Текст книги "Русская жизнь. Захолустье (ноябрь 2007)"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 15 страниц)

***

«Ну если так – то ляжь и пой, дорогой Рома», – игриво говорит радиоведущий. Слушатель Рома должен, по идее, ответить: «Сейчас ляжу» или, по крайней мере, запеть, но вместо этого смущенно мычит. Он хочет выиграть ортопедический матрас – и это уважительная причина любого невозражения.

***

Парень садится в Бологом; у него льготный билет, в который не входит стоимость постели. Доплачивать, однако, не хочет. Проводница, коротко ворча, заставляет его разоблачить застеленное одеяло, сложить постельное белье – и лечь на голый матрас. – Ангел, – прочувствовано говорит он ей вслед. – Другая бы мента позвала или бы наорала. А эта – ангел. Добрейшей души человек. Ни слова не сказала.

***

Как– то задело известие о смерти телеведущей Лидии Ивановой. Я часто встречала ее в магазине или на остановке, где она ловила машину, -белые брюки в слякоть, невозможные сомбреры, сиреневый грим театральной густоты, бусы поверх дубленки – и каждый раз думала: значит, она так и не уехала с пятого этажа своей хрущевки на Петровско-Разумовском. Она была гордым и величественным фриком, цветастым слоном, сложенным из печальных колыханий и шелестов, обожающей пенелопой своего жиголо, – и так странно, что ее нет, словно во дворе срубили какое-то важное дерево.

Евгения Долгинова

Анекдоты
Мумия в московской квартире

Мумифицированный труп москвички 1937 года рождения обнаружен 15 ноября в ее квартире по 1-му Нижнему Михайловскому проезду. Смерть гражданки наступила около года назад. Труп направлен в морг. Проводится проверка.

В этой истории ужасно не только то, что пожилая женщина умерла в полном одиночестве, никому не нужная, всеми брошенная. Этот и другие многочисленные подобные случаи наводят на мысль о глубокой противоестественности такого явления, как многоквартирный дом. Мы, обитатели огромных домов с сотнями квартир, живем и не знаем, что творится у нас за стенами, под полами и над потолками, на наших лестничных клетках, в соседних подъездах. Мы живем, радуясь домашнему уюту, и не знаем, что, возможно, у нас за стеной кого-то тихо убили, или там творится какое-то дикое насилие, или служится черная месса, или лежит мумифицированный труп умершей год назад пожилой женщины. И ведь такое часто бывает. Обычное дело, рутина криминальной хроники: жильцы жалуются на невыносимый запах, доносящийся из соседней квартиры, приезжает МЧС, милиция, вскрывают дверь – там труп двухнедельной давности. Соседи две недели жили с разлагающимся трупом за стеной. Труп увозят, милиция опечатывает квартиру. Как теперь соседи будут жить в своем уютном гнездышке? С каким настроением будут возвращаться домой поздними вечерами? Как долго будет выветриваться невыносимый запах? Что им будет мерещиться в темноте подъезда? Что им будет сниться? Все-таки человек должен жить в собственном доме, а не в бетонном муравейнике. Но это в идеале. А «в реале»… удовлетворимся тем, что имеем. И будем надеяться, что за стенами наших квартирок не поселился вязкий, неподвижный, невыносимый ужас.

Детский сад – это очень серьезно

Прокуратурой Центрального округа города Омска в ходе проверки, проведенной по заявлению местной жительницы, выявлены нарушения в части незаконного отчисления ребенка из дошкольного образовательного учреждения. 16 сентября 2005 года управлением образования администрации Омска на имя пятилетнего мальчика была выдана путевка в один из детских садов округа, с которым родители заключили договор на посещение ребенком данного образовательного учреждения с сентября 2005 по июль 2010 года. В ходе проверки при изучении медицинской карты ребенка, предоставленной детской городской больницей, было установлено, что пятилетний воспитанник систематически болел характерными для данного возраста заболеваниями, в связи с чем продолжительное время не посещал детский сад. О предстоящем отсутствии ребенка по причине того или иного заболевания уведомлялся персонал учреждения, а после выздоровления родители приносили выданные больницей справки. Несмотря на это, в сентябре 2007 года приказом заведующей детского сада воспитанника отчислили по причине «систематического непосещения». Отчисление ребенка из дошкольного образовательного учреждения по указанной причине повлекло нарушение его прав и интересов. Прокурором Центрального округа противоречащий закону приказ заведующей детским садом был опротестован. В настоящее время по результатам рассмотрения акта прокурорского реагирования приказ об отчислении отменен, ребенок восстановлен в числе воспитанников дошкольного образовательного учреждения.

Это такой подход. Серьезный. Очень серьезный подход ко всему. Все должно быть серьезно и строго. Вот, например, детский сад. Серьезный объект. Можно сказать, режимный. Потому что дети – наше будущее. И дети, и родители должны относиться к детскому саду со всей ответственностью. В детский сад нужно ходить регулярно, каждый день. Пропусков не должно быть. Ну, разве что иногда, изредка, из-за какой-нибудь страшной болезни. Поболел ребенок страшной болезнью пару деньков – и снова в детский сад. А если болезнь не страшная, то и вовсе на нее не надо обращать внимания, а надо ходить в детский сад. Потому что детский сад – это образовательное учреждение. Дошкольное. То есть это практически как школа или институт, потому что тут происходит образование. Это для ребенка фактически работа, пусть ребенок приучается ходить на работу каждый день и работать. Это ему пригодится в школе, в армии, в вузе, на производстве. А если не ходить каждый день в детский сад, ребенок еще, чего доброго, вырастет изнеженным, мечтательным, не приспособленным к коллективу. Этого допустить никак нельзя. Если ребенок часто пропускает детский сад, у него будут «пробелы». Вот мы в детском саду в сентябре клеили коробочки, а Петя не клеил, потому что болел, и Петя теперь не умеет клеить коробочки. А в октябре мы целый месяц напряженно изучали букву «в», а Петя опять болел, и что теперь, мы все в группе перейдем к букве «г», а Петя толком букву «в» не прошел. А на прошлой неделе вся группа рисовала самолетики, цветными карандашами, и еще училась точить цветные карандаши при помощи точилки, а Петя все это пропустил, и как он теперь будет, как он во взрослую жизнь пойдет, не умеючи даже заточить карандаш? В общем, непосещаемость детского сада – это непорядок. Большой непорядок. Серьезное нарушение дисциплины. Ну и что, что болел, надо как-то этот вопрос решать, если ребенок болезненный, надо обратиться к специалистам, они назначат лечение, профилактические меры, закаливание, может быть. Если ребенок болезненный, то надо сделать его неболезненным, а иначе какой из него нормальный член общества получится, из болезненного-то, если он даже в детский сад нормально ходить не может. А где нарушение – там наказание. Нельзя нарушение оставлять безнаказанным, тем более такое серьезное нарушение, как непосещение детского сада. Надо ребенку, маленькому гражданину, дать понятие об ответственности. А то ведь пойдет по скользкой дорожке, сначала непосещение детского сада, потом курить начнет, наркотики употреблять, свяжется с криминальными элементами, грабить, убивать станет, а все из-за того, что в детстве не привили чувства ответственности за свои поступки. Вот. Поэтому мальчик Петя за нерегулярное посещение детского сада наказывается исключением из рядов воспитанников дошкольного образовательного учреждения. И пусть это будет ему уроком на всю оставшуюся жизнь.

Корякская мелодрама

Суд Карагинского района Корякского автономного округа осудил на семь лет лишения свободы с отбыванием наказания в колонии строгого режима жителя поселка Оссора, который убил женщину. Ссора между мужчиной и женщиной произошла во время распития спиртных напитков из-за того, что молодой человек отказался от предложения дамы жить вместе. Хозяйка напала на парня с ножом и поранила ему руку. Молодой человек, разозлившись, легко обезоружил даму и несколько раз ударил ее ножом сначала в спину, потом в шею. От полученных ранений женщина скончалась. Преступник завернул тело в ковер и вынес в сарай. Помочь избавиться от трупа он попросил своего соседа. Вместе они начали копать могилу, но не успели до рассвета и бросили тело в сарае. Милиционеры раскрыли преступление по горячим следам. Об убийстве им сообщил сосед, помогавший избавиться от тела.

Какая мелодраматическая история, однако. Прямо готовый сценарий для сериала средней руки. Мелодраматизм, собственно, в том, что не он на нее напал, а она на него. Любовь, страсть – с одной стороны. Небольшое приятное приключение – с другой. Мечты о семье, планы. И их отсутствие. Грезы о каменной стене. И нежелание быть каменной стеной. Оставайся, не уходи. Насовсем оставайся. Да ты чего, Людка, ты что, серьезно, что ли, ну ты даешь, обалдела что ли совсем, делать мне больше нечего, только с тобой жить, ты еще скажи жениться, умора, вообще, давай-ка выпей, хорош мне тут всякую ерунду пороть. Ах ты сволочь такая, попользовался и слинять собрался, скотина, я тебе, гад, слиняю, все вы, мужики, такие, все мужики сволочи, все бабы дуры и так далее, крики, удары ножом… Две согбенные фигуры с лопатами в ночи. Тяжело копать родную корякскую землю, навечно застывшую мерзлоту. И в финале – покаянный надрыв соседа, раздирание на себе одежд, все, начальник, не могу больше, не могу в себе носить, пиши, начальник, все расскажу. Кино, да и только. И вот из-за всех этих киношных страстей погиб человек. Не только из-за страстей, конечно, а еще из-за вечной бескрайней водки и от всего того, что вокруг, от того, что такая вот жизнь.

Вина стрелочника

Начальник общего отдела администрации Терского района Мурманской области был уличен во внесении ложных сведений в табели учета рабочего времени главы администрации района. По словам представителя Управления по борьбе с экономическими преступлениями УВД области, эти действия нанесли ущерб казне района на 70 тысяч рублей. Как удалось выяснить оперативникам, начальник отдела в то время, пока руководителя не было на месте, указывал в табеле данные о том, что глава района работает, и, следовательно, должен получить деньги за свой труд. Но в ходе проверки документации эту подделку удалось выявить.

Нелепая, абсурдная ситуация – подчиненный контролирует начальника. Клерк средней руки, фактически всего-навсего заведующий канцелярией, должен контролировать самого главу администрации. Следить за шефом, не опоздал ли он, не смотался ли с работы раньше времени. И записывать, записывать. Вести табель со всей строгостью. А потом глава администрации обнаруживает, что его зарплата сильно уменьшилась. Вдруг. Что такое? А это вы, Николай Степанович, положенное рабочее время не отработали. Вот, смотрите, у меня все записано. Вот, пятого числа на работу пришли не в девять, а в двенадцать. А восемнадцатого числа вы на работе вообще отсутствовали, в область ездили, а командировочного предписания-то не оформили, да, получается – прогул, а двадцать второго с работы ушли аж в час тридцать, а у нас рабочий день-то до шести, а двадцать восьмого опять опоздали на полтора часа, вот и набежало у вас отсутствий, Николай Степенович, вы уж не обессудьте, все по правилам. Такой способ взаимоотношений между начальником канцелярии и главой администрации не приснится даже в самом причудливом сне. Понятно, что табель оформляется автоматом, что глава района ни перед кем из подчиненных не отчитывается, почему он пришел позже или ушел раньше, почему и куда он уехал и так далее. Такие уж у нас в России управленческие традиции, и это, в общем, довольно логично. И все довольны, и, по правде сказать, никакого особого вреда от такой системы нет. Но под районного главу, судя по всему, копнули. И виноват, конечно же, оказался подчиненный, можно сказать, стрелочник. У сильного всегда бессильный виноват. Паны подрались, а чуб затрещал у скромного столоначальника.

Украли Ленина

Памятник Ленину – таким экзотическим трофеем поживились воры в Калязинском районе Тверской области. Попытки украсть памятник вождю мирового пролетариата, который был установлен в селе Нерль, в парке, предпринимались не раз. Последний раз памятник пытались утащить в прошлом году. Но тогда, видимо, что-то или кто-то вспугнул злоумышленников. На этот раз дело было доведено до конца, и памятник бесследно исчез. По словам управляющего делами администрации Калязинского района Александра Соколова, памятник этот был старый, ветхий, никто не поддерживал его состояние в должном порядке. Скорее всего, памятник снял кто-то из местных, чтобы потом сдать украденное в цветмет. Пока виновные не найдены.

Маленькие Ленины стоят по всей России. Ленины районного, поселкового, сельского масштаба. В отличие от Лениных областных или столичных, эти микро-Ленины очень трогательны. Заскорузлые, облезлые. Часто они принимают нелепые позы. Бывает, что толком непонятно, Ленин ли это, или, может быть, просто какой-то неизвестный дядька. Они стоят на маленьких площадях у поселковых администраций. Или в таких же маленьких сквериках, опять-таки, рядом с поселковыми администрациями. Бывает, что у подножий маленьких Лениных лежат засохшие букетики цветов. У поселковых Лениных обычно вытянута одна из рук. Она показывает на здание поселковой администрации. Или в противоположную сторону. Лениных красят краской-серебрянкой, она быстро облезает, и Ленины снова становятся облезлыми. На головы и плечи Лениных испражняются небесные птицы. Даже как-то немного жалко этого украденного Ленина. Теперь маленького Ленина расплавят, Ленин станет жидким, а потом из полученного металла сделают что-нибудь народно-хозяйственное. А так стоял бы себе и стоял, трогательный и нелепый. С другой стороны, и вреда никакого особенного нет. Все-таки это не то, что открутить рельс действующей железной дороги. Кстати, примерно в эти же дни в Тобольске Тюменской области ночью неизвестные злоумышленники отпилили руку у медного памятника Ивану-Дураку. Все-таки охотники за металлом – люди с выдумкой.

Дмитрий Данилов

* БЫЛОЕ *
Световые картины деревенского характера

А.И. Яковлев. Воспоминания

Мемуары архангельского крестьянина Яковлева – образец народного бытописания. Искреннего, чувствительного к деталям, но без малейших попыток овладеть «могутным» слогом историка и летописца. Впрочем, изображенная в такой манере жизнь архангельской деревушки отнюдь не выглядит тусклой. Наоборот, нет более интересного объекта для «стихийного историка», чем быт захолустья. Там, как нигде, узор жизни ярок. Там время не спешит вперед, но движется вразвалку – и никогда не летит стрелой. В северном русском захолустье неохотно учатся грамоте, но за удовольствие почитать «Биржевые ведомости» платят газетному разносчику. Пьют чай строго по воскресеньям. Присягают Временному правительству вместо «скинутого» царя и срывают с урядников погоны. Вступая в комсомол, выписывают «Лапоть» и «Безбожник», но по старинке засылают сватов к родителям невесты и торгуются за приданое…

Полный текст воспоминаний, написанных в 1983 году, находится в Черевковском филиале Красноборского историко-мемориального и художественного музея Архангельской области. Фрагмент любезно предоставлен для публикации историком В.И. Щипиным.

Наше село расположено на левом берегу реки Северной Двины по течению на север в Белое море, в 105 км от г. Котласа и в 530 км от столицы Северного края г. Архангельска. Еще исстари наше село считалось самым богатым хлебом из всех сел, расположенных по берегам реки Северной Двины до г. Архангельска. Основное занятие крестьян – землепашество. Скотоводство и кустарное производство были развиты слабо.

В центре села находились две церкви. Культурно-просветительных учреждений в селе не было. Только изредка летом, в воскресные и престольные праздничные дни любитель Александр Белоруков показывал в пожарном сарае на своем «волшебном фонаре» световые картины религиозного характера. Большинство крестьян было неграмотно или малограмотно и очень религиозно. Церковная служба при наличии трех попов и трех дьяконов, псаломщика и церковного старосты производилась ежедневно и попами посменно: то в Ильинском, то в Никольском приделах каменной церкви, а летом, с Троицына дня, в летней Троицкой церкви. В праздники (престольные и двунадесятые) в церкви и на рынке скоплялось очень много людей, одни стояли в церкви за обедней, а большинство находилось на рынке, где мелкие торговцы продавали из ларьков и с земли разные мелкие товары. В зимний период, особенно в воскресные дни Великого поста перед Пасхой, устраивались «торговые сборы», где местные торгаши из крепких крестьян привозили с Вашки и продавали прямо с саней (розвальней) мороженую рыбу пелядь, мороженую свежую селедку, рябчиков, цветные валенки и шерстяные ващанские. Ряд торговцев торговал с возов завезенными из Котласа товарами: хмелем, белым горохом, пшеном, бараночным ломом, льняным маслом, крупчаткой в пудовых мешочках, гороховой мукой, вятскими пряниками с начинкой и другими продтоварами, а местные кустари-лудонжане – гончарной посудой, фоминцы – лопатами, лаптями, кузовами из береста, сельницами, лукошками, топорищами, привозили поленьями дрова и мох в собанах для строительства, а ракульцы торговали свежей рыбой, бондарной посудой и санями-дровнями, доставляли заказчикам из их шерсти валенки.

Торговали на рынке цветными прясницами, швейками, веретнами и другими изделиями для тканья холста. Местные крестьянки торговали «из» кореноватых чашек наваренным гороховым киселем, изрезаемым на ломти, а потом на мелкие кусочки, смазанные льняным маслом. Кисель кусочками покупатель ел специально сделанной продавцом деревянной вилкой. А ниже деревянной Успенской церкви крестьянки торговали из балаганов, обтянутых холщовыми пологами, горячими оладьями, выпекаемыми из белой муки на льняном масле на сковородах, подтапливаемых щепками, в специальных глиняных корчагах. Способ такого угощения киселем и оладьями в базарные воскресные дни Великого поста заведен был еще исстари и существовал на рынке села до 1930 года.

В Масленицу, за неделю перед заговеньем и Великим постом, а также в летние праздники крестьянки угощали людей жареным мясом – бараниной, телятиной, выпекаемыми булочками, калачами и белым хлебом из покупной белой муки. Особо многолюдны были престольные праздники: Троицын и Ильин дни, а также Петров день, в который перед сенокосом на рынке нанимались няньки-девочки из бедных многодетных семей, казаки и казачихи (взрослые) для сельскохозяйственных работ в более зажиточные хозяйства на срок до Покрова, то есть до 14 октября нового стиля, а иногда и до Николы.

Деревня, в которой я родился в 1903 году, находится на взгорке, в одной версте от села Черевкова, одним концом с юго-запада, а другим примыкает к тракту, идущему от Котласа на Архангельск. Вдоль деревни с тракта узким логом, прозванным «грязной улицей», тянется в прилегающие к деревне поля узкая, извилистая проезжая, для прогона скота огороженная с одной левой стороны ивовым плетнем и с правой – длинными жердями в кольях, называемыми народом пряслами. Улочка настолько узка, что при встречах лошади с телегой с другой, тоже в упряжке, приходилось или дожидаться проезда встречной на изгибах, или спешить на перекресток улицы, идущей из другой близлежащей деревни. Неудобства узких улиц для проезда объяснялись тем, что крестьяне дорожили каждым клочком пахотной земли, которой по наделам было очень мало. В нашей деревне, как бы раздвоенной надвое окончанием лога «грязной улки», стояло четыре двухэтажных дома, по две больших избы в каждом со скотным двором, один дом-пятистенок с двором, два больших дома с дворами в две избы без свода, закрытые тесом на один скат, и две небольшие одиночные избы – всего девять строений, в которых жило одиннадцать хозяев. Позади деревни стояло в разных местах шесть бань и четыре овина. В деревне мало кто делился, хозяйства, за исключением трех, были многосемейными в 6-8 и более человек с преобладающим числом ребятишек. У семи хозяйств было по лошади, по 1-2 коровы, некоторые хозяйства откармливали на продажу быков, телок и держали по 3-5 овец. Свиней и кур не держали. Все жители деревни занимались личным хозяйством. Имеющие лошадей зимой возили из лесу дрова, жерди, лес для своих нужд, а летом пахали, удобряли свои наделы земли, а большесемейные с наличием свободных рабочих рук после сева яровых культур раскорчевывали из-под пня в Согре распашки, или глава таких семей отпускал своих сыновей в Архангельск на заработки до Ильина дня (20 июля), то есть до наступления сенокоса.

Постройки в деревне все были ветхие, за исключением одного дома-пятистенка и двухэтажного дома на середине деревни, принадлежавшего лесному объездчику по прозвищу Ромаха, который держал всю деревню как в тисках. Бревна возили из лесу украдкой, хозяева всю жизнь строили или ремонтировали свои дома, да так и не достраивали, так как при скоплении семьи была страсть на большой дом, как для жилья, так и для удобства скоту с большой поветью для хранения сена. Нижний этаж в две просторных избы с глинобитной печью-пекаркой, с полатями для спанья, лавицами, полицами и грядками, с маленькими окнами с подслеповатыми рамами-четырехлистками, закрываемыми снаружи на ночь деревянными ставнями – кое-как, с трудом доделывали и жили. А вот второй, верхний, этаж в большинстве своем пустовал, выглядел слепым или кривым, то есть одна изба (горница) отделывалась, окосячивались окна и вставлялись рамы, а у второй даже не вырезали проемы для окон.

Жители деревни были все очень трудолюбивы, религиозны, малограмотны или совсем неграмотные, особенно женщины, у которых зимой и летом всегда было много всякой работы, особенно по обработке льна, пряжи и тканью домашнего холста на одежду семьи.

Лучшими участками первого грунта пользовались более крепкие семейные хозяйства, державшие рогатый скот, лошадей, имевшие лишние рабочие руки и лучше удобрявшие землю. Передел и поравнение земельных участков в обществе по постановлению сельского схода всех домохозяев проводился через 10-12 лет. Вследствие чего прибылые едоки в хозяйствах несколько лет надела не имели, а выбывшие (умершие) пользовались землей до передела. При переделе земли каждый хозяин, имевший излишки, стремился удержать за собой лучшие участки (полосы), отдавал похуже в разных полях, отрезая от своих полос хозяйствам, получающим наделы на прибылых едоков. Передел земли не проходил без драк и мордобоя, заправилами были крикуны, имевшие излишки земли, а получающая землю в большинстве своем многодетная беднота была довольна и тем, что получила землю, хотя и в разных полях, и небольшими клочками. Пахали землю деревянными сохами (едомками) с одним ральником (лемехом), набитым на вытесанную корневую березовую корягу. Боронили землю бороной с деревянными зубьями, скрепленными в решетке свитой березовой вицей. В 1910 году появились более удобные для пашни, легкие вятские сохи со стальным лемехом и резцом для разреза жнивья и деревянные бороны с железными зубьями. У зажиточных хозяев появились дрожки на железном ходу, выездные тарантасы с расписными задками, а для зимних поездок в праздники – вятские кошевки со стальными подполозками. Корпус кошевок окрашивался в большинстве темно-коричневой краской, а спинка разрисовывалась разными цветами или вместо них верх обивался цветной материей. Для перевозки грузов в зимнее время использовались сани-розвальни с изогнутыми по бокам отводами. В весеннее и летнее время для перевозок у крестьян были в основном дрожки на четырех колесах и телеги на двух деревянных осях. Орудия производства: лопаты, грабли, вилы для скирдования сена на лугу были деревянные, только навозные вилы, топоры, косы-горбуши и серпы были железные. Обмолачивали хлеб деревянными молотилами и горбатыми кичигами, а хлеб в снопах сушили в овинах, зажигая костер дров под овином с наложенными в него снопами. Лен сушили в банях, а высушенные снопы мяли вручную деревянными мялками женщины, потом кост «р» ицу обивали трепалами, а после этого лен чесали на железных щетях (досках с вбитыми в них гвоздями) и ручными щетками, сделанными из пучка свиной щетины.

Родился я в большой семье крестьянина-середняка. У родителей был единственным сыном, и поскольку общая наша семья была большая, с трехлетнего возраста больше жил у дедушки и бабушки (родителей матери) в деревне Астафьевской, по прозвищу Шашовы, что ниже нашей деревни по тракту в двух верстах.

У дедушки и бабушки семья была небольшая: находилась при них одна дочь, уже взрослая (сестра моей матери), поэтому я для них был не помехой, а только развлечением. У дедушки дом стоял у самого тракта, хотя большой, в четыре избы, и ветхий, но жить в нем зимой и летом было хорошо. Дом был на два хозяйства. В правом, восточном, боку жил дедушка с семьей, а в левом – его дядя (мой крестный) с хозяйкой. Дедушка свою половину дома содержал в порядке, ремонтировал, а его дядя ничего не делал, так что его половина дома выглядела убого. Четыре жителя деревни жили на крепостной – частновладельческой – земле, в том числе и мой дедушка пользовался четвертой частью земли и сенокоса, подаренной ему как примаку и внуку по наследству своим дедушкой, у которого он с малых лет воспитывался. Дедушка держал хорошую лошадь, две коровы да пару овец. Земля, которую он обрабатывал своим трудом, вся была рядом с деревней, но убирать урожай хлеба и сена не хватало своих рабочих рук, приходилось отдавать сжинать часть посевов хлеба за хлеб, а скос травы и уборку сена за одну третью часть сена. В зимнее время, когда я начинал скучать о родителях, то моя тетя (сестра матери) садила меня на санки и тащила домой, а как наступала весна, разливалась река Северная Двина, и водой затопляло весь луг шириной 7-8 километров, я уже опять жил у дедушки и бабушки, так как у них жить в это время было очень красиво и весело: вода подходила под окна к проезжему тракту, затопляя выгороженные из поскотины телятники. У дедушки была небольшая лодка, и я любил целые дни ездить в ней в огороженном телятнике вплоть до полного спада воды. Так я жил весной и летом у дедушки до семилетнего возраста, пока не умер мой отец.

Отец умер перед Рождеством в 1910 году, когда я гостил у дедушки. Вспоминаю, утром, когда я еще лежал на печке, приходит бабушка, которая ходила по делам к нам в деревню к матери, и шепотом говорит (чтобы не разбудить меня) своей дочери (моей тете), что скончался Иван Ильич. Тетя заплакала, я услыхал и разбудился, потом бабушка сказала мне, что умер отец, и поедем завтра хоронить. На что я ответил: «Поеду, я еще никогда не хоранивал». Вечер того же дня дедушка запряг лошадей, и мы втроем поехали к нам в деревню, а бабушка до утра осталась дома поправлять дела по хозяйству. Дома отец уже лежал в переднем углу в гробу, и я его не признал. Мать плакала, держа на руках полуторагодовалую сестру Наташу. Приехали на похороны все сестры отца с мужьями и родственниками. В избе было полно народу, душно от ладана и свечей. Я сразу же забрался на печку и там уснул. Узнал, что два дня назад отец был здоров, сортировал хлеб у богача Пирогова, носил мешки в склад, потный напился холодной воды, заболел животом, получилось воспаление желудка, не стал принимать пищи. Приходил фельдшер, помочь ничем не мог. Отец, помучившись двое суток, умер в возрасте 29 лет.

В день похорон был крепкий мороз, поехали хоронить в тулупах. В церкви, куда занесли гроб отца, находилось еще два гроба с умершими и было много народа. Отпевали отца после обедни в правой, Ильинской, церкви священник Харлампий, дьякон Замараев и псаломщик, кум моей матери, Обнорский. Хоронили отца при колокольном звоне в могилу, вырытую на северо-западном углу, недалеко от алтаря Троицкой церкви. Все время нахождения гроба отца в церкви, отпевания и выноса из церкви, вплоть до закрытия крышки гроба над могилой, я был спокоен, думая, что так вести себя и надо, да и не плакал, как мать и другие родственники, когда прощался перед спусканием гроба в могилу. Но когда гроб спустили на веревках в могилу, зазвонили на колокольне во все колокола, священник с дьяконом и псаломщиком пошли в церковь, гроб стали зарывать землей, тогда лишь я понял, что отца больше мне никогда не видать, и принялся реветь, сколько было мочи, до окончания похорон, и ни мать, ни дедушка с бабушкой не могли меня успокоить до самого приезда домой. Вот и все то, что осталось у меня в памяти об отце.

После смерти отца я часто навещал дедушку и бабушку, а весной и летом стал помогать дедушке в работе: возил на лошади на поле навоз из двора, боронил полосы под яровые и озимые посевы и в лугу в период сенокосной страды возил копны сена к стогам. Иногда бегал купаться в речушку Лудонгу и в кедровый сад дяди Федора (Фермяка) есть ягоды, и за кедровыми шишками с орехами. Домой в деревню к Горбачатам прибегал только по просьбе матери. Наша семья состояла из дедушки – отца моего отца, прабабушки (его матери), дяди – брата отца, трех детей, взрослой сестры отца, да нас троих: меня, матери и сестры. Всего 11 человек. Семья была трудолюбивая, большой и малый – каждый знал свое дело, и руководил всеми делами дедушка. Еще при жизни отца семья вместе с двумя хозяйствами соседей обрабатывала на паях из третьей части урожая частновладельческую землю богача Пирогова в деревне Протодьяконовской в количестве 14 десятин. У этого же богача косили и убирали сено из трети на его ближних луговых пожнях, огораживали стога своей изгородью, а осенью сено из стогов возили на лошадях на берег Северной Двины для погрузки его в баржу, где ставился закупаемый рогатый скот на мясо, отправляемый в г. Архангельск. У Пирогова около дома в селе был построен большой склад для хранения зерна и разных товаров. В одном переднем растворе в воскресные дни продавались разные хозяйственные товары: косы-горбуши, литовки, серпы, топоры, вилы, пилы поперечные, точила, веревки, скобы дверные, гвозди, самовары, чугуны, котлы.

Торговал этими товарами специальный продавец, а в помощь ему хозяин поставил моего дядю (брата отца), которому платил по 50 копеек за каждый проработанный воскресный день. Наша семья жила скупо. Продукты и одежда были свои. Да и покупать было не на что. Даже чай с сахаром пили очень редко, но, как только дядя стал работать в магазине, вечером принесет фунт калачей или фунт пильного сахара, а потом заработал и купил ведерный тульский самовар. Чай стали пить каждое воскресенье.