Текст книги "Болевые приемы Путина. Удушающий захват для России"

Автор книги: Алексей Челноков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

* * *

Итак, Владимир Путин родился 7 октября 1952 года в Ленинграде. Пошел в школу в 1960 году с потерей года (в возрасте 8 лет). В первые время учился очень плохо, был трудным подростком, с антисоциальными наклонностями. В пионеры его приняли только в 6 классе (обычно школьники вступали в пионерскую организацию в 3–4 классах. В возрасте 11 лет начал заниматься самбо, а потом и дзюдо в обществе «Труд» (спортивная система профсоюзов). Осенью 1969 года учеником 9 класса самостоятельно пришел в приемную УКГБ по городу Ленинграду и Ленинградской области, чтобы инициативно предложить свои услуги органам госбезопасности.

«Больше всего меня поражало, как малыми силами, буквально силами одного человека, можно достичь того, чего не могли сделать целые армии, – говорил Путин о выборе профессии. Один разведчик решал судьбы тысяч людей. Так, во всяком случае, я это понимал. И уже никакая Академия гражданской авиации меня больше не интересовала. Я свой выбор сделал…»

Это был поистине «самурайский» выбор. Бывший сотрудник Первого управления КГБ СССР Сергей Жирнов, хорошо знающий изнутри работу внешней разведки, составил карьерную биографию Владимира Путина:

«Закончил среднюю школу в 1970 году довольно посредственно и сразу поступил на юридический факультет Ленинградского государственного университета (очень вероятно – по спортивной протекции), который закончил в 1975 году. В университете продолжал активно выступать за спортивное общество «Труд», отказавшись перейти в вузовское спортивное общество «Буревестник». Студентом был завербован в качестве агента КГБ СССР. По окончании университета, как все студенты юрфака, прошедшие военную кафедру, получил воинское звание лейтенанта юстиции.

В 1975 году поступил на работу по распределению в секретариат УКГБ по городу Ленинграду и области (вероятнее всего – обыкновенным юрисконсультом, возможно, даже не аттестован офицером, а принят вольнонаемным, отработал там два года). Продолжал заниматься дзюдо (предположительно, перейдя в общество «Динамо»), стал чемпионом Ленинграда в 1976 году и завершил спортивную карьеру.

Предположительно, аттестован офицером в 1977 году, принят на должность младшего оперуполномоченного в 5й отдел или в следственный отдел ленинградского УКГБ (с сентября 1977го по январь 1978 года). Направлен на оперативную учебу. По одним сведениям – на 6 месяцев, с февраля по июнь 1976 года в Высшей школе КГБ в Москве. По другим – на начальные курсы младшего оперсостава контрразведки в Ленинграде или в Москве. Полгода работал в контрразведывательном подразделении (5 отдел – борьба с инакомыслящими или следственный отдел) – с августа по декабрь 1978 год.

В этот период Путин первый раз принял решение жениться (очевидно, под давлением кадровиков и начальства из КГБ). Все было готово для женитьбы Путина и женщинымедика, но затем «чтото между ними произошло» и уже назначенная свадьба расстроилась (по словам Путина, изза какихто интриг).

«Разведывательный» период карьеры в КГБ (разведка с территории в официальных периферийных органах госбезопасности) начался во время Олимпийских игр. С января 1979 года работал в первом отделе ленинградского УКГБ. С осени 1979го по август 1980го находился в Москве, очевидно, на обеспечивающих мероприятиях по Олипиаде80.

После декабря 1979 года у Путина была отличная возможность «понюхать пороха» – выполнить «интернациональный долг», послужить советником КГБ в Афганистане, за границей. Там сотрудники госбезопасности получали возможность быстрого карьерного роста вплоть до генерала. Путин был для Афганистана почти идеальным кандидатом: холостой офицер КГБ, с хорошими спортивными задатками (дважды мастер спорта по рукопашному бою). Но Путин предпочел тихо продвигаться к пенсии, оставаясь в Ленинграде, в периферийном подразделении КГБ без возможности ярких служебных перспектив. Боевой офицер КГБ, «штирлиц», чемпион Ленинграда по самбо и дзюдо предпочел вместо «Афгана» уехать в Москву скромным «топтуном» на Олимпиаду80.

В первом отделе ленинградского УКГБ проработал по июль 1984 года. Очередные воинские звания «капитан юстиции» (1980) и «майор юстиции» (1983) получил по выслуге лет. Работал, предположительно, на должностях оперуполномоченного и старшего оперуполномоченного. В гражданской жизни юрист«разведчик» пользовался документами прикрытия милиции (уголовного розыска). Прямой оперативной работы с иностранцам никогда не вел, в действующий резерв и на должности в учреждения прикрытия не выводился.

Установлено, что в 1981 году, в возрасте 29 лет, познакомился с будущей супругой, которая «ухаживала за ним 3,5 года». В 1984 году, в возрасте 32 лет, «разведчик» наконец женился (вероятнее всего, из карьерных соображений и под нажимом начальства и кадровиков из КГБ, чтобы появилась возможность дальнейшего продвижения по службе и выезда за границу).

В 1984 году получил первую реальную возможность перейти в настоящую разведку. В звании майора (предположительно, с должности старшего оперуполномоченного) УКГБ СССР по городу Ленинграду и Ленинградской области направлен в Москву – на одногодичную учебу в Краснознаменный имени Ю.В. Андропова институт КГБ СССР (11 месяцев, с сентября 1984го по июль 1985 года), где был старостой учебного отделения, изучал немецкий язык.

Но на повышение и на работу по распределению в настоящую внешнюю разведку (в центральный аппарат ПГУ КГБ СССР) после окончания института «разведчика» Путина не взяли. В августе 1985 года он был возвращен обратно в состав ленинградского УКГБ, где стал готовиться к «заграничной» командировке в страну соцлагеря. Выведен в действующий резерв КГБ СССР для направления в загранкомандировку в ГДР.

Прибыл с семьей на работу старшим оперуполномоченным в официальное представительство КГБ при МГБ ГДР (в разведгруппу в Дрездене в начале 1986 года). Работал по линии «Н» (с позиций официального представительства КГБ при МГБ ГДР занимался материальнотехническим обеспечением деятельности «нелегальной» разведки, кадровым поиском и проверкой кандидатов для работы в нелегальной разведке для 3го, функционального, отдела управления «С»).

По выслуге лет повышался в должности до помощника начальника отдела («помнача») в 1986м и старшего помощника («старпома») начальника отдела – в 1989м. По выслуге лет приблизительно в 1987м присвоено очередное воинское звание подполковник юстиции. По представлению непосредственного руководителя, избран секретарем первичной партийной ячейки разведгруппы в Дрездене. Фактически уже тогда достиг предела своего кадрового роста в КГБ в качестве оперативного сотрудника. Дальнейшая перспектива – маловероятное повышение в должности (для чего Путину не хватало образования), а также возможное получение полковничьего звания перед выходом пенсию.

Отслужив максимально возможный срок за границей – 4 года (по словам Путина, «немногим менее 5ти лет»), вернулся из ГДР в январе 1990 года и поступил в распоряжение кадров УКГБ по Ленинграду и области. По словам Путина, он якобы сам отказался от перевода с повышением в центральный аппарат ПГУ в Москве (вероятнее всего, бесперспективная работа в материальнотехническом подразделении управления «С»). Оставаясь кадровым сотрудником действующего резерва КГБ СССР («старпомом»), назначен опять на оперативную работу (разведка с территории) под прикрытием должности помощника ректора ЛГУ по международным отношениям. По словам Путина, активной оперативной деятельностью не занимался. С тех пор и до самого увольнения в запас кадрового роста в органах госбезопасности не имел, ни в должности, ни в звании не повышался.

Написал и защитил кандидатскую диссертацию. По собственной инициативе, формально оставаясь кадровым офицером КГБ (в действующем резерве), перешел на работу в мэрию Ленинграда. Со слов Путина, якобы написал тогда рапорт об увольнении из «органов», который «гдето умер». Во время августовского 1991 года путча якобы написал второй рапорт об увольнении, который, по словам Путина, был удовлетворен 21–22 августа, после личных телефонных разговоров Собчака с председателем КГБ Крючковым и с начальником ленинградского УКГБ.

В возрасте 39–40 лет уволился из кадров КГБ (из действующего резерва) в запас – по одним сведениям, в августе 1991 года, по другим – только в 1992 году. По утверждению Путина, из КПСС официально не выходил: «КПСС прекратила существование, я взял партийный билет, карточку, положил в стол – там все и лежит». По другим источникам, написал заявление о выходе из партии».

Бывший сотрудник внешней разведки, как видим, причину неудавшейся карьеры Путина в КГБ находит в том, что будущий президент не был готов встать лицом к смерти (нарушив тем самым кодекс самурая). Однако, возможно, философия восточных единоборств противоречит духу и уставу рыцаря плаща и кинжала.

* * *

…Учительница Вера Гуревич много говорила о доброте, благородстве и уме своего известного ученика. Но она почемуто так и не сказала о политических и религиозных взглядах Владимира Путина, хотя много раз встречалась и подолгу беседовала с ним, когда он был и студентом университета, и офицером КГБ, и чиновником мэрии, и президентом страны.

Мы лишь узнаем, что в комнате семьи Путиных «не было ни одной иконки», хотя мать была верующей, носила крестик, посещала церковь. Втайне от мужа она отнесла младенца сына в храм Преображения на улице Рылеева, чтобы совершить таинство крещения.

Еще один раз религия появляется в жизни Путина, когда Гуревич пригласили в загородной особняк президента. Была масленица, «подавали блины», «были закуска и жареная щука», «напитки разные», «был батюшка, который передал Владимиру Владимировичу в ларце камень от гроба Господня».

Далее учительница вспоминала: «Как только ларец оказался в руках Володи, он засобирался и уехал с ним в Москву. Свой отъезд объяснил тем, что хочет сразу же передать священный дар в храм Кремля. Отсутствовал он недолго».

* * *

Владимир Путин стал первым главой российского государства, который посещает Афон – самое святое для православных место на Земле, связанное с Русью и Россией на протяжении тысячи лет, сообщили газеты в сентябре 2005го.

Путин приехал на Афон в неофициальном виде. Несмотря на жаркую погоду, президент был одет в темный костюм и темную рубашку без галстука. Президента России встретил протоэпистат (первое духовное лицо) отец Павел и члены Священного Кинота. Это – орган управления Афоном, состоящий из представителей каждого из 20 действующих на Афоне монастырей.

Побывал в Карее, административном центре монашеской республики. Прошел по улице городка и осмотрел несколько храмов. После этого президент вошел в соборный храм Кареи – храм Успения Пресвятой Богородицы. Подошел к чудотворной иконе, несколько минут постоял перед ней, перекрестился, приложился к образу и поставил свечу.

Путин взошел на святую гору Афон, когда завершался его двухдневный рабочий визит в Грецию. Основной целью поездки, писала правительственная «Российская газета», является обсуждение с греческим руководством проектов в области энергетики, высоких технологий, отношений России – ЕС и проблемы Балкан и кипрского урегулирования.

«Нам есть о чем поговорить, тем более место, которое вы выбрали для этой встречи, просто волшебное» – так российский президент оценил антураж встречи с греческим премьером. Действительно, выбранное для двусторонних переговоров местечко – вилла Галини – является достопримечательностью Греции.

«Можно поговорить об электроэнергетике и создании известного энергетического кольца с выходом на рынки третьих стран. Нужно подтолкнуть проект нефтепровода», – задал тематику беседы российский президент…

…А через несколько месяцев газеты сообщат, что президент России Владимир Путин первым из действующих мировых лидеров побывал в китайском монастыре Шаолинь, где полтора тысячелетия назад зародилось ушу. Причем, как отметил помощник главы государства Сергей Приходько, это была идея самого президента – во время визита в Китай побывать в Шаолине.

Журналисты расписывали достоинства этого древнего буддийского монастыря «у подножия священной горы». Колыбель восточных единоборств, основанная индийским монахом Бодхидхармой, исповедовавшим дзэнбуддизм. Именно последователи Бодхихармы создали уникальную систему единоборств «ушу», популярную сегодня во всем мире.

С течением времени система шаолиньского боевого искусства совершенствовалась. Она, как полагают специалисты, положила начало японским видам каратэ и корейского тхэквондо. В самом Китае в Танскую эпоху (V–X века) каждый чиновник, сдавая экзамен на получение должности, был обязан продемонстрировать владение ушу.

Свой «взлет» этот вид боевого искусства пережил уже в конце ХХ века, когда под влиянием фильмов с участием таких знаменитых актеров, как Брюсс Ли и Джеки Чан молодежь Европы и Америки стала буквально бредить ушу.

Традиции монастыря сохранены и по сей день. Послушники в Шаолине встают в 4 утра и ежедневно проводят шестичасовые тренировки. Монахи – их около 100 человек – полагают, что основой успеха является гармония духовного и физического развития, поэтому еще по шесть часов каждый день они посвящают изучению доктрин дзэнбуддизма.

В 1999 году в Россию приезжал настоятель монастыря Шаолинь Ши Юнсин. Он побывал в Москве и СанктПетербурге, встречался с руководством столичной мэрии, представителями Госдумы, российских религиозных организаций.

…В Китае Путин подпишет договоры о нефтепроводах, продажах высокотехнологичных вооружений и атомных реакторов, и соглашения о безопасности, напоминающие о давнем китайскосоветском альянсе.

Председатель КНР Ху Цзиньтао заявил, что нынешний визит в Китай президента России Владимира Путина стал стимулом для развития стратегического партнерства двух стран. Ху Цзиньтао признался, что «ему очень приятна новая встреча с российским президентом в этот весенний день». Он «горячо поприветствовал» Путина и сказал, что «готов обсудить все вопросы, представляющие взаимный интерес».

…Не правда ли, «визиты» Владимира Путина в Грецию и Китай, с заездом на Святой Афон и в буддийский монастырь Шаолинь, похожи друг на друга как две капли воды. Не ясно только, какое из этих двух мест является для президента России предпочтительным…

Глава 3

«Святой несвятой» Путин

Мало кто знает, что свой первый официальный визит избранный в июне 1990го патриарх Алексий совершил в Ленсовет. Председатель Ленсовета Анатолий Собчак… отказался встречаться с предстоятелем Русской Православной Церкви (РПЦ), сославшись на занятость. В приемной Смольного чиновник оскорбительно предложил «господину Алексею Михайловичу Ридигеру» «какнибудь созвониться». С той поры отношения Церкви и «питерской команды» складывались както сложно. Дело доходило даже до того, что в президентской администрации готовился план замены патриарха Алексия суздальским раскольником – бывшим архимандритом Валентином Русанцовым. Разумеется, план не удался – чиновники по невежеству не учли, что РПЦ – строго иерархическая организация, которой – в отличие от раздробленного иудейского или мусульманского сообщества – трудно манипулировать. Трудно, но можно, если овладеть более тонкими приемами манипуляций.

А как складывались личные отношения Владимира Путина с Православием? Ученыйрелигиовед Роман Лункин заметил: «Путин – верующий, обращенный в православие из спецслужб ради интересов страны». А петербургский игумен Григорий (Лурье) заметил в интервью «Огоньку», что в общем и целом типы религиозности Медведева и Путина мало различаются: «Оба приняли православие, но не поняли его». О «типе религиозности» Дмитрия Медведева речь пойдет в следующей главе, а здесь поговорим о путинских взглядах на высшие силы.

Путин правильно говорил в интервью, что в России существуют четыре традиционных религии: православие, иудаизм, ислам и буддизм, но, тем не менее, православная конфессия является самой многочисленной: «Почти 80 % населения России так или иначе считают себя связанными с Православием».

Журналу «Тайм» Путин твердо заявил: «По моему глубокому убеждению, моральные ценности, без которых не может жить ни все человечество, ни конкретный человек, не могут быть никакими другими, кроме религиозных».

В то же время «православный лидер» ссылается на мнение «некоторых теоретиков», считающих, что «восточное христианство намного ближе к исламу, чем католицизм». Путину, очевидно, ни один священник не объяснил, что, по древним церковным правилам, католик может перейти в православие даже без «перекрещивания», то есть православного и мусульманина разделяет неизмеримо большее, чем католика и православного.

Подозреваю, эти «некоторые теоретики» могли быть из окружения известного московского архимандрита Тихона (Шевкунова), настоятеля Сретенского монастыря.

Сенсационную новость о том, что архимандрит Тихон (Шевкунов) является «духовником» только избранного президента Владимира Путина принес мне молодой журналист Михаил Солодовников (сейчас он собственный корреспондент телеканала «России» в Вашингтоне). И уже на следующий день на сайте FLB был опубликован материал «Исповедник Путина любит иномарки».

…Загадочная персона нового президента становится все ближе и ближе народу – так начиналась заметка. Он уже представился как «сын», «ученик», «разведчик», «демократ» и «семьянин». Но единственный источник, откуда можно почерпнуть скупые сведения о президентских пристрастиях, привычках и взглядах, – сборник его интервью «От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным» – имеет существенный пробел. До сих пор никто не рассказал об отношениях бывшего чекиста с церковью и ее иерархами. Эта важная и абсолютно неизвестная сторона жизни Путина раскрывается нами благодаря тому, что нашелся священнослужитель, который является его исповедником, или духовником. Вспомним: духовник царя нередко определял судьбы российской империи.

Итак, духовником Путина является некий архимандрит Тихон, настоятель Сретенского монастыря, расположенного в центре Москвы – на Лубянке, в полукилометре от здания ФСБ РФ, что само по себе символично. Начнем с короткого интервью, которое взял у него корреспондент журналистского агентства FLB:

– 26 марта состоялись выборы президента России. Вы голосовали?

– Да, впервые в жизни. Я никогда не голосовал: ни за Брежнева, ни за Ельцина. Я проголосовал за Владимира Путина, потому что знаю его лично. Путин – человек верующий, православный. А для пастыря отдать голос – это все равно что поручиться. Мне в нем очень нравится одно качество – он совершенно не стремится к власти. Во всяком случае, политика, которую он проводил как премьер, для меня абсолютно приемлема.

– Не кажется ли вам, что Россия выбрала человека, которого она совершенно не знает?

– А кого она знает? Явлинского? Жириновского? Джабраилова? Путин как раз успел себя показать и зарекомендовать – он полгода совершал поступки.

– Путин – кадровый сотрудник КГБ, атеист по определению. Как же вы нашли с ним общий язык?

– Не буду сообщать никаких подробностей об обстоятельствах нашего знакомства. Скажу одно: Путин – человек искренне верующий и знающий Бога. Он сам разобрался в очень глубоких вопросах бытия, как писал Достоевский: «…Может для когото это выглядит и смешно – его вера».

ДОСЬЕ: Архимандрит Тихон, в миру Георгий Александрович Шевкунов, родился в 1958 году, окончил сценарный факультет ВГИКа. Был послушником ПсковоПечерского монастыря, работал в Издательском отделе Московского патриархата. Десять лет тому назад Шевкунов впервые выступил в печати как один из идеологов фундаменталистского направления Русской Православной церкви. В «Литературной России» (№ 45 от 12.11.90) – печатном органе писателейдеревенщиков – он опубликовал пространную статью «Церковь и государство», в которой открыто высказал свое отношение к демократии.

«Демократическое государство, – писал отец Тихон, – неизбежно будет стараться ослабить наиболее влиятельную церковь в стране, приводя в действие древний принцип «Разделяй и властвуй».

…В 1991 году сгорело одно из зданий Донского монастыря, где проживал Шевкунов. По версии следствия, виновником пожара стал пьяный монастырский сторож, уснувший с зажженной папиросой. Вроде бы обычное бытовое происшествие, но отец Тихон решил проявить «политическую бдительность». В интервью «Комсомольской правде» он обвинил в «злонамеренном поджоге» агентов западных спецслужб в лице верующих Русской Православной Церкви аа рубежом. Правда, назвать их поименно отказался: «Есть такое слово, – напомнил он, – удобиемолчание».

Что отец Тихон подразумевал под «удобиемолчанием» – остается только догадываться. Возможно, именно оно, а также «бдительность» помогли сделать ему в Московской Патриархии блестящую карьеру – сначала возглавить крупный московский монастырь, а затем взять на свое попечение душу президента России.

Шевкунов неспроста отказался сообщить нашему корреспонденту обстоятельства его знакомства с Путиным. Для любого священнослужителя упоминание о его неформальных отношениях со спецслужбами является несмываемым пятном на рясе. Архимандрит же прошел по ступенькам своей карьеры бок о бок с бывшими генералами КГБ, которые, очевидно, и «вывели» его на будущего президента страны.

ДОСЬЕ: Один из них – генераллейтенант Николай Леонов – входит вместе с Шевкуновым в редколлегию журнала «Русский дом». Леонов родился 22 августа 1928 года в Рязанской области. С 1958 по 1991 год служил в системе КГБ СССР, в свое время был известен как «куратор» Фиделя Кастро и идейный вдохновитель всего «революционного пожара», который долгое время бушевал в Латинской Америке в 60–70 годах, был заместителем начальника Первого Главного Управления (в котором в те годы проходил службу и Путин), начальником Аналитического управления КГБ СССР. Сразу после августовских событий 1991 года подал рапорт об отставке. Последние годы работал вместе с Леонидом Шебаршиным (последний начальник ПГУ КГБ СССР) в так называемом Управлении экономической безопасности – конторе, которая поначалу играла роль некой обобщенной службы безопасности для многих крупных российских банков (Промстройбанк, Инкомбанк и пр.), в период правления Примакова в Белом доме готовила ему проекты правительственных постановлений и концепции экономических программ.

Кстати, в последнем номере журнала опубликована любопытная статья, подготовленная «аналитическим товариществом «Русского дома», в которой на полном серьезе проводятся аналогии между Путиным и Цезарем, основывающиеся на «физиогномическом» сходстве: «Челюстной аппарат – это механизм захвата и удержания добычи. Плебеи стараются развить его непрестанной жвачкой. Крепкие, смахивающие на квадратные, челюсти Цезаря и Путина говорят о том, что эти своего не упустят». Далее «товарищество» находит удивительное сходство между римским императором и российским президентом по устройству черепа, густоте волосяного покрова etc.

И вся эта кропотливая «аналитика» призвана, очевидно, приблизить читателя к пониманию того, что Россия – это «третий Рим», последняя империя голубой планеты. В вопросах свободы слова отец Тихон выступает вполне в черносотенском духе. В одном из своих интервью он говорит: «Цензура – это нормальный инструмент в нормальном обществе, который должен отсекать все экстремальное. Лично я, конечно же, за нее – и в религиозной области, и в области светской.

Что касается государственной цензуры, то рано или поздно к трезвому пониманию необходимости этого института в обществе придут. Вспомним, как Александр Сергеевич Пушкин в юности ругал цензуру и иначе, как со словом «дура», ее не рифмовал. А впоследствии ратовал за цензуру… «Ратуя за цензуру, Шевкунов отчегото не погнушался принять приглашение Доренко поучаствовать в его телепередаче, абсолютно свободной от этических норм. Вместе с говорящей головой крещеного олигарха он неистово разоблачал Лужкова, который «пользуется услугами сектанткиадвоката Крыловой».

Но более всего прославился архимандрит Тихон «борьбой» с введением индивидуального номера налогоплательщика (ИНН). Как известно, для Министерства налогов распространение системы ИНН на физических лиц – подспорье в борьбе за собираемость налогов. Для Шевкунова ИНН – сатанинская проделка, предвещающая наступление «нового мирового порядка».

Уже несколько лет он ведет кампанию против любого электронного учета и системы штрихкодов, всем знакомым по наклейкам на товарах в магазинах. Его аргументы вкратце сводятся к следующему: уникальный персональный номер – разновидность личного имени, а имя у христианина одно – данное при крещении; тотальная система учета подчиняет православных тотальному контролю со стороны светского, антиправославного, с их точки зрения, государства; в штрихкоде, лежащем в основе универсальной электронной кодировки, использованы разделители, очень похожие на код цифры 6, таким образом, в каждом штрихкоде содержится «число зверя».

Говорится также о перспективе нанесения индивидуального кода прямо на тело человека, на лицо или на ладонь, что позволило бы решить многие проблемы авторизации магнитных карточек; эти проекты ассоциируются у фундаменталистов с описанным в Откровении Иоанна Богослова нанесением «печати зверя» на лоб и на руку. Статья Шевкунова «Шенгенская зона», посвященная этой «жгучей проблеме», была, в частности, опубликована в газете «Русский порядок» – печатном органе неонацистского движения «Русское национальное единство».

Об особой роли духовных отцов в период Великой Смуты писал известный историк Лев Гумилев: «Беспорядок обнаружился и в церкви, которая не смогла выполнить роль «духовного врача», хранителя нравственного здоровья народа. Естественно, что после смуты реформа церкви стала самой насущной проблемой. Реформу проводили не архиереи, а священники: протопоп Иван Неронов, духовник юного царя Алексея Михайловича Стефан Вонифатьев, знаменитый Аввакум. Эти «ревнители благочестия» действовали по двум направлениям. Вопервых, в области «социального христианства», под которым подразумевались устные проповеди и непосредственная работа среди паствы: закрытие кабаков, устройство богаделен, приютов для сирот. Вовторых, они занимались исправлением обряда и собственно богослужебных книг».

Похоже, мало что изменилось за прошедшие три столетия. Вновь смута, беспризорные дети, бомжи и кабаки на каждом углу. Вновь говорят о реформе церкви и ее роли «духовного врача». Дело за малым – отыскать Путину духовника, который не будет нашептывать президенту про «третий Рим», льстиво сравнивать его с «великим Цезарем» и отгораживаться от верующих комфортной броней иномарки. Но возможно ли это в наше смутное время?