в котором не будет больше греха, печали, страданий. Сам Иисус будет там славой и солнцем. Там будет полнейшее счастье.

Другие, которые будут по левую сторону Иисуса, должны будут идти в ад, тоже навеки. Иисус скажет им: "Отойдите от Меня, проклятые". Они уйдут в страшные страдания – это будет наказанием за их грехи против Бога.

Одно нам должно быть ясно. Божьи люди войдут в небо не потому, что они лучше, но потому, что они спасены по Божьей благодати.

Дети часто спрашивают: "Что случается, когда человек умирает?" Души людей возвращаются к Богу (Екклес. 12: 7) и входят или в небо, или в ад. Тела же людей лежат в гробах до воскресения, которое будет в конце времен.

Может быть вы спросите: "Но что же со всеми сожженными телами, растерзанными, утонувшими?" Единственное, что мы можем сказать: что невозможно нам, возможно Богу. Как дети легко собирают мозаику из разрозненных частей, так и для Бога совсем нетрудно будет собрать частички нашего тела, что бы с ним ни случилось.

Осенью мы сажаем очень некрасивые луковицы, из которых весной вырастают красивейшие цветы. Это нам напоминает о том, как Господь говорит о Воскресении Своих людей. Более наглядно это описано в 1 послании к Коринфянам 15: 35-38; 42-44).

Когда Господь Иисус говорил о событиях последнего времени – Своем втором пришествии и конце света – то делал Он это не для того, чтобы вызвать любопытство у людей или развлечь их. Он всегда добавлял: "Будьте готовы" или "Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня ни часа, когда Господь придет".

У одной сестры-христианки был неверующий муж. Он никогда не посещал богослужения, не читал Библии. Но однажды его очень заинтересовал вопрос о конце света. Он начал читать Библию и, к удивлению жены, провел над этой книгой целый день. И все же, к сожалению должен сказать, что это нисколько не изменило его жизни. Он не молился и не приходил на служения, он продолжал ходить своими злыми путями. Он взял в руки Библию ради развлечения. Да сохранит нас Бог от такого чтения Его слова.

Притчи Иисуса (о десяти девах, о человеке без брачной одежды) учит нас необходимости быть готовыми.

В чем же заключается эта готовность к пришествию Иисуса, будь это, когда мы умрем, будь это Его второе пришествие? Ответ заключается в самих же словах нашего Спасителя: "Должно вам родиться свыше". Если вы рождены от Святого Духа, вы покаетесь, вы начнете сожалеть о своих грехах и обратитесь от них к Богу. Вы поверите в Господа Иисуса и попросите Его простить вас и взять вас на небо. Господь Иисус приготовит вас: омоет в Своей драгоценной крови и оденет в брачную одежду Своей праведности.

Для Божьих детей второе пришествие будет самым прекрасным и благословенным событием. К этому времени все Божьи планы и намерения совершатся, и Он прославится во веки веков.

Один юноша провел со старым служителем, приехавшим к нему на дом, целые выходные в беседе о втором пришествии. Много было сказано и на многие вопросы были получены ответы. Провожая старичка в понедельник утром на поезд, юноша получил последнее наставление: "Мой друг, мы много с тобой говорили о втором пришествии, но важнее в этом вопросе является наш интерес к Его первому пришествию".

"О, добрый Бог, приготовь меня стоять перед Тобой. Облеки меня в праведность Христа. Омой меня в крови Его. Таким образом буду я готов."

Советую прочитать:

Матфея 24: 36-42. Матфея 25: 1-13. 1 Фессалоникийцам 4: 13-18. Откровение 7: 9-17. Откровение 20: 11-15