Текст книги "Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв."

Автор книги: Анатолий Тарас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 54 страниц) [доступный отрывок для чтения: 20 страниц]

Изгнанному Василию Косому не оставалось ничего иного, как прибегнуть к самым отчаянным мерам. Собрав войско в Костро-

* Кстати, именно Юрий Дмитриевич, став на время московским князем, начал впервые чеканить монеты с изображением Георгия Победоносца.

** Отметим, что Дмитрию Шемяке было в то время всего 14 лет, а Василию II Васильевичу – 19.

ме, он в 1435 году сошелся в битве с войском Василия II в окрестностях Ярославля, но потерпел полное поражение. Тогда он запросил мира, на что великий князь Василий согласился, причем дал Косому в удел город Дмитров.

Тот, прожив в Дмитрове спокойно всего один месяц, снова начал усобицу. Он обманом захватил крепость Гледен неподалеку от Устюга Великого, убил московского воеводу князя Оболенского, а ряд жителей Устюжской волости повесил. Он также захватил Хлы-нов и Вологду. В 1436 году Косой встретился с Василием II у Ска-рятина, в районе Ростова Великого, намереваясь захватить его в плен. Сражение кончилось тем, что он потерпел поражение и сам оказался в руках великого князя. По приказу Василия Васильевича «Косого» ослепили.

На этом первый этап усобицы кончился. Однако в 1441 году наступило новое «немирье». Великий князь предпринял поход на Галич, ставший столицей Шемяки, но тот успел уйти в Новгород. Между противниками установилось шаткое равновесие: Дмитрий Шемяка не мог захватить московский престол, а Василий II не имел достаточно сил, чтобы расправиться с двоюродным братом.

Неожиданно в борьбу вмешались татары. Весной 1445 года сыновья казанского хана Улу-Мухаммеда пошли набегом на Москву* Василий II с двоюродными братьями Иваном Можайским и Михаилом Верейским, а также с шурином Василием Ярославским, выступил против «царевичей». Но в жестокой битве на реке Нер-ле, неподалеку от Суздаля, московское войско было полностью разбито, сам великий князь попал в плен. Когда весть об этом дош-ладо Москвы, бояре сильно испугались. Вдобавок скоро случилось новое бедствие: ночью в Москве вспыхнул сильнейший пожар. В кремле не осталось ни одного деревянного здания; рухнули стены многих каменных церквей; сгорело более трех тысяч человек и огромное количество разного имущества.

Княжеская семья и бояре бежали в Ростов Великий. Но посадское население, как и при нашествии Тохтамыша, решило защищать город и расправлялось с теми, кто пытался бежать вслед за знатью. Татарское войско, узнав о приготовлениях к обороне Москвы, ушло к себе домой.

* Это был тот самый Улу-Мухаммед, что в 1432 году выдал ярлык Василию II на великое княжение. Позже хан Едигей изгнал его из Орды. Сначала он обосновался в Белеве, городе, расположенном неподалеку от границ как Московского княжества, так и Литовского. Потом он засел в Казани, разрушенной новгородцами в 1392 году, укрепил и заселил ее, положив начало новому разбойничьему гнезду – Казанскому ханству. Кстати говоря, во времена Василия Темного образовалось также Крымское ханство.

Тем временем посол Улу-Мухаммеда отправился кДмитрию Ше-мяке с известием о победе и с предложением занять московский престол на правах вассала хана. Увы! Роковая случайность помешала исполнению этого плана. Посол загостился у Шемяки и тогда Улу-Мухаммед, думая, что он убит, отпустил князя Василия II после трех месяцев плена, взяв с него обещание внести за себя огромный выкуп.

Василий вернулся в Москву в сопровождении татарских чиновников и большого военного отряда. Деваться ему было некуда, пришлось ввести ряд налогов специально для того, чтобы собрать деньги на уплату долга. В результате среди населения возникло сильное недовольство денежными поборами и засильем татар.

Шемяка поспешил воспользоваться сложившейся ситуацией. Он вступил в сговор с князьями Иваном Андреевичем Можайским и Борисом Александровичем Тверским, а также с некоторыми московскими боярами и крупными купцами. Когда Василий уехал в начале февраля 1446 года на богомолье в Троице-Сергиев монастырь, Шемяка и его сторонники в ночь с 11 на 12 февраля заняли Москву. В туже ночь Дмитрий послал князя Ивана Можайского захватить великого князя, что и было исполнено.

Шемяка приказал ослепить Василия II, в отместку за брата, и сослать вместе с женой и детьми в Углич. Его мать Софью Витов-товну сослали в Чухлому. Братжены Василия, князь ВасилийЯрос-лавович Серпуховской убежал в Литву вместе с князем Семеном Оболенским. Часть бояр Василия бежала в Тверь, другая часть присягнула на верность Шемяке.

Став великим князем, Дмитрий Шемяка проводил политику восстановления прежних порядков. В частности, он подтвердил независимость Новгорода. В Суздальско-Нижегородское княжество были возвращены местные князья. И все же на стороне Василия, несмотря на ослепление (за что он получил прозвище «Темный») и заточение, осталось много народа. Видя это, Шемяка дал ему в удел Вологду, взяв клятвенную запись с отказом от великого княжения. Но, как только Василий прибыл в Вологду, к нему со всех сторон опять стали стекаться сторонники – бояре и «слуги вольные» со своими дружинами. Затем Трифон, игумен Кирилло-Белозерского монастыря, освободил его от клятвы Шемяке и прямо потребовал выступления против узурпатора.

Уже через два месяца, в начале 1447 года, с немалым войском Василий отправился из Вологоды в Тверь. Там князь Борис Александрович обещал ему помощь при том условии, что Василий женит своего 7-летнего сына Ивана (будущего великого князя Ивана III) на его дочери Марии. Обручение состоялось немедленно.

Между тем, Шемяка стремительно терял поддержку среди москвичей. В этом были повинны его помощники, всячески обирав-

шие жителей города и окрестностей. А когда те обращались к князю с жалобами, они не могли добиться справедливости. Именно тогда появилось выражение «Шемякин суд», обозначавшее неправедное судебное разбирательство.

Дмитрий Шемяка и Иван Можайский вышли из Москвы к Волоку Дамскому, чтобы там дать бой объединенному войску Василия II и Бориса Тверского. Но вместо того, чтобы вести активные действия, они долго стояли на одном месте. Воспользовавшись этим, боярин Михаил Плещеев в конце лета 1447 года отправился в поход из Твери, обошел заслон и вступил в Москву, не встретив ни малейшего сопротивления. Он заставил жителей города принести присягу («целовать крест») великому князю Василию Васильевичу. Вскоре торжественно въехал в столицу и сам Василий.

После такого «облома» Шемяка вернулся в Галич. В 1448 году войско великого князя двинулось на Галич, но поход обошелся без кровопролития. Шемяка предложил мир Василию II, на что тот согласился. Дмитрий Шемяка и его союзник, князь Иван Можайский, дали клятвенные записи (так называемые «проклятые грамоты») в верности великому князю. Увы! Шемяка снова не угомонился. В следующем году он попытался взять Кострому, но безуспешно. После этого Василий 11 решил окончательно разделаться с давним врагом. Зимой 1450 года в сражении под Галичем Дмитрий Шемяка потерпел поражение. Город был взят, сам же Шемяка бежал в Новгород Великий.

Засев в Новгороде Великом, боярство которого справедливо считало Москву своим врагом, а потому поддерживало Шемяку он стал совершать набеги на отдаленные северные районы Московского княжества (Вологду, Устюг, Хлынов и другие). Тогда Василий II передал дело о престолонаследии на рассмотрение духовенства. Высшие церковные иерархи, во главе с митрополитом Ионой, направили Шемяке послание, в котором укорили его в нарушении нового порядка передачи власти и призвали образумиться. Это не помогло. Вместе с давними союзниками – «лихими» жителями Вятки и племенами вогулов (манси), он в 1452—1453 годах совершил еще несколько походов в московские земли, но каждый раз терпел поражение.

Наконец, 17 июля 1453 года в Новгороде его отравил собственный повар, дав ему яд «в курятине». Повара подкупил агент Василия И, дьяк с весьма характерным прозвищем «Беда».*

* Спустя 150 лет (в 1603 г.) новгородский митрополит Исидор объявил Шемяку святым. Он принял во внимание тот факт, что Москва в конце концов погубила Новгород, дважды (в 1477 и 1570 гг.) подвергнув его полному разграблению. Отсюда канонизация Шемяки как «заступника» Новгорода от московитов. Его мощи почитаются до сих пор.

Летом следующего 1454 года Василий Васильевич «Тёмный» пошел с войском на Можайск, «за неисправление» князя Ивана Андреевича, союзника Шемяки. Тот, не оказав сопротивления, убежал с семьей в Литву. Великий князь Казимир IV дал ему в удел города Гомель, Любеч, Стародуб и Чернигов.

Так завершилась эта усобица, длившаяся более 30 лет, с 1432 по 1454 годы.

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ФЛОРЕНТИЙСКОЙ УНИИ

В этой книге, посвященной войнам и усобицам феодальной эпохи, постоянно возникает религиозный мотив. Пресловутые национал-патриоты обычно трактуют его таким образом, будто бы «латиняне» (т.е. католики) с давних пор всеми правдами и неправдами стремились подчинить себе «православных», более того – вообще уничтожить православную церковь! Поскольку вопрос намеренно запутан, ограничусь тем, что приведу выписки из исследования А.М. Буровского.

«В XV веке православный мир стал особенно нуждаться в поддержке католиков: православная Византия под ударами мусульман сокращалась, как шагреневая кожа. Западные страны, страны католического мира давно научились успешно воевать с миром ислама. Пусть в конечном счете оказались потеряны все завоевания, сделанные во время крестовых походов. Сами эти походы принципиально изменили расклад сил...

Перед лицом все более реальной опасности завоевания турками остатков когда-то славной и могучей Византии православные патриархи Константинополя, Антиохии и Александрии обратились к Папе Римскому с предложением о церковной унии. Расчетбыл на то, что тогда весь христианский мир поможет Византии против турок. Особенно, если Папа провозгласит еще один крестовый поход...

Папа Римский благосклонно отнесся к предложению православных патриархов. Вселенский собор, посвященный проблеме объединения церквей, должен был произойти во Флоренции, в 1439 году..

И вот тут-то... Нет, даже не русская православная церковь, а скорее Московское государство во всей красе заявило о своем неприятии унии.

Великий князь московский Василий II Темный самым настоятельным образом «не советовал» митрополиту Исидору (греку по происхождению) ехать на Собор и даже прямо предупреждал: Московия не примет унии! Мятежный Исидор поехал. 5 июля 1439 года папская курия и константинопольская патриархия подписали акт о принятии православной церковью католических догматов и о верхоглавенстве Папы Римского во всем христианс-

ком мире. При этом православные обрядв1 и богослужение полноствю сохранял и св.

Исидор вернулся в Московию в 1441 году с твердым намерением проводитв в жизнь решения флорентийского Вселенского собора. Как видно, он-то действовал вполне б духе византийской традиции и считал себя совершенно вправе решатв церковные проблемы без аппеляциик светской власти. Возможно, бедняге Исидору и б голову не приходило, что светская властв может сама начатв решатв. какие догматы верв1 устраивают ее болвше, какие обряды правилвнее и допустимо ли объединение церквей.

Василий II «Темный», (нарисунке – еше зрячий)

Василий же Темный действовал в традициях вовсе не византийского, а своего, московитекого общества. Митрополит Исидор был по его приказу арестован, как «латинский злой прелестник», и заключен в Чудов монастырь. Только после многих злокл ючений И сидору удалось бежать в Рим...

А 15 декабря I44S года Собор русского православного духовенства по прямому предложению Всилия II Темного избрал митрополитом епископа рязанского и муромского Иону: разумеется, без санкции константинопольского патриарха...

После кончины митрополита Ионы и поставлении преемника митрополита Феодосия, но еще при жизни Василия II (примерно в 1461 14(>2 г.)

неизвестный автор написал «Слово избрано от святых писаний еже пала-тыню и сказание о составление осмаго сбора латыньского»... I! этом... сочинении греческое православие объявлялось покрытым «мраком тьмы», и ему противопоставлялось «правильное православие», русское. Василий II же объявлялся новым Владимиром и вместе с тем и новым Константином.

Претензия нешуточная, но падение Константинополя в 1453 году очень подтверждает все претензии русских православных. Столица православия приняла унию и почти сразу оказалась захваченной «погаными»! Можно ли представить себе более убедительное доказательство кары Господней и неправедности Кон ста11 тинополя?!...

П осле Флорентийской унии и паден и я Константинополя Московия, по своему собственному мнению, оказывается к центре православного (тем самым и христиане кого) мира. А московский царь занимает место византийского императора – хранителя и блюстителя истинной веры.

Это убеждение в своей исключительности и единственности, конечно же, очень архаично и не имеет ничего общего с христанством. Христианство по определению наднационально... «

На западе Руси, кстати, это прекрасно понимают. Убедившись, что в Москве не шутят и Что действительно московские епископы самовольно выбирают себе особого митрополита (то есть фактически ставят себя вне остальной церкви), в 1458 году от Московской митрополии откололись епископства русской православной церкви в Литве. Константинополь дал русским православным другого митрополита, и это митрополит снова сел в древней столице, в Киеве. С этих пор православная церковь в Юго-Западной Руси подчиняется собственному митрополиту и находится под омофором Константинополя.

Назовем вещи своими именами: Московская митрополия откалывается от православной апостольской церкви. И тогда православная церковь Западной Руси откололась от Московской митрополии и осталась в составе апостольской церкви...

Есть старая шутка: «Быть святее Папы Римского». Не знаю, как насчет Папы, а вот быть большим православным, чем константинопольский патриарх, Василий Темный сумел. Великий князь в своем наивном, первобытном зверстве был от души убежден, что ни какому-то там константинопольскому патриарху, даже не Вселенскому собору, а именно ему, великому князю московскому, дано познание истины. Истины в последней инстанции...

Имеет смысл напомнить, что почти сто пятьдесят лет, с 1458 по 1596 годы, существовала Киевская митрополия, подчинявшаяся непосред-. ственно Константинополю. Существовал целый культурно-исторический мир, больше десяти епископств, объединявших православных Западной Руси. Это были русские православные люди, но притом не желавшие иметь и не имевшие ничего общего с Москвой. Позволю себе-предположить, что западному русскому православию не было свойственно ни обожествление монарха, ни обожествление своей страны и самих себя, ни слияние церкви и государства».

Бушков А.А., БуровскийА.М. Цит. Соч., с. 302—306, 322

В начале XVI века Филофей, монах Елизарова монастыря в Пскове, написал ряд посланий к великому князю московскому Василию III, царю Ивану IV и к дьяку М.Г. Мисюрю-Мунехину (руководителю великокняжеской администрации в Пскове). В них он развил идею о «ведущей роли» Московского государства среди других христианских государств, которую кратко выразил его знаменитый тезис «Москва – Третий Рим».

В связи с этим отмечу, что знаменитый святой Русской православной церкви Максим Грек (1470—1555) резко отрицательно относился и к ее автокефалии (независимости от патриарха Константинополя) и к лозунгу «Москва – Третий Рим».

ВЕЛИКИМ КНЯЗЬ И КОРОЛЬ КАЗИМИР IV

Какуже сказано, после смерти Ягайло польские магнаты возвели на престол его 10-летнего сына Владислава (1424—1444), ставшего королем Владиславом III. Но реально Польшей правил регент – краковский епископ Збигнев Олесницкий, выдающийся дипломат и администратор. Сначала по причине малолетства короля, а далее в связи с отъездом его в Венгрию.

Литвинскаяже знать после убийства великого князя Сигизмун-да вновь разделилась: одни хотели видеть своим великим князем Владислава III; другие, бывшие сторонники Сигизмунда, желали на престол его сына Михаила; третьи хотели вернуть Свидригай-ло. Впрочем, сторонники Владислава имели большинство.

И о осенью 1439 года венгры избрали 15-летнего Владислава III также и на свой престол (под именем Ласло V) и просили скорее приехать в Венгрию. Между тем Литва тоже требовала его присутствия, угрожая в противном случае разорвать династическую унию. После долгих совещаний польские вельможи и церковники решили, что Владислав все же поедет в Венгрию, а в Литву отправится его младший брат, 12-летний Казимир (1427—1492), но не в качестве великого князя литовского, а как наместник польского короля. Казимир Ягайлович приехал в Вильно с большой свитой советников.

Далее произошло вот что:

«Литовцы, которые хотели иметь не наместника, а своего венчанного великого князя, очень ловко обманули польских гостей. Они усердно их угостили на роскошном пиршестве и напоили всех допьяна, а на следующее утро, когда хмельные польские паны-сенаторы еще спали, они посадили Казимира на великокняжеский стол в соборе, надели на него шапку Гедимина, подали меч и покрыли великокняжеским покрывалом. Проведенным таким образом польским панам ничего больше не оставалось, как уехать домой.

Юный же Казимир стал княжить, окруженный литовскими вельможами. О союзе с Польшей, а тем более о подчинении ей Литвы, не было и помину. Поляки, разумеется, страшно негодовали против этого порядка вещей».

Нечеолодое А. Сказания о Русской земле. Книга 3, с. 66

Менее чем через пятьлет Владислав III, король Польский, он же Ласло V, король Венгерский, пал в битве венгров с турками при Варне (поэтому поляки посмертно назвали его «Варненчик»), 0 6-

завестись детьми 20-летний король не успел. Теперь ему должен был наследовать младший брат, 17-летний Казимир, великий князь Литвы.⁵⁰

Поляки, по предложению епископа Олесницкого, пригласили Казимира к себе на престол, но тот долго не соглашался. На Пет-

Великий князь Литвы Казимир IV.

Худ. Я. Матейко

риковском сейме в 1446 году послы Казимира даже объявили польским вельможам о прямом отказе своего князя наследовать брату. Тогда поляки снова отправили послов к Казимиру, и опять безрезультатно.

Но затем Казимир и его советники уступили требованиям польских магнатов, так как узнали, что те решили, в случае окончательного отказа, избрать королем Польши мазовецкого князя Болеслава – тестя и союзника Михаила Сигизмундовича. В итоге, Казимир стал в конце 1446 года еше и польским королем Казимиром IV.

Он правил Польшей и Литвой более 45 лет (до своей смерти в 1492 году), постоянно испытывая затруднения в связи с тем, что поляки требовали от него полного подчинения Литвы, а литвины – полной независимости от Польши. Своего рода компромисс между этими противоречивыми требованиями он видел в том, что поддерживал не государственную унию между двумя странами, а церковную унию между православной и римско-католической конфессиями – в полном соответствии с решениями Флорентийского собора.

В связи с началом правления Казимира надо сказать несколько слов о Смоленском восстании. Весной 1440 года, когда смоленский воевода А. Сакович начал приводить смолян к присяге на верность новому великому князю Литвы, в городе произошло выступление части бояр, ратовавших за восстановление независимости Смоленска. Их поддержали городские низы («черные люди»), а также православные князья восточных районов ВКЛ. Они воспользовались тем, что почти все лояльные Казимиру бояре и князья уехали в Вильно на коронацию.

Воевода Сакович подавил это выступление, после чего тоже уехал в Вильно. Тотчас после его отъезда смоляне пригласили к себе на княжение Мстиславского.князя Юрия Лугвениевича (1395– 1458). Он взял под аресттех бояр, что ездили в Вильно, конфисковал их собственность, раздал ее своим сторонникам и объявил себя «господарем всех русских земель Литвы». Узнав об этом, 13-летний великий князь послал войско «воевать Смоленск». Оно три недели стояло у стен города, но идти на штурм так и не решилось. Тогда Казимир сам возглавил карательный поход. В ноябре он прибыл к Смоленску во главе довольно значительных сил. Юрий Лугвени-евич побоялся сражаться, бежал сначала в Москву, а оттуда – в Новгород Великий.

Вообще, решительности Казимиру не надо было занимать. Так, в ходе борьбы с сепаратистами он в 1481 году казнил князей Михаила Олелько (Олельковича) и Ивана Голыпанского.

Следует отметить важные законодательные инициативы Казимира как великого князя Литвы. Так, 2 мая 1447 года он издал привилей, значительно расширивший личные и имущественные права боярства ВКЛ. Этот документ содержал 14 статей. Одной из важнейших среди них была та, которая гарантировала, что отныне земли и государственные должности в Литве будут получать только ее уроженцы. Таким образом, этот привилей надолго закрыл польской шляхте пути для проникновения в Великое княжество.

Кроме того, Казимир IV издал в 1468 году «Судебник», положивший начало кодификации феодального права в Литве.

В годы правления Казимира IV поляки вели три большие войны, в которых Великое княжество Литовское не участвовало.

Тринадцатилетняя война (1454—1466 гг.)

В феврале 1454 года союз городов Пруссии и Поморья (Прусский союз), со смешанным польско-немецким населением, отказался повиноваться Тевтонскому ордену. Горожане хотели жить по Маг-дебургскому праву, как уже давно жили города Польши и Литвы. Они требовали права на самостоятельный выбор должностных

лиц, сбор пошлин и налогов, ликвидации всех вассальных обязанностей по отношению к феодалам и Ордену.

За две – три недели ополчение союза выбило орденские гарнизоны из городов, овладело всеми замками. После этого руководители Прусского союза попросили короля Казимира принять их в состав Польши. Король и его советники весьма благосклонно отнеслись к этой просьбе, ведь Орден уже давно отрезал Польшу от моря, было бы верхом глупости не использовать удобную возможность для устранения этой несправедливости.

Понятно, что орденский капитул рассуждал точно наоборот, поэтому он начал войну с мятежными горожанами и с польским королем.

После восьми лет кампаний, шедших с переменным успехом, поляки одержали решающую победу в битве при Пухове 17 сентября 1462 года. Правда, еще четыре года Орден пытался переломить ситуацию в свою пользу, но в итоге 19 октября 1466 года был подписан Второй Торнский мир. По его условиям Польша вернула себе выход к Балтике: Восточное Поморье и устье Вислы вместе с Данцигом (Гданьском). Крометого, были возвращены Хелмская и Михайловская земли с Торном (Торунью). Территория Тевтонского ордена сократилась вдвое, он признал себя вассалом Польского королевства.

Кстати, летом 1454 года король Казимир даровал польской шляхте – дабы обеспечить массовое участие ее в войне – так называемые «Нешавские статуты». Этот документ подтвердил все прежние привилегии шляхты, а также расширил ее права. В частности, в отношении круга вопросов, решаемых на сейме и поветовых сеймиках.

Война с Венгрией

Она шла 22 года – с 1471 по 1493 гг. Причиной стало избрание Владислава IV, сына Казимира IV, королем Богемии (Чехии) – в противовес притязаниям венгерского короля Матьяша Хуньяди, или Матвея Корвина( 1443—1490). При этом король Хуньяди (Корвин) обещал поддержку рыцарям Тевтонского ордена, если те восстанут; крометого, он склонил крымских татар к войне с Польшей.

Война с Крымом

Параллельно войне с венграми, в 1487—1491 гг. поляки воевали с Крымом. Большей частью боевые действия происходили на территории Молдавии и Галиции, но в какой-то момент татары дошли до Люблина.

Конец войне положила крупная победа поляков в битве при молдавском городе Заславле в 1491 году.

ВОЙНА ВАСИЛИЯ II С' ЛИТВОЙ ( 1445 – 1 449 гг.)

В связи со всеми описанными выше событиями, и уЛитвы, и у Москвы долгое время не было ни сил, пи желания для вмешательства вдела друг друга.

Однако князь Свидригайло Альгердович являлся побратимом князю Юрию Дмитриевичу, следовательно, Василий Одолжен был находиться в союзе с врагом Свидригайло, князем Сигизмундом Кейстутовичем и сыном его Михаилом, тогда как убийца Сигиз-мунда князь Иван Чарторыйский жилуДмитрия Шемяки в Галиче и вместе с ним «воевал Москву».

Подумав, Василий II принял сторону Михаила Сигизмундови-ча is его борьбе с Казимиром IV В 1446 году он организовал поход двух татарских князей на Вязьму, Брянск и другие литовские горо-

. У

Конный боевой холоп московского боярина. XV—XVI вв.

да. Татары убили много народа, еще больше увели в плен, разорили земли почти до самого Смоленска и вернулись домой с большой добычей.

Казимир решил отомстить и отправил под Калугу 7-тысячное войско под начальством семерых воевод. Войско стояло под Козельском и под Калугой, затем ни с чем отошло к Суходрову Тут их встретил сводный отряд ратников из Можайска, Вереи и Боровска численностью примерно в тысячу человек. Силы были неравные, московиты потерпели поражение, их воеводы погибли. Впрочем, это было единственное сражение с Литвой в княжение Василия Темного.

В 1449 году (31 августа) был заключен договор между великим князем литовским, королем польским Казимиром ГУ – с одной стороны, великим князем Василием II, его братьями Иваном Андреевичем и Михаилом Андреевичем – с другой. Князь Василий обязался жить с Казимиром в «вечном мире», действовать всегда заодно, «хотеть добра ему и его земле везде, где бы ни было». Те же обязательства взял на себя Казимир. Казимир обязывался не принимать к себе Дмитрия Шемяку, а Василий – Михаила Сигизмун-довича.

В случае нападения татар князья и воеводы литовские и московские обязались обороняться заодно.

Этот договор фактически остановил дальнейшую экспансию Литвы на Восток. В последующие десятилетия уже Московская Русь начала открыто претендовать на ее земли.

После договора 1449 года войн действительно долго не было. А Михаила Сигизмундовича, явившегося в Москву после того, как литвины выбили его из Киева, там сначала посадили под домашний арест, а затем отравили – то ли в конце 1451 года, то ли в начале 1452.

После того, как 17 июля 1453 года в Новгороде дьяк Беда отравил Дмитрия Шемяку, его сыну Ивану пришлось бежать в Литву Казимир IV дал ему в удел города Рыльски Новфрод-Северский. Позже они по наследству достались Василию, сыну Ивана Дмитриевича, ставшему князем Новгород-Северским.⁵¹

Летом 1454 года Василий II отправился в поход на Ивана Андреевича Можайского. Тот в свое время был союзником Шемяки,

но давным-давно заключил мир с Василием П. Теперь московский государь решил, что наступил удобный момент припомнить ему старые грехи. Войско Василия II взяло Можайск, а князь Иван Андреевич с женой, сыновьями Андреем и Семеном, с боярами и челядью бежали в Литву. Беглому можайскому князю Казимир IV пожаловал сначала Брянск, затем поменял его на Стародуб и Гомель.

ПОКОРЕНИЕ МОСКОВИТАМИ НОВГОРОДА (1 456– 1477 гг.)

После смерти Шемяки, бегства в Литву его сына Ивана Дмитриевича «Шемячича» и захвата Можайска, великий князь решил «разобраться» со своим старым недругом Новгородом. В 1456 году московские войска выступили в поход на «Господина Великого».

Объединенное новгородско-псковское ополчение потерпело поражение в битве под Руссой. По условиям договора, заключенного вЯжелбицах, боярской республике пришлось уплатить большую контрибуцию, а также признать себя вассалом Василия II. Конкретно, новгородцы впервые в официальном документе назвали московского великого князя своим «господином», а Новгород – его «отчиной». И хотя речь в грамоте шла о признании гла-ный характер Дмитрия Шемяки, деда Василия; во-вторых, знал беспокойный дух внука, человека смелого и гордого своими достоинствами».

Первый раз он пытался погубитв Шемякина летом 1517 года, исполвзуя клеветнический донос, поданный врагами его – князвями Пронским и Стародубс-ким. Согласно навету, Шемякин якобы задумал «отдатвся Литве». Князв Василий Васильевич сам приехал в Москву и полностью оправдался. Однако в 1523 году Василий III снова предъявил Шемякину обвинения в тайных сношениях с Литвой. Получив от московского митрополита Даниила письмо, гарантировавшее ему личную безопасность, В.В. Шемякин опять приехал в Москву. Его встретили ласково, а через несколько дней бросили в темницу, якобы уличив в измене. Один шут ходил тогда по московским улицам с метлой и кричал: «время очистить государство от последнего сора», то есть избавить его от последнего удельного князя. Многие осуждали великого князя, но особенно митрополита, который обманул Шемякина своим поручительством.

Даниил же оправдывал заключение Шемякина, утверждая, что великий князь избавился от внутреннего врага. Московские деспоты понимали, что всякий князь, не считавший себя «холопом» великих князей, сам решал, с кем ему быть. Это в Москве всегда считали «изменой» и, соответственно, чрезвычайно не любили вольных князей, атакже вольные города Новгород и Псков. Шемякин умер в темнице. Супругу его насильно привезли в Москву, где ей пришлось остаться до конца жизни.

венства конкретного лица, а не государства, через 20 лет им это очень больно «аукнулось».

Сильно опасаясь вданной связи за свою судьбу, псковичи в 1460 году отправили к Василию II, приехавшему в Новгород, делегацию бояр «от всех концов» псковской земли, с подношением в 50 рублей, чтобы бить челом о «жаловании» князем Пскова как своей «отчины». При этом делегаты («мужи псковичи»), наивно надеявшиеся на то, что московский властитель сохранит за ними их традиционные права и свободы («вольности»), всячески подчеркивали добровольный характер своей миссии.

Они даже заявили ему, будто литвинский князь Александр Чар-торыйский, приглашенный в Псков со своей дружиной для защиты города от врагов, согласен признать себя наместником великого князя. Но тут у них вышла промашка. Узнав о содержании переговоров, Александр расторг договор («докончание») с Псковом и вернулся с дружиной в Литву. Оставшись без военной силы, псковичи вслед за новгородцами признали себя вассалами Василия II.

% ^л %

В 1462 году московский престол занял 22-летний Иван III (1440– 1505), сын Василия II. Он получил в наследство от отца княжество, которое своей площадью в 30 раз превышало земли его прапрадеда Ивана I Калиты в 1340 году. '

Кроме Москвы, ему подчинялись Алексин, Боровск, Владимир, Вятка, Галич, Дмитров, Звенигород, Калуга, Коломна, Кострома, Можайск, Муром, Нижний Новгород, Переяславль, Стародуб, Суздаль, Устюг, ряд других городов. И все же земли Москвы своими размерами значительно уступали не только Великому княжеству Литовскому, но и Господину Великому Новгороду.