Текст книги "Мгновенный гипноз. Как работает сила внушения"

Автор книги: Анна Авер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 19 страниц)

Юрий Лонго даже собирался обобщить весь опыт предыдущих поколений и создать руководство на все случаи жизни. Однажды он пояснил одной своей знакомой: «Допустим, вы подозреваете, что муж вам изменяет, вы открываете руководство и читаете: «Зашейте лавровый лист в подкладку его пиджака». Но тут же усмехнулся: «Если не верить, никакая лаврушка не поможет». Лонго добросовестно проверил «древние» рецепты и убедился в том, что он знал и до того, как начал экспериментировать: все решает вера человека в чудодейственность рецептов. Сами рекомендации относительно того, поставить стакан на левую руку или на правую, никакого значения не имеют.

Удостоверившись в этом, Лонго тем не менее сходу выдумывал для своих пациентов чудодейственные рецепты, которые он якобы заимствовал из древних папирусов. Однако при каждом удобном случае он призывал людей не верить во всякую чертовщину. Вот, например, что Лонго рекомендовал в качестве средства от порчи и сглаза: «Очень хороший, простой – не желать другим зла, никому не завидовать, не иметь плохих мыслей, зла в душе, и тогда вы будете защищены от этого. Самая лучшая защита – когда человек в это не верит, скепсис. Если вы не верите в это, не верьте до конца. Если вы начнете задумываться, вас могут сглазить».

В конце концов призывы «белого колдуна» дошли до населения – после нескольких лет повального увлечения народными целителями оно стало относиться к ним с нескрываемым подозрением. Особенно народ возмущали расценки новоявленных магов, которые были гораздо выше, чем в районной поликлинике. Юрий Лонго, например, за процедуру «оздоровления» просил $250–500. На вопросы журналистов об экономической обоснованности тарифов «белый колдун» разводил руками: «В Америке обычный психоаналитик берет $1000. Попробуйте остановить на улице человека и поделиться с ним своими бедами. Никто вас просто так слушать не будет. Представляете, какая у мага тяжелая работа? Я каждый раз выслушиваю беды людей и принимаю все это в себя. Если я буду выслушивать краем уха, никто ко мне ходить не будет».

Лонго был прав. Спустя несколько лет после того, как «белый колдун» стал принимать посетителей, он заболел гипертонией, причем давление подскочило настолько, что врачебная комиссия дала ему вторую группу инвалидности. Именно тогда он сказал своему знакомому, что умрет в возрасте 55 лет в полном одиночестве.

Так получилось, что человек, который многим людям помог избавиться от главной беды третьего тысячелетия – одиночества, сам был очень одиноким, и никто ему в этом не мог помочь. У Юрия Лонго было множество знакомых, но не было друзей. Ходят легенды о его многочисленных любовных связях, но семейная жизнь чародея так и не сложилась. Он был самым обычным человеком, а все всерьез считали его колдуном. Напрасно Юрий Лонго, улыбаясь в усы, убеждал своих собеседников: «Я самый нормальный из всех ненормальных экстрасенсов, которые существуют в Москве». Ему никто не верил.

После убийства известного журналиста, телеведущего и продюсера Влада Листьева его родственники первым делом разбудили «белого колдуна», чтобы он как можно скорее воскресил тележурналиста. Лонго спросонья даже не понял, что с ним говорят всерьез, а вовсе не шутят. В конце 2004 года в Интернете появилось интервью с Юрием Лонго, в котором он якобы утверждал: «Того человека, что сейчас украинский президент, я оживил собственноручно. Есть свидетели. Время было несколько упущено. Не знаю, что они там тянули кота за хвост, но тело пролежало в земле шесть дней». Казалось бы, для всех здравомыслящих людей должно было быть очевидно, что это интервью – грубая фальшивка: Лонго не только не в состоянии был кого-либо воскресить, но даже не мог такого сказать. Тем не менее эта ложь очень многими людьми была принята на веру. Лонго, поражаясь человеческой наивности, вынужден был даже выступить с опровержением, но ему, конечно же, мало кто поверил.

В то время с осуждением порочной практики воскрешения покойных выступила церковь. Узнав об этом, Юрий Лонго схватился за голову: «Меня бабки камнями забьют!» Он уговорил своего приятеля устроить ему по знакомству встречу с настоятелем собора святого Александра Невского в Новосибирске протоиереем Александром Новопашиным. На этой-то встрече Лонго и заявил священнику, что хотел бы креститься. В ответ протоиерей гневно обвинил Лонго в колдовстве. Пришлось «белому колдуну» вкратце рассказать священнику, что магия, созданная египетскими жрецами, восточными факирами и северными шаманами, – это всего лишь изощренное искусство обмана. И что обман может быть во благо и во зло человеку, поэтому есть белая магия и черная. Человек отличается от прочих существ, населяющих Землю, вовсе не разумом, а неуемной фантазией и неистребимой верой в чудеса, иначе загнать в церковь никого бы не удалось.

По всему выходило, что артист оригинального жанра Юрий Лонго и священник – это некоторым образом коллеги по ремеслу. Понятно, что с этим протоиерей был совершенно не согласен. Он заявил, что Лонго может быть допущен к таинству крещения только в том случае, если публично покается в обмане трудящихся. В ответ «белый колдун» заверил священника, что он покается не раньше, чем это сделает церковь. На том они и расстались.

Позже Юрий Лонго крестился в одном из сельских храмов Владимирской области. Провинциальный батюшка не стал выяснять его анкетные данные, а лишь взглянул в глаза «белого колдуна» и удостоверился, что тот не желает людям зла. Этого оказалось достаточно.

Юрий Лонго умер 17 февраля 2006 года от разрыва аорты. После смерти «белого колдуна» его многочисленные приятели наперебой стали сочинять фантастические версии преждевременного ухода Лонго. Одни утверждали, что его поразил «энергетический удар», который направили на него «черные колдуны». Другие доказывали, что ему все надоело и он, прикинувшись мертвым, сбежал в Австралию. О том, чему учил Юрий Лонго, никто из его знакомых не вспомнил. Свое последнее интервью Лонго закончил словами: «Поменьше политики, поменьше зависти, не завидуйте, и у вас действительно все получится. Найдите себе хорошего учителя, друга и не стремитесь к зарабатыванию денег. Сейчас во главе угла стоит золотой телец – вот это нас и губит». Говоря это, «белый колдун» не парил в воздухе. Оттого, должно быть, его слова никто и не услышал.

Михаил Семенович Шойфет родился 26 августа 1947 года в Австрии, в Вене.

В 1980 году он создал Театр гипноза, первое театрализованное музыкальное шоу гипноза в Советском Союзе, с которым работал с 1985 по 1992 год в Московской областной филармонии.

21 сентября 1994 года Московская регистрационная Палата зарегистрировала ТОО «Театр Психологической Помощи Михаила Шойфета». В конце 1990-х годов М. С. Шойфет преподавал в Институте психологии РАН.

С 2001 по 2003 год он вел рубрику «Учитесь властвовать собой» в еженедельнике АиФ «Здоровье».

В настоящее время М. С. Шойфет ведет литературную и научно-просветительскую деятельность в области гипнологии, является страстным популяризатором гипносуггестивного метода.

Театрализованные сеансы гипноза М. С. Шойфета пользовались большой популярностью. Под воздействием гипноза зрители начинали играть внушенные Шойфетом роли. Число участников доходило до трехсот человек. По оценкам прессы, это были одни из самых масштабных демонстраций гипноза. Спектакли продолжались до пяти часов.

Кроме собственно представления Шойфет читал лекции и учил самогипнозу всех участников спектаклей. Осуществлялось также обучение техникам психологического самопрограммирования, направленным на развитие творческих, физических и иных способностей.

По сообщениям прессы, участие в подобных сеансах оказывало благоприятное действие на психику человека, позволяло раскрепоститься и обрести уверенность в себе.

Представления театра гипноза М. С. Шойфета неоднократно освещались в центральной прессе (еженедельники «Неделя», «Семья», «Собеседник», газеты «Московский комсомолец», «Комсомольская правда», «Гудок», «Российские вести», «Российская газета» и др.) и на телевидении.

Деятельность М. С. Шойфета получила достаточно высокие оценки современников. Так, заместитель директора Института психологии РАН, доктор психологических наук, профессор В. Н. Дружинин отмечает его высокие заслуги в области популяризации гипноза, в привлечении внимания публики к этому явлению, называя его «классиком отечественного гипноза».

Михаил Шойфет автор многих книг: «Тренинг психофизической саморегуляции» (2003), «Сто Великих Врачей» (2004, 2005, 2006, 2008), «Нераскрытые тайны гипноза» (2006), «Гипноз: преступники и жертвы» (2010), «Психофизическая саморегуляция. Большой современный практикум» (2010), «Медиумы и спириты» (2011), а также множества публикаций по истории и практике гипноза.

Милтон Эриксон родился 5 декабря 1901 года в Ауруме (Невада). Его детство и юность прошли в сельских районах Невады и Висконсина. Это отразилось на его характере и проявилось в простоте, скромности, жизнелюбии и целеустремленности.

В 17 лет Эриксон перенес полиомиелит, последствия которого отразились на всей его дальнейшей жизни. Однако он говорил, что болезнь стала его лучшим учителем в познании человеческих возможностей. И действительно, несмотря на тяжелое заболевание, он закончил медицинский факультет и получил степени магистра психологии и доктора медицины в университете штата Висконсин.

Круг его научных и практических интересов был достаточно широк. Он занимался психиатрической экспертизой призывников, судебно-психиатрической экспертизой, психиатрической практикой. Однако с начала 1940-х годов основным видом его деятельности стала разработка и практическое применение совершенно нового направления современной психотерапии, которое потом назовут эриксоновским гипнозом.

Основным принципом этого направления была предложенная Эриксоном идея утилизации. Вот как он сам описывал этот метод: «Терапевты… никогда не должны ругать, осуждать или отвергать любые проявления поведения пациента только потому, что это является неконструктивным, неразумным или нерациональным.

Поведение пациента является частью проблемы, с которой он обратился за помощью к психотерапевту. Оно составляет его личностное окружение… и может быть доминирующей силой в общей картине отношений между пациентом и терапевтом. Все то, с чем пациенты приходят в кабинет к психотерапевту, в какой-то мере является частью их самих и их проблемы.

На пациента следует смотреть с сочувствием, ценя ту целостность, которая предстает перед терапевтом… Очень часто терапия может иметь прочное основание лишь при утилизации глупых, абсурдных, иррациональных проявлений».

Принцип утилизации можно определить как готовность терапевта реагировать на любые аспекты пациента и окружающей среды.

Эриксон отрицательно относился к распространенным и сейчас статистическим методам исследования, так как считал, что личность каждого пациента уникальна, а следовательно, уникален и терапевтический метод, используемый в каждом отдельном случае. При таком подходе работа психотерапевта превращается в клинический эксперимент, инструментом которого является он сам.

Психотерапевт подключается к внутреннему миру пациента и фактически помогает ему осознать достоинства своих недостатков. Начиная с 1940-х годов до конца своих дней Эриксон занимался разработкой базировавшихся на фундаментальном принципе утилизации новых методов клинического гипноза.

Он восстановил репутацию гипнотерапии и превратил ее в мощное оружие врача. Его исследования явились краеугольным камнем нового плодотворного метода психотерапии и реконструкции личности – НЛП (нейролингвистического программирования). Эриксон был автором более 140 статей и нескольких книг. Он создал Американское общество клинического гипноза и был его первым президентом, учредил «Американский журнал клинического гипноза» и был его главным редактором, а также директором-основателем Фонда обучения и исследований при Американском обществе клинического гипноза, работал в звании адъюнкт-профессора на медицинском факультете Университета Уэйна, являлся пожизненным членом Американской ассоциации психологов и Американской ассоциации психиатров.

В 1950-е годы его статья о гипнозе появилась в столь авторитетном издании, как «Британская энциклопедия». Он занимался исследованиями измененных состояний сознания совместно с Олдосом Хаксли. В 1952 году Эриксон принимал активное участие в научных конференциях в Мэйси, на которых такие известные ученые, как Грегори Бейтсон, Маргарет Мид и Лоренс Кьюби, обсуждали проблемы, сыгравшие ключевую роль в развитии кибернетики.

В 1948 году Эриксон переехал в Феникс, штат Аризона. Основными его занятиями были частная практика, обучающие семинары и лекции по гипнотерапии. Его жизнь поддерживали два «кита»: работа, которой он был постоянно загружен, и семья – источник его духовной силы и предмет гордости (у него было восемь детей).

У Эриксона было нарушено цветовое зрение: из всех цветов спектра он лучше всего различал пурпурный. Предметы, которые его окружали, были преимущественно пурпурного цвета, и даже подарки он тоже получал пурпурные.

В последние годы жизни его мучили постоянные головные боли – результат осложнений после полиомиелита. Он был почти полностью парализован и с 1967 года мог передвигаться только в инвалидной коляске.

Но Эриксон сумел развить голос – основной инструмент своей работы, и очень гордился тем, что мог владеть речью. Однако со временем и речь стала глухой и невнятной. Видимо, поэтому он говорил так медленно и размеренно. Создавалось впечатление, что он взвешивает каждое слово.

Болезнь разрушала его организм, но Эриксон упорно с ней боролся – прежде всего умением радоваться каждой минуте отпущенной ему жизни. Всех, кто встречался с ним, поражала неординарность его личности. Это был очень живой и веселый человек. Каждый его собеседник отмечал, что доктор Эриксон активно живет в настоящем и живо откликается на все, что происходит в данный момент.

В людях Эриксон неизменно вызывал изумление и восторг. Он излучал жизнелюбие. У пациентов он тоже поощрял такое отношение к жизни. Успехи и положительные изменения, которых добивались его ученики и пациенты, Эриксон никогда не приписывал себе. Наоборот, он выражал искреннюю радость, что человек сумел открыть в себе новые возможности и новый источник силы.

Он умер 25 марта 1980 года. В час его смерти, мирной и без мучений, рядом были близкие – его семья.

Гипнотическая история Третьего рейха

Группа солдат – а дело было в годы Первой мировой войны – расположилась на обед в траншее на передовой. Вдруг один из них «услышал» голос, приказывающий ему немедленно встать и отойти в сторону. Голос прозвучал как обычная военная команда, и солдат автоматически исполнил ее. Он успел удалиться метров на двести и уже хотел было повернуть обратно, как в этот момент группу солдат взрывом разметало по траншее. Все они были убиты прямым попаданием снаряда. Солдата, оставшегося живым, звали Адольф. Позже он станет известен всему миру под именем Адольф Гитлер.

Провидение, признавался Гитлер, продолжало опекать его почти до последних дней жизни. Известно, что ни одно из покушений на Гитлера так и не достигло цели. По крайней мере, в двух из них он буквально чудом избежал смерти. Вот как это было.

Вечером 9 ноября 1939 года члены организации «Старые бойцы» собрались в пивном зале «Бюргербраукеллер» в Мюнхене. Они отмечали 16-ю годовщину мюнхенского «пивного путча» и ожидали прибытия Гитлера. Вскоре он появился и начал свое традиционное выступление. Речь фюрера в прямой трансляции слушала вся Европа.

Как и положено в подобных торжественных случаях, прежде всего он оповестил своих верных партайгеноссе о последних достижениях: победоносном блицкриге в Польше и договоре с Советским Союзом о ненападении. Он предупреждал: война будет долгой, следует готовиться к пяти годам борьбы. Затем резкий тон речи сменился на мрачно-торжественный – Гитлер отдавал дань памяти павшим в первой пробе сил в 1923 году. Суть заключительной части выступления сводилась к тому, что каждый национал-социалист должен быть готов пожертвовать своей жизнью во имя целей движения, но никто не может знать, когда это произойдет.

Помимо необычной концовки был почему-то нарушен и привычный ритуал участия фюрера в празднестве. На этот раз Гитлер изменил своему обыкновению оставаться после официальной части для дружеских разговоров и воспоминаний. Да и его выступление оказалось значительно короче обычного. Как бы оборвав свою речь, Гитлер покинул пивной зал намного раньше, чем ожидалось. Было 20 часов 57 минут.

В 21 час 9 минут прогремел взрыв. Бомба взорвалась непосредственно за трибуной, где одиннадцать минут назад стоял Гитлер. Там в радиусе шести футов все было покрыто обломками. Холл разнесло на куски. Если бы Гитлер остался, его бы ничто не спасло. При взрыве погибли семеро «старых бойцов», шестьдесят три были ранены.

Дало осечку и покушение, предпринятое в феврале 1945 года. Его хотел осуществить Альберт Шпеер, министр вооружений и бывший архитектор фюрера. К тому времени Гитлер, в сущности, замуровал себя в подземном бункере в Берлине. Именно Шпеер проектировал этот бункер, в том числе и жизненно важную систему вентиляции, выход которой был тщательно замаскирован. План Шпеера состоял в том, чтобы через вентиляцию пустить в бункер ядовитый газ. Но чтобы добыть газ и сделать другие необходимые приготовления, потребовалось две недели. Однако к концу этого срока, когда все уже было готово, Шпеер с ужасом обнаружил, что выход вентиляции нарастили трехметровой трубой, и сделано это было по приказу Гитлера! И на этот раз, полагал Шпеер, сработала почти сверхъестественная интуиция фюрера.

Психологи, психопатологи, психиатры, психоаналитики, представители других наук о человеке проявили достаточно внимания к фигуре Гитлера. Однако стандартный подход в рамках этих научных дисциплин не дает всестороннего описания личности Гитлера – за гранью рассмотрения остаются ее парапсихологические и гипнотические аспекты.

В 1975 году была предпринята попытка несколько восполнить этот пробел. Тогда «Обозрение парапсихологии» опубликовало обширную статью «Гитлер: шаман, шизофреник, медиум?» Ее написал известный американский парапсихолог и психиатр Ян Эренвальд. Кстати, проживая до войны в Лондоне, он собственными ушами слышал по радио то самое выступление Гитлера 9 ноября 1939 года в пивном зале Мюнхена.

Эренвальд сравнивает влияние Гитлера на народ Германии с гипнотическим воздействием шамана на свое племя. С течением времени Гитлер, замечает Эренвальд, все более и более убеждался в истинности своих предчувствий и своей выдающейся интуиции. Отмечается его необычное чутье в управлении страной и несомненная политическая проницательность. Как бы случайные озарения – стратегические и политические «ноу-хау» фюрера – не раз приводили в изумление его наиболее скептических генералов. Некоторые из «ноу-хау» Гитлера имели все признаки рациональных умозаключений, хотя их поразительная точность явно не соответствовала его бессистемному образованию и слабо дисциплинированному уму.

Известно, что Гитлер не склонен был решать проблемы на интеллектуальном уровне. Обычно он переключал свое внимание на что-либо другое, в то время как подсознание как бы обеспечивало Гитлера необходимыми ответами. В решающие моменты он полностью находился под влиянием своего демона – интуиции. Это давало ему непоколебимую уверенность в своей правоте и наполняло презрением к требованиям реальности. Его пси-функции действовали вопреки законам обычной логики. Они отвергали каноны морали и требования долгосрочного прагматического планирования. Таким образом, считает Эренвальд, пси-фактор Гитлера возвращался к своему архаичному прототипу черной магии, колдовства и демонизма.

Но были люди, которые пришли к похожим выводам значительно раньше.

«Следует повторить еще раз: Адольф Гитлер – медиум и гипнотизер. Люди нашей эпохи, деформированные веком материализма, могут прийти в замешательство от его странных действий. Посвященные в оккультные науки не удивятся. То, что кажется странным для профана, абсолютно ясно для посвященного».

Это необычное высказывание принадлежит французскому писателю Эдуарду Саби, чья книга «Гитлер и оккультные силы» была издана в Париже еще в 1939 году. Расплата не заставила себя долго ждать. Декабрь 1940 года. Гестапо арестовывает Э. Саби. 44 дня в следственной камере. Приговор: один год тюрьмы за антигерманскую пропаганду.

Вторым изданием книга Э. Саби вышла уже в 1945 году, но под названием «Немецкий тиран и оккультные силы». Это была первая книга об одной из самых скрытых сторон жизни и деятельности бесноватого фюрера. Бесноватого отнюдь не только лишь в переносном значении этого слова, как считают некоторые.

Гитлер всегда отличался странностями. Еще в годы Первой мировой войны большинство однополчан считало его чудаком из-за необычного поведения и непонятных высказываний. Став фюрером, он отнюдь не утратил своих странностей, наоборот, их стало еще больше: иногда, казалось, Гитлер действительно страдал бесоодержимостью.

Некоторые зарубежные авторы обращают внимание на то, что пограничный австро-баварский городок Браунау-на-Инне, где 20 апреля 1889 года у 52-летнего Алоиса Гитлера и его третьей жены, 28-летней Клары Пёльцль, родился будущий фюрер, снискал репутацию как бы своего рода питомника медиумов. В том же городе родились знаменитые братья Вилли и Руди Шнейдеры, чьи парапсихические демонстрации, в частности телекинетические, стали сенсацией 20—30-х годов прошлого столетия. Известно, что и у Вилли Шнейдера, и у будущего фюрера была одна и та же кормилица и что один из обнаруженных в Браунау медиумов (их искал психоисследователь барон Шренк фон Нотцинг) приходился кузеном Гитлеру.

В предисловии ко второму изданию своей книги Э. Саби пишет: «1944 год. Война заканчивается. Париж освобожден. Но остается еще поле битвы, где за мир борются Добро и Зло, Правда и Ложь, Христос и Антихрист. Нам еще придется страдать, и чтобы осознать это, прочтите эту книгу. Она поможет вам понять смысл той драмы, которая развернулась на ваших глазах… Язычество и грубая сила были возведены в ранг религии. Этого добился Гитлер, и это его погубило. Только социальная справедливость откроет эру всеобщего братства. Победить – это еще не все. Надо победить самого себя. Миром должны править моральные законы, тогда человечество будет спасено».

Не правда ли, прекрасные слова, столь современно звучащие и сегодня?

О Третьем рейхе, о нацизме и Гитлере написано очень много. Уже опубликовано свыше 50 тысяч исследований на эту тему, и тем не менее их число продолжает расти. Но в этих трудах отражены главным образом исторические, социальные, экономические, политические и некоторые философские аспекты данной темы. О феномене же оккультного – гипнотического – рейха со времени выхода в свет первого издания книги Э. Саби и до наших дней написано, если говорить о полноте разработки оккультно-гипнотической стороны дела, совсем немного. Складывается впечатление, что она, эта сторона дела, как бы специально замалчивается!

Утилизацией тайных знаний в Третьем рейхе занималось специальное оккультное подразделение СС «Аненербе» («Наследие предков»). Оно возглавлялось полковником СС Вольфрамом фон Зиверсом. Шефом «Аненербе» был сам Гиммлер, руководитель СС. В недрах «Аненербе» совершались неслыханные зверства над людьми, выступавшими в роли подопытных кроликов – «в интересах великой Германии». Здесь же аккумулировались все доступные нацистам оккультные и тайные знания, также «в интересах великой Германии».

Когда на Нюрнбергском процессе в зале суда звучали не знакомые журналистам названия – Агарти и Шамбала, они не воспринимались всерьез. Скорее иронически. Картина фашистских злодеяний ну никак не соотносилась с такой терпимой религией, как буддизм, и вообще с понятием веры.

Фон Зиверс был казнен. Но делам «Аненербе» огласки дано почти не было. Почему? На этот вопрос ответить можно так: замалчивание использования нацистами оккультных техник было вызвано прежде всего боязнью разоблачения их роли в подготовке безумия нацизма. Кто же страдал такой боязнью? Те, кто многое мог бы рассказать об использовании атрибутов масонской мистики, о масонских культовых традициях, принятых на вооружение «Аненербе».

Еще до прихода Гитлера к власти масонолог и романист Джон Бьюкэн предупреждал об опасности воцарения в Германии сатанинской религии, особенно в сплаве с современными гипнотическими технологиями и восточным мистицизмом. Значительное время спустя, уже в связи с замешательством, вызванным у ряда видных масонов Англии и других западных стран после показаний душегубов из «Аненербе» на Нюрнбергском процессе, масонский автор Тревор Равенскрофт писал в изданной в 1982 году книге «Копьё судьбы»: «Те, кто знал, хранил молчание. Лидеры оккультных лож и тайных обществ, связанных с формированием мировой политики в Западном полушарии, понимали, что они ничего не выиграют от разоблачения сатанинской природы нацистской партии».

Отечественная пресса тем более не баловала читателя сведениями о мистико-магических корнях нацистского «социализма». За одним небольшим исключением: несколько десятилетий назад в журнале «Наука и религия» был напечатан отрывок из изданной в 1959 году во Франции книги Луи Повеля и Жака Бержье «Утро магов». Его заглавие – «Какому богу поклонялся Гитлер?» – говорит само за себя.

В первой половине 1992 года в Москве одна за другой вышли две книги об оккультном рейхе. В первую из них вошли материалы по «шаманизму» Третьего рейха, извлеченные из книги «Утро магов». Они были изданы под одноименным названием, с подзаголовком «Власть магических культов в нацистской Германии». Вторую книгу – «Оккультный мессия и его рейх» – написал Валентин Пруссаков, историк, писатель и публицист, проживающий в США. В обеих книгах выражено недоумение по поводу того, что историки и исследователи нацизма почти не обращают внимания на оккультно-гипнотическую сторону дела.

Г. Раушнинг (1887–1979), член нацистской партии с 1926 года, в 1936 году эмигрировавший в результате конфликта с нацистами в Швейцарию, позднее назвал национал-социализм «пляской святого Витта XX века». «Но откуда пришла эта странная болезнь?» – вопрошают авторы «Утра магов». Они ищут корни этого загадочного заболевания в истории.

Примерно в 1880-х годах в ряде стран Европы, в частности в Англии, Германии и Франции, образовались общества «посвященных», герметические (тайные) ордены. В их состав входили некоторые из могущественных лиц и блестящих умов того времени. В Австрии и Германии в конце XIX – начале XX столетия зародилось полуоккультное пангерманское движение. В 1887 году в Англии было основано герметическое общество «Золотая заря», являвшееся последователем английского общества розенкрейцеров. Целью «Золотой зари» было (посредством овладения магическими ритуалами и гипнотическими знаниями) получение власти и знаний, доступных «посвященным». Это общество поддерживало контакты с родственными ему германскими обществами.

В 1912 году на конференции германских оккультистов было создано «магическое братство» – Германский орден. Один из членов этого «братства», раздираемого внутренними распрями, в 1918 году организовал другое, самостоятельное «братство» – общество «Туле». Его символом стала свастика вкупе с мечом и венком. Вокруг «Туле» группировались те, кому позднее было суждено сыграть решающую роль при формировании нацистской партии.

Большое внимание, уделявшееся нацистской верхушкой «странным наукам», кажется закономерным, если учесть, какая атмосфера царила в Германии после Первой мировой войны. Германия была подходящим местом для распространения таких идей. Вряд ли существовала какая-либо другая страна, в которой происходило такое количество «чудес», встречалось такое множество привидений, столь многие болезни излечивались с помощью магнетизма (гипноза), составлялось несметное число гороскопов.

Но вернемся к обществу «Туле». В легенде о Туле речь идет об острове где-то на Крайнем Севере, исчезнувшем, как и Атлантида. Остров Туле, как считали германские мистики, был магическим центром погибшей цивилизации. Но якобы не все ее тайные знания ушли под воду без следа. Эти древние священные знания и пытались воскресить тулисты.

Общество «Туле» было серьезным магическим братством. Его деятельность не ограничивалась интересом к мифологии, соблюдением бессмысленных ритуалов и пустыми мечтами о мировом господстве. Братьев обучали искусству магии и развитию потенциальных возможностей, техникам и методам гипноза. В том числе и умению контролировать тонкую, невидимую и всепронизывающую силу, называемую английским оккультистом Литтоном врилом, а индусами – кундалини. Врил – это огромная энергия, из которой мы используем в повседневной жизни лишь бесконечно малую часть, это нерв нашей возможной божественности. Тот, кто становится хозяином врила, становится хозяином самого себя, других людей и вообще всего мира. И еще, может быть, самое главное: в обществе «Туле» учили технике коммуникации с так называемыми Тайными Учителями, или Неизвестными Сверхлюдьми, незримо руководящими всем происходящим на нашей планете. Весьма вероятно, что Гитлер таки научился кое-чему у тулистов.

Вокруг «активных мистиков» из «Туле» в 1918–1920 годах происходило объединение националистов и бывших военных. В 20-е годы для нацистского движения был характерен гармоничный союз между оккультизмом и политикой. Что касается первых апостолов германского мессии, то почти все они проявляли интерес к эзотерическим учениям.

А на самого фюрера заметное влияние оказал мюнхенский профессор К. Хаусхофер. Еще до Первой мировой войны он был германским разведчиком в Индии и Японии, изучил санскрит, овладел священным языком высших каст, свободно переводил буддистские тексты, прошел выучку у известного мистика Г. И. Гурджиева, у тибетских лам, у адептов тайного японского общества «Зеленый Дракон». В 1904 году он посетил Тибет, Монголию, Синьцзян, Маньчжурию. В монастыре под Лхасой принял посвящение и стал буддистом, обучался там ясновидению и гипнозу. В 1914 году, уже в чине генерала, обратил на себя внимание исключительным даром предсказания событий: времени атаки противника, точек падения снарядов, политических изменений в стране, о которых он ничего не мог знать. В том же 1914 году Хаусхофер возглавил Институт геополитики при Мюнхенском университете, положив в основу своего учения идею о необходимости расширения «жизненного пространства» немецкой нации.