Текст книги "Болевые приемы Путина. Удушающий захват для России"

Автор книги: Алексей Челноков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

* * *

Берл Лазар родился в 1964м году в Милане в религиозной семье, под именем Шломо ДовБер Пинхос. Оба родителя исповедовали любавическую ветвь хасидизма – одно из самых мистических направлений в современном иудаизме.

Одним из отличий этого учения от ортодоксального иудаизма является вера в то, что мессией (машиахом), который должен прийти и собрать рассеянный по свету народ Израиля, возвеличив его над другими, является почивший в 1994 году в НьюЙорке любавический ребе Менахем Мендл Шнеерсон.

В 1978 году Шломо поступил в раввинский колледж в НьюДжерси (США). В 1982–1988 годах учился в иешиве «Томхей Тмимим» в НьюЙорке, где получил титул еврейского судьи – даяна.

В Россию Берл Лазар впервые приехал в 1987м году по туристической визе. В советском обществе тогда вовсю бурлили перестроечные процессы, сулящие радикальные перемены во всем, в том числе и в религиозной жизни, писал «Русский курьер». Возможно, неглупый выпускник раввинского колледжа сам смекнул, что в СССР открываются волшебные возможности для всевозможных сектантов и проповедников. Так или иначе, он решил строить свою карьеру в огромной и неспокойной стране, о которой он практически не знал ничего.

Злые языки поговаривают, что помог будущем раввинухасиду закрепиться в России не кто иной, как председатель КГБ СССР Владимир Крючков (ныне покойный), который в то время разрабатывал интригу против евреев традиционной религиозной ориентации, коих немало было в высшей партийной и хозяйственной номенклатуре, замечает «Русский курьер». Как бы то ни было, а в сентябре 1990го года 26летний хасид из США, с трудом подбирающий русские слова, становится раввином московской синагоги в Марьиной роще. И с этого момента начинается головокружительная карьера никому не известного хасидского проповедника с тремя гражданствами (итальянское, американское, израильское).

С начала 90х годов Лазар принимает самое активное участие в деятельности Конгресса еврейских религиозных организаций и общин России, участвует в создании Российского еврейского конгресса (РЕК).

В 1999м году в России регистрируется новая структура – Федерация еврейских организаций России (ФЕОР), которая получает мощную поддержку со стороны Кремля и влиятельных еврейских олигархов, в том числе Бориса Березовского, Романа Абрамовича и Льва Леваева. Сведущие люди утверждают, что их главной целью было насолить своему конкуренту Владимиру Гусинскому, покровительствовавшему КЕРООРу, во главе которого с 1992го года стоял главный раввин России Адольф Шаевич.

На первом съезде ФЕОР Берл Лазара избирают главным раввином России. Раввин Шаевич эти выборы не признает и не снимает с себя полномочий. Вскоре после этого, при посредничестве вышеназванных олигархов, состоялась его встреча с будущим президентом России Владимиром Путиным. Так Лазар попадает в число приглашенных на торжественную инаугурацию нового главы государства. При этом главный раввин России Шаевич не был приглашен на это статусное торжество.

А дальше все было как «у людей». Берл Лазар выдавал замуж свою старшую дочь Блюму за сына раввина из Колумбии Айзека Розенфельда с таким размахом, что поразилась даже Москва, привыкшая к помпезным и дорогим светским мероприятиям. Это событие удивило даже самых искушенных знатоков «тусовочной» жизни столицы. 16 июня 2011 года в огромном 4м павильоне культурновыставочного центра «Сокольники» собралось больше двух тысяч гостей: весьма узнаваемые лица из числа политической элиты, высокопоставленных чиновников, бизнесистеблишмента и сливок отечественного гламура. Необычность и экзотичность собранию придавало изрядное число гостей, одетых в темные сюртуки и шляпы ортодоксальных иудеев.

Гуляли широко и весело. Столы ломились от яств и дорогих напитков. Однако было в этом празднике чтото слишком вычурнодемонстративное, даже для большой еврейской свадьбы. Весь этот пафос с последующим мощным пиаром в СМИ был задуман так, удивляется «Русский курьер», словно гулявшие хотели донести «городу и миру»: смотрите, мы – избранные, мы – победители, как хотим, так и «зажигаем», сколько хотим, столько и тратим, кого захотим… тот и придет, и таки попробуйте нам возразить!?

…В своей внесемейной деятельности «главный раввин» не устает проявлять активность на самых различных направлениях: борется с антисемитизмом, продвигает кошерные продукты, сертифицирует и рекламирует «правильную» водку… Благосостояние ФЕОР растет год от года – ежегодно на счет некоммерческой религиозной организации поступают щедрые пожертвования, исчисляемые порой цифрами с девятью нулями. Какая часть из них идет на прямую помощь российским верующим, оставим этот вопрос самим евреям и проверяющим органам.

Административный и финансовый ресурс покровителей Лазара собрал под крышей ФЕОР около 200 еврейских общин России. Вот только дела в общинах не всегда так блестящи, как это выглядит в ежегодных отчетах Лазара. Это связано с тем, что за главным раввином в Россию потянулся «кадровый резерв» из Дальнего Зарубежья – молодые амбициозные иностранцы, не очень понимающие наш язык, обычаи и культуру. Они потихоньку стали заполнять руководящие посты в провинциальных синагогах и общинах. И тут стало выясняться, что у российских евреев и пришлых «учителей» немного разные представления о вере и благочестии. На местах стали разгораться скандалы.

В середине двухтысячных годов с благословения Берл Лазара в Краснодар из Израиля прилетел потомственный раввин Сегал Шнеор Салман Моше, получивший религиозное образование, естественно, в США. Местные правоверные евреи ликовали: впервые, после «долгого и мрачного» советского периода в общине появился настоящий «патентованный» раввин, который научит их умуразуму, отмечает «Русский курьер». Однако радость быстро улетучилась, поскольку пришлый ребе тут же начал делить паству на «чистых» и «нечистых». Первыми считались только те евреи, у которых или оба родителя, или, на худой конец, мама являлись евреями, а «нечистыми» – все остальные. Заметим, что это не Израиль, а Кубань, и найти тут «чистого» еврея – таки большая проблема. За последние века здесь настолько все перемешалось – тут тебе и горские евреи, и грузинские, и бухарские, не говоря уже о смешанных браках…

Тем не менее протеже Лазара стал отказывать «нечистым» евреям в материальной помощи и в праве отдать ребенка в специализированный детский сад. Многих местных евреев раздражали в религиозных обрядах малоизвестные хабадские трактовки иудаизма, о которых никто из них не слышал. Окончательное разочарование краснодарских евреев постигло после неприятного инцидента во время праздника Пурим. По приглашению раввина в город приехали несколько десятков иностранных студентов из иешивы РостованаДону. Выпив, они устроили форменный дебош в краснодарской синагоге.

Как выяснилось позднее, столь же бурно религиозные праздники будущие раввины отмечали и в самом Ростове. В ходе проведенной впоследствии проверки оказалось, что сама иешива была открыта незаконно. В результате решением Ростовского городского суда от 15.07.2007 года было вынесено постановление о ликвидации нелегального религиозного учреждения и выдворении хасидских учителейиностранцев за пределы страны.

РостовнаДону вообще оказался для новых хасидов местом весьма негостеприимным. 30летний раввин из Австралии Еляшив Каплун регулярно нарушал миграционные законы и вдобавок не нашел взаимопонимания у единоверцев. После выдворения Каплуна из России ФЕОР прислала двадцатипятилетнего израильтянина Хаима Фридмана, который оказался родственником Берл Лазара. При Фридмане в нелегальную ростовскую иешиву потянулись богатые студенты из США, Австралии, Канады, США и Великобритании, которые также не только нарушали миграционные законы, но еще вели образ жизни, плохо сочетающийся с религиозным мировоззрением.

Когда суд вынес решение о выдворении их из России, иностранцы попытались раскрутить тему «преследования за веру» и даже потребовали прибытия в РостовнаДону официального представителя американского посольства. В город срочно прилетел вицеконсул посольства США Патрик Уолш, который не нашел в действиях российских властей никаких нарушений. Будущие раввины, видимо, забыли, что для американского чиновника нет страшнее греха, чем нарушение миграционных правил, потому и не дождались от него сочувствия.

В Ставрополе случился скандал с 25летнем канадцем Цви Перецем Хершковичем, который прибыл в край по протекции Лазара. Он также объявил себя раввином и стал проводить политику разделения паствы на «чистых» и «нечистых». Вскоре руководство Ставропольской еврейской городской общины «Шалом» направило в ФЕОР письмо, в котором попросило Берл Лазара отозвать молодого и нетолерантного раввина. По сведениям «Русского курьера», претензии, которые предъявляли местные евреи к Гершковичу, надуманными не назовешь: он практически не говорил порусски, очень плохо знал иврит, проявлял неуважение к местным традициям, пренебрежительно отнесся к празднованию Дня Победы, назначил непомерно высокие оклады своим приближенным (иногда в 10 раз больше, чем другим служащим общины), выбрасывал из списка получателей благотворительной помощи действительно нуждающихся, заменяя их своими приятелями, а главное, своей политикой разделения на «чистых» и остальных вносил смуту и раскол в саму еврейскую общину.

Руководство ФЕОР никак не отреагировало на письмо из Ставрополя. Зато подключилось российское правосудие: по уже сложившейся традиции, господин Хершкович оказался хроническим нарушителем миграционного законодательства. Кончилось дело тем, что канадца выслали из нашей страны под дружный хор зарубежной прессы о «травле религиозных деятелей и волне антисемитизма в России».

Совершенно аналогичная история произошла и в Приморье, откуда за систематическое нарушение миграционного законодательства был выслан раввин американского происхождения Исроель Зильбертшейн. А в столице Кузбасса – городе Кемерово – молодому раввину из Голландии Де Брессеру пришлось срочно покидать пределы России. Как говорится, во избежание серьезных последствий…

Под руководством Берл Лазара иностранные раввины стали появляться в самых неожиданных уголках России. И везде происходило одно и то же: молодой человек, плохо говорящий порусски, прибывает в качестве «мессии», берет под контроль финансовые потоки, начинает пропагандировать среди местной общины малопонятные и совершенно чуждые постулаты хасидского иудаизма, регулярно нарушает правила регистрации для иностранцев.

Любопытно, что строгие религиозные нормы Берл Лазар и его «варяги» распространяли выборочно, пишет «Русский курьер». Так, общий ребенок олигарха Романа Абрамовича и Дарьи Жуковой, по строгим иудейским правилам, считается «негалахическим» евреем, над которым нельзя проводить еврейские обряды. (Жукова – еврейка только по отцу.) Тем не менее для Абрамовича было сделано исключение. Впрочем, что тут удивительного, если речь идет о главном спонсоре ФЕОР?

Кроме того, именно благодаря Лазару религиозный праздник иудеев Ханука почемуто регулярно отмечается в Кремле, что подается как величайшее достижение мультикультурности и толерантности. Да, у нас действительно очень терпимая страна, в которой нет государственного антисемитизма, но служат ли стабильности межрелигиозных отношений, спрашивает «Русский курьер», веселые хасидские танцы в непосредственной близи от почитаемых большинством населения страны мест, где покоятся мощи православных святых? Не очень понятно. Ведь не случайно умные и тонкие люди, которых, слава Богу, хватает в еврейском народе, очень неодобрительно относятся к хасидским переплясам в Кремле. Так, например, против этого выступает сатирик Геннадий Хазанов. А вот что пишет журналист Леонид Луцкий в израильской газете «Глобус»: «На мой взгляд, Ханука в Кремле неуместна, это все равно, что устроить крестный ход в Кнессете…»

* * *

А вот какая любопытная бумажка оказалась в редакции «Русского курьера»:

«Рапорт оперативного сотрудника Управления собственной безопасности ФСБ России…

Докладываю, что 31 мая 2010 года в период с 9 до 21 часа в составе оперативной группы сотрудников УСБ ФСБ России на основании решения Преображенского суда г. Москвы от 31.05.10 года осуществлялся контроль исполнения избранной меры пресечения «домашний арест» в отношении Каплана Л.С. (находился в лечебном учреждении ФГУ «Клиническая больница № 1» по адресу: г. Москва, ул. Староволынская, д.10).

В 10.50, находясь у врача, Каплан Л.С. сообщил оперработнику, что к нему в 11 должен прибыть главный раввин России Берл Лазар. В этой связи, арестованный заявил о необходимости срочно проследовать в палату. По пути Каплан Л.С. рассказал, что знаком с Б. Лазаром с начала 90х годов, когда последний приехал в Россию и стал раввином синагоги в Марьиной Роще. Каплан Л. С. оказывал ему финансовую и иную помощь в становлении и укреплении своего статуса в России. Подчеркнул, что Б. Лазар является членом Общественной Палаты России и имеет широкий круг связей. Не исключил наличия знакомых среди руководства силовых структур.

Последний прибыл к Каплану Л.С. в 12.30. В ходе встречи Каплан продолжительное время рассказывал о нецелесообразности и негативных условиях его содержания в СИЗО, а также убеждал в абсурдности, по его мнению, предъявляемых ему претензий со стороны правоохранительных органов.

Кроме того, из разговора Каплана Л.С. и Б. Лазара стало известно о достигнутой между ними договоренности по подготовке его якобы бывшей женой Крейн Викторией Наумовной и адвокатом Ярош Мариной Александровной материалов для раввина в целях проведения последним неких действий в период подготовки и проведения запланированного на 10.06.10 судебного заседания.

Из контекста беседы неоднократно следовали фразы, указывающие на стремление Каплана Л.С. тем или иным образом материально отблагодарить действия раввина. Б. Лазар отказался, а в конце встречи также заявил о готовности, в случае необходимости, оказать финансовую помощь арестованному.

Посетитель вышел от Каплана Л.С. в 13.10 и покинул территорию медицинского учреждения на автомобиле Мерседес S500 черного цвета (гос. № о269рн177)».

Для тех, кто не в курсе: Леонид Семенович Каплан, гражданин Израиля, проходил по делу, которое расследуется Королевской прокуратурой Испании в отношении грузинского вора в законе Захария Калашова, известного как «Шакромолодой». Леонид Каплан эмигрировал из СССР в Израиль еще в марте 1976 года. В июле 1985 он получил гражданство США под именем Леон Ланн. По данным ФБР, поселившийся в ЛосАнджелесе КапланЛанн быстро сошелся с русской мафией. Его считают одним из организаторов аферы с фальшивыми медицинскими страховками. По поддельным документам якобы за оказанные медицинские услуги мошенникам удалось получить миллионы долларов с ничего не подозревающих страховых компаний, отмечает «Русский курьер».

В 1997 году американский суд выдал ордер на арест Леона Ланна, но тот успел улететь в Москву. По данным спецслужб, в столице он подключился к организации грандиозного проекта по созданию в Москве своеобразного ЛасВегаса. Кураторами этой стройки выступили известные грузинские «авторитеты» и воры в законе, среди которых был и «Шакромолодой». В итоге в столице заработало пять крупных казино, приносящих огромные барыши своим владельцам, которые отмывались, в том числе в Испании. Кстати, испанцы называли этого человека не иначе как «бухгалтер русской мафии».

Последние 7 лет КапланЛанн находился на территории России незаконно, поскольку многократная годовая виза истекла еще в мае 2004 года. По данным ФСБ, вид на жительство на территории России Леон Ланн не получал. Однако еще в 2003м Каплан Леонид Семенович смог незаконно получить паспорт гражданина России. По сведениям «Русского курьера», именно ему Берл Лазар всеми силами пытался помочь получить российское гражданство, чтобы спасти от Интерпола, однако не вышло, и Каплана выдали испанскому правосудию.

…Отметился Берл Лазар и в помощи еще одному соплеменнику, попавшему в неприятную ситуацию, отмечает «Русский курьер». В 2007 году был арестован банкир Борис Сокальский, которому инкриминировали целый «букет» финансовых преступлений: отмывка денег, нелегальный вывод валюты за рубеж. Кроме того, имя Сокальского всплывало в деле, связанном с убийством зампреда Центробанка Андрея Козлова. Одним словом, с богатым послужным списком человек. Тем не менее Сокальский оказался на свободе, и не исключено, что, по мнению газеты, не последнюю роль сыграл в этом наш герой, рассылавший вот такие письма:

«Председателю Московского городского суда Егоровой О.А.

ХОДАТАЙСТВО

Уважаемая Ольга Александровна!

Считаю своим долгом обратиться в защиту Бориса Сокальского, который уже 8 месяцев находится в предварительном заключении по подозрению в нарушении российского законодательства. Никоим образом не намереваясь повлиять на Ваше решение об очередном продлении сроков предварительного заключения, прошу принять во внимание тот факт, что, по заявлению самих следственных органов, доказательства по делу собраны и закреплены. Таким образом, гн Сокальский никак не сможет воспрепятствовать производству по делу, даже если меры пресечения в отношении него будет изменена с содержания под стражу на более мягкую.

Хотелось бы обратить внимание на гуманитарную сторону вопроса, а именно то, что на иждивении Бориса Сокальского находится малолетний сын и родителиинвалиды, для которых он является единственной опорой в жизни. Существует серьезная опасность, что продолжение содержания гна Сокальского под стражей вызовет разрушительные последствия для духовного и телесного здоровья этих людей. Я много лет знаком с семьей Бориса Сокальского и знаю их как порядочных людей, готовых всегда выполнять взятые на себя обязательства. Не сомневаюсь, что если в отношении гна Сокальского суд определит меру, не связанную с лишением свободы до суда, он будет своевременно являться к следователю в суд.

В связи с вышеизложенным, прошу суд изыскать возможность назначения Сокальскому меры пресечения, не связанной с содержанием под стражей.

Заранее выражаю признательность,

Берл Лазар»

* * *

…В ходе официального визита в Израиль в 2005 году президент РФ Владимир Путин посетил иерусалимский мемориальный комплекс «Яд Вашем». На входе в Зал памяти желающим раздавали кипы. Но служитель музея не успел предложить Владимиру Путину свои услуги. Никто не успел рассмотреть, откуда господин Путин взял кипу, которую тут же надел. Судя по тому, что она была сильно смята, он достал ее из кармана. Похвально, что российский лидер, помимо нательного крестика, всегда имеет при себе иудейский головной убор. Мало ли куда занесет судьба президента – в церковь, мечеть или синагогу?

Глава 7

Муэдзин на Спасской башне

«Владимира Путина России послал Бог». Об этом 8 июля 2011 года заявил первый заместитель главы администрации президента РФ Владислав Сурков. Таким же путем, считает Сурков, на Землю пришел первый президент Чечни Ахмад Кадыров.

«Мне кажется, если Бог определил народу жить еще какоето количество веков, то в трудный час Он ему посылает тех, кто выводит народ из тупика, из войны, из разорения, из беды, – заявил Сурков в интервью чеченскому телевидению. – И мне кажется, АхмадХаджи был таким человеком, которого послал Бог чеченскому народу, чтобы вывести его из беды, в которую этот народ попал».

«Я считаю, честно говоря, и Путина человеком, который был послан России судьбой и Господом в трудный для нее час» – продолжил замглавы президентской администрации.

В заключение Владислав Сурков заявил, что, по его мнению, встреча Ахмада Кадырова и Владимира Путина также была предопределена свыше. «Мне кажется, что эти люди по определению должны были друг друга найти, потому что оба они предназначены были судьбой для того, чтобы сохранить наши народы: большой народ России и часть этого народа – чеченский народ» – заявил Сурков.

Кадыров – вицепрезидент РФ?

…Отношения Кремля с исламом сузились до дружбы Путина с династией чеченских президентов, а именно с отцом Ахмадом и сыном Рамзаном Кадыровыми.

Исламская политика в России играется небольшой труппой, роли в которой распределены по классическому образцу авантюрной остросюжетной постановки – от короля до прохиндея.

Взрывы в московском метрополитене заставили президента Дм. Медведева заговорить о «кинжальных ударах» против террористов. Более развернуто по поводу исламской проблемы в Кремле пока не высказались. «Развивать экономику, образование, культуру, укреплять нравственную и духовную составляющую» – вот, собственно, тот короткий набор рецептов для «больного мусульманина», который федеральная власть сочла возможным (или смогла) выписать. В таком виде эти рекомендации можно сравнить с советами вроде «полечить живот, уши, ноги и глаза».

Наполнить пустующую форму «исламской политики» своим содержанием спешат различные группы весьма неоднородного (чтобы не сказать – пестрого) мусульманского сообщества в России. Но лишь одна из этих групп продвинулась дальше публикаций в Интернете своих политических программ, начав создавать реальные политические структуры на федеральном уровне. Эту группу представляет президент Чечни Р. Кадыров.

Федеральная концепция гна Кадырова предполагает создание «социалфедералистской партии» (СФП), которая должна в недалеком будущем образовать вместе с «Единой Россией» двухпартийную политическую систему наподобие североамериканской. Сама по себе СФП, по замыслу советников чеченского лидера, будет представлять собой аналог турецкой Партии справедливости и развития Таипа Эрдогана. Главной опорой новой партии, естественно, станет мусульманское население России. Предполагается, что лидер партии будет занимать пост вицепрезидента страны, который необходимо установить, внеся поправки в Конституцию РФ.

СФП будет создаваться, как говорится в концепции, подготовленной советниками Кадырова, на платформе «общемусульманской культуры», так как «ничто больше Северный Кавказ и УралоПоволжье не связывает». Смещение акцента с религии на «культуру» означает среди прочего стремление кадыровцев ввести в исламские структуры помимо духовенства мусульманских представителей крупного и среднего бизнеса.

Впервые идея объединения российских мусульман под эгидой единой организации и единого – и, конечно, чеченского – лидера прозвучала еще в 2004 г. из уст покойного отца президента Чечни Ахмада Кадырова. Тогда же началась практика создания «представительств президента Чеченской Республики» в крупных российских центрах. Отчасти это связано с усилением позиций кавказских мусульман в целом по России. Очевидно, приближается тот день, когда Казань и Уфа уступят позиции главных мусульманских столиц Грозному и Махачкале.

Но первый шаг в создании федеральной исламской структуры был сделан в Уфе. В декабре 2009 года там встретились главы трех крупнейших организаций – Совета муфтиев России (СМР), Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) и Координационного центра мусульман Северного Кавказа (КЦМ СК). Вскоре гн Кадыров публично заявил, что «однозначно» поддерживает идею объединения мусульман России.

На встрече было решено создать в рамках новой организации два крыла – общественнополитическое и духовное. Руководить исламской политикой страны предложено гну Кадырову, а духовно наставлять мусульман – главе СМР Равилю Гайнутдину. Общественнополитическое крыло воплощало тот пункт федеральной концепции Кадырова, который вводил в высокую политику представителей исламского бизнеса и чиновничества. Известный исламовед Роман Силантьев заметил, что «дополнительным, но важным бонусом для светских мусульманских лидеров стал бы иммунитет против отставок (для государственных чиновников), раскулачивания (для олигархов) и судебных преследований за хищение средств и связь с экстремистами (для общественных деятелей)».

Сразу вокруг этого объединения стали вспыхивать и разгораться скандалы, преимущественно полукриминального характера. Появились слухи о том, что главе ЦДУМ Талгату Таджуддину был предложен миллион евро отступных. (Поначалу Таджуддин упорно настаивал на том, что объединение должно проходить вокруг его «центрального духовного управления».)

Еще более невероятными казались слухи о том, что произошел «конфликт с рукоприкладством» между шейхом Гайнутдином и его советником по экономическим и юридическим вопросам Фаритом Фарисовым. Сор из мечети выносить не стали, тем более шейх предпочел не осложнять свои отношения с незаменимым заместителем. О Фарисове известно немного, в частности, то, что он мастер спорта по боксу, ранее числился сотрудником охранного агентства «Спектр». Его както связывали с Казанской ОПГ, возможно, на том основании, что в 1995м, по запросу 1го отдела РУОП Казани, гн Фарисов был внесен в картотеку разыскиваемых Петербургским ОВД. Однако с 2000 г. он, если верить официальной биографии, уже трудился советником президента Чечни.

Понемногу стало выясняться, что продвижением кадыровской концепции по созданию федеральной партии реально занимются меньше десяти человек. Главными из них можно назвать упомянутого Фарисова и бывшего депутата Госдумы АбдулВахеда Ниязова, который являлся главным переговорщиком и идеологом всей этой компании.

То, что гну Ниязову удалось сделать невозможное – усадить за стол переговоров постоянно конфликтующих мусульманских лидеров, – является скорее заслугой его жены. Она обладает редкими возможностями, будучи одновременно племянницей Таджуддина и сестрой жены Гайнутдина. Остальные успехи по объединению полностью принадлежат самому Ниязову – 41летнему генеральному директору Исламского культурного центра (ИКЦ).

Его незаурядные способности переговорщика отмечали разные люди. К примеру, когда ему, новоиспеченному депутату Госдумы 3го созыва, показалось неприличным не иметь диплома о высшем образовании, он всего за четыре месяца смог «уговорить» четыре курса Российского государственного гуманитарного университета и уже летом 2000 г. приобрел квалификацию «документовода». По данным правоохранительных органов, Ниязов играл роль посредника между заинтересованными кругами Саудовской Аравии и представителями так называемого чеченского сопротивления.

Словом, Ниязов обладает фантастической способностью просачиваться в самые неожиданные места. Так, в 1999 г. глава ИКЦ создал исламское движение «Рефах». Руководитель МЧС Сергей Шойгу, возглавлявший тогда избирательный список будущей партии власти, имел неосторожность публично заявить, что «Рефах» является ни много ни мало «блокообразующей организацией «Единства». Сейчас Шойгу очень раздражается, когда в его присутствии произносят имя этого предприимчивого исламского деятеля, а сам «Рефах» давно канул в небытие.

До этого, в 1994 г., Ниязов участвовал в организации Союза мусульман России и Высшего координационного центра духовных управлений. Обе эти организации также прекратили свое существование.

В 1997 г. Ниязов совместно с радикальным муфтием Нафигуллой Ашировым организовал Межрегиональное духовное управление мусульман Сибири и Дальнего Востока. (В милицейских досье Аширов фигурирует как уголовникрецидивист: в 1971 г. он был осужден в Тюмени за грабеж, вышел из тюрьмы и тут же вновь угодил за решетку – на этот раз за хулиганство.)

Ниязов изрядно поднаторел в деле создания разного рода исламских структур. Единственная созданная им организация, которая не продается и не покупается, – уже названный Исламский культурный центр. Этот центр существует только на бумаге, как показала проверка Минюста РФ в этом году. На ее счетах – ноль, финансовых отчетов напрасно ждала налоговая служба последние три года. Список членов «культурного центра» возглавляет и замыкает один человек – его учредитель.

И когда гн Ниязов объявил о решении ИКЦ заплатить миллион рублей за «достоверную информацию» об организаторах взрыва в московском метро, знающие люди возмутились. Если на счетах организации пустота, то не является ли такое обещание простой «уткой»? «Пиаром на крови» назвал эту инициативу, например, муфтий Петербурга Джафар Пончаев.

Однако справедливее было бы назвать эту акцию более привычным словом – «реклама». Коммерческий проект Ниязова – продажа «под ключ» исламских организаций – дело беспроигрышное. При любом исходе дела он не остается в накладе. В случае успеха СФП гн Ниязов вслед за могущественными покровителями въезжает в Кремль и получает в пользование госбюджет. Если же новая партия проигрывает в первом туре парламентских выборов, то Ниязов небезвозмездно передает свои голоса одной из крупных федеральных структур. В последнем случае пострадают лишь личные амбиции чеченского лидера.