Текст книги "Магия в теории и на практике"
Автор книги: Алистер Кроули
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 16 страниц)
Глава V. ФОРМУЛА I.A.О
ו
Это изначальная и наиболее характерная формула Осириса, формула Искупления Человечества.[85]85
[1] Исида, или Природа, погубленная Апопом Разрушителем и возрожденная Осирисом – очередная шутка Кроули, равно как и весь дальнейший пассаж, иронизирующий над христианской идеей о воскресении из мертвых. – Прим. пер.
[Закрыть] I – это Исида, или Природа, погубленная A – Апопом Разрушителем – и возрожденная Осирисом.[86]86
[2] Существует и совершенно иная формула, в которой I – Отец, О – Мать, а A – дитя; и еще одна, где I.A.O. – это три Отца различного рода, уравновешенные Н.Н.Н. – тремя Матерями, завершающими Вселенную. В третьем случае это истинная формула Зверя 666; I и О – противоположности, порождающие поле деятельности A. Но это уже более высокие материи, неуместные в данном элементарном руководстве. Интересующихся отошлем к Книге Самех, Пункт II, Отдел J.
[Закрыть] Та же самая идея отражена в розенкрейцерской формуле Троицы:
Кроме того, она идентична слову «Lux» – L.V.X – образуемому тремя ветвями креста.[88]88
[4] Слово LVX («свет»), образуемое тремя ветвями креста – розенкрейцерский символ. – Прим. пер.
[Закрыть] Именно эта формулу подразумевают те древние и современные памятники, в которых фаллос почитается как Спаситель Мира.[89]89
[5] Имеются в виду монументальные кресты и распятия. – Прим. пер.
[Закрыть]
Учение о воскресении умерших в своем общепринятом виде – ложь и абсурд. Оно никоим образом не связано со Священным Писанием. Ведь Апостол Павел не отождествляет тело духовное, которое восстает из мертвых, с телом душевным, которое умирает.[90]90
[6] 1 Коринфянам, гл. 15: «Есть тела небесные, и есть тела земные; но иная слава небесных, иная земных… Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении…. сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Ибо написано: первый человек Адам стал душею живущею, а последний Адам есть дух животворящий». – Прим. пер.
[Закрыть] Напротив, он неоднократно настаивает на различии между ними.
То же самое верно и для магической церемонии. Маг, поглощенный Божеством, действительно погибает. В Кругу остается лишь жалкий смертный автомат; и он не более подобен Богу, чем прах земной.[91]91
[7] И все же он служит Его орудием; Бог приобретает его, как астроном покупает телескоп. Полное разъяснение предметов, достигаемых с помощью уловки воплощения, см. в Книге Алеф, а также в Книге IV данной Книги*. (* – т. е. в Книге «Закон» (не путать с Книгой Закона!), завершающей серию трудов, в которую входит «Магия в теории и на практике». – Прим. пер.)
[Закрыть]
Но, прежде чем заняться рассмотрением подробностей I.A.О. как магической формулы, следует отметить, что, по сути своей, это формула Йоги или медитации и, фактически, любого из ответвлений изначального мистицизма.
У истоков медитативной практики всегда лежит спокойное наслаждение,[92]92
[8] Если его нет, то медитация идет неправильно.
[Закрыть] тихий процесс естественного роста. Медитирующий живо заинтересован в своей работе; она кажется легкой; начать ее – одно удовольствие. Эта стадия представляет Исиду. Но рано или поздно за ней следует депрессия – эта Темная Ночь Души, бесконечная усталость и отвращение к работе. Даже самое простое и легкое действие становится почти невыполнимым. Такое бессилие наполняет душу страхом и отчаянием. Сила этого отвращения едва ли понятна для тех, кто его не пережил. Это период Апопа.
О том же учат Алхимики. Исходный продукт, с которым они работают – основной и простейший, однако «естественный». По прошествии различных стадий появляется "черный дракон";[93]93
[9] Черный дракон – одно из названий алхимического вещества, возникающего в результате путрефакции (т. е. гниения) исходного продукта. Утверждая, что чистое и совершенное золото возникает из «черного дракона», Кроули несколько упрощает реальную картину алхимического процесса: на самом деле путрефакция является начальной стадией чрезвычайно длительного и трудоемкого «делания», требующего многих лет неустанной работы. – Прим. пер.
[Закрыть] но из него вырастает чистое и совершенное золото.
Аналогичную формулу мы находим и в легенде о Прометее; то же самое можно сказать и об Иисусе Христе и прочих мифических богочеловеках из различных уголков мира.[94]94
[10] См. Дж. Дж. Фрэзер, «Золотая ветвь»; Дж. М.Робертсон, «Языческие Христы»; А.Кроули, «Иисус», и т. д., и т. п.
[Закрыть]
Вследствие этого, магическая церемония, построенная по данной формуле, обладает совершеннейшей сущностной гармонией с естественными мистическими процессами. Мы обнаруживаем ее в основе многих важных церемоний посвящения – в частности, в посвящениях в Третью Степень масонства и в 5 Степень = 62 G.D. (описана в Equinox I, III). На основе той же самой формулы можно успешно построить и церемонию самопосвящения. Суть ее состоит в том, что посвящаемый сперва облачается в царские одежды, затем обнажает и умерщвляет себя, а затем восстает из мертвых к Знанию и Собеседованию Высшего Ангела-Хранителя.[95]95
[11] формула I.A.O. остается действительной и для тех, кто уже принял точку зрения Закона Телема; но для них она заменяется формулой ГОРА – Коронованного и Побеждающего Ребенка. См. Приложения, Книгу САМEX. Ср. также с «Книгой Духа живых Богов», где этот ритуал приведен в расширенном виде, но с небольшими изменениями (Equinox I, III, стр. 269–272).
[Закрыть] Слово IAО этимологически тождественно Тетраграмматону; но их магические формулы совершенно различны, как можно понять из вышеприведенных описаний.
В своей книге "Многообразие религиозного опыта" проф. Уильям Джемс подразделил все религии на «единожды-рожденные» и "дважды-рожденные";[96]96
[12] «Единожды-рожденные» («once-born») религии, согласно классификации У.Джемса, – это индуизм, буддизм и их производные, утверждающие, что человеческая душа, единожды родившись на свет, никогда не умирает, но всякий раз возрождается в новом теле. «Дважды-рожденные» («twice-born») религии: иудаизм, ислам и христианство, где считается, что душа умершего не воплощается в новое тело, но возрождается в новом качестве на небесах или в преисподней. – Прим. пер.
[Закрыть] но религия, провозглашенная в Книге Закона, гармонично сочетает в себе религии обеих типов, поскольку выходит за их пределы. Здесь не делается попыток избежать смерти путем ее отрицания, как это принято у «единожды-рожденных»; но смерть не считается здесь и вратами в новую жизнь (как у «дважды-рожденных»). Для А. А. жизнь и смерть – одинаково важные события в ходе бытия, также, как день и ночь в истории планеты. Однако, чтобы сохранять такое отношение, мы глядим на эту планету со стороны.
Братья А.*.А.*. смотрят на то, что (с точки зрения других людей) можно назвать их «личностью», как на одно – или, точнее, на несколько явлений из определенной группы. Поэтому «личность» – это «ничто», сознание которого, с одной стороны, является целой вселенной (если смотреть на нее как на единичное пространственно-временное явление); но, с другой стороны, отрицает даже самое себя. Тело и разум человека важны для него настолько же, насколько телескоп важен для астронома. Если телескоп сломается, он уже не будет различать во Вселенной тех тонкостей, какие мог обнаружить с его помощью.
Здесь следует понять, что формула I.A.O. – это формула Тиферет.[97]97
[13] Здесь следует понять, что формула IAO – это формула Тиферет, то есть связующее звено между Верхом и Низом, каковое представляет собой данная Сефира (см. также прим. к гл. I). – Прим. пер.
[Закрыть] Маг, применяющий ее, осознает себя человеком, готовым к страданию и жаждущим преодолеть свое нынешнее состояние, слившись с богом. I.A.О. может показаться ему Высшим Ритуалом и последней ступенью; но, как мы уже говорили, это только предварительный этап. Однако для обычного современного человека и он представляет немалое достижение; и для него существует еще более древняя формула, рассмотрению которой будет посвящена глава IV.
В семнадцатый год Эона МАСТЕР ТЕРИОН реконструировал слово I.A.О для того, чтобы оно могло соответствовать новым условиям существования Магии, которые навязаны ей прогрессом. Но Слово Закона – Телема, число его – 93; это число должно быть каноном для соответствующей Мессы. И вот Мастер расширил IAO, записав О буквой Айн, а затем добавив Bay в качестве приставки и окончания. В результате все слово выглядит так: Ваy-Йод-Алеф-Айн-Ваy (ויאעו), и число его равно 93. Подробно проанализировав это слово, можно показать, что оно служит наиболее пригодным иероглифом для Ритуала Самопосвящения в наш Эон Гора. Принципиальные пункты важнейших соответствий здесь таковы (более подробно см. в Liber 777):
1. Ату (Старший Аркан Таро)
2. №Ату
3. Еврейская буква
4. Число
5. Соответствия в природе
6. Прочие соответствия
1. Иерофант (Осирис на престоле, в короне и с Жезлом). Четверо Поклоняющихся: четыре стихии
2. V
3. Вау (гвоздь). Английское V, W или гласная между O и U – ма’аджаб и ма’аруф
4. 6
5. Телец (знак Земли, руководимый Венерой; в нем экзальтируется Луна – однако пол его мужской). Свобода, т. е. свободная воля | Солнце, Сын в Тетраграмматоне (см. гл. III). Пентаграмма, указывающая на Дух, который руководит и примиряет Четыре Элемента. Гексаграмма, объединяющая Бога и Человека. Сознание Руах.[98]98
[14] Сознание Руах (евр. «руах» – «ветер», «дыхание», «дух») – духовное сознание человека. – Прим. пер.
[Закрыть] Парцифаль[99]99
[15] Парцифаль – герой средневековых рыцарских романов и одноименной оперы Вагнера, сюжет которой прочно вошел в мифологию оккультизма. В изложении Вагнера легенда о Парцифале превратилась в аллегорическую историю Посвящения. Наивный молодой рыцарь Парцифаль, не знающий ни своего происхождения, ни своего настоящего имени, прибывает в замок короля Амфортаса, где хранится Святой Грааль – чаша, в которую св. Иосиф Аримафейский некогда собрал кровь Христа. Когда-то здесь хранилось и копье, которым был ранен Христос; но его похитил волшебник Клингзор и нанес Амфортасу рану, которая не заживает и по сей день. Клингзор превратил пустынную местность вокруг замка в райский сад, где живут прекрасные феи; и ни один рыцарь с тех пор не может добраться до замка, ибо неизбежно соблазняется их красотой и навсегда остается в саду. Парцифаль проник в замок только благодаря своей наивности и чистоте, однако он ведет себя невежливо, не может поддержать разговор и, наконец, убивает лебедя, которым любовались все рыцари. После этого его изгоняют из замка. Однако Клингзор знает, что именно Парцифалю суждено разрушить все его чары. Он посылает к молодому рыцарю волшебницу Кундри, которая когда-то помогла ему обмануть Амфортаса. Парцифалю удается устоять против эротических соблазнов волшебницы, и копье, брошенное Клингзором, повисает у него над головой. Взяв это копье, Парцифаль одним крестным знамением разрушает весь райский сад и оказывается в пустыне; и лишь после долгих скитаний он находит замок Амфортаса и исцеляет короля, прикоснувшись копьем к незаживающей ране.
[Закрыть] – сын вдовы: Гор, Исида и Осирис
1. —
2. —
3. —
4. -
5. -
6. Парцифаль – Король и Священнослужитель в Монсальвате,[100]100
[16] Монсальват (или Мунсальвеш) – родина Парцифаля. – Прим. пер.
[Закрыть] совершающий чудо искупления; Гор – увенчанный победитель, занявший место своего отца. Христос-Дионис на Небесах-Олимпе, хранитель мира
1. Отшельник (Гермес со Светильником, Крыльями, Жезлом, Плащом и Змием)
2. IX
3. Йод (рука). Английское I или Y
4. 10
5. Дева (знак Земли, руководимый Меркурием. Который в нем экзальтируется; сексуально двойственен). Свет, т. е. Свет Мудрости; Сокровенное
6. Корень Алфавита. Сперматозоид. Юноша, получивший Жезл и отправляющийся навстречу приключениям. Парцифаль в пустыне. Христос, нашедший приют в Египте – и на Горе, искушаемый Дьяволом. Бессознательное Желание, или Слово
1. Глупец (Дитя в Яйце на Лотосе,[101]101
[17] Дитя в Яйце на Лотосе – Харпократ, рожденный Исидой. – Прим. пер.
[Закрыть] Бахус Дифуэс и т. д.)
2. 0
3. Алеф (бык). Английское А (в той или иной степени)
4. 1
5. Воздух (условие всяческой Жизни, беспристрастный переносчик; сексуально неразвит). Жизнь, т. е. орган ее возможного выражения
6. Свободное дыхание. Свастика. Призрак. Матка. «Чистый Глупец». Парцифаль, не знающий ничего. Гор. Христос-Дионис как невинное дитя, преследуемое Иродом-Гарой. Геркулес, удушающий змей. Бессознательное «Я», не определенное ни в каком направлении
1. Дьявол (Бафомет[102]102
[18] Бафомет – идол, которому, согласно протоколам Инквизиции, поклонялись тамплиеры. По некоторым описаниям, представлял собой изображение двуполого человекообразного существа с козлиной головой. – Прим. пер.
[Закрыть] на престоле; ему поклоняются Мужчина и Женщина. См. эскиз Элифаса Леви)
2. XV
3. Айн (глаз). Английское А или О (в той или иной степени); блеяние козы – a’a
4. 70
5. Козерог (знак Земли, руководимый Сатурном; в нем экзальтируется Марс; пол его мужской). Любовь, т. е. инстинкт удовлетворения Божества путем слияния Его со Вселенной
6. Парцифаль в Черном, готовый вернуться в Монсальват Королем: Гор в расцвете сил. Дионис с крестом-кифарой и тирсом
«Иота-Альфа-Дигамма»[103]103
[19] «Иота-Альфа-Дигамма» – архаичное греч. написание I.A.О.
[Закрыть] изменяет свое значение в зависимости от Эона.
"Эон Исиды". Эпоха матриархата. Великое Делание считается делом простым и прямолинейным.
Отражение этой теории мы обнаруживаем в обычаях матриархата. Партеногенез[104]104
[20] Партеногенез – однополое размножение. – Прим. пер.
[Закрыть] считается возможным. Дева (Йод – Дева) содержит в себе Принцип Роста – двуполое Герметическое семя. Оно становится Ребенком в Яйце (A – Харпократ) посредством Духа (A = Воздух-Ястреб, оплодотворяющий Мать); Ребенок же становится Сыном Солнца (Дигамма = буква Тиферет, 6, даже там, где она произносится как Омега, т. е. в коптском языке – см. Liber 777).
"Эон Осириса". Эпоха патриархата. Два пола. «I» воспринимается как Отец-Жезл (Йод Тетраграмматона). «A» – Дитя, преследуемое Драконом, который пускает воду из пасти своей, дабы пожрать его (см. Откр. XII). Дракон – это также Мать: Жестокая Мать[105]105
[21] Жестокая Мать – архетипический символ грозной силы женского начала, воплощенный в образах страстных и жестоких богинь языческого мира (Геры, Кибелы, Кали и др.). – Прим. пер.
[Закрыть] из работ Фрейда; а Дитя – Харпократ, преследуемый нильскими крокодилами. Здесь мы находим символику Ковчега, саркофага Осириса и т. д. Лотос – это Йони;[106]106
[22] Йони – индусский символ вагины как порождающего начала. – Прим пер.
[Закрыть] Вода – Амниотическая Жидкость. Чтобы жить собственной жизнью, ребенок должен покинуть Мать и, каким бы сильным ни было искушение, не возвращаться к ней, не искать у нее убежища. Кундри,[107]107
[23] Кундри – демоническая соблазнительница из оперы Вагнера «Парцифаль». В первом действии появляется в облике уродливой нищенки, добровольно прислуживающей рыцарям; затем становится прекрасной феей и наконец, когда Парцифаль разрушил все чары Клингзора, снова превращается в нищенку. – Прим. пер.
[Закрыть] Арминда, Иокаста, Цирцея[108]108
[24] Арминда (правильнее Армина) – прекрасная сарацинка из «Освобожденного Иерусалима» Торкватто Тассо, возлюбленная рыцаря Ринальдо, из-за которой он покинул своих товарищей; Иокаста – мать Эдипа, ставшая впоследствии его женой; Цирцея (или Кирка) – волшебница, превращавшая мужчин в свиней. – Прим. пер.
[Закрыть] – символы этой силы, искушающей Героя. При этом Герой может считать ее своей прислужницей,[109]109
[25] «Dienen, dienen»* – только и говорит она в последнем Акте. (* – нем. «служить, служить» – Прим. пер.).
[Закрыть] когда на самом деле она овладевает им, исцелив его отца (Амфортас), отомстив за него (Осирис) или умиротворив его (Иегова).[110]110
[26]..когда на самом деле она овладевает им, исцелив его отца (Амфортас), отомстив за него (Осирис) или умиротворив его (Иегова) – в первом примере речь идет о волшебнице Кундри (см. выше): вылечив короля Титуреля, она соблазнила его сына Амфортаса и таким образом помогла Клингзору украсть чудесное копье Лонгина. – Прим. пер.
[Закрыть][111]111
[27] История об Осирисе и Исиде подробно разобрана в Комментарии к Гл. I.; здесь следует добавить, что после своего воскресения Осирис отказался жить на земле и стал богом подземного царства. Что же касается умиротворения Иеговы, то здесь Кроули затрагивает весьма интересную и противоречивую концепцию Шехины. Изначально это слово означало «пребывание» и воспринималось как один из аспектов Бога, наиболее близкий земному миру; однако в писаниях каббалистов и хасидов Шехина превратилась в женскую ипостась Бога, которая заступается за людей и смягчает его гнев. В настоящее время эта идея усиленно пропагандируется еврейскими феминистками и, к ужасу всех правоверных раввинов, уже приобрела значительную популярность. – Прим. пер.
[Закрыть] Но, чтобы достигнуть мужской зрелости, он должен прекратить зависеть от нее – добыть Копье (Парцифаль), потребовать оружия (Ахилл), или вырезать себе палицу (Геракл),[112]112
[28] 3аметьте, что все трое в этот период пребывают среди женщин как существа среднего рода; их оберегают от мужской жизни.
[Закрыть] или отправиться странствовать в безводную пустыню, подобно Кришне, Иисусу, Эдипу и т. п. – пока не наступит миг, когда «Принц» или странствующий рыцарь завоюет руку Принцессы и сядет на трон в чужой стране. Почти все легенды о героях воплощают эту формулу в ряде поразительно похожих символов. «Дигамма», Вау-Солнце – это Сын. Его считают смертным – но на основании каких признаков? Это явное извращение всяческой истины, ибо священные символы не содержат ни единого подобного намека. Эта ложь является сутью Великого Колдовства. Религия Осириса – фантазия, состряпанная из человеческого страха перед смертью и незнания природы. Идея партеногенеза все еще сохраняется, но уже представляет собой формулу воплощения полубогов или божественных царей; все они тем или иным образом должны пройти через умерщвление и воскрешение.[113]113
[29] Все эти идеи можно объяснить, обратившись к антропологии. Но наша задача – не столько оценить, сколько оправдать их, ибо обычаи и легенды отражают истинную природу рода человеческого.
[Закрыть]
"Эон Гора". Два пола в одном лице.
Дигамма Йота Альфа Омикрон Дигамма: 93, полная формула, признающая Солнце Сыном (Звездой) – предвечно-сущей проявленной Единицей, откуда все исходит и куда все возвращается. Великое Делание заключается в том, чтобы превратить начальную Дигамму-Дигамму Ассии (мира материальной иллюзии) в конечную Дигамму-Йоту[114]114
[30] Йота есть тайная Жизнь – речь идет о символике Аркана «Отшельник», соответствующего этой букве. – Прим. пер.
[Закрыть] – Дигамму Ацилута, т. е. мира чистой реальности. Произнесение этого имени по буквам (Дигамма Дигамма + Йота Дигамма Дельта + Альфа Лямбда Пи + Омикрон Йота Ню + Дигамма Йота = 309 = ШТ = XX + XI = 31) дает тайный Ключ Закона.
Дигамма есть проявленная – Звезда
Йота есть тайная Жизнь – Змий
тайный Свет – Светильник
тайная Любовь – Жезл
тайная Свобода – Крылья
тайное Молчание – Плащ
Все эти символы указаны в Atu «Отшельник».
Существуют силы Йод, расширением которых служит Bay.
Йод – рука,[115]115
[31] Йод – рука, поскольку таков буквальный перевод еврейского слова "TIT; она же – Дева, поскольку соответствует зодиакальному созвездию Девы. – Прим. пер.
[Закрыть] выполняющая Волю человека.
Она же – Дева; суть ее – в неоскверненности. Альфа – Дитя,[116]116
[32] Альфа – Дитя – см. прим. к гл. IV.; согласно формуле IAO она развивается в Омикрон (то есть в Айн), знак экзальтированного Дьявола. – Прим. пер.
[Закрыть] «давшее форму своему Отцу и сделавшее свою Мать плодородной» – Харпократ и пр., указанные выше; но она развивается в Омикрон – экзальтированного Дьявола (иначе – «другой» тайный Глаз), подробно описанного во многих местах формулы Посвящения Гора. Этот «Дьявол» называется Сатана или Шайтан; люди, не знающие формулы Посвящения, боятся его и называют злом. Таким образом они пытаются выставить Природу виновницей всех своих прегрешений (существующих только в их воображении). Сатана – это Сатурн, Сет, Абраксас, Адад, Адонис, Аттис, Адам, Адонай и т. д.[117]117
[33] Сатана – это Сатурн, Сет, Абраксас, Адад, Адонис, Аттис, Адам, Адонай и т. д. – замечательная парадигма, в которой перечисление мифологических параллелей Сатаны плавно переходит в перечень имен, не имеющих ничего общего с данным персонажем. – Прим. пер.
[Закрыть] Самое страшное обвинение в адрес Сатаны – назвать его Солнцем на Юге. Древние Посвященные жили в стране, кровью которой были воды Нила или Евфрата; юг был связан для них с губительным жаром и считался проклятой стороной света, где копья солнечных лучей были самыми смертоносными. И даже легендарный Хирам был повержен на землю и убит в полдень.[118]118
[34] Хирам был повержен на землю и убит в полдень – эпизод из масонской легенды. Хирам Абифф руководил строительством Храма царя Соломона; он разделил всех работников на группы Входящих Подмастерьев, Товарищей Ремесленников и Мастеров Каменщиков. Каждой группе был дан тайный пароль, по которому ее члены могли легко опознать друг друга. Трое Ремесленников, недовольные своим положением, захотели выпытать у Хирама пароль Мастеров. В полдень Хирам всегда ходил молиться в недостроенный Храм; и вот злодеи подстерегли его у трех выходов Храма и нанесли ему три удара: линейкой в горло, угольником в грудь и молотом между глаз. Хирам умер, но не выдал пароля Мастеров. – Прим. пер.
[Закрыть] Козерог – знак, в который Солнце входит, достигая своего крайнего южного склонения в момент Зимнего Солнцестояния – в сезон, когда умирают растения Северного Полушария. Вот вторая причина проклинать юг; третья же заключается в тирании жарких и сухих ветров, несущих заразу; в грозном дыхании пустынь и океанов, внушающих ужас, а посему таинственных и недоступных. Таковы были приметы Юга, запечатлевшиеся в душах Первых Посвященных. Мы же, знакомые с астрономическими фактами, смотрим на их ненависть к югу как на глупое суеверие, внушенное нашим предкам-анимистам климатическими особенностями среды их обитания. Мы не усматриваем никакой вражды между Левым и Правым, Верхом и Низом и тому подобными противоположностями. Такие противопоставления истинны лишь в качестве относительных утверждений; это условности, произвольно выбранные для того, чтобы выражать наши понятия в форме плюралистической символики, основанной на двойственности. «Добро» должно быть определено с точки зрения человеческих идеалов и инстинктов. «Восток» сохраняет свое значение лишь на поверхности Земли; если же взглянуть со стороны Вселенной, то он смещается на один градус каждые четыре минуты. «Верх» у каждого человека свой, ибо два человека никоим образом не могут находиться в одной точке и на одной прямой, ведущей к центру Земли. «Сильный» – частное мнение по поводу наших мышц. «Истинный» – совершенно непостижимый эпитет, проанализировать который не удается даже самым способным философам.
Поэтому мы без малейших угрызений совести возрождаем так называемое "дьяволопоклонничество" – как идею, которая, согласно законам звука и в силу таких явлений, как речь и слух, связана с группой «Богов», чьи имена имеют основу «ШТ» (или "Д"), огласованную открытым «A». Ибо эти имена содержат в себе следующие свойства: смелость, откровенность, энергию, гордость, силу и торжество; это слова, выражающие творческую и отеческую волю.
Таким образом, «Дьявол» – это Козерог; это Козел, который взбирается на самые крутые горы; это Божество, которое, проявившись в человеке, делает его Эгипаном,[119]119
[35] Эгипан – ипостась Пана, в которой он представлен как вместилище всей Вселенной. – Прим. пер.
[Закрыть] то есть Всем. Солнце входит в этот знак, когда возвращается, чтобы обновить год на севере. Он же связан со звуком О – звуком рева, гула и повеления; звуком мощного выдоха, регулируемого жестким обручем сомкнутых губ.
Он – Открытый Глаз Солнца в зените, от которого убегает всякая тень; Он – Тайный Глаз, порождающий образ своего Бога – образ Света – и дающий ему силу произносить пророчества, просветляющие разум.
А посему Он – Бог, созданный руками Человека; Бог экзальтированный и нетерпеливый. В полном сознании достигает Он своего полного роста, и Он готов отправиться в свое странствие ради искупления мира. Но Он не может проявиться в своем подлинном облике, ибо увидев Пана, мы обезумеем от ужаса. И Он должен скрываться под Своей изначальной маской.
Потому Он и принимает человеческий образ, что Он был в начале. Он живет человеческой жизнью; и в самом деле – он вполне человек. Но Его посвящение сделало Его хозяином Событий, ибо дало ему понять, что все с Ним происходящее есть исполнение Его истинной воли. Таким образом, последняя стадия Его посвящения выражена в нашей формуле в виде финальной буквы – Дигаммы.
Серии преобразований не затронули его сути, но объяснили ему самого себя. Таким же образом и Медь остается Медью после Cu + О(2) = СuО: + Н2SO4 = CuSO4(Н2O): + K2S = CuS(K2SO4): + нагрев в восстановительной среде = Cu(S).
Медь остается медью; но, благодаря реакции, мы изучили некоторые из ее свойств. Мы узнали, что она сохраняет свою целостность и неприкосновенность в любых обстоятельствах и любых обличьях. И, более того, мы узнали, что она может использовать свою энергию, реализовать возможности своей природы и исполнить свои формулы лишь в сочетании с другими реагентами. Существуя как отдельное вещество, медь подвергается их натиску и ощущает его как непостижимую и томительную боль, пока не поймет, что всякий опыт есть благо и самовыражение, и что ни одно событие не причинит ей вреда. Для того, чтобы жить, Человек должен умереть – это стало понятно уже в Эоне Осириса. Ныне же, в Эоне Гора, мы знаем, что всякое событие – смерть: субъект и объект удушают друг друга в объятиях "любви подчиненной воле"; но всякая такая смерть, сама по себе, есть жизнь. Смерть же есть средство, с помощью которого мы осуществляем себя в сериях эпизодов.
Следующий важный момент – завершение A (Диониса-младенца) посредством О (Парцифаля с Копьем и т. д.).
Первый процесс заключается в том, чтобы найти «I» внутри «В». Это посвящение, очищение, обнаружение Тайного Корня самого себя; это двуполая Дева, которая есть 10 (Малхут), но произносится как полные 20 (Юпитер).[120]120
[36]…двуполая Дева, которая есть 10 (Малхут), но произносится как полные 20 (Юпитер) – буква Йод обозначает число 10; но, если записать ее полное название еврейскими буквами (Йод-Вау-Далет), то их сумма будет равна 20. – Прим. пер.
[Закрыть]
Далее Йод в Деве расширяется до Младенца в Яйце посредством формулирования Тайной Мудрости Истины Гермеса в Молчании Глупца. Он получает Глаз-Жезл, который наблюдает за действием и служит предметом поклонения.
Перевернутая Пентаграмма – Бафомет – Гермафродит в расцвете сил – это снова буква «В» (V), порождающая себя от себя.[121]121
[37] Буква «В» (V), порождающая себя от себя – образ, навеянный геометрической структурой перевернутой пентаграммы. – Прим. пер.
[Закрыть]
Обратите внимание, что здесь уже повсюду встречаются двуполые существа; таким образом, каждая личность обладает самопорождающим половым началом, в то время как Исида признавала лишь один пол, а Осирис мыслил себе два противоположных. И формула этого периода во всех случаях представляет собой Любовь; а конец – это начало на более высоком плане.
Чтобы Bay превратилась в Йод, ей нужно обрезать хвост. Чтобы сделать Алеф, нужно уравновесить четыре Йод; Айн – это перевернутый треугольник из Йод, напоминающий о формуле Нюит – Хадит – Ра-Хор-Хут. Алеф – вихревой элемент, подобный Свастике, – это созидательная энергия в уравновешенном действии.
Глава VI. ФОРМУЛА HЕОФИТА[122]122
[1] См. Церемонию Неофита (Equinox I, II).
[Закрыть]
ז
«Исходный материал» этой формулы – обычный человек, ничего не знающий и ни на что не способный. Посему он связан, и на глаза его наложена повязка. Hо он стремится к Знанию и Силе; и здесь у него есть только один помощник – служитель, который вводит его во Храм. Перед введением его следует очистить и освятить. Когда он войдет во Храм, он должен связать себя клятвой. С этого мгновения его стремление формулируется как Желание. Затем он совершает мистический обход Храма (о смысле этого действа см. в гл. «О Жестах»). Далее, после еще одного очищения и освящения, ему позволяют на краткий миг увидеть Владыку Запада, и он обретает мужество[123]123
[2] «Страх – источник всякого неверного восприятия». Отчасти это понял даже Фрейд.
[Закрыть] продолжать свое существование. Затем его очищают и освящают в третий раз, и он видит Владыку Востока, который хранит равновесие, не давая ему отклониться от прямой линии.[124]124
[3] Владыка Запада, равно как и Владыка Востока – роли, исполняемые священнослужителями. В Документе «Z-1» они названы «Стражами». Имя Владыки Запада – Тьма, или Великий с Дороги Теней; Имя Владыки Востока – СВЕТ Золотого Дня. Таким образом, согласно толкованию Кроули, Тьма дает неофиту силу и мужество, а Свет хранит его равновесие. – Прим. пер.
[Закрыть] На Западе он получает энергию. На Востоке его предохраняют от распыления энергии. Теперь, когда он укреплен таким образом, он предстает перед тремя главными служителями, которые могут принять его в неофиты Ордена.[125]125
[4] Он предстает перед тремя главными служителями – в ритуале «Золотой Зари» неофит предстает перед Кубическим Алтарем Вселенной, где его встречают три священнослужителя. Белый Крест и красный Треугольник лежат на Алтаре, а также изображены на Хоругвях Запада и Востока, используемых в ритуале. После посвящения Иерей объясняет неофиту, что Треугольник символизирует Извечный и Бессмертный Свет, а Крест – Того, Кто распространил этот Свет по всему миру, т. е. Иисуса Христа. – Прим. пер.
[Закрыть] Здесь Крест объединяется с Треугольником. Далее посвящаемого ставят между колоннами Храма[126]126
[5] Далее посвящаемого ставят между белой и черной колоннами Храма, то есть, как указано в документах «Золотой Зари», «между столпами Гермеса и Соломона, в символических Вратах Оккультной Hауки». В этом положении он символически уподобляется Центральной Колонне, или Стволу Древа Жизни – прямой линии, ведущей от самой нижней Сефиры Малкут к наивысшей Сефире Кетер. – Прим. пер.
[Закрыть] и совершают над ним четвертое, или окончательное освящение. Здесь ему сообщают тайны его ступени и полностью освобождают от уз. Все это скрепляется причастием Четырех Элементов.[127]127
[6] Причастие Четырех Элементов в данном случае включает в себя розу (как символ Воздуха и Огня), хлеб и соль (символ Земли) и вино (символ Воды). – Прим. пер.
[Закрыть]
Нетрудно заметить, что вся вышеописанная церемония направлена на то, чтобы заставить нечто инертное и бесплодное[128]128
[7] Нечто инертное и бесплодное – Кроули намеренно употребляет здесь средний род, поскольку считает, что Формула Неофита пригодна также и для освящения магических орудий. Подробнее об этом см. в гл. VIII. – Прим. пер.
[Закрыть] уравновешенно двигаться в заданном направлении. Многочисленные примеры использования данной формулы приведены в Equinox I, вып. II и III. Она же является формулой Церемонии Неофита G. D.. Кроме того, ее следует применять при освящении орудий, используемых магом; она может служить и в качестве первой формулы посвящения. Подробности этой формулы можно найти в документе под названием Z-2[129]129
[8] Наряду с весьма невнятными и непрактичными сведениями о предсказательных техниках и довольно вздорными рассказами об алхимии.
[Закрыть] (Equinox I, III); их следует изучить и применять как можно тщательнее. К сожалению, она сложнее всех прочих. Виной тому исходный материал, предлагаемый для работы: он весьма неупорядочен, и необходимо произвести множество операций, чтобы собрать его воедино.
Глава VII. ФОРМУЛЫ СВЯЩЕННОГО ГРААЛЯ; АБРАХАДАБРЫ «и некоторых других Слов». Также о МАГИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ
ח
I
Иероглиф, показанный в Седьмом Ключе Таро (описан в 12-м Эфире Liber 418, Equinox I, V) – это Колесничий ГОСПОЖИ НАШЕЙ БАБАЛОН, который несет Чашу Ее, иначе называемую Грааль.
Данная формула очень важна. Это Первая из Формул, ибо это формула Отречения.[130]130
[1] Мораль здесь ни при чем. Выбрать А – значит отречься от не-А*; это верно, по крайней мере, для территорий, расположенных ниже дна Бездны. (* – Выбрать А – значит отречься от не-А – один из основных законов логики: «А не равно не-А». О территориях, расположенных ниже дна Бездны см. в начале гл.0. Формула Отречения является Последней из Формул, поскольку Адепт, входящий в Безднy, отрекается от всего, что имел и приобрел до сих пор, и даже от собственного имени и собственной жизни. Подробнее об этом см. в Liber Cheth (Приложение VII). – Прим. пер.)
[Закрыть] И она же – Последняя из Формул! Считается, что Чаша наполнена Кровью Святых; это значит, что каждый «святой» (или маг) должен излить в эту Чашу кровь своей жизни – всю до последней капли. Такова изначальная цена магической силы; а магической силой мы называем подлинную силу, то есть поглощение всех сил Окончательным Светом, истинную Свадьбу Розы-Креста, где жертвуется кровь Девственности, и это единственная жертва, угодная Господу; наградой же за нее будут муки деторождения.
Но "продажа своей души дьяволу" (вне зависимости от размеров личной выгоды)[131]131
[2] Лишь предполагаемой: ибо здесь уже не существует личности, а, стало быть, нету и личной выгоды. Так что вся сделка – сплошной обман с обеих сторон.
[Закрыть] – это черная магия. Здесь уже нет благородного жертвователя – есть лишь торговец, предлагающий свой товар.
Данная формула имеет несколько иную символику, ибо здесь есть Женщина, чью Чашу следует наполнить. Но это, скорее, жертвоприношение мужчины, передающего жизнь своим потомкам. Ибо женщина не содержит в себе начала новой жизни, а лишь получает его во временное пользование от добровольного подателя.
Но здесь формула подразумевает нечто большее: ибо Маг отдает ГОСПОЖЕ НАШЕЙ всю свою жизнь. Крест – это Смерть и Зарождение Жизни; и на Кресте расцветает Роза.
Полное значение этих символов столь возвышено, что в элементарном трактате подобного рода говорить о нем едва ли уместно. Только Свободный Адепт, уже готовый к переходу, может приблизиться к самому элементарному уровню рассмотрения этих символов; и только Магистр Храма способен понять их в полной мере. (Несмотря на это, читателю все же рекомендуется изучить Книгу CLVI (Equinox I, IV), 12-й и 2-й Эфиры в Книге 418 (Equinox I, V), а также символику V и VI Степеней O.T.O.).
Столь же неуместно говорить здесь и о сохранении этой крови; о том, как ГОСПОЖА НАША вручает ее ДРЕВНЕМУ, называемому ХАОС,[132]132
[3] Общее название для всей совокупности единиц существования; вследствие этого – женственное по своей форме. Каждая единица ХАОСА сама по себе является Всеобщим Отцом.
[Закрыть] – Всеобщему Отцу, дабы оживить его; и о том, как эта божественная Эссенция наполняет Дочь (душу Человека) и возводит ее на Престол Матери, свершая Экономику Вселенной и, таким образом, десятитысячекратно вознаграждая Мага (Сына). Ибо свято Таинство Магистров Храма; и мы лишь намекаем на него, дабы ослепить недостойных, самонадеянно пытающихся заглянуть под покрывало. Но сколь благотворны эти намеки для просвещения достойных – для тех, кто, едва завидя солнечный луч, тут же ринется навстречу жизни и свету!
II
Слово АБРАХАДАБРА подробно исследовано в Equinox I, V («Храм царя Соломона»). Оно воплощает в себе завершенное Великое Делание,[133]133
[4] Слово АБРАХАДАБРА…воплощает в себе завершенное Великое Делание, – поскольку при написании еврейскими буквами (через пять Алефов и Хе) оно дает сумму 418, то есть число завершенного Великого Делания. Именно этим объясняется «своеобразное» написание данного слова в работах Кроули. – Прим. пер.
[Закрыть] а потому является архетипом для всех более мелких магических операций. Впрочем, этот способ слишком совершенен, чтобы заблаговременно применять его к любой из таких операций; однако пример подобного применения можно найти в уже упоминавшейся работе «Храм царя Соломона», где полностью приведено воззвание к Гору, построенное по этой формуле. Обратите внимание на взаимное отражение идей. Формула Гора еще не разработана настолько подробно, чтобы рассуждать о ее экзотерической теории и практике, но уже можно сказать, что она служит для формулы Осириса тем же, чем турбина для электростанции.
III
Существует множество других священных слов, содержащих в себе формулы, исключительно эффективные для определенных операций. Например, V.I.T.R.I.O.L.[134]134
[5] V.I.T.R.I.O.L. (точнее, V.I.T.R.I.O.L.V.M.) – алхимическое название универсального («философского») растворителя, впервые встречающееся в трудах Василия Валентина (XV в.). Оно составлено из первых букв латинской фразы «Visiteta Interiora Terrae Rectificando Invenietis Occultum Lapidem, Veram Medicinam» («Посетишь недра земли; возгоняя, найдешь Тайный Камень – Истинное Лекарство»). Определенный Распорядок Планет, применимый в Алхимическом Делании – это порядок воззваний к дyхам планет, совершаемых в ходе магического ритуала «внутренней алхимии». Однозначно описать его, исходя из значений букв V.I.T.R.I.O.L, практически невозможно; однако наиболее вероятно, что данный порядок возникает при прочтении этого слова справа налево с помощью каббалистической техники Айк Бекар. В этом случае мы получаем ряд цифр 3-7-1-2-4-1-6, то есть (если принять за основу традиционный список планет, отраженный в названиях дней недели): Марс, Сатурн, Солнце, Луна, Меркурий, Солнце, Венера. С точки зрения теории алхимического процесса такой порядок представляется вполне оправданным. – Прим. пер.
[Закрыть] вводит определенный Распорядок Планет, применимый в Алхимическом Делании. Арарита – формула Макрокосма, эффективная в некоторых чрезвычайно возвышенных Операциях Магии Сокровенного Света (см. Liber 813).
Формула Телема, в общих чертах, может быть описана следующим образом:
Тета: "Бабалон, соединенная со Зверем" – Эпсилон: Нут (ССХХ, I, 59) – Лямбда: "Делание, завершенное в Правосудии" – Эта: "Священный Грааль" – Мю: "Воды внутри" – Альфа: "Дитя в Яйце" (Харпократ на Лотосе).
"Агапэ" описывается так: Дионис (заглавная Альфа) – Девственная Земля (Гамма) – Дитя в Яйце (строчная Альфа – образ Отца) – Избиение Невинных (Пи; она же – давильня для винограда) – Глоток Экстаза (Эта).
Ученику было бы чрезвычайно полезно исследовать эти идеи более подробно и разработать технику их применения. Существует также Гностическое Имя Семи Гласных, которое дает могущественнейшую магическую формулу для вызывания Души Природы. Это не только ABRAXAS;[135]135
[6] ABRAXAS (Абраксас или Абрасакс) – божество египетского происхождения, заключающее в себе всю полноту вселенной. – Прим. пер.
[Закрыть] это и XNOUBIS,[136]136
[7] XNOUBIS (Хнубис, или Хнум) – египетский бог, создавший на гончарном круге весь мир. Оба бога часто изображаются на гностических амулетах: первый – как существо с человеческим телом, головой льва и ногами, переходящими в змеиные хвосты, второй – в виде змеи с головой льва, окруженной семью или двенадцатью лучами. – Прим. пер.
[Закрыть] и MEITНRAS[137]137
[8] MEITНRAS – греческая форма имени иранского солнечного бога Митры, культ которого был чрезвычайно популярен в эпоху упадка римской империи. – Прим. пер.
[Закрыть] – и здесь можно кратко намекнуть, что всякое подлинное имя Бога дает формулу воззвания к этому Богу.[138]138
[9] Посвященные IV Степени O.T.O хорошо знают о Магическом Слове, анализ которого позволяет постичь всю Истину – человеческую и Божественную; это Слово дает реальную силу любой группе, которая решится его использовать.
[Закрыть] Поэтому, как бы мы не стремились проанализировать такие имена, они не поддаются анализу. Общий метод их разбора приведен выше. Пользуясь им, каждый маг должен самостоятельно разработать свои формулы для частных случаев.[139]139
[10] Средства анализа и практического применения имен предлагает также Священная Каббала (см. Книгу D (Equinox I, VIII, Приложение) и Книгу 777).
[Закрыть] См. также Equinox I, IV («Храм царя Соломона»).
IV
Кроме того, следует отметить, что каждый уровень имеет свою особую магическую формулу. В частности, формула Абрахадабры относится к нашему нынешнему состоянию, поскольку, будучи людьми, мы представляем собой пентаграммы микрокосма, которые должны быть уравновешены с гексаграммой макрокосма. Другими словами, 5 Степень = 6 квадрат – формула Солнечной операции; но 6 Степень = 5 квадрат – формула Марсианской операции; и даже простая перестановка членов этого равенства совершенно изменяет характер Делания. В первом случае речь идет о том, чтобы растворить микрокосм в макрокосме; в последнем – о том, чтобы изъять из макрокосма определенную силу – как дикарь изымает из меловых отложений кусок кремня и делает из него свой каменный топор. Подобным же образом суть операции Юпитера должна заключаться в том, чтобы уравновесить его Венерой. Ее графической формулой будет 7 Степень = 4 квадрат. Здесь должно содержаться слово, описывающее характер данной операции – точно так же, как Абрахадабра описывает Операцию Великого Делания.
При этом совершенно справедлив следующий общий принцип: чем дальше обе части формулы от своего изначального равновесия, тем сложнее выполнение операции.
В применении к конкретным операциям, символически изображаемым разными уровнями, это, в частности, значит, что стать Неофитом (1 Степень = 10 квадрат) гораздо труднее, чем подняться с данного уровня до 2 Степени = 9 квадрат.
Поэтому после того, как первый шаг уже сделан, дальнейшие посвящения становятся все легче и легче. Однако расстояние между последующими уровнями тоже увеличивается (особенно после прохождения Тиферет) – как в геометрической прогрессии с чрезвычайно большим и постоянно возрастающим коэффициентом.[140]140
[11] В последнее время слышны разговоры о том, что Иерархию Уровней следует «разрушить и заменить» кольцевой системой из тринадцати равных уровней. Но каждый уровень, в определенном смысле, является «Вещью в себе»; и любая Иерархия – всего лишь удобный метод классификации наблюдаемых фактов. Разговоры о реконструкции уровней напоминают дебаты в Демократическом Парламенте: заслушав сообщение Министра Внутренних Дел о том, что текущий дефицит продовольствия возник вследствие Закона Спроса и Предложения, парламентарии единогласно принимает резолюцию: немедленно отменить этот несправедливый закон. Каждый человек, вне зависимости от занимаемого им уровня в Ордене, обладает также «естественным» уровнем, который соответствует его личным достоинствам. Достигнув 8 Степени = 3 квадрат, он вполне закономерно может быть «выброшен» на этот уровень. Таким образом, один человек на протяжении всей своей карьеры может сущностно соответствовать типу Нецах, другой же – типу Ход. Точно так же поздний Рембрандт все равно остается Рембрандтом, а поздний Рафаэль – Рафаэлем. Однако следует заметить, что на практике некоторые соискатели могут столкнуться с необыкновенными трудностями при достижении определенных уровней, или (что еще хуже), в силу внутренней предрасположенности, отвергать (или предпочитать) определенные виды магических работ, которые им не нравятся (или же, наоборот, нравятся). Таким образом их равновесие будет безнадежно расшатано – с самыми катастрофическими последствиями. Достижение излюбленных целей – великое искушение; тот, кто поддается своим хотениям, ограничивает свой рост. Верно, что всякая Воля частична – но верно и то, что всякая Воля должна быть исполнено посредством симметричной экспансии. Если она не будет согласовано со Вселенной, она не будет исполнено до конца.
[Закрыть]
Здесь мы, конечно же, не сможем рассказать о подробностях всех этих формул. Но прежде чем приступить к выполнению любой операции, маг должен самостоятельно произвести каббалистическое исследование, чтобы разработать симметричную и завершенную теорию формулы, с которой он будет работать. Подготовленность так же важна для Магии, как и для Войны.
V
Здесь представляется небесполезным уделить место более подробному рассмотрению странного слова АУМГН, ибо его анализ служит превосходным примером принципов, на основе которых Практик может создать собственное Священное Слово.
Это слово было произнесено самим МАСТЕРОМ ТЕРИОНОМ. Оно служит средством провозглашения его личной работы в качестве Зверя – то есть Логосом данного Эона. Чтобы понять его суть, мы должны сперва рассмотреть исходное слово, которое послужило почвой для его развития и затем было им заменено. Это слово АУМ.
АУМ – священная индусская мантра, служившая совершенным иероглифом Истины и подводившая итог всему Священному Знанию. О ней было написано множество книг; но здесь нам нужно лишь объяснить, каким образом она выражает основные философские принципы индийских мудрецов.
Прежде всего, она представляет собой полный цикл звука. Воздух с силой выталкивается из глубины гортани через широко открытый рот; при этом губы сложены таким образом, чтобы звук перетекал из А в О (или У), а затем они смыкаются, и звук превращается в М. Это символическое заявление о том, что Природа движется от свободного и бесформенного творения через контролируемое и оформленное сохранение к безмолвию разрушения. Три звука гармонически сливаются в один; таким образом, АУМ представляет индусскую Троицу – Брахму, Вишну и Шиву, а также деятельность их триединой энергии во Вселенной. Это формула Манвантары, то есть периода проявленного существования, который сменяется Пралайей – периодом непроявленного творения.
Каббалистический анализ также обнаруживает в этом слове определенные свойства. «А» – звук отрицания;[141]141
[12] «А» – это звук отрицания, поскольку является отрицательной приставкой в древнегреческом и латинском языках. – Прим. пер.
[Закрыть] но он же – Единица, сосредотачивающая этот звук в положительную форму. «А» – Святой Дух, от которого Дева зачинает Бога во плоти (согласно формуле, которая хорошо знакома читателям «Золотой ветви»). Кроме того, «А» – Дитя в Яйце, порождаемое Девой. Вследствие этого «А» совмещает в себе оба пола. Это изначальное существо – Зевс Арренотелий,[142]142
[13] Зевс Арренотелий – Зевс Совершенномужественный. – Прим. пер.
[Закрыть] Бахус Дифуэс[143]143
[14] Бахус Дифуэс (гр."обладающий двойной природой") – один из титулов Вакха (Диониса). – Прим. пер.
[Закрыть] или Бафомет.
"У" или «В» представляет собой Сына.[144]144
[15] «У» или «В» представляет собой Сына, согласно значению буквы ВАУ в Тетраграмматоне. – Прим. пер.
[Закрыть] Его число – 6. Вследствие этого данный звук служит указанием на двойственную (божественную и человеческую) природу Логоса – на взаимодействие двух треугольников; пересекающихся в гексаграмме. Это первое число Солнца, последнее число коего[145]145
[16] Солнце – это 6; квадрат 6 на 6 содержит 36 более мелких квадратов. Расположим в этом квадрате числа от 1 до 36 таким образом, чтобы каждая горизонталь, каждая вертикаль и обе диагонали в сумме давали одно и то же число. Это будет число 111; общая же сумма квадрата будет равна 666.
[Закрыть] – 666, или «число человека». «М» представляет собой прекращение данного процесса. Это Повешенный из Арканов Таро; формирование индивидуальной формы из абсолютной прекращается со смертью индивида.
Итак, мы видим, что в другой системе формула АУМ читается как выражение догмата о вселенской катастрофе. Она родственна формуле Умерщвленного Бога. В ней нет ни единого намека на «воскресение» и «вознесение». Эти понятия – более поздние изобретения, не обусловленные никакой необходимостью; это фантазии, порожденные страхом перед реальностью. Индусы относятся к ним без малейшего почтения. Они считают, что жизнь неприятна по своей сути;[146]146
[17] Телемиты также согласны, что проявленное существование подразумевает Несовершенство. Но они понимают, зачем Совершенство маскируется таким образом. Данная Теория полностью разработана в Книге Алеф и в части IV Книги 4. См. также гл. V – о финальной Дигамме слова Дигамма-Иота-Альфа-Омикрон-Дигамма.
[Закрыть] и они взывают к Шиве,[147]147
[18] Теория вишнуитов кажется прямой противоположностью шиваитской; но при более тщательном анализе мы обнаруживаем, что они полностью идентичны.
[Закрыть] чтобы тот разрушил оковы иллюзии, которые являются проклятием Манвантары.
Но главное откровение Великого Эона Гора заключается в том, что формула АУМ не соответствует природной действительности. Она основана на неверном понимании характера бытия. И Мастер Терион очень рано понял, что иероглиф АУМ неадекватен и порождает заблуждения. Можно было бы предположить, что Манвантара и Пралайя в действительности представляют собой две комплементарные кривые[148]148
[19] Комплементарные кривые – графическое изображение непрерывного цикла. – Прим. пер.
[Закрыть] – но учение индуизма однозначно отрицает такое решение. Между тем, предположение о непрерывности цикла «Манвантара – Пралайя» позволило бы сохранить теорию о триедином устройстве мира, которая будет разрушена при введении в трехчленную формулу дополнительных букв. Кроме того, такое предположение объяснило бы, что буква «М» изображает операцию, которая в действительности не имеет места в природе – за исключением случаев, когда тот или иной предмет удаляется в абсолют; но и здесь мы имеем дело не с гибелью, а, напротив, с освобождением от любых формальных изменений, которые данный предмет по ошибке принимал за себя самого. Ведь истинная природа Безмолвия должна допускать непрерывные вибрации волновой энергии, свободные от ложных концепций, навязываемых сознающему индивиду Ахамкарой (то есть способностью к созданию собственного "Я") и заставляющих его считать собственную иллюзорную катастрофу неотъемлемой деталью устройства природы.
