Текст книги "Доктрины Библии в простом разъяснении (ЛП)"

Автор книги: Б. Рамсботтом

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)

Доктрины Библии в простом разъяснении – Б. А. Рамсботтом

Введение

Эта книга была предназначена для объяснения доктрин Библии подросткам и молодежи, но из нее извлекло пользу и старшее поколение.

Автор надеется, что читатели в Советском Союзе всех возрастов, также будут использовать ее, чтобы получить большее понятие Божьего Слова.

Каждая глава поверхностно затрагивает главные темы. А желание автора – чтобы читатель глубже вникал в смысл прочитанного. Для этого необходимо, во время чтения, использовать приведенные из Библии места и размышлять.

Оригинал (на английском) используется как пособие для изучения доктрин Библии среди разных людей, которые хотят больше узнать о Слове Бога.

Хотелось бы, чтобы эта книга использовалась не только для личного чтения, но и для дискуссий.

"Все Писание богодухновенао и полезно для научения,..., для наставления в праведности." (2-е Тим. 3: 16)

Глава 1. Бог

Мальчишку, шедшего домой

Вприпрыжку из воскресной школы,

Остановил на мостовой

Мужчина с взором невеселым:

– Чего так радостен, малец?

Зачем лицо твое сияет?

– Есть в небе у меня Отец,

Меня Он любит и прощает!

– В награду дам я четвертак, -

Сказал тогда мужчина строго,

–Если покажешь мне, чудак,

Где есть Он? Где ты видишь Бога?

Простым мальчишки был ответ,

Он не задумывался много:

– Я дам Вам пять таких монет

Скажите мне, где нету Бога?!

(Вера Кушнир)

Откуда мы знаем о Боге?

Библия говорит (Римл. 1: 20), что только глядя на всю великолепную красоту природы, сотворенную Богом, мы уже можем знать, что есть Бог. Журчащий ручей, величественный закат солнца, море, небо, звезды, необъятные горы и бесчисленные холмы – все они отпечаток существования Бога. Они как бы громко говорят нам: "Есть Бог и Он сотворил нас!" Но в первую очередь мы узнаем о Боге из Библии. Кто такой Бог? Кому Он подобен? Есть ли еще боги? Библия на все это дает нам ответ.

Один Бог

Вы, наверное, слышали, что люди которые жили много лет тому назад верили в самых разных богов: Марса, Юпитера, Меркурия, Диану. Это были боги-мужчины и боги-женщины, боги войны, боги любви, боги многих других вещей. Библия говорит нам, что есть только один истинный и живой Бог. Все другие – идолы, мертвые боги. Наш Бог видит. Он слышит. Он говорит. Он знает все. Он живой Бог.

Как мы представляем себе Бога?

Я попросил как-то группу ребят подобрать слова, которыми бы они описали Бога. Как мы можем представить Его себе на основании Библии? Очень быстро они собрали следующее:

Бог свят, непорочен, праведен. Он ненавидит грех.

Бог всемогущ. Он все может делать.

Бог вечен. Мы читаем историю о Моисее и горящем кусте. У того горящего куста Бог назвал Моисею Свое имя. Он сказал: "Я Есмь" или "Я Есть". Только Бог может назвать Себя таким именем. Сто лет тому назад нас с вами не было и никто из нас не мог сказать "я есть". Через сто лет нас с вами не будет и никто из нас не сможет сказать "я есть".

Бог непреложен, то есть неизменен. Он не может изменяться, не может изменять Своим качествам.

Бог невидим. Нам невозможно видеть Его, но Он постоянно видит нас.

Бог милосерд. Бог мудр. Бог благ. Бог есть любовь.

Где же находится Бог?

И этот вопрос я как-то задал ребятам. Сразу же поднялось три руки, и каждый из ребят ответил что-то другое, но каждый был прав. Вот их ответы:

Бог на небе.

Бог везде.

Бог здесь.

Триединство Бога

Когда мы говорим о Боге, мы используем слово – триединый. Что же оно означает?

Библия учит нас, что существует только один Бог, но в этом одном Боге три личности: Отец, Сын и Святой Дух.

Бог Отец есть Бог.

Бог Сын (Господь Иисус Христос) есть Бог.

Бог Дух Святой есть Бог.

Многие пробовали объяснить триединство Божие, но объяснить его трудно. Рассказывают об одном проповеднике, который на утреннем богослужении объявил, что на вечернем объяснит прихожанам триединство Бога. Во время послеобеденной прогулки он увидел одного из старцев церкви, преклоненным у речки с ложкой в руке.

– Что вы тут делаете? – спросил он.

– Опорожняю речку ложкой, – ответил старец.

– Этого вы никогда не сделаете.

– Сделаю, подобно тому, как Вы объясните триединство Бога сегодня вечером! – ответил мудрый старец.

Объясняя триединство, люди пробовали делать сравнения. Например, святой Патрик в Ирландии в ответ на этот вопрос сорвал трилистник, эмблему Ирландии, и сказал: "Три в одном". Три листочка, но один трилистник. Другие берут в пример палец: он состоит из кости, крови и кожи. Третьи говорят о солнце, о его лучах, и жаре. Четвертые о воде, льде и паре.

Когда в Библии говорится об Отце, Сыне и Святом Духе, каждый из Них упоминается как Бог, но в то же время говорится "только один Бог". Это значит, что три соединяются равными. Вероятно, мы очень часто слышим стих-благословение, которое говорится в конце каждой службы. Вот, три личности соединяются одним Богом: "Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами" (2-е Коринфянам, 13: 13).

Также, крещение человека – "крестя их во имя (одно имя) Отца и Сына и Святого Духа" (от Матфея 28: 19).

Тут уместно упомянуть момент крещения Иисуса в Иордане. Бог Сын был в воде. Бог Дух Святой сходил на Него в виде голубя. И Бог Отец произнес во всеуслышание: "Это Мой возлюбленный Сын, в котором Мое благоволение". Три личности – один Бог. Во времена первой христианской церкви была поговорка: "Хочешь понять триединство? Сходи к реке Иордан".

Несмотря на то, что триединство трудно понять и объяснить, в него можно верить. Существует ряд вещей, которых я не могу понять, но в которых я полностью уверен. Я уверен, что если я нажму на кнопочку светового включателя, на потолке в моей комнате загорится лампочка. Я знаю это. Я уверен в этом. Но я не электрик и не смогу объяснить этого. Досконально разъяснить триединство никто не может. Это тайна, тайна, о которой повествует нам Библия. Поэтому мы верим в эту тайну.

Чудесно то, что великий святой Бог открывает Себя мужчинам и женщинам, девочкам и мальчикам. Он открывается в Господе Иисусе. До того, как Он Себя откроет все – тайна. Тайна – это что-то, которое мы не можем знать, до тех пор, пока это нам не покажут.

Приведем пример. Золотая чаша спрятана в вашем доме. Но для вас это тайна, вы не знаете где она и из чего она. А если бы человек, спрятавший чашу, достал бы ее и показал бы вам, то тайна была бы открыта. Самым мудрым не понять этого без Божьего откровения. Но в то же время самый простой может понять это, если Бог ему откроет. Будем молиться: "Господи, откройся мне".

Советую прочитать:

Псалом 103 (особенно первые стихи). Есть и другие, подобные этому, псалмы. Исайя 6. Исайя 40: 12-26. Матфея 3: 13-17.

Глава 2. Библия

Библия – Божья книга. Она повествует нам о Боге и все эти повествования истинны от начала до конца этой книги. В ней нет ошибок.

Мы говорим, что Библия богодухновенна. Это мы читаем во 2-ом послании к Тимофею 3: 16 – «Все Писание богодухновенно». Что же мы понимаем под этим словом? Как видим, оно состоит из двух слов: «Бог» и «дух», т.е. оно есть собственное дыхание Божье. Другими словами, Бог вдохновил писателей Библии, вдохнул в них Свои слова, для того, чтобы они безошибочно передали истину Божью.

А писатели были самые разные: Моисей, Самуил, Давид, Исайя, Матфей, Марк, Лука, Иоанн, Павел и другие. Писали они в течение нескольких сотен лет. Одни были образованные, другие – простые люди, но все их слова – сходными. Слова их верны и наполнены Божьим авторитетом.

Мы читаем, что "никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий люди, будучи движимы Духом Святым" (2 Петр. 1: 21). Употребленное тут слово "движимы" картинно обозначает корабль, подгоняемый ветром. Петр очень хорошо знал, как двигаются корабли на Галилейском море, и поэтому использует тут это слово для того, чтобы сказать, что он (и другие писатели) двигались Богом.

Бог не использовал писателей Библии, как, например, мы пользуемся печатной машинкой. Печатная машинка ничего не знает и не чувствует. Писатели же Библии переживали то, что писали и жили этим. Вот поэтому Павел не пишет так, как Петр, и Петр не пишет так, как Иоанн. Но Бог следил за тем, чтобы слова, которые Он хотел передать, были использованы этими писателями.

Мы также применяем к словам Библии термин непогрешимость. Это намного больше, чем просто сказать, что Библия верна. Это означает, что в словах Библии не может быть ничего неправильного. Слова эти точны и правдивы. (Хотя, конечно, мы не можем все понять).

Вы не раз еще услышите противоположное, а именно то, что Библия неточна и неправдива. Но держаться истинности Библии очень и очень важно. Нужно только подумать о том, что неужели Бог, будучи настолько добр к нам, что решил дать нам книгу о Себе, не позаботится о том, чтобы в ней не было никаких ошибок?

Люди часто указывают на противоречия в Библии. Они говорят, что одно место говорит об одном, а другое – совсем о другом.

Разрешите мне объяснить это следующим примером. Как-то две девочки из моей церкви, уехавшие с родителями в отпуск, прислали мне по открытке. Они отдыхали в одном и том же месте и отослали их тоже в один и тот же день. Одна написала: "Сегодня прекрасный день, сияет солнце". Другая написала: "Сегодня шел дождик". Обе были честными девочками. Почему же они, говоря истину, написали мне столь разные вещи? Не сомневаюсь, что у вас уже есть несколько ответов на этот вопрос. Вот так это и со Словом Божьим.

Заметили ли вы с каким благоговением Господь Иисус отзывался о Библии? Он сказал: "...не может нарушиться Писание" (Иоан. 10: 35). Когда Он проповедовал в первый раз, то представлял Себя, цитируя из Библии (Лук. 4: 16-21). Борясь с сатаной, Он использовал Библию в качестве оружия (Лук. 4: 1-12). Он цитировал Библию, поучая Своих слушателей (Иоан. 6: 25-34), и заставляя замолчать Своих врагов (Мф. 15: 1-9). Даже на кресте Он произнес слова из Священных Писаний (Мф. 27: 46). И, воскресши из мертвых, Он все еще говорил о Писаниях Старого Завета (Лук. 24: 27).

И вы, наверное, слышали, что люди не могут поверить в правдивость историй об Адаме и Еве, о Ное и его ковчеге, о Лотовой жене, превращенной в соляной столб, и об Ионе и ките. Но что интересно, что Сам Иисус делает ссылку на все эти истории, указывая на их правдивость! (Мф. 19: 4,5; Лк. 17: 26,27; Лк. 17: 32; Мф. 12: 39-41).

Кто-то может спросить: "А что такое апокрифы?" Апокрифы – это несколько старозаветних книг, никогда не вошедших в число книг Библии. Библия состоит из тридцати девяти книг Старого Завета и двадцати семи книг Нового. Вы также можете заметить, что очень часто в Новом Завете цитируются слова из Старого с приставкой "Бог сказал" или "Дух Святой сказал", чего мы не находим для апокрифических книг. Очень часто эти книги не могут быть поставлены в основание веры. Только Библия является авторитетным фундаментом религии и морали.

Естественно, в начале Библия была написана на еврейском и греческом языках. Но мы благодарим Бога за перевод Библии на наш язык. Мы можем читать ее на понятном наречии.

Мы благодарим Бога за нашу Библию.

Мы знаем о людях, которые боролись против Библии, посмеиваясь над ней, в то время как даже ни разу не читали ее страниц! Какое безумие!

Маленькая девочка, когда ей подарили Библию, написала для себя на первой страничке:

Навеки не оставлю святую Библию;

Я в ней нашла спасенье и радость вечную. Я ей лишь доверяю, в ней истина и свет, Она – источник жизни, ей в мире равной нет.

Будем и мы читать ее, любить, и больше всего находить в ней Господа Иисуса. Прекрасной молитвой при чтении Библии являются слова: "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (Пс. 118: 18).

Советую прочитать:

Псалом 18. Псалом 118.

Глава 3. Вселенная

Все было создано Богом. Маленького мальчика как-то спросили, знает ли он значение слова «создать». «Да, -ответил он, – это сделать что-то из ничего». Это был хороший ответ.

Если человек делает стол, то что ему нужно? Дерево, гвозди, столярный клей, разные инструменты. Если женщина печет торт, то что ей нужно? Мука, масло, яйца, печка. Бог же сотворил все из ничего. Это все мы называем Вселенной.

Богу легко было сотворить все. Он делал это просто-напросто словом. Библия говорит нам, что Он сказал, – и сделалось. Так, например, в книге Бытия (книге всех начал) мы читаем: "И сказал Бог: да будет ... И стало так".

Бог сотворил все в течение шести дней.

1. Свет.

2. Воздух и облака.

3. Сушу и растения.

4. Солнце, луну и звезды.

5. Морских животных и птиц.

6. Животных на суше и человека.

Все это появилось сразу же после того, как Бог повелел. И в творении этом не было никаких ошибок или недостатков. Богу не нужны были повторные попытки. Все было совершенно.

На седьмой день Бог отдыхал. Поэтому Он и дал субботу (один из семи дней) как день отдыха от работы и игры. Почему же мы перешли от субботы на воскресенье? А потому что это день воскресения Иисуса и в апостольские времена этот день был перенесен с седьмого на первый.

Человек, неверующий в Бога, не может поверить и в то, что Он сотворил мир. Он думает, что все это случилось само собой. Знаменитый немецкий математик, Афанасиус Кирхер, в ожидании гостя поставил на видное место своей комнаты на редкость красивый глобус. Гость, войдя, не мог свести глаз с него и вскоре спросил: "Откуда у вас такой красивый глобус? Кто его сделал?"

"Да никто, – ответил математик, – он прямо так появился".

Гость, пораженный таким ответом, не нашел что сказать и удивленно смотрел на математика.

"Подумайте, – начал тут Афанасиус Кирхер, выводя гостя из неловкого положения, – вы удивляетесь моему предположению, что этот маленький глобус произошел прямо так, в то время, как утверждаете то же самое о нашей необъятной и величественной вселенной".

Многие люди держатся теории, которая учит, что человек произошел от животных. Эта теория называется теорией эволюции. Библия ясно говорит, что Бог создал Адама из земной пыли, а Еву от Адамова ребра. Я не смогу, конечно, в такой маленькой книжке ответить на все атаки против библейских объяснений создания мира, но хочу упомянуть три пункта.

1. Эволюция – это только теория. Она никогда не была доказана. Многие известные знаменитые ученые были христианами и всецело верили повествованию Библии о сотвориении мира.

2. Библия – не научная книга. Соглашусь, она не досконально раскладывает упомянутые события. Но в то же время, в ней нет ошибок. В ней нет ничего противоречащего истинной науке. Задача научного работника заключается в наблюдении, на основании которого он делает выводы. Это то же самое, если историк пишет о том, что случилось. Ни одного научного работника или историка не присутствовало при создании мира. Там был один Бог.

3. Процесс эволюции не наблюдается в наше время. Мы можем выращивать лучшие породы коней. Но от коня никогда не произойдет корова, и свинья никогда не превратится в овцу.

Много людей, несмотря на возраст, культуру и место жительства, смогли понять величественное объяснение Библии о сотворении мира. Даже дети могут понять его: понять величие Бога, красоту сотворенного Им мира, и доброту самого Создателя!

Но самое чудесное – это то, что мы можем разговаривать с этим великим Создателем в молитве! Этот великий Бог любит Своих людей. Иногда в звездную ночь они поднимают свои взоры с умилением к небесам и говорят: "Когда взираю я на небеса Твои, – дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек..?" И глубоко в сердце тогда зреет сознание того, что этот Бог является их Спасителем и Другом.

Советую прочитать:

Бытие 1. Бытие 2. Псалом 8. Псалом 33: 1-9.

Глава 4. Человек

Как-то я услышал историю о старых часах, переставших идти. «Оставим их в покое на несколько дней, посмотрим что будет»,– решили хозяева. Но часы не пошли. «Их нужно смазать». Смазали, но никаких положительных результатов. Часы трясли, перевешивали в другое место, много еще кое-чего было испробовано. Наконец, их отнесли к часовому мастеру, которому очень быстро удалось установить диагноз. «Часы нуждаются во внутренней замене, пружинка сломалась», – сказал он.

Как сильно человек похож на эти часы! Как сильно он испортился! Мы читаем о преступлениях, убийствах, насилиях, воровстве и о многом тому подобном. Какими различными путями общество старается остановить это зло: образованием, большим количеством школ, милиции, исправительных домов и колоний, но человек остается таким же злым, как и был. Почему? Потому что у него злое сердце: его разум, воля, чувства и понятия совершенно искажены. Человек – грешник.

Библия называет это состояние человека – падшим. То есть, он не всегда был таким, какой он есть сейчас. Бог сотворил человека совершенным. Он сделал его из земной пыли и дал ему душу. Человек отличался от всех животных. В Едемском саду человек жил до своего падения счастливым, спокойным, наслаждаясь общением со своим Создателем.

Потом произошло падение. Один мальчик, объясняя это слово, сказал, что Адам упал с хорошего на плохое. А в Адаме мы все упали, потому что через него грех вошел в человеческий род. Вы, наверняка, слышали о поединке Давида с Голиафом. Голиаф кинул вызов израильской армии: "Зачем вы вышли воевать? Выберите у себя человека и пусть сойдет ко мне". Таким образом, Давид оказался во главе израильтян; в его победе или проигрыше заключалась их судьба. Точно также, Голиаф был глава филистимлян, их судьба была в нем. Давид победил, а с ним и весь Израиль. Голиаф пал, а с ним и все филистимляне. Точно также и мы все были в Адаме, в нем мы все вышли на борьбу, проиграли и пали. Таким образом грех вошел в этот мир, а следом и смерть, которая перешла во всех людей, потому что в Адаме все согрешили. Это и есть доктрина о происхождении греха.

Мы родились в этот мир грешниками, наше сердце развращено, мы грешим в слове, в мыслях и в деле. Мы не любим Господа всем своим сердцем, умом, всей душой и силой. Нас нельзя назвать грешниками, потому что мы грешим. Мы грешим, потому что мы грешники. Грех -это преступление Божьего закона. Бог дал нам добрые, святые законы – десять заповедей. Мы преступаем их. Мы виновны и заслуживаем вечного наказания. Мы согрешили и должны умереть, а после смерти предстать на суд. «Возмездие за грех – смерть» (Римл. 6: 23).

Рассказывают историю об одном архитекторе, который начертил план для красивого города, по его понятиям, идеального города.

– Где будет милиция? – спросили архитектора.

– В этом идеальном городе в милиции не будет никакой нужды, – с улыбкой ответил он.

– Ну, а как насчет церкви?

Снова улыбка: "В этом городе никто не захочет ходить в церковь".

Но интересующийся не сдавался. "Почему же в вашем городе нет кладбища?"

На этот вопрос архитектор не нашел ответа. Красивый идеальный город может отказаться от многого, но только не от кладбища.

Спасти самих себя мы не можем. Мы не можем освободиться от гнета греха. Мы беспомощны и виновны. Мы, как те часы, нуждаемся во внутренней замене.

Рассказывают про одного маленького африканского мальчика, который упал в яму. Надвигалась ночь со всеми присущими ей опасностями, и близость диких зверей совсем смутила его. Как он ни старался, он не мог выбраться. Мальчику было очень страшно. В это время вокруг ямы начала собираться толпа односельчан. Один из них сказал ему, какой он глупый, что упал в эту яму. Другой сказал, какой он непослушный, что играл так близко у этой ямы. Третий кинул ему палку, но палка сломалась. Другой сказал ему, чтобы он выходил из ямы также, как и вошел в нее (то, что он не мог сделать). Ко всему этому, кто-то даже прочитал ему лекцию насчет того, что если он выберется из ямы, никогда больше не должен падать в нее! А сумерки сгущались. Но вот, наконец, сильный и очень добрый односельчанин спустился в яму к мальчику, посадил его на плечи и выкарабкался вместе с ним наверх.

Также и наша нужда в спасении, из-за греховного падения, очень велика, но мы не можем ничего сделать без Господа Иисуса. Он пошел на все ради нас. Он сделал все для нас.

Известный шотландский проповедник проводил служение в доме, где остановился на ночь. Перед тем, как начать, он спросил все ли тут. "Все, – ответил хозяин, -все, кроме маленькой служанки. Она на кухне. Она все равно ничего не поймет, ни писать, ни читать не может". Проповедник настоял на том, чтобы служанка тоже присутствовала. После нескольких вопросов он установил, что она ничего не знает о Боге. Поэтому прежде, чем уехать из этого дома, он научил ее молиться одним предложением. А именно: "ГОСПОДИ, ПОКАЖИ МНЕ МЕНЯ".

Когда он, после некоторого времени, снова посетил этот дом, то нашел маленькую служанку печальной и разочарованной. Спросив ее о причине, он установил, что ее тяготят грех и вина перед святым Богом. Ее молитва была услышана. Теперь он рассказал ей о Господе Иисусе и научил молиться другой молитвой: "ГОСПОДИ, ПОКАЖИ МНЕ СЕБЯ".

Прошло несколько лет, прежде чем проповедник снова вернулся в тот дом. Маленькая служанка превратилась в молодую девушку, радующуюся Божьему спасению. Она сама рассказала служителю, как ее вторая молитва была услышана, и как Иисус стал ее Спасителем.

Советую прочитать:

Бытие 3. Римлянам 1: 18-32. Римлянам 3: 9-20, 23.