Текст книги "Похищение Римской империи"

Автор книги: Алексей Шустов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 4 страниц)

§ 15. История новых «империй». Их принципы и философия

В века, последовавшие за разорением в 1204 году христианской Римской империи, западные властители, светские и духовные, оставались верны своей варварской культуре. Они были убеждены в собственном праве нести по миру единственно верное учение и уничтожать всех несогласных. Через 300 лет после атаки на Константинополь формировались государства Нового времени. Некоторые из них в современной исторической науке принято называть империями. Наследники разрушителей Нового Рима утратили традицию Империи единой и единственной, в результате чего сегодня считается вполне естественным, что в Западной Европе одновременно могло быть несколько государств с таким статусом.

Растащившие из Константинополя частички христианской святости варвары-крестоносцы разрушили идею единой христианской Империи в своей душе и не смогли передать веру в неё потомкам. Сейчас слово не несёт сакрального смысла, сохранив лишь административный. Империей стали называть очень сильное государство, зачастую включавшее в свой состав несколько княжеств, герцогств и даже королевств.

Нет, это не значит, что после разграбления Нового Рима в Европе ослабла вера в Иисуса Христа. Она была крепка, и её сила явилась причиной крайнего ожесточения в религиозных войнах, которые католики и протестанты вели в XVI и XVII веках. Однако варварский Запад так и не смог освоить на практике христианскую римскую идею святости единой и единственной Империи. После падения Константинополя попытка продолжить традицию сакрального царства была предпринята только в России, формировавшейся из самостоятельных русских земель.

Культура Возрождения, развернувшая западноевропейский христианский мир к античному язычеству, вступила в конфликт с традиционным мировоззрением в католическом мире. Реакцией на это были и Реформация, и Контрреформация, в результате чего рациональный, секуляризированный мир начал стремительно разрастаться и овладевать умами населения Западной Европы. Одновременно под лозунгами распространения христианства наследники варваров отправились в заморские страны «с крестом и мечом».

Испанская, Португальская, Британская, Нидерландская «империи» развернули свои паруса на просторах Атлантики и Индийского океана. Приходившие в Америку, Африку, Азию европейские захватчики нещадно уничтожали местные культуры под флагом обращения «дикарей» в «истинную веру». Уверенность большинства европейцев в необходимости подавить всё, что не совпадает с их взглядами и культурой, лежала в русле традиции крестоносцев XI–XII и варваров IV–V веков.

При появлении новых «империй» в XIX и XX столетиях ничего не поменялось. Французская, Германская и «демократическая империя» – Соединённые Штаты Америки – продолжали исходить во взаимодействии с другими частями света из того, что правильные ответы на все вопросы известны только им.

В ходе освоения Америки испанцами и другими завоевателями были почти полностью уничтожены культуры инков, ацтеков, осуществлялось истребление североамериканских индейцев. В Индии англичане навязывали свою культуру и язык. В Индокитае французы относились к населению Вьетнама, Лаоса, Камбоджи как к людям второго сорта, причём вплоть до середины ХХ века. Сегодня США без обиняков заявляют, что демократия в их интерпретации является высшей стадией развития политических систем и на этом основании считают себя вправе вмешиваться во внутренние дела любых стран, чьи принципы внутриполитического устройства не соответствуют американскому пониманию.

Западноевропейская идея прогресса состоит в следующем: мир развивается только одним путём, или, в крайнем случае, разными путями, но в направлении одного результата. Это понимание окончательно оформлено в Западной Европе и США после 1960-х годов, и любые рассуждения о возможности других приоритетов и других форм политического устройства недопустимы с точки зрения «общечеловеческих ценностей», которыми могут быть только те, что определены в рамках западноевропейской цивилизации. Всё иное может существовать, только если не противоречит «общечеловеческим ценностям». Ислам? Да, возможен. Но женщина должна иметь в исламских странах равные права с мужчинами. Тоталитарное мышление западноевропейцев не допускает возможности иной системы приоритетов, в которой, например, женщина чувствует себя более счастливой, когда она защищена мужчиной и подчинена ему, а не ответственна за себя сама и обязана быть самостоятельной.

Универсальным критерием успеха стран и культур является материальное благополучие. Возражения с позиций духовных ценностей встречаются убийственным вопросом: «Вы что, не хотите, чтобы ваш народ пользовался плодами технического прогресса?» А если хотите, то, согласно теории модернизации, любой человек должен быть освобождён, в том числе освобождён от опеки и контроля со стороны своей общины. Элиты, которые пытаются защитить традиционные ценности, отодвигаются в сторону. Демократия при всеобщем избирательном праве позволяет опросить весь народ и установить, что большинство хочет материального благополучия. Затем ответственность за неудачи в строительстве обеспеченного общества западного типа возлагается на сами новообращённые народы и их элиты. Не устраивает? Вы неполноценные, вас надо воспитывать.

Идеология приоритета индивидуальной свободы, утвердившаяся в результате религиозной борьбы протестантов и католиков, стала тоталитарным основанием для вмешательства в жизнь людей, исповедующих иные ценности. Оказались забыты принципы существования на востоке Европы христианской Империи, которая допускала наличие внутри себя разных систем ценностей.

Вместо эпилога. Предварительные выводы

Римская империя минус Константинополь плюс королевства варваров равно Европейская цивилизация.

Наше расследование показало, что излагаемая в учебных заведениях история является тенденциозным подбором и недобросовестной интерпретацией важных фактов европейской жизни последних двух тысяч лет. Многое ещё не рассказано. Кто персонально стоял у истоков лживой легенды о Византии и Риме, которую окончательно оформили в Европе XIX века и которую преподают российским школьникам? Что всё это значит для России начала XXI века? Ответы на такие вопросы будут даны в полновесной книге «Похищенная Римская империя».

Скептикам, сомневающимся, что всё было именно так, как описано выше, можно порекомендовать свериться с любыми энциклопедическими источниками. Там все приведённые данные есть, и даже беглый просмотр электронной энциклопедии (Википедии) позволяет увидеть, что привычные для нас стереотипы в интерпретации истории не соответствуют общепризнанным фактам. Правда, при знакомстве с литературой нужно быть осторожными: учебники и энциклопедии переполнены выводами и обобщениями, которые отвечают существующей традиции, а её как раз хотелось бы поставить под сомнение. Вместе с тем, факты приводятся именно те, что использованы в этой книжке.

Кому-то зачем-то понадобилось вырезать из учебников 1000 лет истории Римской империи. Империи, которая минимум до начала XIII века сохраняла высокие традиции просвещённой античности, причём не в виде мёртвых книг, которые читали лишь монахи за толстыми стенами, а в виде живых обычаев, присутствовавших в быту и повседневности миллионов граждан. Зачем была осуществлена подмена? Чтобы показать, что «Византия» – это неудачная мутация, боковая ветвь, вырожденный Рим, не имеющее достойной предыстории государство. Вот новые европейские империи – это действительно наследницы великого античного Рима.

В преподаваемой нам истории средневековой Западной Европы, истории благородного рыцарства, классовой борьбы крестьян с феодалами, истории становления национальных государств растворяются такие позорнейшие события, как многократный грабёж и геноцид местного населения в восточных землях Римской империи, как братоубийственное разорение христианского Константинополя.

Может быть, действительно стоило переименовать Римскую империю в Византийскую «ради удобства», как об этом заявляют многие историки? Так ли уж это важно? Да, это очень важно. Нет, этого не следовало делать даже ради удобства. Слова важны, потому что за конкретными словами скрываются важные смыслы. Смыслы управляют политическим поведением. Если человеку доказать или внушить, что он обитает на краю цивилизованного мира, одной ногой в «дикой» Азии, что даже христианство его страна приняла у деспотичной восточной монархии, погрязшей в борьбе за трон и не сумевшей себя защитить от нашествия мусульман, то он будет жить с комплексом неполноценности. Но если он поймёт, что его страна наследует великой античной традиции древних Египта, Греции и Рима, наследует напрямую через христианскую Империю, сумевшую более тысячи лет сохранять себя, несмотря на внутренние конфликты и постоянные удары извне, Империю, 750 лет удерживавшую мусульманское давление на своих границах, то в нём родится надежда на собственную способность решить проблемы и идти вперёд без опеки «добрых самаритян» с Запада.

Оттуда мы слышим безапелляционные заявления о том, что правы только они, и бывает лишь одна историческая правда. В противоположность этому существует имперское римское христианское понимание того, что грешный человек может ошибаться, что нельзя уничтожать всё не вписывающееся в принятую сейчас модель. Тоталитаризм – детище Запада, в том числе советский тоталитаризм, который в начале ХХ века импортировали вернувшиеся в Россию эмигранты. Он есть и в церкви. Чего стоит один лишь католический догмат о непогрешимости папы! Православные патриархи, понимая свою земную сущность, никогда не имели такой гордыни, чтобы считать себя принципиально, по определению непогрешимыми, даже в вопросах веры. В православии до сих пор существует 9 патриархов и около двух десятков административно самостоятельных поместных церквей, что не нарушает единства Православной церкви в целом. Не это ли суть наследия истинного Рима? Суть, которой так и не разглядел Запад.

Значит ли это, что нам следует отвергать современную западноевропейскую цивилизацию и все её достижения? Нет, конечно! Но нам следует понять, что у России должен быть свой, не менее цивилизованный путь, тоже европейский и опирающийся на великое наследие античности, дошедшее до нас через Новый Рим, основанный Константином Великим на берегах Босфора.

Защитники тоталитарной системы мышления пытаются показать уникальность своей системы ценностей на примере её всё сокрушающей силы в современном мире. Почему империи западного типа побеждали в Новое время и побеждают сейчас? Почему материальное развитие общества лучше всего в странах, выбравших западноевропейские принципы?

Вместо ответа на этот вопрос, найти который не так уж и просто, можно задать себе другой. Почему гораздо менее цивилизованные варвары смогли в своё время вытеснить Римскую империю с огромных западноевропейских пространств и не единожды разграбить сам Рим? Почему после этого они доминировали в Западной Европе дольше, чем нынешний Запад доминирует на планете? Возможно, в основе варварских побед поздней античности и Нового времени, в основе долгого торжества варварской культуры тогда и сейчас лежит общая причина.

Так или иначе, ключевой вопрос, к которому нас подводит история похищения Римской империи, таков: стоит ли подавлять и лишать права на жизнь гражданские, политические, религиозные культуры, не похожие на вашу? Даже если вы имеете возможность уничтожить их без вреда для себя. Если считаете, что у других права на жизнь нет, что надо ликвидировать или перевоспитывать всё отличающееся, то можете с радостью считать себя сторонниками западноевропейского (и североамериканского) подхода к взаимодействию цивилизаций. Если более правильным вам кажется оставить в покое непохожие на вас и непонятные вам культуры, не вмешиваться в их жизнь, то вы наследуете тысячелетней традиции христианской Римской империи.

Благодарности

Толчок к написанию этой книги был дан участниками передач «Час истины» на телеканале «365 дней ТВ», которые автор с конца 2009 года еженедельно с большим вниманием просматривал и конспектировал. Хочется выказать искреннюю признательность за развенчание многочисленных исторических мифов ведущим Борису Костенко, Дмитрию Захарову и Александру Друзю, а также всем экспертам передачи, в особенности Игорю Андрееву, Олегу Аурову, Галине Бабковой, Наталии Басовской, Дмитрию Беляеву, Михаилу Бибикову, Марине Бобковой, Михаилу Бойцову, Николаю Борисову, Елене Браун, Ирине Варьяш, Владимиру Ведюшкину, Елене Вишленковой, Олегу Воскобойникову, Антону Горскому, Михаилу Грацианскому, Игорю Данилевскому, Михаилу Дмитриеву, Максиму Емельянову-Лукьянчикову, Илье Женину, Роману Казакову, Елене Калмыковой, Александру Каменскому, Ирине Карацуба, Сергею Карпову, Светлане Князевой, Артему Кобзеву, Андрею Кокореву, Антону Короленкову, Павлу Кузенкову, Алексею Лаушкину, Андрею Левандовскому, Александру Марею, Елене Мельниковой, Станиславу Мереминскому, Людмиле Найденовой, Владимиру Никишину, Дмитрию Олейникову, Сергею Перевезенцеву, Наталье Петровой, Галине Поповой, Владимиру Рудакову, Ольге Саприкиной, Александру Сидорову, Наталии Таньшиной, Павлу Уварову, Виктории Уколовой, Галине Ульяновой, Марку Ульянову, Дмитрию Хитрову, Антонине Шаровой, Алексею Юдину.

Убедиться в праве новых интерпретаций на существование помогли историки из Санкт-Петербургского государственного университета, чья профессиональная экспертиза позволила избежать нечаянных ошибок и добавить важные детали. За это отдельное спасибо Юрию Кривошееву, Максиму Морозову, Андрею Прокопьеву, Дмитрию Старостину, Андрею Дворниченко, Алексею Алексееву, Александру Сотниченко, Максиму Белкину.

За отклик на предварительный текст, важные содержательные комментарии и техническую помощь хочется поблагодарить Александра Беззубцева – Кондакова, Наталью Богданову, Галину Гусеву, Ларису Громыко, Александра Мелихова, Артема Менумерова, Юлию Милешкину, Дмитрия Озерова, Сергея Строева, Сергея Тамарина, Якова Фельдмана, Татьяну Шипкову, Андрея Лапушева, а также Александра Абдина, который не только дал свой отзыв, но и сделал возможной эту публикацию.