Текст книги "Война или военная преступность. Сборник публикаций"
Автор книги: Анатолий Чайковский
Соавторы: Пер Рудлинг,Джон-Пол Химка
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)
III. ОБ АВТОРЕ
Пер Андерс РУДЛИНГ
Пер Андерс Рудлинг – авторитетный западный историк шведского происхождения, который специализируется на еврейских студиях и вопросах национализма, мифотворчества, истории, коллективной памяти, холокоста, национальной идентичности, в том числе ее становления в Украине и Белоруссии.
В его многочисленных исследованиях значительное внимание уделено изучению деятельности ОУН-УПА, целей и результатов их акций. Автор использует компаративный метод, методы синтеза и анализа, а также другие методики в своих работах.
Творческий путь профессора Андерса Рудлинга насыщен и поразительными академическими успехами, и научными исследованиями, многочисленными грантами от различных научных и академических институций.
В ноябре 1998 г. он получил степень магистра (мастера искусств) по основной специальности «Русский язык» и дополнительной «Политология» (minor) в Уппсальском университете (Uppsala University, Sweden), старейшем публичном университете Швеции и всей Скандинавии. После этого продолжил учебу в Государственном университете в Сан-Диего, Калифорния (San Diego State University), прослушал курсы – CLAD (кросс– культурного языка и академического развития), социальных наук и русского языка, получил диплом в ноябре 2002 г. и право преподавать историю, социальные науки, русский язык.
В мае 2003 г. получил степень магистра (мастера искусств) по специальности «История» в этом же университете, специализировался на изучении сравнительной истории – новейшей восточноевропейской и иудейской. В июне 2010 года стал доктором философии истории, защитил диссертацию, посвящённую истории белорусского национального движения в 1906–1931 гг., в Университете Альберты, Канада (University of Alberta, Canada).
Ещё во время своего обучения Пер Андерс Рудлинг преподавал русский язык в среднеобразовательной школе в Калифорнии (Helix Charter High School, California, 2000–2003 гг.), историю – в Университете Альберты в Канаде (University of Alberta, Canada, сентябрь – декабрь 2005 г., январь 2009 – июнь 2010 г.), в колледже Эдмонтона в Канаде (Grant MacEwan College, Canada, 2009 г.).
С июля 2010 по декабрь 2011 г. работал научным сотрудником, преподавателем истории в Эрнст-Моритц Университете в Германии (Ernst-Moritz-Arndt-Universitat Greifswald, Germany), читал курс «Балтийская приграничная область: преодоление границы разума и культуры на окраинах Балтийского региона».
С января 2012 года занимает должность научного сотрудника Департамента истории в Университете Ландау в Швеции (Lund University, Sweden).
Гражданин США и Швеции, постоянный житель Канады.
Среди работ Пера Андерса Рудлинга значительное место занимают посвященные изучению деятельности ОУН– УПА.
В частности:
статьи в научных журналах:
• «ОУН, УПА и Холокост: Исследования творения исторических мифов», Питсбургский университет: Центр русских и восточноевропейских исследований, 2011 (Pittsburgh Universit), 71 стр.;
• «Мультикультурализм, память и ритуализация: памятники украинских националистов в Эдмонтоне, Альберта», Исследования национализма, том 39, № 5 (сентябрь, 2011), стр. 733–768;
• «Теория и практика: Историческая репрезентация деятельности ОУН-УПА (Организации украинских националистов – Украинской повстанческой армии) во времена войны», Вопросы еврейства в Восточной Европе 36: 2 (Декабрь 2006): 163–189.
• «Организованный антисемитизм в современной Украине: структура, влияние, и идеология», Канадские славянские документы / XLVIII: 1–2 (март – июнь 2006 г.): 81-119;
материалы конференций:
• «Исторические истоки украинской крайне правой партии “Свобода”». 43-й ежегодный съезд Ассоциации славянских, восточноевропейских и евразийских исследований, Вашингтон, округ Колумбия, 19 ноября 2011 года;
• «Голодомор и национал-социализм в украинской коллективной памяти». Реконструкция национального мифа: Франции, Германии и Украины в сравнении, Университет Ростока, Германия, 8 октября 2011 года;
• «Украинская Повстанческая Армия (УПА) и Холокост». 41-й ежегодный съезд Американской ассоциации содействия развитию славистики, Бостон, Массачусетс, 13 ноября 2009 года;
• «Культ Шухевича в Украине: мифотворчество с осложнениями». Вторая мировая война и (вос)создание исторической памяти в современной Украине, Киев, 25 сентября 2009 года. Доступна в режиме онлайн, http://ww2-historicalmemory.org.ua/abstract_e.html (на 11 октября 2009 года);
• Обсуждения. «Антисемитизм в Восточной Европе: исторические и литературные рассказы». Ежегодная конференция Канадской ассоциации славистов, Конгресс Университета гуманитарных и общественных наук провинции Саскачеван, Саскатун, SK 26 мая 2007 года;
• «Теория и практика: Подведение итогов деятельности ОУН-УПА» (Организации украинских националистов – Украинской повстанческой армии) в военное время». Университет Альберты, семинар, посвящённый вопросам Холокоста, 21 апреля 2006 года;
• «Антисемитизм и оранжевая революция». Международный симпозиум аспирантов: «Новые перспективы современной Украины: политика, история и культура», Центр европейских, русских и евразийских исследований Университета Торонто, 18 марта 2006 года;
• «Тенденции в современном украинском антисемитизме». Университет Альберты, семинар, посвящённый вопросам Холокоста, 14 октября 2005 года;
В 2012 году также выйдут в свет следующие статьи Пера Андерса Рудлинга, которые уже сданы в печать и касаются украинского вопроса:
• «Антисемитизм и крайне правые в современной Украине», (Андреа Маммоне, Эммануэль Годин и Брайан Дженкинс (ред.)). Сопоставление крайне правых в современной Европе: от местного масштаба до транснационального;
• «Культ Шухевича в Украине: мифотворчество с осложнениями». Вторая мировая война и воссоздание исторической памяти в современной Украине, Центр европейских и польских исследований, Киево-Могилянская академия, Украина.
«Война или военная преступность?»
Рецензия на книгу Владимира Вятровича «Вторая украинско-польская война. 1942–1947»
(Киев: ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ «КИЕВО-МОГИЛЯНСКАЯ АКАДЕМИЯ», 2011. – 228 стр. ISBN: 978-966-518-567).
Третий президент Украины Виктор Ющенко (20052010) сделал инструментализацию истории краеугольным камнем своего наследия. Президент учредил институции по управлению памятью и производству мифов, наделяя другие государственные органы обязанностями по пропаганде. Одним из этих учреждений был бывший архив КГБ (ныне известный как архив СБУ). Всего за пару лет его директор – молодой историк Владимир Вятрович (1977 г. р.) – стал ключевой фигурой в Ющенковской политической истории. Таким образом, он не только принимал непосредственное участие в изготовлении записей, но и оказывал прямое влияние на то, кто получал доступ к архиву[56]56
The author wishes to thank Tarik Cyril Amar, Delphine Bechtel, Sofia Dyak, John-Paul Himka, Ivan Kachanovski, Jared McBride, and Grzegorz Rossolinski-Liebe. Vasyl' Rasevych. Zamknute kolo 'spetsial'noi' ukrains'koi istorii // Zaxid.net.13.09.2010. http://zaxid.net/article/74357 (Last accessed: September 16, 2010); Sofia Grachova. Unknown Victims: Ethnic-Based Violence of the World War II Era in Ukrainian Politics of History after 2004 / Paper presented at the Fourth Annual Danyliw Research Seminar in Contemporary Ukrainian Studies, Chair of Ukrainian Studies, University of Ottawa, October 23–25, 2008.
[Закрыть]. Легитимизированные Ющенко историки представили рассказ о страданиях, сопротивлении и освобождении, в котором героические изображения крыла Бандеры Организации украинских националистов (ОУН [б]) и Украинской повстанческой армии (УПА) были ключевыми компонентами[57]57
Wilfried Jilge. Nationalukrainischer Befreiungskampf: Die Umwertung des Zweiten Weltkrieges in der Ukraine // Osteuropa. 2008. Bd. 58. S. 167–186; Delphine Bechtel. Les pogroms en Galicie, 1941: des pages blanches de l'histoire a une histoire en pointilles? // Alexandre Prstoievic and Luba Jurgenson (Eds.). Des temoins aux heritiers: l'ecriture de la Shoah. Paris, 2012. Pp. 111–130.
[Закрыть]. Вятрович экстернализирует советское право как оккупацию геноцида, которой украинский народ оказал героическое сопротивление. Он утверждает, что культ личности, поддерживаемый государством, необходим, поскольку, утверждает он, без этих «национальных героев» не было бы Украины.
Украинская борьба за независимость является одним из краеугольных камней нашей национальной самоидентификации. Потому что без УПА, без Бандеры, без Шухевича не было бы современного Украинского государства, не было бы современной украинской нации… Сам пример бескомпромиссной борьбы повстанцев вдохновлял будущие поколения борцов за права человека и национальное единство – от участников диссидентского движения до активистов «оранжевой революции»[58]58
Volodymyr V'iatrovych. Evropa zahovoryla // Ukrains'ka Pravda. 2.03.2010. http://www.pravda.com.ua/columns/2010/03/2/4824766/ (Last accessed: February 29, 2011).
[Закрыть].
Вятрович представляет историю как телеологическое, либеральное повествование, путь украинского народа к государственности. С его мощным акцентом на родовых национальных героях и мучениках это странное анахронистическое повествование является ярким примером советской историографии. Вятрович характеризует основателя ОУН Евгения Коновальца как «героя Украины», «которым весь украинский народ должен гордиться». Коновалец и Степан Бандера являются фигурами всеукраинского уровня, и места таких героев должны составить Национальный пантеон, который должен быть построен в Киеве»[59]59
Volodmyr V'iatrovych. Konovalets' – heroi Ukrainy // Tsentr Doslidzhen' vyzvol'noho rukhu. 7.06.2011. http://cdvr.org.ua/content/B0n0aHMHp-BgTp0BHH-K0H0Bane^-rep0H– YKpaiHH (Last accessed: October 12, 2011).
[Закрыть]. Так как официальный героический рассказ расходится с менее чем героической на самом деле реальностью, это сопровождается тяжелой аэрографией. Будучи уволенным после падения Ющенко, Вятрович продолжает свою инструментализацию истории как руководитель ОУН (б) «передовой организации», Львовского Центра по изучению освободительного движения (Центр дослідження визвольного руху, ЦДВР)[60]60
Sviatoslav Lypovets'kyi. OUN Banderivtsy: frahmenty diialnosti ta borot'by. Kyiv, 2010. P. 84.
[Закрыть].
ЦДВР – организация с хорошими связями, занимающаяся пропагандой, связана с рядом авторитетных и не очень авторитетных организаций[61]61
According to the TsDVR Web site, its partners include not only the Harvard Ukrainian Research Institute (HURI), the Canadian Institute of Ukrainian Studies (CIUS), the Ukrainian Academy of Sciences, the Ivan Franko National University but also the Ukrainian Canadian Congress (UCC), the OUN(b)-led Ukrainian Congress Committee of America (UCCA), and the Lithuanian Genocide and Resistance Center and Museum of Genocide, the TsDVR's Lithuanian equivalent. http://www.cdvr.org.ua/content/napTHepu (Last accessed: October 13, 2011).
[Закрыть] и служит в качестве моста между ультранационалистическими мифотворцами в диаспоре и такими в Украине, а также между поколениями, с целью повернуть первую и вторую стороны Украины вместе вправо[62]62
For instance, OUN(b) veteran Volodymyr Kosyk (born 1924) who in the 1950s was the OUN(b) liaison to Chiang Kai-Shek's Taiwan and Francisco Franco's Spain, is now honorary director of TsDVR. «News and Views» // ABN Correspondence. 1961. Vol. XII. No. 1. P. 28; Per Anders Rudling. The OUN, the UPA, and the Holocaust: A Study in the Manufacturing of Historical Myths // The Carl Beck Papers in Russian & Eurasian Studies 2107. Pittsburgh, 2011. P. 56. Fn. 196.
[Закрыть].
Стратегия Вятровича является относительно простой. Исторические события, которые не отражают в достаточной степени «Украинскогонационально-освободительного движения», как правило, не принимаются во внимание как устаревшие советские мифы, пропаганда и стереотипы. Прекрасно понимая, что повторение – мать мифологического мышления, за последние пять лет Вятрович появлялся в украинских СМИ почти еженедельно. Он отверг причастность ОУН в 1941 году к погромам[63]63
Rudling. OUN, the UPA, Holocaust. P. 37.
[Закрыть], защищал факт убийств гражданских лиц активистами ОУН-службы Украинской вспомогательной полиции в Беларуси[64]64
John-Paul Himka. Debates in Ukraine over Nationalist Involvement in the Holocaust, 2004–2008 // Nationalities Papers. 2011. Vol. 39. P. 364; Rudling. OUN, UPA, Holocaust. P. 30.
[Закрыть] и охарактеризовал сотрудничество Ваффен-СС «Галичина» с нацистской Германией как «советскую пропаганду»[65]65
Istoryk Volodymyr V'iatrovych pro ukrains'ku dyviziiu SS Halychyna // BBC Ukrainian multimedia. 13.06. 2011. http://www.bbc.co.uk/ukrainian/multimedia/2011/06/110613_vyatrovych_galychyna_video.shtml (Last accessed: June 21, 2011).
[Закрыть].
В 2006 году ЦДВР Вятровича опубликовал целую книгу для того, чтобы опровергнуть антисемитизм ОУН[66]66
Volodymyr V'iatrovych. Stavlennia OUN do ievreiv: formuvannia pozytsii na tli katastrofy. Lviv, 2006.
[Закрыть]. Эта нерецензируемая книга была основана частично на известных ОУН (б) подделках, в том числе мифической автобиографии фиктивной еврейской медсестры, которая якобы пережила Холокост в рядах ОУН-УПА[67]67
Rudling. OUN, UPA, Holocaust. P. 25.
[Закрыть]. Издание было резко раскритиковано как чрезмерно одностороннее[68]68
Taras Kurylo, Ivan-Pavlo Khymka. Iak OUN stavylosia do evreiv? Rozdumy nad knyzhkoiu Volodymyra V'iatrovycha // Ukraina Moderna. 2008. Vol. 1. Pp. 252–265. Other TsDVR books have received similar criticism. See Oleksandr Zaitsev. Viina iak prodovzhennia polityky: Posivnych Mykola. Voenno-politychna diial'nist' OUN u 19291939 rokakh. Lviv, 2010. 368 s. // Ukraina Moderna. 2011. Vol. 18. P. 238.
[Закрыть]. Другое название ЦДВР – совместного производства Вятровича и УПА – Армия Непобедимых было создано с явной целью убедить молодых украинцев идентифицировать себя и развивать по модели ОУН и УПА[69]69
Rudling. OUN, UPA, Holocaust. P. 27–28.
[Закрыть].
«Вторая украинско-польская война. 1942–1947» Вятровича является попыткой решить, пожалуй, наиболее сложный и чувствительный вопрос в истории ОУН-УПА – совершённые ею в 1943-44 гг. массовые убийства польского населения на Волыни и в Галиции, которые польский сейм в тщательной проработке описывает как «массовые убийства, характеризующиеся этническими чистками со следами геноцида»[70]70
Bronislaw Komorowski, Marszalek Sejmu. Uchwala Sejmu Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 15 lipca 2009 r. w sprawie tragicznego losu Polakow na Kresach Wschodnich. Website of the Sejm of the Republic of Poland. http://orka.sejm.gov.pl/opinie6.nsf/nazwa/2183u/$file/2183
u.pdf (Last accessed: October 18, 2009).
[Закрыть].
В аннотации указано, что «книга предназначена для ученых, лекторов, студентов и всех, кто интересуется историей Украины и Польши» (стр. 2). «Вторая украинско-польская война. 1942–1947», кажется, не была достаточно отрецензирована, несмотря на то, что опубликована совместными усилиями ЦДВР и издательствами ведущих университетов Украины, Киево-Могилянской Академии (стр. 1, 2). Гарвардский Украинский исследовательский институт (ГУИИ) финансировал работы Вятровича в составе коллекций Николая Лебедя, и, таким образом, эта книга увидела свет. Впоследствии в своём продвижении книги Вятрович позиционировал себя как «старший приглашенный исследователь, Гарвардский университет»[71]71
Volodymyr Viatrovych. How Hitler's Shadow Is Turning into the KGB's Shadow // Tsentr doslidzhen' vyzvol'noho rukhu. N.d. http://www.cvdr.org.ua/content/how-hitlers-shadow-turning-kgbs-shadow (Last accessed: October 12, 2011).
[Закрыть] или «Владимир Вятрович в Гарвардском университете»[72]72
Arkhivni dokumenty ruinuit' mif pro antysemityzm OUN – V'iatrovych // Zik: syla informatsii. n.d. http://zik.com.ua/ua/news/2011/01/09/265640 (Last accessed: January 9, 2011).
[Закрыть]. На презентации книги, организованной ректором Киево-Могилянской Академии Сергеем Квитом, ветераном украинских крайне правых политического движения, присутствовали представители других партнеров ЦДВР[73]73
Between 1995 and 1998, Kvit was a member of the Presidium of the Head Leadership of the KUN (Holovnyi provid KUN) and a commander, «sotnyk», of the Stepan Bandera Tryzub, a paramilitary wing of the KUN that split from the party in 2000. He defended his Ph.D. on the Ukrainian fascist ideologue Dmytro Dontsov at the Ukrainian Free University in Munich in 2000. Recently, Kvit has received some attention in international media after closing down the Center for Visual Studies at the Kyiv-Mohyla Academy, following their organization of an art exhibit, titled The Ukrainian Body, which Kvit deemed «pornographic», and the center's announcement that it would host a lecture on Stepan Bandera by University of Hamburg historian Grzegorz Rossolinski-Liebe. Her– wig Holler. Kiew: Kein Raum fur den ukrainischen Korper // Der Standard. 27.02.2012. http://derstandard.at/1329870496526/Ende-eines-Kulturzentrums-Kiew-Kein-Raum– fuer-den-ukrainischen-Koerper; John-Paul Himka. Sex, Nationalism, and Academic Freedom: The Controversy at Kyiv-Mohyla // Current Politics in Ukraine: Opinion and Analysis on Current Events in Ukraine. 27.02.2012. http://ukraineanalysis.wordpress. com/2012/02/27/sex-nationalism-and-academic-freedom-the-controversy-at-kyiv– mohyla/ (Last accessed: March 25, 2012). On Kvit's ultranationalist activism, see: Vizyt prezydenta Natsional'noho universytetu «Kyiv-Mohylians'ka akademiia» Serhiia Kvita do Odesy // Naukovo-ideolohichyii tsentr imeni Dmytra Dontsova. 6.02.2012. http:// dontsov-nic.org.ua/?m=content&d=view&cid=407 (Both last accessed: March 14, 2012).
[Закрыть]. Презентация прошла накануне неофициального дня УПА, который также является религиозным праздником, Дня Защиты Божьей Матери[74]74
Roman Kabachiy. Ukraine-Poland: History War Rages on // OpenDemocracy: Free thinking for the world. 26.10.2011. http://networkedblogs.com/p0la4 (Last accessed: October 31, 2011).
[Закрыть].
На обложке книги изображены два человека в военной форме на фоне, который имеет политический подтекст. Название издания – «Польско-украинская война», но только один из двух флагов на обложке является государственным флагом: красно-белый флаг Польши. Украинцы, однако, представлены черно-красным «революционным» флагом ОУН (б) под руководством УПА, которых Вятрович последовательно относит к «украинскому освободительному движению» (стр. 25 и след.).
В книге Вятрович представляет резню УПА поляков как часть более крупного конфликта, к которому он ссылается, используя неологизм «Вторая польско-украинская война», то есть продолжение «Первой польско-украинской войны» 191819 годов между Польшей и Западно-Украинской Народной Республикой (ЗУНР), конфликта, имевшего место даже до того, как родилось большинство солдат УПА, и который мало кто из них помнит (стр. 27). Встроенные в рамки двадцати девяти лет конфликта убийства УПА в 1943-44 гг. поляков становятся одним из аспектов, деталью более крупного конфликта, в то время как массовые убийства гражданских лиц рассматриваются как военные операции[75]75
This strategy is also used by other European ultranationalists. Jean-Marie Le Pen famously stated that the Holocaust was but a «detail» in the history of World War II. Deborah Lipstadt. Denying the Holocaust: The Growing Assault on Truth and Memory. New York, 1994. P. 10. 360
[Закрыть].
Рецензент не находит эту концепцию полезной. Это правда, что Вторая Польская Республика имела плохой послужной список в отношении политики меньшинств, а также украинское население выражало законные претензии, особенно после смерти Пилсудского. Все более авторитарная диктатура поляризовала и антагонизировала (установила вражду) поляков и украинцев, а также евреев. ОУН приветствовала и получала выгоду от такого хода событий. Расширяя охват до 1947 г., Вятрович также включает Акцию Висла («Akcja Wisia»), депортацию 140 000 украинцев на «вторичные», ранее немецкие территории, как часть конфликта[76]76
Grzegorz Motyka. Konflikt polsko-ukrainski w latach 1943–1948: aktualny stan badan // Warszawskie Zeszyty Historyczne. 1999. Pp. 405–413.
[Закрыть]. Тем не менее «первая» и «вторая» «польско-украинские войны» были отдельными конфликтами, и их оценки требуют различных подходов.
Неологизм Вятровича подразумевает войну между двумя формами правления. Но это не была война между двумя государствами, также не война между двумя армиями.
В подавляющем большинстве случаев это была кампания массовых убийств и этнических чисток, направленных против этнических меньшинств. Жертвами становились преимущественно гражданские лица: многие женщины, дети и пожилые люди. Улыбающийся польский солдат, тяжеловооруженный советским пулеметом, пистолетом и гранатой, который украшает обложку, вводит в заблуждение в лучшем случае. Ситуация на местах весной, летом и осенью 1943 года характеризовалась внутренними убийствами, нанесением увечий телам, а также сжиганием целых деревень вместе с их жителями. Не существовало ни польского государства, ни солдат с автоматами для защиты польского гражданского населения Волыни.
Вятрович представляет ОУН-УПА в качестве легитимного носителя традиций украинской государственности ЗУНР, как регулярную армию, которая удовлетворяла требования международного права: «Армия Крайова и Украинская повстанческая армия имели все военные отличия в соответствии с требованиями Гаагской конвенции для того, чтобы юридически рассматриваться как участники военных конфликтов» (стр. 26–27).
Домино и симметрииУбийства, совершаемые ОУН-УПА, были успешно контекстуализированы Тимоти Снайдером[77]77
Timothy Snyder. The Reconstruction of Nations: Poland, Ukraine, Lithuania, Belarus, 1569–1999. New Haven, 2003. Pp. 154–214.
[Закрыть]. Гжегож Мотыка представляет польско-украинский конфликт как конфликт «в два этапа», в котором главным событием в период с февраля 1943 по 1945 г. было удаление поляков с большинства украинских земель. Второй этап, утверждает он, длился с осени 1944 года, начиная с первого насильственного переселения поляков и украинцев и заканчивая операцией «Висла» и подавлением подполья УПА в Польше в 1947 году[78]78
Grzegorz Motyka. Od rzezi woiynskiej do akcji «Wisia»: Konflikt polsko-ukrainski 1943–1947. Krakow, 2011. P. 446.
[Закрыть].
В то время как Игорь Ильюшин, так и Гжегож Мотыка различают сравнительно небольшой масштаб и местный антиукраинский террор в Хелме/Холмщине в 1942-43 гг. и масштабные антипольские кампании массовых убийств на Волыни в 1943 г. и Галиции в 1943 и 1944 гг. Эти последние кампании были централизованно организованы, и жертвы исчисляются десятками тысяч. Кроме того, эти историки утверждают, что не было никаких непосредственных причинно-следственных связей между двумя волнами насилия. Вятрович, напротив, предлагает теорию домино для объяснения насилия[79]79
Grzegorz Rossolinski-Liebe. Der polnisch-ukrainische Historikerdiskurs uber den polnisch-ukrainischen Konflikt 1943–1947 // Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas. 2009. Vol. 57. Pp. 77–78; Grzegorz Motyka. Zapomnijcie o Giedroyciu: Polacy, Ukraincy, IPN // Gazeta Wyborcza. 2008. May 24. http://wyborcza.pl/1,86758,5240814,Zapomn ijcie o Giedroyciu Polacy Ukraincy IPN.html?as=1&startsz=x (Last accessed: February 29, 2012).
[Закрыть]:
«Говоря в общем, относительно развития этой войны, присутствовал определенный "эффект домино”… Все началось на Холмщине летом 1942 года. Война была еще и в ограниченных масштабах: с украинской стороны около 500 пострадавших. Здесь поляки ликвидировали украинцев. В 1943 году конфликт распространился на территорию Волыни, где страдающей стороной были прежде всего и в наибольшей степени поляки, но катализатором стала информация о событиях на Холмщине. "Эффект домино” также имел место на работе в Галиции в 1944 году, а в 1945 году на территории к западу от линии Керзона»[80]80
Pavlo Solod'ko. Volodymyr V'iatrovych: «Volyns'ka trahediia – chastyna pol'sko-ukrains'koi viiny» // Ukrains'ka Pravda. 12.07.2011. http://www.istpravda.com.ua/articles/2011/07/12/45443/viewprint (Last accessed: March 29, 2012).
[Закрыть].
В рецензируемой книге массовые убийства восточных поляков очерчены как часть войны, которая, как настаивает на том Вятрович, была взаимной и симметричной:
«В польской историографии термины "истребление”, "этнические чистки”, даже "геноцид” используются. Таким образом, польская сторона в конфликте представляет себя только в качестве жертв, а польскую сторону только как страдающую. Действия польского подполья по уничтожению украинцев представлены только в качестве необходимых мер в ответ на украинскую агрессию. Тем не менее документы (украинские, польские, советские, немецкие) свидетельствуют, что как минимум поляки применяли не меньшие инициативы» (стр. 28).
То, что польский Сейм описывал в терминах геноцида, Вятрович представляет как нормальную часть войны и то, в чем обе стороны были одинаково виновны. В этом нет ничего нового, мы признаем легитимацию военных преступлений, которая имеется в апологетике Вятровича, украинской вспомогательной полиции в Беларуси в 1942 году, где он оправдал нападения украинских вспомогательных сил на гражданских лиц: «С автоматом он – солдат, но с мотыгой – он относится к гражданскому населению. Когда они убивают его в бою, он гражданский или военный?»[81]81
Himka. Debates. P. 364.
[Закрыть].
Вятрович не руководствуется резолюцией Конвенции ООН по предотвращению и наказанию преступлений геноцида (1948 г.), вместо этого он использует свое собственное определение: «Геноцид требует общей беззащитности, невозможности другой стороны, чтобы защитить себя»[82]82
V'iatrovych. Volyns'ka trahediia – chastyna pol's'ko-ukrains'koi viiny.
[Закрыть]. Для Вятровича решающим фактором является то, были ли жертвы беззащитны или нет. «Существует полное отсутствие такой симметрии в актах геноцида» (стр. 29), – утверждает он и продолжает настаивать, что резня УПА поляков, следовательно, не является геноцидом. Но даже Вятрович признает, что «в украинских свидетельствах с Волыни до середины 1943 года нет практически никакой информации о каких-либо антиукраинских мероприятиях со стороны польского подполья. В то время они были явно способны на такое действие» (стр. 114). Нейтральные наблюдатели сходятся во мнении, что к 1943 году волынские поляки не представляли собой угрозы для украинского большинства. Они были сокращены до 8 процентов населения Волыни, по словам Тимоти Снайдера, «разбросаны деревни, лишенные элиты, депортированные, без государственной власти, за исключением немцев, чтобы защитить их, а не местные партизанские армии собственных»[83]83
Snyder. Reconstruction of Nations. P. 169.
[Закрыть]. Есть сведения, что на презентации книги призыв Вятровича к «симметрии» подвергся критике со стороны Игоря Ильюшина за несоответствие современным исследованиям[84]84
Kabachiy. Ukraine-Poland.
[Закрыть].
Согласно националистической идеологии, Вятрович опускает антипольские кампании ОУН и УПА к «третьему фронту» (с. 15): «ОУН не считает польский фронт в качестве основного… Они не рассматривают поляков как главного врага, против которого направлены все их усилия, как это часто можно прочитать в современной польской литературе» (стр. 89). Скорее всего, Вятрович настаивает на том, что «для украинского подполья, наряду с немцами, главным врагом были красные партизаны, которые подготовили почву для возвращения Советов» (стр. 77). Его утверждение, что кампания УПА против польского меньшинства была бы меньшим приоритетом, чем её сопротивление нацистской Германии, не подтверждено фактами. Скорее всего, это мифологизированное утверждение является частью типичной «постсталинградской» пропаганды ОУН (б) с целью минимизации ее сотрудничества с нацистской Германией, которое при Ющенко было возведено в ранг официальной идеологии. Вятрович не приводит данных о конкретных немецких и советских личностях, убитых УПА. Также он не упоминает о том, что верховный главнокомандующий УПА Роман Шухевич служил в немецкой униформе до 1943 года и что он категорически был против любых нападений УПА на немецкие войска[85]85
Rudling. OUN, UPA, Holocaust. P. 14.
[Закрыть]. Если цифры имеют значение, то 6 процентов командиров УПА-ОУН были убиты немецкими силами – в бою, попытках ареста, перекрестном огне или в заключении, но более 50 процентов офицеров УПА имели опыт работы в немецкой службе[86]86
Ivan Kachanovski. Terrorists or National Heroes? Politics of the OUN and the UPA in Ukraine. Paper presented at the World Conference of the Association for the Study of Nationalities, New York, April 15, 2010. On local collaboration, see Martin Dean. Collaboration in the Holocaust: Crimes of the Local Police in Belorussia and Ukraine. New York, 2000.
[Закрыть]. В местной полиции немецкой службы многие из них служили в частях, которые принимали активное участие в Холокосте. Многие из них были по локти в крови во время Холокоста. Их опыт участия в массовом убийстве был позже использован против поляков[87]87
Snyder. Reconstruction of Nations. P. 162.
[Закрыть].
