Текст книги "Энциклопедия состояний и качеств. А–Я"
Автор книги: авторов Коллектив
Жанры:
Энциклопедии
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 12 страниц)
Я – женщина, отвечающая за жизнь на Земле, за свой род, не просто позволила своим бездействием проявиться равнодушию и предательству, но и усилила их многократно.
И вот именно в тот самый миг прозрения в теле начинает нарастать не просто страх – ужас от содеянного, ужас от того, что я осталась один на один с силами, от которых просто так не отмахнёшься – не имею права, если я ещё – человек. И помочь мне может только Бог, Любовь! Любовь, которую я предала в угоду Личности. И какова же должна быть сила намерения, насколько истовым должна быть сила желания, чтобы вымолить у Бога прощение, чтобы он вновь обратил на меня внимание!
И моя задача, во-первых, понять, что раз я здесь и сейчас, значит, я нужна этому миру, и я должна этому миру многократно. И если от меня зависит жизнь моего рода, человечества, о каком выборе речь?! А потому должна молиться Богу Любви и день и ночь!
Во-вторых, с помощью Великих Божественных Сил мне надо, наконец, написать план работы по трансформации наработанного мной поля равнодушия и предательства, например, в силу ответственности, силу решительности, силу чуткости, силу искренности со сроками исполнения буквально по каждому пункту.
В-третьих, отслеживать ситуации, которые непременно последуют как Стражи Порядка, чтобы удостовериться, насколько безупречно я отработала то или иное качество.
Из своего опыта могу сказать, что «в-третьих» и есть самый непростой момент в работе над качествами. Любую силу, с которой взаимодействуешь, нельзя недооценивать. Её принцип: «Звали – получите!» Но частенько срабатывает стереотип поведения. По привычке забываешь, что, взаимодействуя с каким-либо человеком, ты взаимодействуешь в первую очередь с силой, представителем которой является этот человек. Она может выступить в любой роли. И твоя задача – не поддаться на её уловки, а вовремя понять, с одной стороны, чего она от тебя хочет, а с другой – какую силу ты хочешь наработать в себе. И компромисс здесь неуместен.Жизненный опыт решения ситуаций есть у каждого. Но воспользоваться им могут не все. Почему?
Развитие и совершенствование как способ усиления жизни
Андрей Куршев
Наш Мир, Реальность – место обитания различных Сил. Это и сила Солнца, сила Земли, силы трав, воздуха, огня, силы животного и растительных миров, камней и т. д., и т. п. Но объединяет все эти силы, делает их сосуществование и взаимодействие полноценным и гармоничным всеобщая сила Жизни. В глобальном масштабе – это всеобщее пространство Жизни Космоса и Вселенной. Безграничное поле для проявления разнообразия, красоты и гармонии живых систем. Здесь, и только здесь, Абсолютное Божество способно проявить и реализовать весь свой Божественный потенциал.
Создавая новые живые системы, наделяя их собственным осознанием, упорядоченностью и предназначением, Абсолютное Божество являет собой процесс бесконечного Творения и Созидания и реализует Идею постоянного и непрерывного развития и совершенствования. Бесконечная устремлённость к самоосознанию и творческой самореализации является основой для любой живой системы в едином пространстве жизни Абсолютного Божества. Это по полному праву относится и к Силе, которую представляет собой человечество.
Человечество как Божественное Проявление в едином пространстве жизни Абсолютного Божества, также обладает в полном объёме всем Божественным потенциалом и Божественными способностями к самореализации. И так же, как и любая другая живая система, способно к бесконечному развитию и совершенствованию. Человечество, наделённое Божественным предназначением увеличивать силу Жизни, помогает развиваться и совершенствоваться всем живым системам, входящим составными частями в человеческий Мир, Реальность. Так достигается целостность и устанавливается гармония в общем процессе бытия Абсолютного Божества, в пространстве живых систем, наполненных единой силой Жизни.
Каждое человеческое существо, являясь клеточкой единого большого живого организма под названием человечество, несёт в себе все потенциальные возможности к развитию и совершенствованию и включено в общее предназначение всего человечества – увеличивать Жизнь в своём Мире, Реальности.Для тех из людей, которые не заинтересованы в реализации общего предназначения, есть весьма убедительный повод задуматься. Все живые системы, не способные к изменению и не прилагающие усилий к развитию и совершенствованию, локализуются, деградируют и самоуничтожаются…
Развитие и совершенствование
Любовь Лаврова
Человек приходит в окружающий мир для того, чтобы познать безбрежный океан жизни. А чтобы осознать подаренную жизнь, человеку необходимо знать своё Божественное предназначение. Для успешного исполнения Божественного предназначения человеку необходимо встать на путь развития и совершенствования. Только в процессе развития и совершенствования можно уловить суть Божественного предназначения, следуя ему настойчиво и целеустремлённо.
Развивающийся и совершенствующийся человек выстраивает прежде всего своё бытие. Он соблюдает бдительность, отслеживает свою речь, манеры, изучает реакции окружающих людей на себя. Начинающий развиваться, как правило, не видит препятствий на своём пути, цели его бывают расплывчаты, а намерения не сформированы.
Когда возникшие трудности вызывают страх, это является первым испытанием на пути развития и совершенствования. Не надо бояться трудностей: чем суровее жизнь, тем больше появляется индивидуальной силы у человека. Если ситуация проиграна, то это ещё не является поражением, главное – не сдаваться! В таком случае надо всегда помнить, что это учебная ситуация, вытянув из неё для себя пользу, не суетиться и не торопиться, но и не медлить на своём пути.
Чтобы победить страх, нельзя от него убегать, а нужно работать над ним до момента, когда страх перейдёт в уверенность, а стремление к знаниям укрепится.
Преодолев страх и обретя уверенность, человек сталкивается со второй преградой – это самомнение, когда человек уверен, что он может сделать всё, что ему вздумается. И если поддаться этому самомнению, значит, можно потерять адекватность. В таком случае надо соблюдать скромность и смирение, а ясность мысли лучше использовать для усиления видения.
Наконец, наступает такой момент, когда человек получает силу. Это даёт право ему стать неуязвимым. В таких случаях надо всегда помнить, что если бесконтрольно использовать силу, командовать, можно стать капризным, жёстким и циничным. Поэтому силу надо использовать как ценность и знать, для чего она нужна.
Трансформированный авторитаризм укрепляет в теле человека эгоизм, питает его собственное эго. В результате эта сила может превратиться в четвёртое препятствие на пути развития – это усталость, мрачная сосредоточенность на себе, которая базируется на жалости и делает человека безразличным к окружающим. В таком случае необходимо развивать чувство юмора, уметь посмеяться над собой, не предъявлять претензий к кому бы то ни было.Преодолевая преграды и препятствия на пути развития и совершенствования, человек усиливает свои человеческие качества и сердце.
Самолюбование и способы его трансформации
Андрей Куршев
Самолюбование – качество личности, позволяющее человеку создать свой собственный мир, выстроенный на сравнении себя с другими. Причём сравнения всегда делаются в пользу себя, любимого. Все же остальные люди с их достижениями не замечаются. Ведь внимания достойно лишь то, что может возвысить Эго в собственных глазах, доказать ему значимость и утвердить его в очередной раз во мнении, что оно единственное и неповторимое.
Постоянно подпитывая мнение о самом себе как о самом лучшем, самом знающем, самом красивом, в общем, самом-самом, Эго формирует иллюзорную реальность, не имеющую ничего общего с действительностью, но зато являющуюся комфортной и удобной. Это «настоящее знание» о самом себе даёт возможность оставить всё как есть, ничего не делать для изменения себя. Мало того, можно втайне или открыто (это неважно) гордиться своей непохожестью на других и «независимостью» от этих других. Ведь «знаем же мы, что бы там не говорили или не думали о нас, всё равно мы другие: добрые, открытые, чувствующие. А значит, к чему что-то менять?
И так постепенно, шаг за шагом, человек отделяется и отгораживается от мира, в котором живёт, тратя энергию своей жизни на бессмысленное потакание иллюзиям своего эгоизма. Получается, что Эго своего добилось – всё внимание человека погружено в самолюбование, и ему некогда думать о том, кем он является на самом деле, для чего живёт, к чему необходимо стремиться. Другими словами, человек оказывается надёжно отгорожен от памяти о самом себе, о том, что он – человек.
Став рабом любимого качества, такой человек даже выглядит соответственно, имея определённый набор патологий в своём физическом теле. Например, нарушен обмен веществ: тело либо истощено, либо обладает излишним весом, что связано с недостатком жизненной силы, необходимой для нормальной деятельности организма. По закону сохранения энергии, если где-то прибывает, то где-то и теряется. В нашем случае прибывает и усиливается самолюбование. Убывает же способность физического тела полноценно жить и развиваться. Такой человек обычно обладает и другими «радостями». Это нарушение функций организма, связанных с деторождением, выраженные в различных формах импотенции у мужчин и гинекологических нарушениях у женщин, патологические изменения в печени и почках, возникающие вследствие нежелания перемен, плохое зрение и другие «счастливые» приобретения.
Но каким же должен быть человек? Что должен иметь внутри себя, чтобы не погрузиться с головой в самолюбование, не стать очередной программой Эго, направленной на разрушение и деградацию?
1. Помнить всегда о том, что мы являемся лучом Абсолюта, Творцами и Созидателями. И это состояние проявляется в нас тогда, когда мы становимся сами собой, перестаём придумывать и интерпретировать происходящее вокруг. Быть самим собой – это действие, основанное на полной ответственности за свою жизнь и жизнь окружающего мира, направленное на развитие и совершенствование, на проявление человеческих способностей.
С этой позиции качества эго – всего лишь вирус, болезнь, негармоничное состояние в теле. А как мы работаем с болезнями? Мы трансформируем их, меняя образ своего бытия, осознавая и контролируя причины негармоничных проявлений.
2. Важно понять мотивы той лжи, которая проявляется в теле через данное качество. Почему не хочется принимать мир таким, какой он есть? Для чего приходится прятаться в иллюзорную реальность, основанную на самолюбовании? Почему не хочется ничего менять? При этом необходимо открыться на окружающих людей, прислушаться к их словам, стараясь уловить то рациональное, что раньше отбрасывалось Эго как заведомо ложное и вредное.
3. Взращивать искренность. В первую очередь, искренность по отношению к себе. Необходимо честно и искренне уметь признаться себе в присутствии «любимого» качества и не лелеять его втайне, страдая от комплекса неполноценности, а работать с ним, договариваясь с эго, постепенно переводя энергию качества в гармоничное проявление человеческих состояний. И отслеживая очередное проявление самолюбования, лучше всего с юмором принять данную ситуацию, видя в ней очередной урок по работе с качеством.
4. Сильнее всего самолюбование проявляется и трансформируется при работе на социуме, при общении с большим количеством людей. Принимая решение работать над собой, чётко ориентируясь на развитие и совершенствование, необходимо расширять диапазон своих социальных дел, стремиться к творческому общению с людьми, к взаимному сотрудничеству и взаимопониманию с ними. И на фоне этих действий внимательно контролировать начинающееся проявление «любимого» качества, направляя его энергию на усиление своей творческой, созидательной деятельности.5. Необходимо быть безжалостным и безупречно следовать по пути поставленной себе цели – трансформации качества Эго. А это значит – не потакать себе, не жаловаться на то, что тяжело. Не бояться происходящих изменений (даже если они не очень приятны), видя в них очередной шаг к достижению цели. Быть внимательным к окружающим людям и адекватным по отношению к своим и их поступкам и проявлениям, быть уверенным в успехе своих действий и устремлённым к проявлению своей индивидуальности, к проявлению своих человеческих качеств и способностей.
Самомнение
Ирина Клевцова
Самомнение – высокое мнение о самом себе, гонор, высокомерие (словарь Ожегова). Самомнение – базовое качество эго, оно проявляется в восприятии тобой других людей как людей второго сорта, если они не соответствуют твоему мировосприятию или жизненным меркам. Отсюда и раздражение на окружающих, и нетерпение, если их поступки и взгляды выходят за рамки представления твоего господина Самомнения.
Нетерпение и раздражение выливаются в навязывании своего мнения окружающим, в желании научить их как надо жить, даже если они не хотят этого. У каждого человека на земле свой жизненный путь, своё Божественное предназначение. Но самомнение на этом не успокаивается, ведь заблуждающимся надо помочь, хотя они об этом и не просят. И под предлогом совершения «добрых дел» направить их на «путь истинный».
Первопричина моего самомнения – комплекс неполноценности, заложенный ещё в детстве в виде внешней оболочки сверх-Я, в желании выделиться во всём, стать первой, прикрывая свою неполноценность – чрезмерную полноту. Полнота – это следствие маминого страха моей худобы, страха, что я останусь голодной и буду болеть. Этот страх постепенно поселился во мне и породил уже мой страх остаться голодной, после чего началось обжорство и как следствие – полнота.
Я стала себя стесняться. Мои женские качества: лёгкость, воздушность, привлекательность сменились бесформенностью, амёбообразностью и ленью. Мальчики обращали внимание на других, а меня сторонились. Вот и комплекс неполноценности в виде неудовлетворённых желаний быть любимой и желанной. Необходимо было как-то выделиться, чтобы хоть как-то восполнить недостаток мужского внимания. И я стала сначала пионерским, а затем комсомольским лидером. Руководящая работа, стремление во всём быть первой, любовь к почестям и фанфарам, честолюбие – благодатная почва для культивации самомнения. Господин Самомнение и моя личность стали набирать жизненную силу в ускоренном темпе.
Корни самомнения – в непонимании своего Божественного предназначения , в отсутствии любви и уважения к людям, в пренебрежении их мнением, в отсутствии чуткого восприятия мира, в поверхностных знаниях. Человек с высоким самомнением, противопоставляя себя окружающим людям и обесценивая их человеческие качества, в один прекрасный момент может остаться в одиночестве. Что и случалось со мной в различных жизненных ситуациях, когда я, воспринимая мир через призму самомнения, унижала и оскорбляла людей, пренебрегала их мнением, и как следствие: коллектив на работе меня сторонился, а муж переходил на другую сторону улицы. Все эти ситуации всплывали в моей памяти в период работы с этим качеством.
Самое главное при работе с самомнением – умение растождествляться, чутко ощущая, откуда идёт моё восприятие людей и ситуаций: через призму самомнения или из сердечного центра (из сущности). При этом не злиться и не вступать в борьбу с самой собой, ведь это же моё качество, которое сопровождало меня по жизни многие годы. Лучше с позиции стороннего наблюдателя с юмором оценить значимость господина Самомнение.
При работе с самомнением окружающие люди, как в зеркале, отражают моё качество. Мысленно благодарю их, ведь окружающие люди и ситуации – это мои учителя. Стремлюсь увидеть и ощутить в них Божественную Суть. В процессе медитации вхожу в ситуации, осознаю и гармонизирую их, насыщая солнечными энергиями Любви.
На мой взгляд, самый лучший способ работы по трансформации этого качества – это методика «взмахов». Практиковать её лучше во время утренней настройки на день. Сначала представляю себе образ господина Самомнения в виде чванливого, раздутого франта в цилиндре и в перчатках, с тростью в руках, необычайно высокого роста – признак высокомерия, возвышения над окружающими и собственной значимости. Пренебрежительный взгляд и напыщенная походка. Мысленно вглядываюсь в образ, подмечая все его черты и особенности (как при просмотре слайдов).
Затем формирую вдалеке образ изящной девушки (Божественного существа) с гибким станом, светящуюся как солнышко, излучающую любовь, гармонию и красоту, любящую жизнь, людей и весь мир, чуткую и внимательную, радостно и с пониманием оценивающую ситуации. Приближаю образ девушки на передний план, а господина
Самомнение постепенно отодвигаю на задний план. Впитываю каждую чёрточку этого образа, стремлюсь к нему всем сердцем. Взмахом руки стираю сформированные образы. Затем снова представляю господина Самомнение. И так до тех пор, пока образ самомнения не утратит свои очертания (примерно до 3-х раз).
Как только самомнение затронули за живое, т. е. началось осознание, сразу же заболело горло, сердце и воспалились дёсны. Для меня это было знаком, что я на правильном пути. Ведь энергии самомнения, блокируя сердечный и горловой центры, плотно засели в моём теле (утверждение своего превосходства на уровне слова, недовольство, обида, претензии, пренебрежение мнением людей). По мере осознавания болезни стали отступать.Господин Самомнение, вы сопровождали меня по жизни в течение многих лет, а сейчас нам пора расстаться. Отправляйтесь к моей второй половине, служите ему верой и правдой, усиливайте его человеческие качества, чуткость и внимательность. А на вашем месте я культивирую сердечность, открытость, смирение, уважение и чуткость!
Самомнение
Андрей Куршев
...
«Штирлиц любил стоять на своём…»
(Из народного творчества)
В подавляющем большинстве члены человеческого сообщества для поддержания внутренней уверенности и спокойствия нуждаются в мыслях о своей исключительности. Они свято верят в то, что уж он (она) не такие, как все. В них есть изюминка, есть свой собственный подход к делу, свой взгляд на вещи, у них есть только им присущая походка и способ общения с другими людьми. Они неподражаемы! Пусть это выражается даже просто в какой-нибудь элементарной мелочи, например, в умении с особым изяществом держать за столом вилку или быть умелым слушателем, или собирать вокруг себя интересную компанию, или просто в умении вовремя сделать загадочное лицо. Мы – это мы! И никто не может претендовать на нашу исключительность! Приятно и спокойно быть не таким, как все.
Только вот ведь беда! Приятно и спокойно до тех пор, пока этим восхищаются окружающие, пока на это обращают внимание, пока это кому-нибудь нужно. И если вдруг интерес к нашим талантам начинает иссякать, то нам становится плохо от того, что нас не замечают, нами не восхищаются, о нас не говорят. А этого нам как раз и не хватает. Остаётся одно: самим говорить о себе, напоминать о своих способностях. И обязательно в контексте каждого общения мы вставляем информацию о собственном «Я», о том, как оно мудро, ловко, интересно, загадочно или умело. Мы пытаемся через такого рода внимание и согласие других закрепить собственное представление о себе. Иначе оно рухнет, и мы останемся без нашего главного щита – мнения о своей исключительности.
Давайте вернёмся немного назад и вспомним, когда же появилось это странное желание всегда и везде отстаивать собственное мнение.
Воспитательница в детском саду ругает ребёнка за то, что тот написал мимо горшка. Называет его грязнулей, неряхой. Ребёнок унижен, ему стыдно и очень хочется доказать взрослой тёте, что он не такой, что всё произошло случайно. Но не ему тягаться с уверенной в своём праведном гневе женщиной. В теле так и осталось нескомпенсированное стремление к самооправданию.
Учительница в школе нерадивому ученику в раздражении бросает в лицо слова: «Тупой! Дурак! Не понимаешь самых элементарных вещей! Не выучишь урок, так и будешь всю жизнь дураком!» И всё это на глазах у всего класса. Теперь неизвестно, сможет ли этот ученик усваивать даже нетрудный материал. Ведь тело приняло команду и закрепило её через внутреннюю обиду, злость и ненависть к учёбе и учителям. И плюс ко всему, как он теперь будет вообще реагировать на другую половину человечества, если при виде женщины, похожей даже отдалённо на учительницу, начинают всплывать закреплённые в теле негативные эмоции.
Все эти состояния закрепляются в теле другими людьми, прошедшими подобное «обучение», набравшимся «опыта» и раздающими его направо и налево, не заботясь о последствиях. И, конечно же, просто не осознавая всего этого. Подобный негатив подпитывается устоявшимися социальными взаимоотношениями, бытом, воспитанием, образованием, политикой, родственными связями и т. п. Вот такой набор внедрённых представлений и установок, полученных извне, мы выдаём за себя самого. И те квадратно-параллельные рамки восприятия, которые имеем, теперь примеряем ко всему, что наблюдаем в своей жизни.
Мать, отдавшая всю свою многострадальную жизнь детям, твёрдо уверена, что они обязаны ей вернуть долг, ухаживая, потакая её желаниям и причудам до самой смерти.
Ветеран, разуверившийся в идеалах, за которые воевал, обвиняет всех и вся в своей неудавшейся жизни.
Ученик, пришедший развиваться и совершенствоваться так, как он считает правильным, ни в грош не ставит Учителя, не оправдавшего возлагаемого на него доверия.
И если дети (в случае с матерью), люди (ветеран), Учитель или другие ученики не согласны с единственно правильным мнением нашего героя, выстраданным и выкристаллизованным самой жизнью, то они превращаются во врагов. Это вызывает агрессию, раздражение, обиду. «Если они не согласны с моим мнением, – восклицает герой, – значит, они и меня ни во что не ставят!»
И действительно, человек, отождествленный с собственным мнением, загоняет себя в рамки искаженного восприятия реальности. А значит, удар по его мнению равносилен удару по нему самому. Это вопрос Жизни и Смерти. Поэтому он вынужден защищаться и искать поддержку в согласии других.
Таким образом, самомнение – замкнутая на себя закрытая система, стабильность которой зависит от поддержки её другими подобными системами. Это очень неустойчивое состояние. Так что же делать? Неужели так и коротать век в угловатой коробке своего восприятия, опасаясь каждую минуту лишиться собственной жизни? Это же просто невыгодно! Намного выгоднее избавиться от монстра, чтобы повысить свою устойчивость!
Но что может измениться, спросите вы? Да самая малость – жизнь перестанет принадлежать вашему мнению, а перейдёт в вашу же безраздельную человеческую собственность. Поскольку внимание перестанет фиксироваться только на себе, на собственных интересах, то высвободится часть энергии, которая расходовалась на поддержку собственного мнения. Внимание получит импульс для ориентации вовне, на решение более важных для человека задач.
«Предположим, мы согласны измениться, – скажете вы, – но как, дорогой автор, мы сможем различить границу между собственным мнением, сложившимся у нас из стереотипов, и действительным положением вещей?»
Ну что ж, давайте, попробуем разобраться и в этом. Составим-ка списочек из нескольких признаков, характерных для собственного мнения:
1. Присутствие внутреннего разговора, через который происходит описание воспринимаемого. Конечным итогом этого является словесная интерпретация произошедшего события, а не чувствование его.
2. Желание, чтобы нашу интерпретацию поддержало как можно больше людей.
3. Внутренняя закрытость, невосприимчивость к критике.
4. Агрессивная или раздражительная реакция на людей, подвергающих наше мнение критике.
5. Эгоцентризм, ставящий себя на место эталона возможных действий в описываемой ситуации. Сравнение себя с другими, естественно, в свою пользу.
6. Высокомерие и чувство «заслуженного» превосходства или погружённость в страдания.
7. Самое грустное – это отсутствие чувства юмора.
Истинное же знание никогда не сопровождается подобными состояниями. Оно направлено не на поддержание своей значимости, а на процесс гармонизации себя и окружающего мира.
Собственное мнение
Ирина Овсянникова
Собственное – значит моё. Мнение – опять же мне. Собственное мнение – двойное утверждение себя. В жизни выражение «моё собственное мнение» мы заменяем на более скромное «моё мнение», «мне кажется», «я так это себе представляю» и т. д.
А может быть, на самом деле всё и не так, как мы себе мним? А мы всё утверждаем себя и утверждаем…
Зачем, для чего? Что лежит в основе собственного мнения, что порождает его?
Формирует наше собственное мнение социальная система: воспитание, образование, семья. Социум – это спрут, который через воспитание собственного мнения (радио, телевидение, науку и т. п.), захватывает и использует человека как робота, т. е. механизм-придаток системы технической цивилизации. С детских лет образованные стереотипы фиксируются в теле человека на уровне эмоций, действий, рефлексов. Тестирование построено на этом. Нас всех «посчитали», чтобы вычислить, предугадать наше поведение. Мы предсказуемы… Отсюда прекрасная возможность манипулировать нами. Личность, у которой масса собственного мнения больше, обычно становится лидером.
Собственное мнение является набором стереотипных рефлексов, проявляющихся как представления. Наши представления делят мир на добро и зло, и каждый из нас имеет собственное мнение об этих категориях. У человека сгорает дом. Для него это горе, зло. А для соседа – добро: «Спасибо тебе, Господи, что услышал меня и наказал этого негодяя!»
Если собственное мнение опирается на понятие добра, люди объединяются в группы здоровья, партию зелёных и т. п. Но разрушительное начало ведёт к желанию отстаивать своё мнение любыми путями вплоть до кровопролития.
Мы сами себе рисуем шахматные клетки и позволяем опытному шахматисту передвигать нас, как фигуры, используя наше собственное мнение, подогревая его, выращивая и превращая в чувство собственной важности.
Мы позволяем превращать мир из объёмного живого в мир представлений, компьютерных игр, где каждый знает свою клеточку. Мы сводим взаимодействие с миром к виртуальной компьютерной реальности. Остаётся только щит собственного мнения, за который мы прячемся.
Жизнь текуча, ситуации переменчивы. Человек, проживший полвека в довольстве, имеющий о себе мнение как об интеллектуале, везунчике, относящийся к элите общества, может волей кармы оказаться «на дне». И тогда этот щит собственного мнения рушится, неся разрушение и физическому телу. Появятся новые мнения, типа «они виноваты», «они меня обманули» и т. д. Роботизированный человек ориентируется на своё собственное мнение, стереотипы, личный опыт и не в состоянии отыскать истинную причину своего падения.
Человечество, находясь в состоянии собственного мнения, не может развиваться, потому что собственное мнение блокирует сердечный центр, закрывает голову и разъединяет людей, отгораживая человека от окружающего мира. Пример – наше общество в сложившейся ситуации, наши парламентарии, которые свободно отстаивают свои точки зрения, собственные мнения, а выбраться из тупика до сих пор не могут. Нет единства, а есть борьба собственных мнений.
Видно, мы не дошли ещё до экстремальной ситуации, когда включаются другие механизмы, требующие единственно правильного решения, когда собственное мнение уходит, а ощущается необходимость в объединении усилий на общее благо.Собственное мнение, как камень за пазухой, будет сидеть в нас до тех пор, пока мы не ощутим всё человечество единым, живым, развивающимся организмом. И тогда на смену собственным мнениям придёт Знание, которое сделает людей сильнее, человечнее, гармоничнее…
* * *
Жизнь – дорога.
С наслажденьем прокачусь по ней, шутя.
Кони – собственные мненья,
Кучер – собственное Я.
Серый мнит: «Я – самый главный»!
Вороной: «Совсем один…»
Эй вы, кони! Кони-мненья!
Без сомнения летим!..
Мним до самоупоенья,
Мним до важности крутой.
Мчитесь, собственные мненья,
Охраняя мой покой.
Но Любовь – хозяйка Жизни,
Под уздцы коней берёт,
В стойло Силы помещает,
Дальше ехать не даёт…
Ох, Любовь, Любовь лихая…
Ох, теперь не знаю я,
Как же выглядит в натуре
Моё собственное «Я».
Самооправдание
Сергей Аниськин
Самооправдание – самостное оправдание себя в глазах других в системе своих установок.
Личность всегда права – основной постулат, позволяющий Личности чувствовать себя комфортно в любой обстановке и при любых ситуациях. Давайте рассмотрим процесс возникновения такого качества, как самооправдание.
Ребёнок, приходя в этот мир, не нуждается в оправдании своих действий, он просто живёт. В процессе взаимодействия с окружающими его личностями возникают негармоничные ситуации. Например, ребёнок в процессе познания мира разобрал дорогую игрушку, и это возмутило взрослых. Ребёнок воспринимает это возмущение, хочет казаться лучше и обманывает, говоря, что приходили другие дети и сломали игрушку, а он, так же как и родители, расстроен данным событием. Таким образом, Личность ребёнка обучается быть «хорошей» во взаимодействии с другими, не задумываясь о последствиях.
Комплекс самооправдания возникает как защитная реакция Личности, вызванная необходимостью доказывать окружающим, какая она замечательная и положительная, обычно из страха наказания за поступки и деяния, совершаемые в разрез с общепринятой моралью.
Рассмотрев варианты обучения Личности самооправданию, мы приходим к выводу, что Личности, живущие в человеческих телах – это маленькие дети, обиженные и обижающие окружающих. Эти маленькие дети постоянно чего-то боятся, а страх наказания стаскивает силы человека на поиск путей оправдать свои действия в глазах других людей. Самооправдание превращается в гонку по замкнутому кругу, без возможности для человека, ассоциирующего себя с личностью, вырваться из него.
Человек, отождествленный с личностью, постоянно нуждается в доказательстве того, что он самый хороший и самый-самый… Его жизнь превращается во впихивание себя в рамки придуманного мирка, не имеющего ничего общего с безграничным миром Людей.
Что необходимо делать для выхода из круга самооправдания:
– Перестать давать оценки своим действиям: правильно или всё-таки неправильно…, хорошо или плохо…
– Чётко осознавать, что было совершено действие.Человек осознающий, что он совершил действие, способен по-настоящему, без колебаний, сказать: «Да, я совершил действие, и я несу всю ответственность за него!» И, осознавая совершаемые действия, человек способен перестроить себя и окружающий мир в согласии со звучанием своего сердца.
