Текст книги "Глоссолалия"

Автор книги: Андрей Белый

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

39

Воспоминания солнечной жизни: -

– цветок: «z-v-t»; росты тянутся стеблями «t»; «ž» – горение тканей цветочных, иль венчик; «V» – воздух сияний;»k» – минеральная почва, в которой ц-в-е-т-о-к укрепился; да,»zveti» пролучились из солнца на землю: примчались лучами; земля: звуки «rd» слова «Erde» от «rz», что есть «рденье». горенье; и всякая земность – руда, или рда, т. е. «Еrde»: она – раскаленность; еще: «Zaroastr» – звезда утра, где «zor» есть ядро: оно – солнечный взор; «str» – лучи во все стороны (streckendes-strahlendes). Звуки слов «Заратустра» рисуют (см. рис. № 6):

Рис. № 6

«Заратустра» есть распростертый лучами на все из духовного света-жара души.

40

«Ara, rа, ras, razaria, reos, ersisios, уseris, osorуeris, aurora, oroisez» – в толстом томе у Бензелера мы нашли бы для звуков значения позднего смысла: то все – имена, божества, мифологии, страны, значения, в которых отчасти запал еще древний их смысл; отрешаюсь от них. Говорю: это все – озаренность.

«Osiris» для меня есть Озир; «бssir» – луч; если звуками этими именуется кровь в диалекте латыни, – поправлюсь; скажу: кровь лучей. «Zе, zaб, zбia, ziza, ozуa, оzбs, zбs, уzis, zes zeus, seis, sais, susa, sуessa, sesosis, йssa» пусть Бензелер выявит смыслы (опять это – смыслы); сквозь них проницаю я звук: это – ясность.

41

Поэт говорит, что:

На каменный зык отзовутся миры,

И Демоны выйдут из адской норы.

На зык «языка» прилетают старинные смыслы; и «hrs» есть «chrisos» – злато-теки лучей; тайна имени «Chrs» есть Христос.

Свет Христов есть свет солнечный, просвещающий все: просвещающий недра; и Демоны, скрытые в недрах, прощенные Господом, Демоны слышат восторг воскресений:

И Демоны выйдут из адской норы.

Покрытые ризой Христовой вселенского света оденутся в «h-r-z-s-v-рh» то есть в ризы лучистого света. В диаметре солнечных звуков (h-r-s-ph) блистает Египет восстанием ликов божеств.

Именование Египта – Аэрия: «r» – раздается; ядро диска – Ra: он – бог Солнца; луч «zar», разверзается Разумом; это Озирис: сияние – Is-is – Изида; их сын Озороэрис (Horus) зареет, как день. Все – плэрома: плэрома «Chrisos» или – Chr-ist-us.

Восстают божества: Арзафес и Сезорф; Феа есть огонь; Фоф – Дионис. Seraphi, лучася у губ, полнокровною молнией падает в «р»: пламенеющий Апис (Serapis) священною жизнью является миру.

И все имена – пламенные, огнь и эфир; облекаются египтяне звучанием имени Солнца; проходят Солнчане-Цари: Сисой, Сесосис, Сесострис, Соуфис, Сострис, Сесоосис, Усес, Осорерис, Сехнуфис, Сефурис, Сифис, Сисир и Сосас.[19]19
  Приведенные имена – имена фараонов.


[Закрыть]

42

Свет Христов есть свет солнечный; и Демоны, скрытые в недрах, прощенные Господом, – Демоны слышат: восторг воскресений.

И Демоны выйдут из адской норы.

Siaerach – восходящее Солнце (по-ассирийски); и ассириец есть Assur: Ассирия солнечна: Sirius лучевая звезда; и города ассирийцев суть злата и блески: Aruzis, Siazur, Arizeria, Essa; и – далее.

Златеют нам боги южан: Assa – негры; и asseros – город черных, спаленных.

Златеют Пенаты старинного Тира: Zir, Zor, Sor, Sur (все – названия Тира).

Златеет нам Персия: Zairi – золото (по-персидски); солнечный демон – Zorat; богиня – Zretis: Царевна; златеют: Ормузд, Зенд-Авеста, Ахуро-Маздао и Зороастр – взор светил.

Золотеет Иудея: Zarй – иудей (на заре); Sepher (книга – звук золота); и Zohar – книга блеска; злато ясных имен: Езекия, Осия, Исаия; и – далее, и далее.

Греция – злато: Uranos порождает нам Хроноса; Рея – источник божеств порождает Зевеса и Геру; звук золота: Chr-onos, Rea, Zeus, Hera;[20]20
  Смотри Справочник Бензелера.


[Закрыть] и – zes, zas, zoe, iassis, isos, sozas, sozon, soson, soos, sosis, seis – лучи. Зевсова блеска; в перечислении Бензелера то – ясности, святости злата.

И «Chrisaorios» – Зевс; и Chrisor есть Вулкан; Аполлон же есть Chrisios; в ризы Божии ныне одеты Деметра, Гефест, Посейдон, Персефона и сам Аполлон Мусагет, именуяся: Эрехфей, Ферсефасса, Хефайст, Эризафей и Ахфейя.

И Демоны слыша восторг воскресений, оделися в звучные ризы из блеска и трепета.

43

Переливаются светожары; и – нет внятных звуков (сонанты и взрывные не оплотнели еще); в моем пламенном рту все какие-то громорогие самороды; ушел к себе в рот: подсмотреть мироздание речи; и если бы подсмотреть образование материков и морей ее жизни, образование трав, рыб, всех гадов и птиц языка; если бы я восстал у себя самого (в своем рту), я вторично родился бы, назвал все вещи.

Пародируя себя самого, я скажу: -

– Сознание, обнимая мне собственный звук, переживает пока этот звук в Непроницаемой необъятности; тем не менее, звук, проникаясь сознанием, пучится ростом; моя бренная мысль не вошла в тело звука; и – в месте звука еще ощущаю провал сознавания; если бы -

– мне суметь войти в звук, войти в рот и повернуть мне глаза на себя самого, стоящего посередине, внутри храма уст, то не увидел бы я языка, зубов, десен и мрачного свода сырого и жаркого неба; я увидел бы небо; увидел бы солнце; космический храм бы возник, гремя блесками -

– и оттого-то все то, что меня окружает пространством и светами звучно мне говорит: звуком ведомо мне.

44

Иаз, Аз, Азия, Азы – влетает в Европу старинным звучанием: из Азии. В Каббале «Азией» именуется эфир света, невидный обычному оку; посвященные «Азию» видят; может быть, проступает она на заре: может быть, «Назарея» она, эта Азия; она – страна Господа; Азия – свето-воздух и «Азии» нет на земле, где она, там и Рай – Все-Азия; он – Пант-Азия, он – Фантазия; но Фантазия есть: там, за огненным облаком. Плывет облачный город, зажженный лучами; оттуда спустились мы все – из зареи, зари; «назареями» были и мы – на заре. Но оттуда теперь гремит гром: брызжет молния; это – меч Херувима: стоит Херувим в облаках – охраняет Эдем.

45

Знаю я: -

– страны света спустились лучами из древнего солнца: на зефиротах лучах (зефиротами «Sepher Iezira» зовет лучи мудрости).

Где она, Зефирея?

Пропала она.

И сохранилась – в фантазии Греков: да, верили греки, что где-то в Индии, в далях, блистает «златая земля»; и золотую ту землю назвали: Зофейрой, Офейрой.

Да, знаю: -

– Офейра – сияние, сказка лучей; то– Эфирия; но эфир охладняется воздухом; он – Аир.

В древней-древней Аэрии, в Аэре, жили когда-то и мы – звуко-люди; и были там звуками выдыхаемых светов: звуки светов в нас глухо живут; и иногда выражаем мы их звукословием, глоссолалией.

Не встретит ответа

Средь шума людского

Из пламя и света

Рожденное слово.

«Re-Ra-Aer-Aes-Ao-Iao-ia».

И раздается, как отзвук далекий: «Я-Аз-Азия», «Pa-Ap-Яр», «Зар-Жар-Шар»:-

– Zaratos, Zarei, Zaratustra!

Аэрия, милая, – звуками, переливами слов среди убогой, разбитой, разорванной жизни тебя вспоминаю: приди!

«Аз свами до окончания века».

46

Утончая в зубах свисты «s», мы услышим поднятие линии свиста; в тончайшей субстанции шума звучит голос тона; «s», точно око, откроется в «i». Продлим звуки «ph»; губы вытянем; сложится безотчетно движение глотки – такое, как в «u»; и звук «ph» оборвется на «u», «Si» и «phu» порождают «i», «u»; в световых утонченьях излитие тона: в светящих эфирах согласного мира, – эфиры звучащие гласного мира; око света есть звук; в гласном звуке слагаются одушевленные множества: «i» и «и» суть пределы; и «е», «а», «о» – между ними.

Полнота души – «а» – вылетая из недр существа, вместе с «ha», полнота души, – «а» – невоплотима в Сатурне, в тепле, в «ha», в змее; в хрипах шума, в «karah»[21]21
  «Крик» по-санскритки.


[Закрыть] – уже звуки душевного действия; в Сатурне, в неслышимом «а» страх пространства и времен существует, как «(а)ch»; выход глотки расширен: и зубы и губы разъяты; и «а», пролетая сквозь них излетает из них; в нем и боль беспредметности, и страдания перемогания дали; оно пролетает чрез все на свободу; и там поклоняется Богу; 6пагоговенье – в «а» позднем; и ужас – в «а» раннем.

«Е» поджато скоплялось у верхнего полушария полости, изливается из растянуто-суженных губ; половинчатость, колебанье, сомненье, но – зоркость, ведущая к мысли есть в «е»; наблюдение, зрение, явление – в «е»; мировоззрение возникает из «е»; если «i» есть Мария, то «е» – это Марфа.

В «i» – упор струи жара о верхнее небо, часть жара летит чрез нос; под покровами «n» и за «s» – «i» звучит; если «n» – глубина водной влаги, то только в «in» – тайна «n». in-tra, in, inn-ig, inn-ere; «e» и «а» созерцают «i» снизу; и оттого то: восхищенность в «i», «i» – орел (клюв орлиный): орел подхватил Ганимеда; «i» – горнее «а»: боговоззренье (Феорiя) – горняя мысль всей природы; природа сознания в «i»; в далях «о» в беспредельности мирового пространства, «i» – блески: «i» – звездочки. «I-e-a» есть сошествие Духа; и «a-e-i» – вознесение; говоря себе «ia», то есть – «я», звуком слова уже утверждаю двойную природу; «Я» – значит: «Во мне что-то высшее…»

В «о» воронкой слагаются губы; и воздухом полнятся полости рта; полость рта – просто «O»; внутри образуема вещность согласного мира; в схожденье души «о» – душевность ребенка: «m» – плоть; до рождения отношение к телу души таково: – «Om», что значит: внутри «О» (души) зреют «m»: ткани плоти; лучи с периферии (от «O»), проникая в «m» (плоть), образуют чувствующее нечто в зародыше: в «O» большом теперь круг из «m» (плоти); внутри круга «m» зреет малое «о»; оно связано с мировою душой: с «O» большим:

Рис. № 7

Это – крест в круге «O»; и четыре розы (кровь плоти) вокруг креста жизни; посредине стоящее – «я»; «m» – четыре животных; а «о» («О» большое) есть – зодиак.

В первых мигах сознания «я» и «все кругом» – связаны: сознание в теле – невнятно; оно в «O» (большом) образующем зодиакальные блески; и эти блески в ребенке потом еще живы, как в сказке; с зарастанием темени отрезается голова и рот (эти малые «о») от космических веяний; самосознание человека всю жизнь пребывает уже под покровами черепа; для сознательной связи с космическим «все кругом» нужен крест мудрых знаний: распятие мудростью.

Смерть есть вот что:

Рис. № 8

А после смерти имеем:

Рис. № 9

Малое «о», расширяясь, сливается с мировым; и бездуховные люди в том мире теряют сознание личное; они там – «О» большое.

В «O» все области лотки и за-зубное пространство отрезаны; полнится воздухом полость; то «а» – изливается вниз; и – яйцо образовано; ovo, omo; слагается «homo»; в «о» слагается «om», отлагая душевную чувственность; звук «Ао» Адонисов; но в адонисовых культах есть «I»; тайна звука «Ао» – Iao; Адонис не «Ao»: Iao!

В «u» отчетлив глубокий колодезь гортани; и «u» первородно, как U-h-r; в «u» мы чувствуем глотку; и кажется: канут в прошедшее, и не будет порогов рождения; в младенческих мигах есть память о до-рожденном; припоминается: коридор (стенки «ch», посредине которого «u», т. е. хрипы); и в «u» возникает нам «Uhr»; «u» есть звук первородный.

И «u» в шуме «ph» – звук последний, за-рh-ейный; «u» – звук зефирейный: так в «u» мы рождаемся; в «u» испускает дыхание: «Uhr» – phu; посередине течет наша жизнь: «Uhr»-(zй, vie)-phu. Дух природы есть «u»; и природная жизнь течет в «u». «U» – колодезь души в нашей плоти; в «о» он расширяется; через отверстие полости рта, через «о», излетаем мы в «а», в мир души: «I» – душевные существа: это – внешние мысли и внешние чувства; «i» – духи душевности; «i» над «И» есть звезда над ущельем.

47

Возникал третий день.[22]22
  См. Руд. Штейнер: «Очерк Тайноведения».


[Закрыть]

Атмосфера теплела; и вдруг озарилась как память; и вдруг просветлела, как солнце, она; день второй. И вселенная сотрясалась от мощного гласа, летевшего в центре: из глубины. Серафимы впервые склонились: сияющий диск, протянувши лучи, как рога, мелодично запел; в огневые пучины родные пучины звучаний излили, как мысли; и мысли входили в огни; были тучами ангелов, образовавших в огнях парообразы: краски на свете; и краски мутневшего блеска еще кипятились теплотами; свет отделялся от них, утончаяся звуками; и охладнев, они хлынули в лоно Луны волной вод; было ныне два тела: сверкавшие светочи; и их отраженье – зерцало: Луна.

Третий день есть Луна.

В ней роились животности; тело вселенной теперь состояло: из звука, из света, из жара, огня и из линий хладневшего пара.

48

И – третий день звуков.

Рассветная атмосфера теплела: «Chrs»; вдруг озарилась она: («chrzvph»), просветилась; вселенная сотрясалась от мощного гласа, впервые сошедшего в свет из глубин обстающих: Хризос!! И двенадцать созвездий излили в лучи свои звуки; сияющий диск. протянувши лучи, мелодично запел: «i» и «u» (в «s» и в «ph»); произошло разделение линии диаметра шара (chrzsvph); «svph», отделяясь летело в эфирные сферы звучаний; а «r», оторвавшись от «s», оплотнел, охладел, изошел влагой «l»; «rei», «erei», стало нам лишь «elei»; «эли», «олы» (Эолы) и «алы» точили «эн-эммую» влагу. Образовалися хлады: и – хлынули хлады волною в хладневшее лоно.

49

В языке не нуждаемся мы, произнося «h», «s», «v»: прикосновением воздуха к глотке, к зубам и к губам образуем легчайшие «es», «ve» и «hа», шумы звуков струи суть спиранты; во всей группе арийских наречий спиранта лишь «s»; но бывали иные спиранты; все звуки на солнце – спиранты; а звуки луны суть сонанты.

При «r» нам играет язык; начинается новая линия звуков; касания полости, не спирая струи, начинают звучания: р-рь-ль-нь; в «рь» язык образует дугу; в «ль» – спинкой язык прикасается к небу, где в «нь» – его кончик; тут – плотнение звука согласных с отходом пути от диаметра выдыханий (жары); в линии «eln» – отлагаются воды; у самого очага выдыхания – «h»; оно жарко, безобразно; «n» – прохладно; «h» (позднейшее) – газ; «n» – вода; промежуточный «l» (столкновение работы тепла с влагой «n») – образует пары; «rln» – струей утекает из «r»; утекает от линии солнечной линия лунная; выделение луны из старинного тела (из Солнца), образование нового Солнца (вне полости рта: меж покровами губ и зубами) изобразимо графически (см. рис. № 10).

Рис. № 10

50

Луна, охладняя, старинные корни влажнит: свет во рту теперь – влага во рту; например: «hris» (chrisios) на Луне, среди влаги, становится: «hlith» или «lith»; корень «li» удвояется, образует «lilith», что есть тьма по-еврейски (не первозданная, лунная); так «lith» (иль «lilith») – утекла из светящего «hris», звук Lilith» – звук отставшего духа Луны.

Звук земли раскаленной – «harez», на Луне он – «haleth» (холод, kalt): охладевший «харец» хлынул хладной волной; и имеющий лунное знанье о звездах – Халдей. И Халдея – Хладнея. В дне четвертом, в Зевсе, harez – клад, или kalt: всякий клад – отложение – лед; «лед» на солнце есть erez»; в куске льда в твердом камне – нам резы, нам розы, нам грезы: о блесках и трепетах; «золото» – охладнение «zoroto», собственно «золото» – желто, иль «zolto»: «zolto» хладнеет сам в «golto», иль «goldo», немецкое «Gold», как и русское «золото» – клады и хлады: сгущенья лучей.

«L-n-m» (элементы) – водой обливают они; и «li» – «слить»; при смыкании губ «v», назад отдаваяся, падает в воду; и резонирует в полости, неподалеку от «n», превращаяся в «m»; это – путь погружения животных зачатков во влагу.

Прикосновения языка в «t» и в «n» однородны;но – разность: при «t» образуем затвор; и оттого то «t» – взрывно; «n» – звучно и длительно.

Градации опусканий растений во влагу «zln-sln-zn-sn»; блески, желтея, становятся зеленью; звуки «Zeleno» – «zln»; и как «nt», и как «nd» из воды поднимается зелень на сушу.

С выделением света и корни «sr» делятся: «s» вылетает, а «r» упадает, как «l», или «ln»; и «sir-ser-sar-sor» теперь – sil(n)-sel(n)-sal(n)-sol(n); но «s» истончается в «i» (il-iel-ial); эти «илы» и «алы» пары, уплотнения.

Например: корень «sor», распадается он

«O» – полость рта; в «r-l-n» изливается «r»:

И далее:

То есть: S-о-l-n – Солн-це, Sonn-e, Soleil, Sol.

51

«Sol», латинское солнце, – поверхность свечений; «sl» – действие света извне; а «sоr» – самосвет; солнце в «sol» – только сон об исчезнувшем, самосветящемся теле; «sol» – поверхность свечения. Космический образ встает: -

– грива волн, закипая сшибается: бегают волны «ol-oln»; великолепие блесков лежит на «ol-oln» золотой пеленой; лучи прогревают и водную толщу (in, innig) и «l», испаряются: «wl» -

Wlowolah-wolwolah -

– волоха -

– облака! -

– волочатся

волеем (Бореем): voler, voile, volo; «v» – ветер – заденет «oln» моря: «volna» – образуется; в «я» выделяется «к» (соли моря); и на кристальной, зерцальной поверхности соли «ze» искрится: salz, sals, hals; и звуки «соли» до дна проницают нам «соль». «Salz, sals, hals»: то – «Соль Солнца».

В звуках «Solnze» и «Sol» – одинаково вписано: «соль». Языки отмечают все поздние следствия солнечных действий – процесс осушения влаги (Olnz-Solnze) – причиною действий; светилом древним; наоборот: отражение Солнца на влаге, предшествующее образованию соли, – латинское «Sol» наш язык назвал «соль». В немецком звуке «zl» равномернее вписан в звук соль: немецкая соль зто – «Salz».

Но – почему нам гласит наш язык звуком слов: «Солнце – солоно?» Потому, что «sol» (солнце) – не солнце (которое – sor); «sol» иллюзия, отраженье на влаге, которая – солона; в этом смысле лик солнца на влаге морской, как и влага, – соленый; впрочем, может быть, звуки «соли» в звучании «Солнце» имеют иное значение: «Солнце – солит» – (осушает моря) и мы вновь переносимся в давнюю эру, когда высыхала земля:

– все туманы, мешавшие видеть, редели; остатки атлантов увидели – ослепительный диск; Атлантида, ушедшая в волны, блистала вершинами кряжей: островными сушами; суши, блистая солями, росли из потопной воды, образуя заливы, уступы; врывались в заливчики волны, вскипая там златами отблесков; и подлетая у берега клочковатою пеною, летя по пескам

– по солям -

– как стеклянные полосы, пролетали в озера (лить соли); и – хлынуть обратно; и соль – отлагалась.

Вот рассказ этот в звуках:

We-ol: wol-woln; soln-saln-seln, chlin-nz-zk-k: ktz; w-zwt.

Что он повествует?

«We-ol» -

– облака -

– и «weoln»(волны моря) бегут; солнце – светит: sol-son! И, тончась на песках, золотая струя пролетает: seln-siln! И вот хлынула в озерце: в нем осаждаются соли: «nze-ze»! в нем растут берега «ze-ka-ka!» И трава (ti-te-ta) зацветает («ze») цветом под «v» – вольным воздухом: и «ze-ve-te» – качаются.

Вот какие картины нам вписаны в звуках: их надо уметь прочитать; все звучанья – рассказы, заветы, наследия, мифы.

52

Сочетанья спирант – сочетания светочей; влажные краски – сонанты lll – желты, а zln – зеленеют; в «zn», в «n» – голубизна, синева; фиолетово «m»: отливает пурпурным.

Субстанция моря нам яснится в действиях солнечных: «sln-zln» моря есть: зелено, солоно; «vln» – волнисто; «sin» – сине; «s» на «in» свет на теме глубины; он дает синеву; «sin-sin-sin» – синерод, синева.

53

«М» – мистический, ковный, плотяный, но жидкий звук жизни во влаге: в нем тайна животности.

«Am-am-am» – на ассирийском суть звуки глубоких знаний; «Om» – звук медитации; тайна Троицы Индии (Вишну, Брама и Шива) – в умении произносить этот звук открывалась: дыхание, выдыхание и задержка воздушной струи – в соединении с этим звуком; «а» иль «о» перед «m» показует, что плоть нам сгустилась в душе; звуки «аm» есть любовь: она – «m» внутри «а»; звуки «mа» – звуки – «а» внутри «m»; это «mama», носящая новую душу (дитя) внутри плоти (mammalia). В перекрещении «s» и «m» освещение плот и животной струей световою; «Sn» есть «сон», «sm» – сознание плоти: «Sam» (самость) и «sum» («Я есмь Я») здесь сокрыты; «som» – Сома (знак тела живого), «sem» (семя его).

«Iam» – «я емь»: означает – «я есмь»; и отсюда: «eimi» («есмь» – по-гречески); наоборот «miа» – «мя» означает страдательность: «мя» – безымянность; под «мя-мя», под «ма-ма» вся жизнь еще скрыта; в звучании «мя» – полу-«я», несвободное «я», прикрепленное к «m» (материнскому организму); и оттого «мя» – зародыш; плод брака «а» с «m», плод любви (amo, amor, amare, ami) и есть «мя»; с появлением на свет это «мя» теперь – Имя: «И» – сходит на «мя»; это «И» (это Ich) – монограмма; она – I. Ch. (Jesus Christus).

«И» – духовность в «m» (плоти), преобразуется в индивидуальное Имя. «Im-am» – обладающий («имам», «имею»); «имам» – индивидуум, власть имеющий: мусульманский имам.

Сочетание «am» с звуком действия «аr» есть «amare»; то – значит, что действия «а» над животностью «m» проницают душевностью; «m» звук душевной любви, но не всякой любви; он – «amare»; но «mare» (без «а») говорит сочетанием звуков: «m» – действует; и это действие «m» без «а» – страсть, сладострастие – и «mаrе» есть море; и страсть, сладострастие – только без «а»-мная «amor», то – «майя», то – море.

«Im», «am», «om» суть первичные корни; вторичное обрастание звуками их переменяет жест звуков; «om-jom-dom», «jom» есть «день» (по-еврейски); «dom» – дом; появляются смыслы постройки и дня; когда жест звука «от» есть таков: «m» внутри «о», то он означает что «о» окружает животность; слово «dom» в первоначальном значении значит: «d» – «om» обстает: Dom «д» – место: пребывание «ома»: дом Ома (дом Божий); «dam» – в себе держит «am», «am» – любовь; и «dam» – «дама».

Соединение крестного «Chr» с звуком «аm»: крест душевности плоти; «ch» для «а» лежит в «m»; и образуется звук ch-а-r-а-m: «Chram» , «храм» – распятие духа в телах; храм есть плоть, восстающая к духу чрез крест; «Chram» есть «charm»; «charma» – карма: причина вхождения в тело; и следствие этого: «Chram» – перестроение тела по образу и подобию духа.

Обратно течение звука в «mrch»; и – дает: «mrach» иль мрак; и «mrach» значит, что «m» подавляет дыхание действием; и дыхание «духа» отходит; и «ch» засыхает, становится «k»: морок, меркнуть; «mrt» – mors, mortis, смерть, умер, смерч, море, марево, мойра, смрад, морок.