Текст книги "Магия в теории и на практике"

Автор книги: Алистер Кроули

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 16 страниц)

Глава XVII. О ПОЗВОЛЕНИИ УЙТИ

צ

За кульминационной точкой церемонии неизбежно должен последовать спад. Однако, если церемония была проведена успешно, этот спад носит формальный характер. Маг должен постоянно находиться на высшем плане, к которому он стремился.[322]322
  [1] Так альпинист, который расслабится на краю пропасти, неизбежно упадет вниз; но, достигнув безопасного уступа, он может присесть отдохнуть.


[Закрыть] Вся сила операции должна быть поглощена; но какая-то ее часть непременно будет в остатке, ибо ни одна операция не совершенна, и даже самая совершенная операция вовлекает в Круг множество близких ей предметов. Все они должны быть рассеяны, иначе они деградируют и станут злом. Это относительно легко сделать в случае воззвания: простая ликвидация напряжения, вызванного желанием мага, позволит предметам восстановить свои обычные аспекты в соответствии с великим законом инерции. Однако при неаккуратном вызывании это удается далеко не всегда. Дух может выйти из-под контроля и отказаться уйти – даже после того, как он поклялся быть послушным. Такие случаи бывают чрезвычайно опасными.

Обычно Маг освобождает духа следующими словами: "Ныне же говорю тебе: отойди с миром в свои владения и обители – и да пребудет с тобой благословение Высшего во имя (здесь упоминается божественное имя, соответствующее данной операции, либо Имя, соответствующее искуплению данного духа); и да будет мир между тобою и мною; но будь готов явиться, когда я призову тебя!"[323]323
  [2] Обычно здесь добавляют: «словом, либо желанием, либо сим могущественным Заклинанием Магического Искусства».


[Закрыть]

Если дух не исчезает сразу же – это чрезвычайно дурной знак. Маг должен тут же со всей возможной тщательностью вновь освятить свой крут. Далее он должен повторить освобождающую формулу; если же этого недостаточно, он должен совершить ритуал изгнания, соответствующий природе данного духа и, если это потребуется, прибавить заклинания, используемые для той же цели. В данных обстоятельствах (если при этом не случится больше ничего подозрительного) нельзя удовлетворяться видимым исчезновением духа, который способен без труда сделаться невидимым и спрятаться в засаде, чтобы навредить Магу, как только тот выйдет из Круга – или иногда даже спустя несколько месяцев после совершения ритуала.

Каждый символ, который вы по собственному согласию окончательно впустили в свое окружение, чрезвычайно опасен, даже если вы полностью контролируете его. Наши друзья способны принести нам гораздо больше вреда, чем чужие люди; но самые опасные враги – это наши собственные привычки.

Всякая идея сохраняется в нашем подсознании: таково необходимое условие прогресса. Поэтому здесь необходима чрезвычайная разборчивость.

Конечно же, в определенный момент такому усвоению должны будут подвергнуться все элементы вашего окружения.

Это происходит в момент Самадхи – согласно определению данного состояния. Только очень юный маг может считать, что для достижения этой точки существует некий "правильный путь" – узкий и прямой. На самом деле (и мы не устанем это повторять) то, что правильно и законно для одного Пути, может быть совершенно неприемлемо для другого.

Сразу же после Позволения Уйти и общего закрытия работы Маг должен сесть и приступить к своим магическим записям. Как бы сильно он ни устал от церемонии,[324]324
  [3] Хотя он должен чувствовать себя бодрым и свежим, как после целой ночи спокойного сна. Это и отличает умелого мага от неумелого.


[Закрыть] он должен заставлять себя делать это до тех пор, пока это не войдет в привычку. Воистину, лучше потерпеть неудачу в магической церемонии, нежели оказаться не в состоянии точно записать ее. Даже если вас съест заживо Малках бе Таришим ве-ад Руахот Шехалим,[325]325
  [4] Малках бе Таришим ве-ад Рyахот Шехалим – каббалистический Разyм Лyны. – Прим. пер.


[Закрыть] это произойдет не так быстро и не должно помешать вам сделать записи.

Записывание происшедших трансакций важно и по еще одной причине. Никому нет никакого дела до того, что Макбет убил Дункана: это всего лишь одно из множества аналогичных убийств. Но рассказ Шекспира об этом убийстве стал одним из сокровищ человечества. Магические записи чрезвычайно важны для других людей – но, прежде всего, они важны для самого мага. Это его самое ценное имущество.

Заниматься Магией (как и всяким другим делом), не имея метода – очень глупо. Заниматься Магией, не ведя записей – все равно, что заниматься бизнесом без бухгалтерии. Многие понимают природу Магии абсолютно неверно. Они считают ее чем-то эфемерным и нереальным, тогда как в действительности она является средством для налаживания прямого контакта с реальностью. Такие люди склонны отделываться пустыми фразами, использовать длинные слова, не имеющие точного смысла, облеплять себя помпезными титулами и украшениями, которые не значат ровным счетом ничего. С ними уже ничего не поделаешь. Тем же, кто действительно ищет реальности, вручен Магический Ключ; но, как ключ от сейфа не поможет тому, кто не знает цифровой комбинации, так и этот Ключ будет бесполезен без магических записей.

В некотором смысле, действительный магический прогресс состоит в расшифровке своих собственных записей.[326]326
  [5] Каждый из нас – Звезда в Теле Нюит; инкарнация – Покрывало, скрывающее Звезду; обретение Магической Памяти – постепенное Снятие Покрывала со Звезды, то есть с Бога.


[Закрыть] Таким образом, записывание имеет строго магические причины. Но, кроме того, абсолютно важно, чтобы записи были ясными, полными и краткими, поскольку только по таким записям ваш учитель может понять, как вам помочь. Магическому учителю недосуг бегать за вами все время; самая важная из его функций – это проверка вашей деятельности. Представьте себе, что ваш бизнес разладился, и вы заказали аудиторскую проверку. Аудитор просит у вас учетные книги, а вы отвечаете, что никогда не считали нужным вести учет. Стоит ли удивляться, если он посчитает вас идиотом?

Случается (или во всяком случалось), что люди, весьма здравомыслящие во всех прочих делах, совершенно теряют свой здравый смысл, едва соприкоснувшись с магией. МАСТЕР ТЕРИОН всегда считал это невероятным, но это так. Многие недоучки считают, что Магия – занятие для сумасшедших, и поведение таких людей вполне оправдывает это мнение. К счастью, ни один из таких полубезумцев не связан с А. А., поскольку здесь нужно трудиться изо всех сил, время от времени проходить проверки и давать удобопонятный отчет о всех своих действиях. Такие условия сразу отпугивают всех дураков, лентяев и психопатов.

Многочисленные модели ведения магических записей можно найти в разных выпусках «Equinox». Ученик без труда овладеет необходимой техникой, если будет практиковать ее с должным старанием.

Глава XVIII. О ЯСНОВИДЕНИИ И СВЕТОВОМ ТЕЛЕ, ЕГО СИЛЕ И РАЗВИТИИ; ТАКЖЕ О ГАДАНИИ

ק

I

Внутри человеческого тела существует другое тело той же самой формы и размера,[327]327
  [1] Как правило; однако в этом отношении могут иметь место самые различные изменения.


[Закрыть] но состоящее из более тонкой и менее иллюзорной материи. Конечно же, оно «нереально»; но в этом оно ничем не отличается от первого тела. Прежде, чем перейти к разговору о ясновидении, мы должны вкратце обсудить вопрос о реальности Светового Тела, поскольку неверное понимание данного предмета может повлечь за собой множество неприятных последствий.

Один американец повстречал худого и молчаливого человека, который нес корзину весьма странной формы – такую странную, что американца тут же разобрало любопытство.

Он подошел к человеку с корзиной и попросил: "Скажи-ка мне, пожалуйста, что у тебя там?" – «Мангуста», – ответил тот. Ответ еще больше озадачил любопытного: ведь он никогда не слыхал о мангустах. "А что такое мангуста?" – спросил он. "Зверь, который ест змей" – объяснил человек с корзиной. Любопытный удивился еще больше: "Но зачем тебе мангуста?" – "Понимаешь, – конфиденциально шепнул ему человек с корзиной, – моему брату повсюду мерещатся змеи". Это сообщение повергло любопытного в глубокую задумчивость. "Ну, так объясни ему, что эти змеи ненастоящие" – вымолвил он наконец. "Конечно, – согласился человек с корзиной. – Зато мангуста самая настоящая".

Эта притча превосходно иллюстрирует саму сущность Магии. В воспринимаемой вселенной не существует никакой истины; проанализировав любую идею, мы обнаружим в ней внутреннее противоречие. Поэтому нет никакого смысла (кроме как для некоторых временных нужд) считать, что один предмет «реальнее» другого. Продвижение к Господу – вовсе не обязательно продвижение к истине. Все философские системы рушатся; но каждый класс идей обладает подлинными внутренними соотношениями. Принимая аргументы Беркли,[328]328
  [2] В том виде, в каком их представляет себе среднеобразованный английский невежда.


[Закрыть][329]329
  [3] Беркли, Джордж (1685–1753) – английский философ, якобы «опровергавший» объективное существование материи. На самом деле он доказывал (причем весьма убедительно), что материальные объекты не могут существовать вне восприятия; весь же материальный мир существует лишь в силу того, что Бог постоянно воспринимает все. – Прим. пер.


[Закрыть] очень легко отрицать существование воды или дерева; но, что бы мы ни говорили, дерево не тонет в воде. Маг отождествляется с бессмертным Осирисом, но Маг все равно умирает – такова дилемма. Однако ее следует сформулировать иначе. Точнее будет сказать, что Маг осознает ту часть самого себя, которую называет бессмертным Осирисом; и что эта его Часть не умрет. Таким образом, внутреннее тело Мага, о котором мы говорили в начале главы, действительно существует и может проявлять некоторые способности, которыми не обладает его природное тело. Оно может, например, проходить сквозь так называемую «материю» и свободно перемещаться в пространстве в любых направлениях. Но все это лишь потому, что материя – в том смысле, в каком мы обычно употребляем это слово – находится на другом плане.[330]330
  [4] Ведь мы же не называем нереальными электрическое сопротивление или экономические законы, хотя и не воспринимаем их непосредственно. Таким образом, наша магическая доктрина признана даже скептиками – они не признают ее только в Магии!


[Закрыть]

И это тонкое тело воспринимает Вселенную не так, как мы воспринимаем ее обычно. С другой стороны, оно далеко не всегда способно к обычному восприятию вселенной: оно способно пройти сквозь крышу, но это вовсе не значит, что оно обязательно способно сказать, какая погода на улице.

Оно либо скажет об этом, либо не скажет; но последнее отнюдь не свидетельствует о том, что прохождение сквозь крышу – всего лишь самообман. Ибо это тело (которое разные авторы называют Астральным дублем, Световым телом, огненным телом, телом желания, тонким телом и т. д.) естественным образом приспособлено к восприятию предметов своего класса – в частности, фантомов астрального плана. Отношения между Астральным и Материальным зыбки и неопределенны. Обладая значительной опытностью, мы действительно можем путем дедукции узнавать факты материального мира из их астрального аспекта, в каком они предстают в глазах Светового Тела.[331]331
  [5] Благодаря тому, что между планами существуют определенные обязательные соответствия, как между печенью и темпераментом в верованиях англо-индийцев. Отношения кажутся «зыбкими и неопределенными» лишь тем, кто не знает законов, определяющих суть дела. В подобной ситуации находились химики – до того, как был открыт закон сохранения массы, и т. д.


[Закрыть] Астральный план столь разнообразен и изменчив, что некоторые ясновидцы, глядя на один и тот же предмет, могут дать различные сведения об увиденном; но каждый из них способен сделать верные выводы из того, что видит. Глядя на одного и того же человека, первый ясновидец может сказать: «Все линии силы увяли»; второй: «Он грязен и покрыт пятнами»; третий: «Его аура выглядит очень потрепанной». Но все трое сделают одинаковый вывод, что данный человек нездоров. Впрочем, все эти выводы, как правило, весьма ненадежны. Чтобы верить своим видениям, ясновидец должен быть очень и очень умелым. Очень многие считают, что они превосходно разбираются в этом деле, хотя в действительности на их счету лишь несколько случайных попаданий (которые они, естественно, запомнили) и тысячи промахов (разумеется, тут же позабытых).

Единственный способ проверки ясновидения – это тщательная запись каждого проведенного эксперимента. Например, Брат О.М. как-то раз дал одному ясновидящему свой жилет для психометрии.[332]332
  [6] Психометрия – парапсихологическос исследование предмета с целью получения сведений о его владельце. – Прим. пер.


[Закрыть] Тот сделал 56 заявлений о владельце жилета. Из них 4 были правильными, 17 – в общем верными, но принадлежащими к разряду тех истин, какие с уверенностью можно сказать о любом из нас. Все остальные были неправильными. Отсюда последовал вывод, что данный ясновидец не проявил каких-либо сверхъестественных способностей. Он назвал владельца жилета хлеботорговцем, хотя в действительности тот является графом; если бы он как следует рассмотрел пошив жилета, то дал бы более точный ответ и безо всякой психометрии.

Каждый Маг должен, не жалея никаких усилий, развивать в себе способность к ясновидению. Она чрезвычайно полезна для того, чтобы защищаться от нападений, получать предупреждения, оценивать характеры людей и наблюдать за ходом собственных Церемоний.

Существует множество способов ее приобретения. Можно всматриваться в кристалл, или в лужицу чернил в горсти, в зеркало или в чашку с чаем. Глядя в микроскоп, мы закрываем один глаз, чтобы он не мешал нам смотреть в окуляр. Точно так же и телесные глаза должны прекратить подавать сообщения мозгу, чтобы внимание отвлеклось от них и человек начал видеть Астральным зрением.

Мастер Терион считает все эти методы неудовлетворительными. Очень часто они вообще не работают; им очень трудно обучить, и – что хуже всего – они исключительно пассивны! Вы увидите лишь то, что вам покажут, и, скорее всего, это будут вещи бессмысленные и не относящимися к делу.

Правильный метод таков: Развейте свое Световое Тело до такой степени, чтобы оно стало столь же реальным, как и физическое тело; научите его путешествовать к выбранному вами символу и дайте ему способность выполнять все необходимые Ритуалы и Воззвания. Короче говоря, дайте ему образование. В итоге всех этих действий ваша связь с этим телом должна стать исключительно близкой – но начать следует с разделения. Поэтому первое необходимое действие – это высылка астрального тела за пределы вашего собственного.

Чтобы оба тела не путались между собой, начните со следующего: вообразите себе фигуру, напоминающую вас самих и стоящую прямо перед вами. Но не считайте ее "всего лишь" игрой воображения. Со временем вы убедитесь, что это не так – когда обеспечите ясный метальный образ этого тела.

Попытайтесь представить, как выглядело бы ваше собственное тело, если бы вы стояли на этом месте; попытайтесь перенести свое сознание в это Световое Тело. Закройте глаза. Используйте зрение Светового Тела для того, чтобы описать предметы, находящиеся у вас за спиной. Не говорите: "Это всего попытка подсознательного вспоминания". У вас еще будет время проверить, так ли это на самом деле. Как только вы почувствуете, что более или менее «обжились» в этом тонком теле, заставьте его подняться в воздух. Сосредоточьтесь на ощущении подъема; по мере подъема осматривайтесь вокруг, пока не увидите пейзажи и существ астрального плана. Они обладают собственными свойствами. Они непохожи ни на материальные предметы, ни на ментальные образы – они как бы находятся в промежутке между ними.

Попрактиковавшись в этом приеме, вы станете настолько сведущими, что сможете наполнить событиями каждый час своего астрального путешествия. Вы сможете обращать свое внимание на достижение определенных целей на астральном плане – например, воззвать к Меркурию, а затем тщательно исследовать записи последовавших видений, выясняя, насколько увиденные вами символы соответствуют традиционной символике Меркурия.

Такая проверка духов – наиболее важная ветвь всего Магического древа. Без нее вы заблудитесь в джунглях иллюзий. Каждый дух, и даже сам Бог, всегда готов при первой же возможности обмануть вас, чтобы показаться более значительным, чем он есть на самом деле; короче говоря, они подстерегают вашу душу 333 различными способами. И не забывайте, что наивысший среди Богов – это Маг Майян,[333]333
  [7] См. Liber 418, 3-ий Эфир.


[Закрыть][334]334
  [8] Маг Майян – ужасный повелитель Третьего Эфира Астрального Света, описанный в Liber 418. Он порождает жуткие иллюзии, преграждающие человеческому Пониманию путь к Венцу (т. е. к наивысшей Сефире Кетер). – Прим. пер.


[Закрыть] величайший из дьяволов.

Можно также попробовать "подниматься на планы".[335]335
  [9] См. Приложения.


[Закрыть] При некоторой практике, и, в особенности, если у вас есть хороший гyрy, ваше астральное тело сможет исходить из вас и возвращаться внутрь так же легко, как вы снимаете и надеваете костюм. Заставьте Световое Тело пространственно совпасть с вашим физическим телом, примите Божественную Форму и как можно энергичнее испустите из себя вибрацию имени Харпократа; затем восстановите единство своего сознания. Если вам не удастся сделать это надлежащим образом, вас могут постигнуть серьезные неприятности. Ваше Световое Тело может улететь прочь безо всякого контроля и подвергнуться нападениям и наваждениям. Это отзовется в вас головной болью, дурными снами, или еще более серьезными симптомами – истерикой, обмороками, а может быть, даже сумасшествием или параличом. Всякое, даже самое суровое нападение, рано или поздно прекратится; но оно может нанести вам более или менее серьезные травмы, которые останутся с вами навсегда.

Подавляющее большинство так называемых спиритов, оккультистов и прочих бредософов представляет собой печальный пример многократных неудач такого рода. От подобных травм не избавлены и верующие традиционных конфессий, если они достаточно эмоциональны. Религиозная преданность проецирует их тонкое тело, которое улавливается демоном, надевшим маску «Христа», «Марии» или любого другого предмета поклонения, и подвергается его вампирическому воздействию. Полное отсутствие всякой способности сосредотачиваться, следить за аргументами, формулировать свое Желание, придерживаться какого-либо мнения или направления и даже соблюдать торжественную клятву – таковы неотъемлемые свойства тех, кто теряет при этом часть своей души. Такие люди мечутся от одного нового культа к другому, всякий раз выбирая все более и более безумные. Иногда они ненадолго попадают в круги, близкие к Мастеру Териону – и тут же вылетают из этих кругов, как только их пытаются заставить хотя бы полчаса поработать всерьез.

Работайте с чрезвычайной осторожностью – но все же работайте. Ценную дополнительную защиту при проецировании Астрального тела дает работа в правильно освященном кругу. Со временем ваше Световое Тело станет столь же неуязвимым для духов, как ваше физическое тело для ветров Небесных. Все зависит от развития этого тела. Оно должно стать столь же разветвленным и уравновешенным, как его теневой двойник – материальное тело.

Таким образом, ваш первый шаг должен заключаться в том, чтобы развивать собственное Световое Тело внутри собственного круга и вне всякой связи с прочими обитателями мира, с которыми оно соотносится. Если вам удастся произвести это над субъектом, то вы можете перейти к аналогичным действиям над объектами. Вы научитесь видеть астральные облики материальных предметов; и, хотя это не относится к области собственно ясновидения, здесь следует еще раз напомнить о необходимости всестороннего развития и укрепления Светового Тела. Самый лучший и самый простой способ заключается в том, чтобы использовать его регулярно, упражняя всеми возможными способами. В частности, его можно задействовать в церемониях посвящения или воззвания – при том, что физическое тело в это время будет пребывать в безмолвии и неподвижности.

При подобных действиях часто возникает необходимость построить Храм на астральном плане. Это превосходно достигается с помощью символов. Но здесь необходима одна предосторожность: после использования символы должны подвергнуться резорбции.[336]336
  [10] Резорбция (лат., «поглощение») – всасывание питательных веществ в пищеварительном тракте; также – рассасывание тканей (например, кости при лейкозах). – Прим. пер.


[Закрыть] Следующий шаг, предстоящий вам после того как вы научитесь создавать астральные формы, с первого взгляда может показаться очень сложным. Ведь эти формы, призрачные и текучие, как все астральное, имеют определенную привязку к материалам, которые обладают огромной силой сопротивления; и для того, чтобы повлиять на них, нужно обладать очень высоким потенциалом. Материальные оболочки кажутся крепостями, в которых скрываются астральные тела. Даже если мы достигаем определенного эффекта, инерция материи возвращает ее в обычное состояние. Но сила тренированного и освященного желания в хорошо развитом астральном теле такова, что оно способно произвести стойкое изменение в материале, над которым будет работать Световое Тело; в частности, можно излечить больного, вернув его астральной форме здоровый вид. С другой стороны, Световое Тело можно разрушить настолько, что его обладатель, как бы силен и здоров он ни был, тут же умрет. Такие операции требуют не только силы, но и способности оценивать. Ничто не может изменить итоговой суммы судьбы – выплатить придется все, до последнего фартинга. По этой причине некоторые теоретически возможные операции бывает невозможно выполнить. Предположим, например, что мы видим двух людей с одинаково нездоровым астральным обликом. В одном случае причина может быть простой и нестойкой, и ваша помощь восстановит его за несколько минут. Другой, который выглядит не хуже первого, в действительности подавлен силой, которая неизмеримо больше его собственной и не поддается его контролю. Пытаясь помочь ему, вы лишь навредите себе. Диагностическое различие между этими двумя случаями выясняется в результате исследования более глубоких слоев астрала – в частности, тех, которые составляют так называемое «причинное тело».

Группа черных магов под руководством Анны Кингсфорд[337]337
  [11] А сама Анна Кингсфорд (или, по крайней мере, ее деятельность) была не более чем отпечатком Эдварда Мейтленда.


[Закрыть] однажды попыталась убить некоего не слишком известного вивисектора и действительно нанесла ему серьезные повреждения. Когда же они попытались проделать то же самое с Пастером, у них ничего не получилось, поскольку Пастер был великим гением (и адептом собственной линии, гораздо более высокой, чем линия Анны Кингсфорд), и поскольку миллионы людей ежедневно благословляли его. Необходимо со всей ясностью понять, что магическая сила подчинена тому же самому закону пропорций, что и всякая иная сила. Человек, у которого есть миллион, считается богачом; но он никогда не сможет довести до банкротства того, за чьей спиной стоит Английский банк.

А теперь повторим основное: первая задача – отделить астральную форму от физического тела, вторая – развить способности астрального тела (в частности, способность видеть, путешествовать и истолковывать увиденное), третья – объединить оба тела, не смешивая их. Маг, который выполнит это, будет готов к работе с невидимым.

II

Далее будет небесполезно рассмотреть другие планы, которые обычно заносятся в разряд Астральных. Для такой классификации есть определенные причины, поскольку границы между планами весьма эфемерны. Высшие планы взаимопересекаются точно так же, как растительное царство смешивается с животным, а материальный план – с астральным (ибо содержит в себе существ, достигающих границы последнего).

Ментальные образы, возникающие в процессе медитации, субъективны и не принадлежат астральному плану. Подлинные астральные образы возникают в процессе медитации очень и очень редко. Как правило, это свидетельствует о том, что круг разрушен.

Существует также особый Магический План. Он соприкасается с материальным и даже включает в себя его определенную часть. Он включает в себя и наиболее полнокровные образы Астрального. Он достигает многих (если не всех) духовных планов и отчасти включает в себя каждый из них.

Поэтому Магический План – самый всеобъемлющий среди всех прочих. Типичными обитателями данного плана являются Боги Египта; и он служит домом для каждого Адепта. Духовные планы имеют несколько разновидностей, но все они отличаются такой реальностью и интенсивностью, какой не встретишь больше нигде. Их обитатели бесформенны и свободны от пространства и времени; и сияние их несравненно.

Можно упомянуть и о многочисленных подпланах – например, об Алхимическом. Этот план часто возникает в ходе практики "Поднятия на Планы". Его традиционные образы – странные сады, горы, украшенные особыми символами, иероглифические животные или фигуры, напоминающие "Арканы Гермеса",[338]338
  [12] Арканы Гермеса – то же самое, что Старшие Арканы Таро. – Прим. пер.


[Закрыть] а также картины, напоминающие «Золотоискателей» и «Избиение невинных» Василия Валентина.[339]339
  [13] «Золотоискатели» и «Избиение невинных» Василия Валентина – по-видимому, вторая и одиннадцатая из двенадцати символических гравюр (т. н. «Ключей»), изображающих алхимическое Делание. – Прим. пер.


[Закрыть] Алхимический план обладает одним уникальным свойством: он представляет нам свои образы в непосредственно распознаваемой форме.

Есть также планы, соответствующие различным религиям древности и наших дней; каждый из таких планов обладает особым единством.

Для «ясновидящих» и "путешествующих в тонком теле" особенно важно найти собственный путь на каждый из желаемых планов и, оказавшись там, распоряжаться им как полновластный правитель.

Чрезвычайно серьезный экзамен на владение этими приемами ждет каждого Неофита А.*.А.*., который желает подняться на следующую ступень.

При "Восхождении на Планы" человек обычно проходит сквозь Астральное к Духовному. "Тонкое тело", достаточно приспособленное к существованию на более низких планах, где оно является тенью среди теней, часто может потерпеть неудачу при попытке подняться в более высокие слои. Для того, чтобы проникнуть сквозь их покровы, "тонкое тело" должно подвергнуться усиленному развитию и наполниться высшими духовными составляющими человека. Наилучший способ его подготовки – это постоянные занятия магией. Даже если человеческому сознанию не удастся достигнуть цели, сознание тонкого тела может сделать это самостоятельно, каковое обстоятельство будет весьма благоприятно для всякого, кто путешествует в этом теле. Успех данного процесса оказывает благоприятное воздействие на сознание человека и повышает его шансы на удачу в следующей магической операции.

Аналогичным образом сила, обретенная таким образом, укрепит мага в его медитационной практике. Его Желание станет более способным содействовать сосредоточению, разрушать ментальные образы, которые мешают сосредоточиться, и отказываться от второстепенных вознаграждений, которые искушают мистика и слитком часто останавливают его продвижение вперед.

Хотя мы сказали, что духовное идет «после» астрального, это не более чем теория;[340]340
  [14] Точно так же можно сказать, что «Principia Mathematica»* достопочтенного Бертрана Рассела идут «после» школьного учебника арифметики; тем не менее, каждый может взять первую книгу с полки и прочесть ее, не заглядывая в последнюю. (* – «Principia Mathematica» («Основания математики») – трехтомный труд Бертрана Рассела и Альфреда Уайтхеда, посвященный математической логике. – Прим. пер.)


[Закрыть] продвинутый Маг обнаружит, что на практике дело обстоит совсем иначе. С помощью соответствующего воззвания он может переместиться в любую желаемую точку. Превосходный пример такого рода приведен в Liber 418. Адепту, который исследовал эти Этиры, не было никакой нужды проходить сквозь Вселенную и выходить за ее пределы, поскольку вся она заключена внутри самого внутреннего (30-го) Эфира. Он мог вызвать любой Этир, какой ему был нужен; его основная трудность заключалась в том, что поначалу он не всегда мог проникнуть сквозь покровы данных Эфиров. И, как свидетельствует Книга, лишь пройдя последовательнейшее и возвышеннейшее посвящение, он смог проникнуть дальше 15-го Эфира. Ибо Стражи этих крепостей знают, как их защищать.

Мастер Терион изложил большинство важнейших практических секретов Магии самым простым языком и сделал их достоянием общественности. Но многие умные и ученые люди не поняли в них ни слова; а те, кто осквернил святое таинство, насытились и напились проклятием.[341]341
  [15]…те, кто осквернил святое таинство, насытились и напились проклятием – метафорическое упоминание ритуала, описанного в Пятой главе библейской Книги Чисел. Женщина, подозреваемая в супружеской неверности, предстает перед священником, и он дает ей напиться горькой воды, в которой растворен текст формулы, проклинающей неверную жену. «Тогда, если она нечиста и сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдет в нее, ко вреду ее, и опухнет чрево ее и опадет лоно ее, и будет жена эта проклятою в народе своем; если же жена не осквернилась и была чиста, то останется невредимою…» (стихи 27–28). – Прим. пер.


[Закрыть]

Каждый может принести с небес похищенный огонь в полой тростинке, и Мастер Терион сделал это так, как ни один из прежде существовавших адептов. Но Титан-похититель должен предвидеть и сознавать, что за это он будет прикован к уединенной скале, и ястреб будет клевать его печень до тех пор, пока Геркулес – сильный человек, чье оружие изготовлено с помощью того же огня – не придет освободить его.

ТИТАН[342]342
  [16] TEITAN = 300+5+10+300+1+50 = 666.


[Закрыть] Прометей – число коего есть число человека: шестьсот шестьдесят шесть – непокоренный и утешаемый Асией и Панфеей, должен посылать нескончаемый дождь благословений не только Человеку, воплощением которого он является, но и своему тирану и преследователю. Его бесконечная боль должна заставить его сердце трепетать от радости: ведь всякий удар клюва – это отзвук нового огонька, зажженного на земле благодаря его преступлению.

Ибо Боги – враги Человеку. И чтобы войти в их царство, Человек должен одолеть их – таково установление Природы.[343]343
  [17] И в определенном высшем смысле Природа здесь абсолютно права. Положение Мага таково, что он обнаруживает себя заточенным внутри искаженной Природы Несправедливости, и его первейшая задача – выбраться оттуда. Данное положение можно изучить по «Книге Мудрости или Глупости» (Liber Aleph, CXI) и «Дао Дэ Цзину» издания Мастера Териона. Далее прилагается отрывок из Его Магического Дневника: "Когда-нибудь все элементы отделяются друг от друга – это происходит при очень сильном нагреве. Когда же атом попадает в Солнце, когда мы попадаем в Солнце, мы подвергаемся сверхсильному нагреву, и все элементы соединяются снова. Вообразим, что каждый атом каждого элемента помнит о всех своих предыдущих комбинациях. Таким образом, атом (усиленный этой памятью) уже не может быть таким же атомом; но он все равно таков, поскольку нигде он не приобрел ничего, кроме воспоминаний. Вследствие этого, с течением времени и благодаря памяти вещь может стать чем-то большим, чем она есть; стало быть, реальное развитие возможно. Здесь мы видим причину, заставляющую каждый элемент проходить через серии воплощений – ибо так, и только так он может передвигаться. И он не помнит своих предыдущих инкарнаций, ибо знает, что прошел через них, не изменившись. Поэтому у вас может быть бесконечное множество богов, личных и равных, но различных, и каждый из них будет верховным и нерушимым. И только этим объясняется, как некое существо может создать вселенную, в которой существует война, зло и т. д. Зло – лишь видимость, поскольку (как и «добро») оно не может повлиять на само вещество, но лишь умножает количество его комбинаций. Это нечто вроде мистического монотеизма; но здесь можно возразить, что, согласно данному учению, Бог должен создавать вещи, которые являются частями его самого, и, таким образом, их взаимодействие ложно. Если же мы предположим, что существует несколько элементов, то их взаимодействие естественно. И если мы скажем, что все элементы все равно созданы кем-то одним, это не будет возражением против нашей теории. Ведь, по крайней мере, все элементы находятся здесь, а Бог – коль скоро вы его ищете – не здесь. Теизм* – это «obscurum per obscuris»**. Мужская «звезда пола» развивается из центра наружу, женская – снаружи внутрь. Вот что мы имеем в виду, когда говорим, что женщины не имеют души. Это полностью объясняет различие между полами.
  (* – Теизм – учение о Боге как абсолютной личности, пребывающей вне мира, создавшей мир и свободно действующей в нем; официальная доктрина христианства, ислама и иудаизма. – Прим. пер.)
  (** – Obscurum per obscuris (лат., "темное через темное") – распространенная логическая ошибка: определение понятия с помощью неопределенных понятий. – Прим. пер.)


[Закрыть]

Истинный Бог – это человек. В человеке сокрыто все сущее. И все эти Боги, Природа, Время и все силы вселенной – всего лишь непокорные рабы. И мы должны бороться с ними и подчинять их по праву и во имя Зверя, который нам помог – Титана, Мага, Человека, число коего шестьсот шестьдесят шесть.

III

Практика Восхождения на Планы имеет столь большое значение, что ей необходимо уделить особое внимание. Это элемент важнейшей Магической техники. Liber O дает столь сжатые и отчетливые инструкции по этой практике, что лучше всего будет процитировать ее дословно (под «предыдущим опытом» здесь подразумевается обычное астральное путешествие):

"1. Предыдущий опыт имеет небольшую ценность и дает немного действительно важных результатов. Однако он порождает чувствительность к развитию, включенному в одну из форм Дхараны (сосредоточения) и, таким образом, может служить весьма возвышенным целям. Принципиальное предназначение практики, изложенной в предыдущей главе, заключается в том, чтобы ознакомить ученика со всевозможными препятствиями и обманами и сделать его хозяином каждой мысли, которая может возникнуть в его мозгу – чтобы устранить или преобразовать ее, дабы она немедленно исполнила его желание.

2. Пусть же он начнет так, как прежде – но гораздо серьезнее и решительнее.

3. Пусть он со всей осторожностью поднимет свое воображаемое тело вдоль линии, перпендикулярной земной поверхности в том месте, где расположено его физическое тело (или, проще говоря, прямо вверх).

4. Пусть он поднимает его все вверх и вверх, не позволяя останавливаться, пока слабость не одолеет его почти всецело. Если он обнаружит, что воображаемое тело останавливается помимо его воли, и что ему являются какие-либо образы – пусть любой ценой поднимется над ними. Воистину: даже если последний вздох уже трепещет на его губах – путь его должен вести вперед и вверх!

5. Пусть он продолжает это до тех пор, пока живет и дышит. Что бы ему не угрожало, что бы его не подкупало; даже если сам Тифон и все его духи будут выпущены из преисподней, дабы противостоять ему; даже если от самого Трона Господнего раздастся голос, умоляющий его остановиться и удовлетвориться достигнутым – пусть он пробивается все вперед и вперед.

6. И наконец наступит момент, когда все его существо будет охвачено слабостью, побеждено своей собственной инерцией. Когда его язык закушен от усилия и кровь течет из ноздрей, но он не может больше двигаться вперед – пусть он погрузится в черноту бессознательности; а затем, когда придет в себя, пусть со всей аккуратностью и серьезностью опишет все, что с ним произошло – пусть опишет все, что произошло".

Восхождение можно начинать из любой точки – например, из круга Юпитера;[344]344
  [18] Круг Юпитера – магический Круг с вписанным квадратом. – Прим. пер.


[Закрыть] и результаты, достигнутые в данном случае (особенно на более низких планах) будут значительно отличаться от тех, которых можно достигнуть из Сатурнианского стартового пункта.

Ученик должен предпринять регулярную серию таких опытов, чтобы ознакомиться не только с природой различных сфер, но и с сокровенным значением каждой из них. Конечно же, нет никакой необходимости при каждом упражнении доходить до полного истощения сил (как это описано в инструкции), но это неизбежно при определяющих практиках, позволяющих приобрести силу Восхождения. Когда же вы приобретете эту силу, вы сможете с полным правом подниматься на любой план, необходимый для вашего развития. Примером может служить видение, описанное в Liber 418; метод его достижения можно назвать смешанным. В случаях, подобных описанному, недостаточно просто воззвать к месту, которое вы желаете посетить, поскольку вы можете оказаться не в состоянии выдержать его давление или дышать его атмосферой. В той же Книге приводятся некоторые примеры, когда визионер не может пройти определенные врата или остановиться на определенных предметах созерцания. Для того, чтобы он мог это сделать, он должен получить некоторые Посвящения. Таким образом, техника Магии нуждается в постоянном совершенствовании. Световое Тело должно обрести способность проникать в любое место и выполнять любое действие. Вследствие этого вопрос тренировки данного тела всегда имеет первостепенное значение. Совершайте Восхождение на Планы каждый день, год за годом; не разочаровывайтесь от неудач и не слишком обольщайтесь успехами в некоторых упражнениях или комплексах упражнений. То, чем вы занимаетесь, в конце концов принесет вам реальную пользу, то есть разовьет ваш характер и создаст вашу Карму, что, в свою очередь, даст силу вашему Желанию.