Текст книги "Гримуар"

Автор книги: Антон Лаптев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 11 страниц)

Сильвестр II. Римский папа (940–1003), по легенде много в юности путешествовавший и укравший во время учения в мусульманском Севильском университете у сарацинов некую книгу, про которую упоминается лишь, что она «содержит в себе все, что надобно знать».

Символические фигуры. Единица, или вертикальная палка, – мировое дерево, означающее столб, поддерживающий небо, или же являющаяся символом единства Бога. Круг – самая совершенная фигура. Это Вселенная. Пентаграмма (звезда) – это человек. Перевернутая пентаграмма – это дьявол. Крест – это жизнь. Треугольник – это Великий Творец.

Симон Маг. Симон Маг (Симон Волхв), живший в I веке нашей эры, являлся отцом всех еретиков, как называет его Иеремия. Он родился в Самарии и был не только современником, но и конкурентом Иисуса Христа. После путешествия (инициации) в Александрию Симон Маг стал философом-моралистом и магом. Про его магические чудеса рассказывали, что у Симона Мага ходили, словно живые, статуи, он катался колесом, объятый пламенем, но не обжигался, а также летал по воздуху. У Симона Мага была знаменитая «Трехдневная полемика» со святым Петром. Согласно официальным источникам после полемики знаменитый маг отказался от своих магических ритуалов, признал единого Бога и примкнул к христианству. Однако ходили упорные слухи о том, что на самом деле Симон Маг победил в полемике святого Петра, который, разгневавшись, даже попытался ударить волхва, но наткнулся на невидимую стену и отступил.

Скотт, Майкл. Шотландский маг (1170–1232), нарушил многовековую традицию и чересчур подробно описал все ритуалы и приемы практической магии. Данте поместил Скотта в один из кругов ада.

«Сэфер Ецира». Магическая еврейская книга, найденная Донноло около 999 года нашей эры (весьма примечательная цифра года). В «Сэфер Ецира» дается рецепт создания голема, некоего существа, слепленного из глины, которое можно оживить посредством вложения в него сокровенного имени Бога, или Слово.

«Сэфер Рациель». Древнееврейская магическая книга (так и переводится: «Магическая книга»), одна из тех, что раввины в знак благодарности преподнесли в дар Иоанну Рехлину, говорит о 50 закрытых дверях мудрости, из которых Моисей и Соломон смогли открыть только 49.

Таро. Колода гадальных карт Таро, по мнению средневековых магов, единственное, что сохранилось от древнеегипетской «Книги Тота». «Книга Тота» была составлена 17 магами в 1828 году от сотворения мира, или в 171 году после потопа. Арканы Таро просто обобщают суть глав «Книги Тота».

«Тетрабиблос». Книга Клавдия Птолемея (II в. от Р. Х.) по астрологии. В «Тетрабиблосе» («Четырехкнижии») Птолемей утверждал, что человеческую жизнь достаточно узнать, вычислив «аспекты» планет, то есть расстояние, которое разделяет их в его гороскопе. Из «Тетрабиблоса»: «Существуют 6 аспектов: соединение (планеты находятся в одном градусе); секстиль (планеты отстоят друг от друга на 60 градусов); квадрат (планеты отстоят друг от друга на 90 градусов); трин (планеты отстоят друг от друга на 120 градусов); противостояние (планеты отстоят друг от друга на 180 градусов); антист (планеты находятся на равном расстоянии от экватора)».

Тетраграмматон. Tetragrammatos (греч.) – четырехбуквенный, заповедное имя Бога, табуированное «Яхве». По мнению каббалистов, на эти четыре буквы опирается гармония мира.

Тритемий. Аббат Иоанн Тритемий (1462–1516), родился в местечке Тритхейм, отсюда прозвище, аббат Шпангеймского монастыря, затем глава аббатства святого Якова в Вюрцбурге. Автор знаменитого трактата «Autepabes maleficiorum comfheheusus». В этом трактате Тритемий, имевший приятельские отношения с Фаустом, объяснил основные принципы защиты от проклятий черных магов, а также расставил колдунов по специализации по 24 классам колдовства. Фауст помог аббату Тритемию написать еще более знаменитую «Stenographia», которая была впервые опубликована только в 1676 году. До этого книга была секретным гримуаром. В ней даны зашифрованные коды имен ангелов, расшифровавший которые может при заклинании использовать их для вызывания ангелов. Отсюда и название книги «Stenographia», в ней также объясняется учение о сокрытии одной информации внутри другой. Книга написана идеографическим письмом, предшествующим смысловому. Все описанные способы тайнописи аббат Тритемий придумал специально для того, чтобы записывать алхимические процессы. В первой главе он написал: «С простонародьем говорите только о простых вещах. Все до единого тайны высшего порядка сохраняйте для своих друзей: волов кормите сеном, а попугаев сахаром». Очень образно. Аббат Тритемий не считал магию злом. В своей книге он пишет, что «зло состоит не в знании, а в дурных делах».

Фауст. Пожалуй, самый знаменитый маг и чародей. Согласно легенде, доктор Фауст подчинил себе демона Мефистофеля, однако затем был вынужден отдать ему свою душу, забранную впоследствии у Мефистофеля Господом. В легенде, а также в ее последующей переработке масоном Гёте центральной линией проходит мысль о том, что алчность знаний не является смертным грехом и Господь благоволит к ищущим знания, иначе он не стал бы забирать душу умершего мага. Доктору Фаусту приписывается авторство гримуара «Hollenzwang» («Насилие над адом») от 1503 года, но многие сомневаются, утверждая, что Иоганн Фауст начал свою оккультную карьеру только в 1525 году. На самом деле Фауст является автором гримуара. Мало того, после написания доктор Фауст на базе этого гримуара помог аббату Тритемию в написании «Stenographia», что является непреложным фактом, так как совместный труд опубликован в 1511 году. В гримуаре «Hollenzwang» на титульном листе был изображен фантастический портрет другого знаменитого полулегендарного чародея и мага Максима из Кундлингена. В биографической книге «Трагического происшествия с Доктором Фаустом» Марло (1564–1593) детально описал сложный ритуал вызывания Фаустом дьявола, якобы найденный среди записок доктора.

Фламель, Никола. Самый знаменитый алхимик, чью трансмутацию можно признать за непреложный факт. Никола Фламель (1330–1418) был уличным писцом в Париже. Затем стал торговцем книгами. Правда, из других источников становится известным, что Никола Фламель был переписчиком книг. Однажды он приобрел за 2 флорина древнюю книгу, автором которой был Авраам Иудей. Старинный фолиант был сделан из восхитительных пластинок коры, снятой с молодых деревьев. В этой книге Фламель помимо текста обнаружил семь красочных рисунков, воссоздающих операции Великого Делания. Прекрасные рисунки чрезвычайно заинтересовали Фламеля. Не сумев расшифровать их, он едет в монастырь святого Иакова Компостельского в надежде встретить там каббалиста. В монастыре Фламель знакомится с евреем, принявшим католицизм и переводившим книги. Еврей после некоторого упорства расшифровывает Никола Фламелю зашифрованные в рисунках алхимические символы и переводит книгу. На рисунках Великое Делание, особенно его первые операции, уподобляются земледелию. Вернувшись в Париж, Фламель и его жена проводят первый алхимический опыт, который оказывается весьма успешным. Став богатым, Никола Фламель дает деньги на украшение символическими фигурами портала церкви Сен-Жак-ля-Бушри в Париже. Также на его деньги сделана резьба центрального портала собора Нотр-Дам де Пари, на котором якобы изображены этапы Великого Делания.

Хелес. Первым официально признанным алхимиком на земле был Хелес, который написал книгу «Хема».

Хирам. Строитель, мастер храма Соломона, знавший некое Слово, как и Иисус Христос, был, согласно мифологии «Вольных Каменщиков», принесен людьми в жертву ради идеи, однако он не очистил их от грехов, но отрыл путь, идя которым каждый может самостоятельно очиститься.

Храм Соломона. Этот легендарный храм строили множество подмастерьев под руководством трех мастеров: Хирама, мастера Жака и отца Субиза. Легенда указывает, что именно Хираму царь иудейский Соломон доверил Слово. После того как Хирам был убит желавшими узнать заветное Слово, мастер Жак и отец Субиз оставили Иудею. Вскоре ученики Субиза коварно напали на мастера Жака и его подмастерьев, которых убили.

«Хризопея». Знаменитая книга Клеопатры. На титульном листе «Хризопеи» есть прекрасная иллюстрация Уробоса. Надпись начертана внутри кольца, образованного его телом: «Один есть все». В верхнем левом углу подробнее: «Один есть все, и все от него, и все в нем. Змей есть единый; у него два символа – добро и зло».

«Черная Луна»или, как ее еще именуют, Лилит, – это второй естественный, но невидимый спутник Земли. Напрямую влияет на войны и бедствия. Лилит якобы была видна в 1603, 1618 и в 1700 годах.

«Черная Курица». Книга магических заклинаний, весьма популярная у сельских ведьм и колдунов.

Черная магия. Многие ведьмы приходили ночью на кладбище и поедали человеческую плоть. В «Салической правде», сборнике права от VI века нашей эры, говорится о наказании ведьмы, поедавшей плоть умерших. На самом деле подобное называется некрофагией и является болезнью. Однако подобный обряд был обязательным при «физических лигатурах», то есть связывании. Так назывались колдовские чары, насылаемые ведьмой на кого-нибудь. Считалось, что трава буковица дарует способность заглядывать в будущее, вербену можно использовать как любовный талисман, аметист помогает приобретать знания и укрепляет разум, берилл помогает бороться с ленью, а изумруд приносит богатство. Демонолог Гваццо в книге «Compendium Malefikarum» (1600) писал, что ведьмы часто превращаются в различных нечистых животных.

Числа. Считается, что все числа обладают значениями сверх их математических знаков. 1 еще называется Великой Мандрой, символ Бога. 2 – Диада, женское начало, 3 – Триада, ключ к аналогии между микрокосмом и макрокосмом. 10 – это в высшей степени совершенное число, священный тетрактис, составленный из суммы 1, 2, 3 и 4. Пифагор считал, что 10 представляет собой новую единицу.

Этапы Великого Делания. Все этапы, а их 7, соответствуют библейскому сотворению Господом мира. Ниже приводятся этапы, как их видел Никола Фламель, который описал Великое Делание в «Книге Прачек». 1-й этап: кальцинация (calcinatio – прокаливание) и растворение (dissolutio – возгонка). 2-й этап: разделение (separatio – выпаривание). 3-й этап: ферментация (firmentatio – брожение). 4-й этап: дистилляция (distillatio – очистка). 5-й этап: конъюнкция (conjunctio – соединение). 6-й этап: коагуляция (coagulatio – сгущение) и проекция (projectio). Последний, седьмой этап значится как воскрешение. Символом 4-го этапа Делания – дистилляции – является кровь, а 6-го этапа – распятый змей, символ спасения через мудрость. Альберт Великий (1193–1280) трактует этапы Великого Делания несколько иначе, чем Никола Фламель. 1-й этап: тритурация (растирание в порошок). 2-й этап: сублимация (возгонка). 3-й этап: фиксация (закрепление). 4-й этап: кальцинация (прокаливание). 5-й этап: дистилляция (перегонка). 6-й этап: коагуляция (сгущение). Ни тот, ни другой не говорят о седьмом этапе Делания.