Текст книги "Сила безмолвия"

Автор книги: Арнольд Минделл

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 23 страниц)

Путь сердца и Дао

В верованиях аборигенов взаимоотношение между различными мирами реальности и сновидения представлено двумя аспектами луны. Светлая часть соответствует обыденной реальности, в то время как «сновидение» – это ее темная часть, та часть луны, которую вы не видите, когда наблюдаете ее ярко освещенную сторону в лунную ночь.[140]140
  Я обсуждаю мифологию аборигенов в первой части книги «Сновидение в бодрствовании»


[Закрыть] В известном смысле, темная сторона луны представляет собой еще один образ силы, стоящей за сновидением – силы безмолвия. Даже когда яркая сторона луны не видна, темная сторона присутствует, так сказать, готовясь к возрождению света. И порядок, и беспорядок составляют часть нашей человеческой структуры, подобно тому, как они являются частью структуры вселенной.

Недавно я с удивлением обнаружил, что сходные представления о луне существуют и в даосизме. Согласно синологу Фрэнку Фиделеру, «Понятие перемены (упоминаемое в И Цзин, или Книге перемен) первоначально основывалось на изменениях света и темноты в фазах луны. В своей наиболее древней форме, китайский иероглиф “yi”, означающий «перемена», был пиктограммой, изображавшей темную и светлую стороны луны»[141]141
  См. Frank Fiedeler, http://www.lunarlogic.de/Frank/introduction.htm


[Закрыть]

(Надписи на рисунке, сверху вниз слева направо: Древнекитайское понятие изменения; Yi – Пиктограмма перемены; Темная и светлая стороны луны)

Пиктограмма yi, явно символизирующая темную и светлую стороны луны, представляет перемены, происходящие с луной. Основная идея состоит в том, что когда одна часть жизни становится видимой, невидимая уменьшается, и наоборот. Когда что-либо становится сознательным, неизвестное убывает.

Этот образ мыслей богато представлен в загадочных и непостижимых древних афоризмах И Цзин, которая пытается объяснить принципы изменения. Согласно И Цзин, «Отсчет того, что уходит в прошлое, зависит от движения вперед. Знание того, что будет, зависит от движения назад. Вот почему в Книге перемен нумерация идет в обратную сторону».[142]142
  См. R. Wilhelm (1981), I Ching, стр. 265


[Закрыть]

Те же идеи проявляются и в символе Тай Цзи как меняющиеся светлая и темная формы. В этом общеизвестном символе можно видеть волнообразное движение Дао.[143]143
  Нильс Бор, один из основателей квантовой теории, носил такой медальон, который получил в подарок на свое шестидесятилетие.


[Закрыть]

(Подпись под рисунком: Тай Цзы)[144]144
  Современным читателям этот символ больше известен как «Инь-Ян» (взаимосвязь мужского и женского, или активного и пассивного начал). Нильс Бор считал, что Инь-Ян символизирует открытый им принцип дополнительности в квантовой физике, и сделал его своей эмблемой на церемонии получения Нобелевской премии (пер.)


[Закрыть]

В книге Дао Де Цзин легендарный основатель даосизма Лао Цзе говорит, что «Дао, которое можно выразить словами, не есть вечное Дао». В этом утверждении Лао Цзе делает акцент в жизни не на видимом, а на невидимом – мотивациях и тенденциях, стоящих за вещами. Физик Дэвид Бом сказал нечто весьма сходное о волновой функции, как универсальном, но невидимом потоке, скрывающемся за всем сущим:

… существует универсальный поток, который невозможно определить явным образом и можно познавать только косвенно, как то, на что указывают эксплицитно определимые фоырмы и состояния – как устойчивые, так и неустойчивые – которые можно абстрагировать из универсального потока. В этом потоке ум и материя не являются отдельными субстанциями. Скорее, они представляют собой разные аспекты одного целостного и непрерывного движения.[145]145
  См. «Причинность и случайность в современной физике» (D. Bohm, Causality and Chance in Modern Physics, p. 11)


[Закрыть]

За пределами игр с нулевой суммой

Сила безмолвия, путь сердца, Дао, которое нельзя выразить словами, Тай Цзы, сновидение, пилот-волна Бома – все это аспекты фундаментального паттерна, скрытого за тем, что в общепринятой реальности мы считаем своей психофизической природой. В повседневной жизни вы легко упускаете из виду этот путь, которые порождает взлеты и падения, жизненное равновесие.

Этот тонкий путь невозможно измерить или вычислить; с точки зрения общепринятой реальности, он, в определенном смысле, представляет собой «ничто». И в то же время, в силу своей нелокальности и вневременности, он – главный или самый существенный опыт жизни. Без него, жизнь оказывается угнетающе одномерной.

В 1930 годах самый выдающийся математический физик того времени, Джон фон Нойманн – человек, который первым объяснил математический формализм квантовой физики – показал, каким образом математика порождается умом. Ум является первичной реальностью, которая дает начало математике, а из математики «рождается» физический мир. Его идея состояла в том, что физический мир общепринятой реальности представляет собой проявление математики (волновой функции). Иными словами, мир общепринятой реальности – это не фундаментальная реальность, а проявление более глубоких реальностей.

Повседневная действительность сама по себе угнетает, так как она представляет собой разновидность «игры с нулевой суммой» (термин фон Нойманна). В общепринятой реальности жизнь всегда ограничена. Кто бы вы ни были, маловероятно, чтобы на данном этапе истории продолжительность вашей жизни превысила сто лет. Нельзя победить смерть.

При этих обстоятельствах, вы можете сделать выбор: оставаться в «игре» общепринятой реальности или перейти к более «первичной реальности» – вашему осознанию силы безмолвия. Приходя из другого времени и пространства, этот паттерн проявляется в мельчайших микрофизиологических движениях и с виду незначительных мыслях-заигрываниях. Замечайте эти тенденции, живите ближе к этой первичной реальности – замыслу, который выходит за пределы времени вашей индивидуальной жизни. Этот замысел – путь сердца за пределами игр с нулевой сумой. Тогда вы узнаете, что такие понятия общепринятой реальности, как время и пространство, жизнь и смерть, человек и частица, недостаточны для описания вневременного и внепространственного пути, на котором вы находились – и да пребудете всегда.

IV. Жизнь с квантовым демоном

Тело, свободное от времени

Демон Максвелла – это проекция такого осознания, которое обращает вспять беспорядок, будучи «пробужденным» даже в состояниях хаоса и ситуациях близости смерти. Второй закон термодинамики оказывается сказкой о том, что происходит, когда «дома никого нет» – когда в замкнутой системе нет осознания. Этот «закон» представляет собой проекцию типичного современного образа жизни, который использует минимум осознания и, в результате, всегда не уверен в том, откуда берется доступная энергия или куда она девается. Демон Максвелла обращает всю эту ситуацию вспять, принося свет в темный дом, привнося осознанность в не поддающиеся измерению нанособытия – осознанность, которая находит доступную энергию практически где угодно.

20. Нелокальная медицина на практике

«Квантовые системы обладают внутренними взаимосвязями. После встречи каждая из них становится частью чего-то нового, которое больше, чем она сама»

Дона Зохар

«Для просветленного человека… чье сознание охватывает всю вселенную, для такого человека вселенная становится его «телом», в то время как физическое тело становится проявлением Вселенского Разума».

Лама Анагарика

В радужной медицине понятие человека похоже на понятие частицы в физике. Подобно тому, как точечные частицы, в действительности, не существуют в общепринятой реальности, не существуют и конкретные сущности, именуемые людьми. По своей сути, мы представляем собой поля, описываемые силой безмолвия, движущей нас по своему пути; она – наш общий замысел, общее предназначение, пронизывающее все и вся.

Нелокальность играет центральную роль в жизни и, следовательно, в понятиях и практике Радужной медицины. Подобно всем событиям, симптомы находятся не только в физическом теле. Хотя они и выглядят, главным образом, как наблюдаемые характеристики, требующие конкретного лечения тела, симптомы также имеют не принадлежащие к общепринятой реальности «пространственно-подобные» местоположения, требующие «лечения» там, где они проявляются – во взаимоотношениях, в сообществе, в мире, в прошлом и будущем.

В то время как большинство современных ученых-медиков считают исцеление, по существу, локальным явлением, связанным с телом пациента, шаманы всегда в большей степени ориентировались на сообщество. Шаманы на протяжении столетий использовали фундаментальный феномен нелокальности для того, чтобы помогать людям на расстоянии. Я подозреваю, что более глубокое понимание нелокального и его воздействий изменит практику медицины, путем более полного включения переживаний сообщества – и, разумеется, «врача» – в состояние здоровья «пациента». Сегодня большинство врачей приучены, так сказать, заглушать свои чувства, чтобы отделять свои эмоции от взаимодействий с пациентами.[148]148
  Самым печальным следствием этого становится то, что в глазах пациентов или их родных врачи нередко выглядят бесчувственными и даже циничными. Это совсем не тот образ «доктора», который знаком нам по произведениям Чехова, Вересаева, Булгакова и т. д. (пер.)


[Закрыть]

Теоретически и эмпирически, мы с вами «погружены» в подобные сновидению поля, которые делают работу с симптомами локально, нелокальной – и фантастичной. Без этой более широкой перспективы, мы вынуждены практиковать ту или иную форму одномерной медицины, отбрасывая в сторону живые переживания и проекции, соединяющие нас в многомерной вселенной.

Коммуникация и параллельные миры

Прежде чем исследовать то, как использовать нелокальность взаимоотношений между «врачом и пациентом» в качестве разновидности медицины, я резюмирую некоторые идеи данной книги, необходимые для дальнейшего обсуждения.

Более подробно о понятиях процессуально-ориентированной медицины

Интенциональные поля и пилот-волны

Пилот-волны – это предложенное Бомом понятие, которое основано на представлении о квантово-волновой функции. Поле таких волн переживается как едва уловимые тенденции силы безмолвия. Эти волны и эта сила представляют собой информацию, переживаемую как «руководство». Их замысел никогда нельзя ясно знать до того, как переживания развернутся.

Квантовый демон осознания

Демон Максвелла – это проекция сознания или осознания на материю, проекция свойственной человеку и вселенной тенденции к самоотражению. В вашей личной жизни квантовые демоны осознания проявляются в вашей утонченной способности замечать «заигрывания» и отвечать на них. Хотя большинство физиков считают квантовые события виртуальными реальностями, «закрытыми» для повседневного осознания, рефлексивное осознание демона вскрывает кажущуюся скрытой природу мира общепринятой реальности, и ощущает тенденции и силу безмолвия за тем, что измеряется или является предсказуемым в этой реальности (согласно второму закону термодинамики).

Иными словами, осознание только кажется нашему обыденному уму блокированным от едва уловимых «нанособытий». Но подобно демону Максвелла, осознание способно обращать вспять повседневные «общепринятые» события. Демона нельзя обнаружить в общепринятой реальности не потому, что он не существует, а потому, что он может «заключаться» в самоотражающей способности неизмеримых квантовых событий. В квантовой теории мы находим его в математическом формализме.[149]149
  Этот демон представляет собой описание недостающей черты в квантовой физике, необходимой для объяснения того, почему в квантово-волновой теории появляется самоотражение. Без самоотражающей способности вселенной, возможно, не было бы никакой вселенной. Амит Госвами переработал свою поучительную книгу «Само-осведомленная вселенная», посвященную этой теме (Amit Goswami, Self-Aware Universe). Он использует слово «сознание» там, где я использую «осознанность».


[Закрыть] В нас с вами демон проявляется в нашем осознании заигрываний. Демон – это врожденное наследие каждого, осознаваемая способность находить повсюду в природе самоотражения, которые дают начало «реальному» миру внешних видимостей. Демон способен прослеживать неуловимейшую силу безмолвия, и остается сознательным даже когда повседневный ум спит.

Самоотражающие тенденции демона создают вероятности бытия и жизни. Демон является персонификацией способности силы безмолвия к самоотражению.

Наблюдение и маргинализация

Самоотражающие тенденции силы безмолвия создают общепринятую реальность. В свою очередь, наше осознание способно маргинализировать параллельные миры и силу безмолвия, как будто они не существуют. Игнорирование «воображаемых», или «мнимых» качеств жизни позволяет нам создавать общепринятую повседневную реальность, сосредоточенную, главным образом, на измеримых объектах и понятиях. Взамен, маргинализированные реальности оказываются заключенными в том, что мы называем проблемами, людьми, и симптомами.

Нелокальность

Нелокальность представляет собой внепространственное и вневременное качество тенденций. (В математическом формализме физике и в вашем внутреннем опыте нелокальность может обладать пространственно-подобными и времяподобными свойствами). Нелокальная информация проявляется в сновидениях, фантазиях, интуитивных догадках, неопределенных полях, и вовлекающих заигрываниях – мелких и короткоживущих кусочках общепринятой реальности (слишком быстрых, невоспроизводимых, или иррациональных, чтобы их можно было измерить).

Развертывание и суперпозиция

Сила безмолвия самоотражается, развертывается, и проявляется в общепринятой реальности через посредство множества грёзоподобных фрагментов и мимолетных наблюдений, рассеянных на протяжении дня и ночи. Эти фрагменты и наблюдения остаются, по существу, отдельными от общепринятой реальности; они существуют в параллельных мирах, как если бы они были отдельными вселенными. Суперпозиция означает, что каждый и всякий фрагмент является частью суммы того, что я метафорически называю путем сердца. Каждый отдельный мир представляет собой сторону или аспект силы безмолвия.

Нелокальность объясняет многие испытываемые нами едва заметные чувства взаимосвязи со всеми живыми существами. Радужная медицина привлекает нелокальные реальности для работы с симптомами различными способами. Например, в предыдущих главах я показывал нелокальные связи между вашими телесными симптомами, вашими личными взаимоотношениями, и проблемами вашего сообщества. Теперь я хочу исследовать нелокальные миры взаимоотношений, доступные при работе с симптомами.

Подобно всем другим событиям, общение между человеческими существами является многоуровневым. Каждый обмен сигналами затрагивает многие реальности. Прежде всего, мы посылаем друг другу сигналы в общепринятой реальности, с которыми мы можем отождествляться; то есть, мы общаемся таким способом, который можно слышать и видеть. То, что мы говорим и делаем можно зафиксировать с помощью видеокамеры. Мы отождествляемся с некоторыми из этих видимых сигналов в ОР, в то время как другие видимые сигналы, которые мы посылаем, судя по всему, остаются вне поля нашего сознания. Я называю (фиксируемые видеокамерой) сигналы, которые мы посылаем, но не отождествляемся с ними, «вторичными» сигналами или «сигналами-двойниками». Мы не отдаем себе отчета в том, что их посылаем.[150]150
  Я обсуждаю обмены сигналами в книге «Сновидящее тело во взаимоотношениях»


[Закрыть] Я обнаружил, что послания, содержащиеся в этих сигналах, можно видеть в сновидениях. Например, вы можете не осознавать, что возбуждены и посылаете восторженные сигналы, и видеть во сне восторженные персонажи.

Более подробно о сигналах и сигналах-двойниках

В качестве примера сигналов и двойных сигналов, представьте себе, что ваш «клиент» говорит вам, что он или она о чем-то беспокоится. В ответ вы говорите: «Не беспокойтесь».

Однако при этом вы не замечаете того, что ваш клиент, вдобавок, «говорит» своей склоненной головой и подавленным выражением лица: «У меня депрессия». Вы замечаете эти сигналы на видеозаписи, но не видите их во время разговора с клиентом. На видеозаписи вы также замечаете, что ваши плечи внезапно опускаются, как бы говоря: «Я не знаю, что делать» в ответ на подавленное выражение лица клиента. Следующая схема изображает эти два набора динамики.

(Надписи на рисунке: СИГНАЛЫ ИЗ ДВУХ МИРОВ. В общепринятой реальности пациент говорит: «Я обеспокоен»; Врач – Пациент; и врач отвечает: «Не беспокойтесь».

СИГНАЛ-ДВОЙНИК. В то же самое время, в почти не видимом никому параллельном мире клиент посылает сигнал-двойник: «У меня депрессия»; В то время как врач (в ответ) посылает сигнал-двойник: «Я не знаю, что делать!»)

Сигналы в общепринятой реальности являются преднамеренными и в отношении их существования можно прийти к согласию, тогда как сигналы-двойники носят непреднамеренный характер; их трудно заметить без осознания, и в отношении их общего смысла трудно договориться. (Например, все мы научились улыбаться друг другу, в то же время игнорируя другие, менее заметные сигналы-двойники).[151]151
  Очень часто видимые сигналы и сигналы-двойники противоречат друг другу, что становится источником проблем во взаимоотношениях и даже серьезных нервных и психических расстройств. Психолог, антрополог и философ Грегори Бейтсон положил это явление, называемое в современной психотерапии «неконгруэнтной коммуникацией», в основу своей теории развития шизофрении. См. Г. Бейтсон, «Экология разума», М., «Смысл», 2000 (пер.)


[Закрыть]

Из нижней части рисунка следует, что наши сигналы-двойники «сцеплены» друг с другом. Непреднамеренные сигналы вызывают едва заметные реакции дискомфорта или неловкости, которые с помощью осознания можно развернуть в передаваемые чувства, как то, «Я не знаю, что делать», «Я помогу!», или «Мне все равно!». При изучении видеозаписи сигналов-двойников не всегда можно легко определить, кто что сделал первым. Подобно всем событиям страны грез, ваши сигналы и сигналы вашего клиента нелокальны, то есть, представляют собой взаимосвязанные, «сцепленные» процессы.

Вдобавок к видимым сигналам и сигналам-двойникам, видимым с помощью видеокамеры, не будем забывать о тех «предсигналах», которые вы чувствуете и ощущаете, но которые еще не появились на поверхности общепринятой реальности. Предсигналы часто бывают телесными переживаниями, похожими на заигрывания, которые слишком неуловимы, чтобы зафиксировать их видеокамерой, хотя они все же предстают нашему рефлексивному осознанию как заигрывания и вспышки. Со временем, они обычно выражаются в качестве видимых сигналов.

Сигналы-двойники их страны грез, а также едва уловимые заигрывания и глубинные чувства сущности соединяют нас друг с другом, делая взаимоотношения многомерным и просто поразительным событием. Взаимоотношения можно определить как сумму ваших самоотождествлений в общепринятой реальности (например, врач-пациент, учитель-ученик, родитель-ребенок, друг-друг, любовники, и т. д.) плюс все переплетающиеся сигналы и переживания уровней страны грез и сущности. Вы и я, принадлежащие к общепринятой реальности, это только две стороны силы безмолвия в наших взаимоотношениях.

Миры сущности и страны грез по своей основе нелокальны. Их сигналы и предсигналы трудно точно идентифицировать в качестве исходящих от вас или от меня. Они, так сказать, повсюду. В то же время, все эти отдельные и нередко конфликтующие наборы сигналов (как, например, когда вы говорите «да», одновременно непроизвольно качая головой «нет») вносят свой вклад в многие миры и взаимоотношения, которые мы разделяем друг с другом. То, что мы называем «взаимоотношением», в действительности представляет собой суперпозицию, сочетание всех миров, большинство из которых маргинализируются в обыденной жизни. Например, в одном мире мы соглашаемся; в другом мы можем быть в разгаре спора. В одном мире вы можете быть врачом, а я пациентом; однако в еще одном мире вы можете быть ребенком, а я – родителем.

Во взаимоотношениях мы обычно вовлекаемся в множественные роли. Каждое сочетание ролей – это целый мир! Например, в дополнение к терапевту и клиенту, вы обнаружите во всех взаимоотношениях некоторые из следующих парных ролей: друг – друг, гуру – послушник, учитель – ученик, мучитель – мученик, работодатель – работник, мужчина – женщина, гей – гей, и т. д. И снова, то, что мы называема взаимоотношением, представляет собой невероятную радугу цветов, виртуальную суперпозицию всех этих ролей или миров. И если существует конфликт в маргинализируемом, не признаваемом мире, во взаимоотношении в общепринятой реальности возникает проблема! Осознанность в отношении едва уловимых заигрываний и общее осознание всех видов сигналов и предсигналов необходимы в повседневной жизни для разрешения не признаваемых проблем, которые можно видеть только в сновидении.

Этика взаимоотношений

Как многомерные понятия радужной медицины пересекаются с повседневной практикой? Что вы делаете со всеми этими ролями, коль скоро вы о них знаете? В своей работе я для ясности использую следующие принципы.[152]152
  В медицинской или психотерапевтической ситуации наиболее вероятной бывает пара ролей врач – пациент или психотерапевт – клиент. Конкретные роли и миры, в которые мы вместе входим, зависят от того, кто мы, что мы делаем, и от природы момента. Так, для клинициста любое не-клиническое взаимоотношение будет «двойственным». Например, двойственное или множественное взаимоотношение означало бы, что будучи чьим-либо терапевтом, вы, вдобавок, играете по отношению к этому человеку роль надсмотрщика, учителя, или друга.
  Сегодня двойственные роли служат источником многих споров в психотерапевтическом и медицинском сообществе. Вообще говоря, в терапевтической ситуации любая роль, выходящая за рамки клинической, считается проблемой, если она влияет на объективность терапевта. Радужное осознание соглашается с мнением большинства. Однако, с правилами или без правил, «объективность» никогда полностью не достижима, поскольку наблюдатель всегда «сцеплен» с наблюдаемым в «необусловленной» реальности (например, в квантовой физике или в работе со сновидениями). Поэтому работа с осознанием параллельных миров во взаимоотношениях всегда будет необходимой.


[Закрыть]

Уважение: уважайте выбранный и оговоренный тип отношений в общепринятой реальности. Если вы договариваетесь с кем-либо выступать в роли помогающего, то делайте это своей основной целью. Выясняйте нужды другого человека и уважайте их.

Разделение ролей. Поскольку для того, чтобы быть помогающим, необходимы все другие возможные роли, привносите их в свое осознание и делитесь ими – при условии интереса и согласия со стороны человека, обращающегося за помощью. Если вы не получаете согласия разделить ваше осознание этих других ролей, то используйте свои прозрения для своей собственной жизни. (Как это делать, будет понятнее после приведенных ниже примеров).

Различия в силе (власти). При рассмотрении с точки зрения данной социальной реальности, каждое взаимоотношение включает в себя различия в силе (власти) – как например, между родителем и ребенком, учениками и учителями, врачом и пациентом, и даже между друзьями (один в большей или меньшей степени доминирует над другим). Эти различия следует делать явными, чтобы избежать испуганных, пагубных или защитных телесных реакций.

Например, если когда клиент приходит на прием, вы чувствуете себя как ребенок, вам будет необходимо спросить разрешения, прежде чем раскрывать клиенту, что вы чувствуете. Если клиент показывает любое ощущение дискомфорта, то оговоренное взаимоотношение должно продолжаться без открытого признания параллельного мира, в котором вы являетесь ребенком. Если вам не удается отделить своего «ребенка» от ситуации – и клиент продолжает испытывать дискомфорт, предложите ему возможность обратиться к другому терапевту.

Иногда клиент может обращаться за помощью и в то же время, в другом мире, вместо этого хотеть дружбы. Поэтому, думать, что вы должны просто помогать, поскольку это то, чего, как вам кажется, просит клиент, может быть ошибкой, и ваша рука помощи может «потерпеть неудачу», так как не исключено, что человек просто одинок. Более того, в нелокальной вселенной, где границы между вами и другим человеком расплывчаты, вы, как помогающий, можете маргинализировать не только одиночество клиента, но и свое собственное. В этой работе чувства другого человека в той же мере являются и вашими.

Любые чувства истощения и опустошения, которые вы можете испытывать как человек, оказывающий помощь, нередко бывают обусловлены маргинализацией параллельных миров, где вы пребываете в одиночестве и спокойствии, или уделяете больше внимания личной жизни, или берете отпуск, или располагаете временем, чтобы помечтать. Хотя отпуск важен как факт общепринятой реальности, он также представляет собой параллельный мир, существующий наряду с миром обыденной реальности. Чтобы получать удовольствие от своей работы и не «выгорать» в одномерности «флатландии», не забывайте приветствовать осознание других миров, и в максимальной степени привносить эти миры в свою работу. (Например, работать более раскованно и неторопливо).