Текст книги "Тайна золотого цветения"

Автор книги: Аун Веор Самаэль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 6 страниц)

Глава 4
Эзотерическое копье

Эзотерическое христианское копье Святой Чаши Грааля и Копье Соглашений Паганов, выставленное Вотаном, являются тем же Святым Копьем (Пикой), хранимым как святыня у всех народов, начиная с глубокой древности.

Происходило ли это из–за факта его фаллической символики, характерезующей мужественную сексуальную силу, или потому что оно является архаичным оружием сражения, которое человек смог вообразить в начале жизни, фактом является то, что Римское Копье (Kyrie), как известно, было чем–то похожем на весы правосудия, которые председательствовали на всех законных сделках примитивного римского закона, а особенно на свадьбах тех, кто были римскими гражданами, что между прочим очень высоко ценилось.

Римские замужние женщины, которые были под защитой святой Богини Юноны, мудро звались Курии (Oauretes (кауреты) или Ryrias (кирии), из которого произошло Valkyries (валкирии)), из–за Курес или Тауер, города Сибинов, который был основан Медио (Medio), Фидио (Fidio) и Химелла (Himella), его невыразимыми Боги. И именно по этой причине лидеры и другие мужчины римских курий, были отмечены как герои во время войны награждением маленького железного копья, называемого Хастапура (Hastapura), чистое копье, название, которое напоминает нам конечно о городе Хастинапура (Hastinapura), божественном символе Небесного Иерусалима.

Matronae in tutela Junonis Curetis essent, quae ita vocabatur ab hasta ferenda quae sabinorum lingua curis dicebatur…

Nee tibi, quae cupidae natura videbere matri, comat virgineas hasta recurba comas. – Ovid, Fasti 2

Hasta pura dicitur, quae fine ferro est, et signum est pacis. Hae donabantur

militis, qui in bello fortiter fecissent. – Claudius Suetonius

Translate hastae dicuntur argumenta oratoria. – Cicero, Orator I.i.57

Deos in hastario vectigales habetis. – Tertullian, Apologetica c.13

Tonitiur etiam pro auctione ineunto, quia autio cum effet hasta erigebatur. –

Calepinus Hasta

Ясно, что скрижали или камни Закона, на которых пророк Моисей мудро написал Десять Заповедей по приказу Иеговы, есть не что иное как двойное руническое копье, чье фаллическое значение было повсюду задокументировано.

Не будет лишнем подчеркнуть трансцендентальную идею, что существуют две дополнительные Заповеди в эзотерических (тайных) учениях Моисея.

Я имею ввиду одиннадцатую и двенадцатую Заповеди, которые тесно связаны с Арканами Каббалы XI и XII.

У первого из них, одиннадцатого, есть свое классическое выражение в Санскритском Dharman Chara: «Делай свои обязанности».

Помни, дорогой читатель, что это твоя обязанность искать прямой, узкий и трудный путь, который ведет к свету.

Итак, Аркан 11 из Таро говорит о этой обязанности: изумительная сила, которая может господствовать и удерживать львов несчастья, является по сути духовной. По этой причине этот аркан представлен красивой женщиной, которая без какого–либо видимого усилия своими красивыми руками открывает ужасную пасть льва, ужасной пумы, разъяренного льва.

Одиннадцатая заповедь связана и переплетается с двенадцатой заповедью Закона Божьего, проиллюстрированного Арканом 12: «сделай свой свет сиять.»

Чтобы свет, который есть Сущность, закупоренный внутри «я», действительно сверкал и сиял, его нужно освободить. Это возможно только через буддистское уничтожение, растворение эго.

Мы должны умирать от мгновения к мгновению, от момента к моменту, только со смертью эго наступает новое.

Также, как жизнь проявляется во внешних формах постепенно и всегда в более сложных формах, так и смерть эго есть постепенный внутренний процесс, в котором сознание человека, Сущность, медленно сбрасывает эти бесполезные одеяния, подобно Иштар (Ishtar) в ее символическом сошествии до тех пор, пока она не останется абсолютно нагой перед Великой Реальностью жизни, свободной от движения.

Копье, секс, фаллос, также играет большую роль в многочисленных восточных легендах как чудесное орудие спасения и освобождения, если оно мудро употребляется жаждующей душой, то оно может уменьшить до космической пыли все эти темные субъекты, которые как греховные составляют все «я».

В священной земле Ведов, Шива – третий Логос (сексуальная энергия), был глубоко проанализирован с точки зрения созидательного и разрушительного аспектов…

Это очевидно, ясно и видимо, что сексуальные субъективные аспекты фатально кристаллизовались в те многочисленные существа, которые в целом составляют то, что Египтяни называли сет (seth), эго.

Нормальная созидательная сила наших половых эндокринных желез очевидна.

Объективная созидательная сила Бога Шивы трансцендентальна, когда он работает над созданием свадебной одежды души, To Soma Heliakon, золотое тело Солнечного Человека.

Сексуальная энергия очень взрывчата и чудесна. Истинно, я говорю вам, что тот, кто знает, как использовать оружие Эроса (копье, секс), может уменьшить множественное эго до космической пыли.

Молиться – значит говорить с Богом, и человек должен научиться молиться во время соития. В эти моменты высшего блаженства проси и тебе будет дано, стучись и тебе откроют…

Кто от всего сердца просит и умоляет свою Божественную Мать Кундалини взять оружие Эроса, получит лучшие результаты, потому что она тогда сможет разрушить эго.

Однако, я говорю вам, что это долгий, терпеливый и очень деликатный процесс.

Нет сомнения, что охотник, который погонется за десятью зайцами одновременно, ни одного не поймает. Поэтому, кто хочет убрать все психологические дефекты одновременно, ни одного не уберет.

Внутри каждого из нас есть тысяча дефектов и у всех них есть много корней и аспектов, которые скрыты во многих различных подсознательных уровнях ума.

Каждый из этих психологических дефектов имеет форму животного. Внутри такого погруженного создания заключена как в тюрьме Сущность, сознание,

Необходимым условием к полному устранению является полное понимание дефекта, который мы хотим устранить.

Просите, если вы уверены, что поняли и остановите соитие, не извергая семени.

Проделав трансцендентальный синтез очень долгой и трудной работы, мы сказали бы: сначала должна быть освобождена Сущность, чтобы свет мог сиять в нас. Затем Сущность должна соединиться с Атманом (Существом), чтобы освободить себя от ума. После этого, Сущность должна быть отдана Древнему Дней (Отцу, который в тайне, Монаду), чтобы стать совершенными и вознесенными (воскресшими) Мастерами. И наконец, Сущность должна, конечно, расствориться в Ишваре (Ishvara), вЛогосе, в первой эманации высшего Parabrahaman (Великий Океан Вселенского Духа Жизни).

Мы закончим эту главу следующим свидетельством: давным–давно, до того как я уменьшил эго до космической пыли, я проделал чрезвычайный магический вызов. Я позвал определенного Великого Мастера, говоря: «Приди! Приди! Приди! Пророк Ра – Хор-Ку (Ra – Hor-Ku), приди ко мне! Пусть это исполнится! Пусть это исполнится! Пусть это исполнится! Аум… Аум… Аум…» (озвучивая последнее слово следующим образом: открывыя рот, произнося «A», округляя его, произнося «У» и закрывая с «M»).

Не лишним будет сказать, что окружающая среда была насыщена бесконечной гармонией, заряжена «Od»…

Результат мольбы был немедленным и Великий Пророк пришел ко мне.

Кабир принял чрезвычайно символическую фигуру, которую я мог видеть, слышать, касаться и чувствовать всем своим Космическим Существом.

Преподобный Мастер казалось разделился на две половины: от пояса до верха он великолепно сиял. Его лоб был высок как незавоеванные стены Небесного Иерусалима. Его волосы были как белая шерсть, спадающие на безупречные плечи, его нос был прямым как нос Бога, его глаза глубоки и проникающе, его борода прекрасна как у Древнего Дней, его руки как золотые кольца, украшенные гиацинтами, его губы источали ароматную мирру как лилии…

Однако, когда я посмотрел на нижнюю часть его тела, от пояся вниз, я увидел что–то необычное: ужасные зверинные формы, олицетворенные дефекты, красные демоны, эго– дьяволы, внутри которых было заключено сознание.

«Я позвал Вас попросить о просвещении (иллюминации).» Это было моей просьбой! Очевидно, что то, как он появился, было ответом.

Старик положил свою правую руку на мою голову и сказал мне: «Зови меня каждый раз, когда тебе нужно и я предоставлю тебе просвещение…» После этого он благославил меня и ушел.

Я понял все с бесконечным счастьем. Иллюминация приходит к нам только через уничтожение при помощи копья животно подобных созданий, которые все мы имеем внутри, внутри которых спит сознание.

Глава 5
Похотливое эго

Брогноли (Brognoli) очень подробным образом объясняет до какой крайности может дойти сила формирования дьяволов–эгов. Мы может пойти дальше и называть их идеопластическими, другими слова, сексуальные образы, вызванные сексуальным органом.

«Оставаясь в Венеции в 1664 году, Генеральный Викарь Епископства континента прибыл спросить у меня совета о следующем деле: В женском монастыре была монахиня, которая была склонна к добровольному посту и воздержанию. Кроме этого, она любила читать мирские книги о превращениях, таких как те, что делала Цирцея и другие колдуньи, а также античные Божества, которые превращали людей в животных, птиц, змей и духов.

Однажды ночью перед ней появился образ необыкновенно красивого молодого человека и, в то время как она рассматривала его с удивлением, он сказал: «Не бойся, моя дорогая сестра! Разве ты не монахиня, которая любит поститься больше всего? Разве ты не отдаешься этому от всего сердца? Тогда, ты должна знать, что я – Ангел, которого зовут Пост, и я пришел к тебе поблагодарить тебя и отплатить тебе любовью равной твоей. Однажды, я был сыном короля. Во время своей юности, в годы как твои сейчас, я любил поститься и полностью этому отдавался, хотя мой отец очень расстраивался и меня отчитывал. Но не обращая внимания на его предупреждения, я продолжал делать, что хотел, пока однажды, в гневе, он не выгнал меня из дворца. Но Боги, которым я поклонялся, осудили такое наказание, забрали меня и превратили в Ангела, дав мне имя Пост. Мне также дали способность принимать образ молодого человека, каким ты меня видишь сейчас, и дар никогда не стареть.

Я также одарен такой подвижностью, что я могу в мгновение ока невидимо переместиться из одной части света в другую, открывая себя только тем, кто любит меня.

Таким образом, информированный Богами, что ты отдала мне всю свою любовь, я пришел к тебе выразить свою благодарность и остаться с тобой, и служить тебе так, как тебе хочется.

По той причине, что я пропутешествовал весь этот путь, позвольте мне тогда спать в твоей постели ночью, если ты не возражаешь. Не бойся моей компании, так как я – друг целомудрия и скромности.» Монахиня, очень обрадованная и обольщенная этой речью, разрешила Ангелу лечь с ней в постель. Первую ночь все было нормально и он не двигался. Однако, во вторую ночь, он стал обнимать и целовать ее в знак благодарности и любви. Не оставляя ее ни днем, ни ночью, он убедил ее никогда не говорить о своем секрете исповеднику или кому–то еще.

Он служил ей с большим рвением и усердием, и следовал за нею всюду. В конце концов, в 1664 году, приближаясь к юбилейному дню, монахиня внезапно почувствовала себя очень виноватой и рассказала все своему исповеднику, который посоветовал ей предоставить дело к

исповеди Генеральному Викарию Епископства, чтобы он смог сделать то, что необходимо, чтобы освободить ее от дьявола. Таким образом, он пришел ко мне, ища совета.» Это ясно, что похотливый дух Пост был эго, который монахиня спроектировала так ярко, что он вообще казался другим человеком.

До того, как это эго было спроектировано необычным образом, оно, фактически, сначала сформировалось у нее в нижнем животе.

«Магический глаз живота», заряженный сексуальной субстанцией, является чрезвычайным пластическим посредником.

Это там, где все скрытые сексуальные желания (все неудовлетворенные желания) принимуют форму.

Глава 6
Эрос

Доктор Рубанд (Rouband) говорит следующее:

«Сразу, как только мужественный орган проникает в проход, головка пениса сначала трется о клитор, который находится у входа в половой канал и который, из–за его расположения и угла, может изменяться и растягиваться.

После первоначальной стимуляции обоих чувствительных центров, головка пениса скользит над губами вульвы. Весь ствол и шейка пениса будут окутаны выпуклыми частями вульвы. После того, как головка пениса находится внутри, она продвигается дальше и входит в контакт с тонкой и чувствительной слизистой поверхностью влагалища, которое эластично в ответ на увеличевшуюся ткань, та что находится между влагалищными мембранами.

Из–за этой эластичности, которая позволяет влагалищу адаптироваться к объему пениса, набухание увеличивается еще больше, а поэтому и чувствительность клитора. Тем временем кровь, которая вытесняется из кровеносных сосудов влагалищных стенах, поднимается к клитору и вульве.

Одновременно, набухание и чувствительность головки пениса увеличиваются из–за сжимающего действия влагалищной ткани, которая продолжает набухать, а значит набухают и вульва, и проход. Более того, на клитор производится нажатие вниз передней частью сжимающейся мышцы и он соприскасается с обратной поверхностью головки и с увеличенными тканямя пениса, они трутся друг против друга таким образом, что каждое движение воздействует на соитие обоих полов. Наконец, приходят сладострастные ощущения (Бога Эроса), которые приводят к той повышенной оргазменной стадии, вызывающей эякуляцию, помещая семенную жидкость в отверстии около шейки.

Когда человек думает о влиянии такого темперамента, строении или других обстоятельствах, являются ли они особенными или они обычны, на сексуальную способность, человек убеждается, что пока вопрос различия в ощущениях удовольствия между обоими полами не был определен. Человек даже убежден, что такой вопрос, включая такие разнообразные условия, неразрешим. Это настолько верно, что это даже представляет трудность в попытке проследить полную картину общих проявлений в совокуплении, где в одном человеке ощущение удовольствия, почувствованного, – это едва заметная вибрация, а в другом она достигает самого высшей точки как морального, так и физического восторга.

Между двума крайностями есть бесчисленные переходы: увеличение кровообращения, явная артериальная пульсация и увелечение температуры тела из–за сохранения крови в венах вследствии мышечного сокращения. Эта блокировка крови является еще более явной в мозге из–за сокращения мускулов шеи и из–за наклонения головы назад, что вызывает мгновенную мозговую перегруженность, во время которой некоторые люди теряют здравый смысл и все интеллектуальные способности.

Глаза, налитые кровью от затора крови, становятся неподвижными и имеют бессмысленный взгляд или, в большинстве случаев, они плотно закрыты, чтобы избежать света. (Это было хорошо задокументировано). Дыхание у некоторых людей затрудняется и становится непостоянным, а в других останавливается из–за спазматического сокращения гортани, а воздух, сохраненный в течение некоторого времени, в итоге ищет выхода и смешивается с бессвязными и непонятными словами. Как я сказал, закупоренные нервные центры производят только беспорядочные импульсы.

Движения и ощущения указывают на неописуемый беспорядок. Конечности конвульсируют, а иногда также испытывают судорогу. Они двигаются во всех направлениях или сокращаются и цепенеют как железные прутья. Челюсти напрягаются, пока зубы не начнут скрипеть. Некоторые в своем эротическом бреду идут так далеко, что полностью забывают о своем партнере, кусая его/ее плечо, пока не выступит кровь в этих судорогах удовольствия.

Это бешенное состояние, эта эпилепсия и бред Эроса обычно длится только короткое время, но достаточно для того, чтобы полностью истощить энергию организма интеллектуального животного, которому неизвестна Сексуальная Магия. Такое гипервозбуждение для мужчины заканчивается более или менее изобильной потерей спермы. В то время как для женщины, независимо от того как энергично она участвовала в половом акте, она переносит только мимолетную усталость, которая позволяет ей восстанавливаться быстрей, а следовательно повторять совокупление.» Гален сказал:

«Triste est omne animal post coitum, Praeter mullierem gallamque.» «Грустен человек–животное после совокупления. Он становится слабей, чем женщина.»

С уважением к мужскому полу, эта аксиома чрезвычайно точна. В любви ни горе, ни счастье не важны, сохрани только то, что называют любовью…

В то время как свободная любовь связывает, ее убивают разделением, потому что Эрос – это тот, кто действительно объединяет.

Любовь разжигает любовь, как огонь разажигает огонь. Однако, откуда приходит первый огонь? Изнутри вас он выходит наружу, несмотря на господство горя… Это вы знаете.

Тогда… О Боги!.. Когда скрытый огонь появляется, сверкая, то что внутри и то, что нет, становятся едины, и все барьеры падают в прахе.

Любовь начинается с небольшой привязанности, укрепляется силой нежности и синтезированным обожанием.

Совершенный брак – это союз двух существ: один, который любит больше, а другой, который любит лучше…

Любовь – это лучшая доступная религия. Любить? Как это красиво – любить! Только простые и чистые души знают, как любить. Любовь питается любовью. Пробудите пламя духа силой Эроса.

Так как союз полов может быть эквивалентен акту созидания, который соединяет силу и прелесть первого дня, Лютер определил сексуальные органы как

«Bonestissimae и prasteantissimae partes corporis». «Это из–за греха самые полезные и славные органы были превращены в самое позорное». Мухаммед сказал:

«Совокупления – это акт, нравящийся даже религии, если всякий раз, когда он делается, то это с призывом к Аллаху и с собственной женщиной для воспроизводства.» (А лучше, если для сексуальной трансмутации). Коран говорит:

«Пойди и возьми в жены деву, которую ты будешь ласкать и которая будет ласкать тебя. Не начинай совокупления без предварительного возбуждения друг друга при помощи ласк.» Пророк подчеркивает это:

«Ваши жены для вас, как пахотная земля. Ходите к ним, когда вам хочется, но прежде совершите акт поклонения. Почитайте Бога и не забывайте, что однажды вы предстанете перед ним.» Автор Эль – Ктах (El – Ktax), высоко ценимая работа в арабском мире, все время прославляет соитие. Согласно нему, это: «самый великолепный и священный гимн похвалы, благороднейшее желание мужчины и его женщины–компаньона, ищущих примитивный союз райского наслаждения.»

Этот известный богослов часто подчеркивал божественный и возвышенный характер плотского акта. Более того, он берет решающее положение против вульгарного и нечестивого населения, которые удовлетворяют только свою скотскую сладострасть.

Он говорит: «Они никогда не понимали и не видели, что любовь является прямым наказом Книги Моисея. Божественным наказом, законом для всех континентов, морей, миров и пространства.»

И в его последующем объяснении, автор Эль – Ктаха открывает примитивную эзотерическую (тайную) науку, в которой физическое соединение мужчины и женщины, по существу, есть сверхъествественный акт, воспоминание о рае, самый прекрасный из всех гимнов о рае, посвященных Творцу (Создателю) его созданием. Это есть Альфа и Омега всего создания.

Шейх Нефзави (Nefzawi) пересказывает эти слова мудреца:

«Женщина напоминает плод, чей аромат сначала вдыхают, когда ее берут рукой. Если, например, траву базилик сначала не согреть в руках, то ее аромат не явен. Смола испускает аромат только, когда ее нагревают. Это известно. То же самое относится и к женщине. Когда вы хотите совершить акт любви, вы сначала должны согреть ее сердце всеми предварительными действиями до искусства любви: поцелуями, объятиями и нежным покусыванием. Если этим пренебречь, то твое удовольствие будет не полным и все очарование любви останется от тебя скрытым» В чрезвычайно мудром трактате китайской медицины я прочитал следующее: «Даосизм (таосизм) имеет другие влияния на медицину, что подтвердится, если прочитать собрание Даосских трактатов «Синг – Минг-Куэй – Чен» (Sing‑Ming-Kuei‑Chen) приблизительно от 1622. В человеческом теле есть три региона. Высший или головной регион является источником духов, которые живут в теле. Подушка нефрита (Yu‑Chen) находится в нижней части этого региона на затылке. Так называемая «костная подушка» – затылок (Chen – Ku).

Дворец Ни – Хуан (Ni – Huan) (этот термин произошел из санскритного слова «Нирвана») находится в мозгу, известный также как «море костного мозга» (Suei – Hai), источник семененных веществ. Средний регион – это позвоночник, рассматривается не как функциональный ствол, а как канал, который соединяет мозговую полость с половыми центрами. Он заканчивается в точке, называемой «небесный столп» (Tien Чу), расположенный позади шеи около волосяной линии. Эта точка не должна путаться с точкой иглоукалывания (акупунктуры) с тем же названием. Нижний регион включает регион киновари (Tum – Tien), о котором мы поговорим позже. В этом месте половая деятельность представлена двумя почками, огнем тигра (Yang) слева и огонем дракона (Ying) справа.

Сексуальный союз символизируется парой: молодой человек ведет белого тигра, а молодая женщина едет на зеленом драконе. Свинец (мужской элемент) и ртуть (женский элемент) собираются соединиться. Как только они объединяются, молодые люди бросают свою Сущность в бронзовый котел, символ сексуальной деятельности. Однако, половые жидкости, особенно сперма (Tsing) не выбрасывается и не теряется, а может вернуться в мозг через позвоночник, благодаря чему восстанавливается курс жизни. Основа этих Даосских сексуальных методов – копуляция reservatus, где сперма, которая спустилась из мозга до простатического региона (но которая не была извергнута), возвращается к своему источнику. Это определяется как возвращение субстанции (Huan – Tsing).

Независимо от того, какие возражения могут быть сформулированны перед лицом истины этого возвращения, тем не менее бесспорно, что даосисты понимали мозговое господство над элементарным инстинктом, который сохранял уровень полового возбуждения ниже предела эякуляции. Они дали новое направление половому акту и отличительное предназначение оплодотворению.

Эзотерическая Випаритакарани (Viparitakarani) научно учит как индусский йог вместо извержения своей спермы, через концентрацию поднимает ее медленно таким способом, что мужчина и женщина, соединенные сексуально, могут убрать животное эго.

Древние греки точно знали существенную зависимость между смертью и половым актом. В Эросе они представляли Гения (Джина) Смерти – Бог, держащий перевернутый факел в руке, был носителем Смерти.

Так как самая глубокая и примитивная сила во всех людях сексуальна, она рассматривается Тантрой как космогонический Эрос, огненный серпент наших магических сил.

Не нарушая свою внутреннюю сущность вовлечениями в зверскую похоть или органически не цепенея от спазма, который длится всего несколько секунд, практик берет силу своей личной Божественной Матери Кундалини, становясь с ней единым и убивая эго, то есть тот или этот психологический дефект, который был ранее глубоко понят.

Только со смертью приходит новое. Вот как Эрос со своим перевернутым факелом уменьшает до космической пыли все агрегаты души (психики), которые вместе составляют эго.

Мантра или магического слово, которое символизирует всю работу Сексуальной Магии, является «Крим».

Эта мантра должна использоваться с большим воображением, которое, в свою очередь, работает непосредственно на Эроса. В то же самое время Эрос влияет на воображение, вдыхая в него энергию и трансформируя его в магическую силу.

Чтобы вступить в контакт с подвижной всеобщей силой, практикующий воспринимает разнообразные образы. Однако, перед всем этим, его возлюбленная Божественная Мать показывается со священным копьем в ее правой руке, в разъяренном бою с тем дьяволом–эго, который олицетворяет психологический дефект, который мы желаем уничтожить.

Практикующий, в то время как напевает мантру «Крим», сосредотачивает свое воображение, свое видение на элементе огня таким образом, что он чувствует себя горячим пламенем, уникальным огнем, чрезвычайно ярким пламенем, которое сжигает дьявола–эго, характеризующего психологический дефект, который он хочет уничтожить.

Чрезвычайная чувствительность сексуальных органов всегда возвещает о близком спазме. Поэтому, мы должны вовремя перестать, чтобы избежать извержения семени.

Продолжая работу, мужчина ложится на спину на пол, а женщина в постели, моля Божественную Мать Кундалини. Они умоляют ее простыми фразами от искреннего сердца, чтобы она копьем Эроса (Сексуальной силой) уничтожила «я», которое олицетворяет ошибку, которую мы по настоящему осознали (поняли, постигли) и очень хотим уменьшить до космической пыли.

Наконец, они благословляют воду, содержащуюся в хрустальном стакане и пьют ее, благодаря Божественную Мать.

Этот полный ритуал Панкататтвы (Pancatatwа) освобождает героя от каждого греха: ничто греховное не может ему противостоять. Земные и небесные силы подчиняются ему. И он идет по земле с пробужденным Сознанием.

Он живет как Господь Спасения, которого боятся все демоны, в полном небесном блаженстве, избегая Закона Перерождения, потому что, благодаря долгой и чрезвычайной работе с Сексуальной Магией, он собрал огромную электрическую силу Эроса не для скотского удовольствия, а для уменьшения многочисленных эго в пыль.