Текст книги "Путь песенной поэзии. Авторская песня и песенная поэзия восхождения"

Автор книги: Алексей Грачев

На каравелле мечты парусами из песен[20]20
  Текст песни автора книги.


[Закрыть]

Я не люблю манежи и арены -

На них мильон меняют по рублю.

Владимир Высоцкий

 
На каравелле мечты парусами из песен
Стала команда все ниже ветра загребать.
Новые земли забыты, ей пляж интересен —
К берегу жмется, чтоб выгод каких поискать.
И, как мильон на рубли разменяв на арене,
Общее «мы» раздробили на множество «я».
В каждом осталось немного достоинств, горенья,
И с этим малым – судьба перед миром стоять.
 

 
Общее «мы», то, что всех на вершины водило,
В «я» разделясь, совершит только малый подъем.
И пред стихией, которую «мы» покорило,
«Я» отступает или попадает на слом.
Словно матросы корабль разнявши на части,
Пробуют плыть кто на парусе, кто на руле.
Все эти части мечту сохраняют отчасти,
Только не плыть им, отдельным, к желанной земле.
 

 
Только вот будет – конечно же, яростно будет:
Нас, не забывших мечту, вновь она соберет,
В доках стремлений она корабли раздобудет
И в океаны направит ликующий флот.
Там, очищая, что было захвачено ложью,
Песни и мысли к такой высоте поведем:
Вместо призывов: «Смотрите, какой я хороший!» —
Вновь зазвучит: «Ах, какою мы Правдой живем!»
 

 
В месте, захваченном прежде безжалостной ложью,
Души, вдруг небо увидев, пойдут на подъем.
И вместо слов: «Посмотрите, какой я хороший» —
Вновь зазвучит: «Ах, какою мы Верой живем!»
 

Рубеж[21]21
  Текст песни автора книги.


[Закрыть]

 
Этот новый рубеж на тропе – он непрост,
Он от старых, привычных отличен.
Он итогом дороги встает в полный рост,
Ждет прямого ответа на четкий вопрос,
И для выбора срок ограничен.
 

 
Все привычные тропы остались внизу,
А вверху – там пути неизвестны.
Коль по-прежнему жить – вниз шагнуть, и внизу
Вдруг, пожалуй, за мелочь тебя вознесут.
Вверх – загадочно, но интересно!
 

 
Эта грань пролегла по тропе, по судьбе,
И не место она, и не время.
Выбор будущего: или кверху разбег,
Иль от трудностей книзу бесславный побег,
В круг привычек, где все – повторенье…
 

 
Все, что было, пусть нижние тропы хранят,
Кто пройдет – тот, даст Бог, не осудит.
Мы же – вверх, по тропе, за сиянием дня,
Свет и Правда нас ждут, голосами звеня,
И тропа дарит светлые блики огня,
И гораздо прекрасней все будет,
И гораздо труднее все будет…
 

5. ПЕСЕННАЯ ПОЭЗИЯ ВОСХОЖДЕНИЯ

Наследие авторской песни и песенная поэзия восхождения

Авторская песня родилась как песня мыслящих людей о том, как сохранить в себе человеческий облик – мужество, достоинство, благородство, совесть, человечность – в любых условиях жизни, в том числе в самых суровых.

Перед зарождением авторской песни российский народ прошел через тяжелые испытания войны и тоталитарного режима. Те, кто среди этих испытаний сохранил в себе человеческий облик, считали это самым ценным, что нужно сохранить и передать другим. Многие из этих людей стали писать песни и стихи. Так родилась авторская песня.

Эталоном человека в авторской песне служили сначала люди, прошедшие войну. Так в песне Владимира Высоцкого:

 
Давно смолкли залпы орудий,
Вокруг только солнечный свет.
На чем проверяются люди,
Если войны уже нет?
Приходится слышать нередко
Сейчас, как тогда:
«Ты бы пошел с ним в разведку —
Нет или да?»
 

По следам военных подвигов возникли мирные подвиги – покорение горных вершин, бурных рек, арктических пространств. И тогда эталоном жизни становилась собственная жизнь во время наивысших испытаний и победа в них. Так в песне Краснопольского «Первый перевал»:

 
И так уж повелось с тех давних светлых пор:
Пока в груди не молкнет сердца стук,
Высокой чистотой тех наших первых гор
Мы измеряем жизни чистоту.
 

Вся остальная жизнь происходила в предстоянии перед эталоном человека, в сравнении себя с этим эталоном, в стремлении достичь его: «Так ли высоко и чисто живу?» Характерно также, что авторская песня изначально передавала прежде всего не переживания, а смысл событий. В ряде песен она несла смысловые идейные обобщения, являвшиеся программой жизни:

 
«Лучше гор могут быть только горы, на которых еще не бывал»
 

(В. Высоцкий, «Прощание с горами»),

 
«Песня о друге» (В. Высоцкий),
 

 
«Возьмемся за руки, друзья, чтоб не пропасть поодиночке»
 

(Б. Окуджава, «Возьмемся за руки, друзья»),

 
«Совесть, благородство и достоинство —
Вот оно, святое наше воинство»
 

(Б. Окуджава, «Совесть, благородство и достоинство»),

 
«Моя надежда на того, кто, не присвоив ничего,
свое святое естество сберег в дворцах или в бараках»
 

(Ю. Визбор, «Деньги»).

Таким образом, наследие авторской песни состоит в том, что она внесла в российскую культуру песню мыслящих людей о Человеке, о том, как он живет и как им становятся во время тяжелых испытаний. По большому счету авторская песня – это искусство быть Человеком и выражать это в стихах при сопровождении музыкой. Если автор человечен, красив и велик как человек, то и песни его вдохновляют многих. Если же как человек автор плох, то и песни его мало кому нужны.

Такой была авторская песня в первые два десятилетия своего существования. Но время шло, война уходила все дальше в прошлое, тоталитарный режим сначала ослаб, а потом совсем ушел в небытие. Тяжелые насильственные испытания из жизни исчезли. А самостоятельно жить на высоком уровне напряжения выбрали очень немногие. И авторская песня стала меняться.

Тема жизненного подвига, тема преодолений и восхождений, тема становления Человека стала звучать слабее. Большинство талантливых авторов в авторской песне в настоящее время пишут по большому счету о достаточно бескрылой бытовой жизни. Немного дорожной романтики, немного грез об интеллектуальных полетах, немного о музыке и стихах, много городской обыденности, много печали и скепсиса по поводу жизненных неурядиц и по привычке немного о правде и человечности. Также усилилась линия эстрадной и внешнеэстетической песни.

Такое ощущение, что основатели авторской песни, сначала под внешним давлением, а потом своим устремлением штурмовали горные склоны и вышли на некоторую высоту – заданный основателями уровень авторской песни – где затем разбрелось в разные стороны нынешнее поколение последователей авторской песни, уже не помышляя о дальнейшем пути вверх. Многие же и вовсе спустились вниз. Не Человек для них главное.

Поскольку новых суровых всенародных испытаний – войны, тоталитарного режима – в России, к счастью, не предвидится, то создать новый, более высокий уровень песни мыслящих людей о становлении и жизни Человека смогут те авторы, которые сделают целью жизни свое восхождение как человека. И в этом отличие нового уровня авторской песни от прежнего, где главным было сохранение уже достигнутого уровня Человека, с которым и сравнивали себя основатели авторской песни.

Для того, чтобы не спорить о названии, какая песня является авторской, а какая нет, я называю новый уровень песенной поэзии духовно-нравственного направления песенной поэзией восхождения человека и даю ему такое определение: песенная поэзия восхождения человека – это искусство быть Человеком, сознательно совершающим восхождение к новым, более высоким уровням мужества, совести, красоты, человечности, и выражать это восхождение в стихах при сопровождении музыкой. Создавать это искусство будут те авторы, для которых оно будет жизненно необходимо.

Название и духовно-нравственные основы нового уровня развития песенной поэзии

Установить точное название для нового уровня развития песенной поэзии духовно-нравственного направления необходимо чтобы сберечь силы для созидательной творческой работы и избежать долгих и напрасных споров о том, что такое авторская песня и кто имеет право к ней относиться. Название должно выражать суть главной задачи этого нового уровня.

Главной задачей авторской песни было сохранение и выражение в песне предстояния перед вечными ценностями, открывшегося людям в суровых жизненных испытаниях, человеческой высоты, достигнутой через это предстояние. Однако нынешнее поколение последователей авторской песни утратило эту человеческую высоту и это предстояние из-за неимения соответствующего жизненного опыта.

Главной задачей нового уровня песенной поэзии духовно-нравственного направления является создание и выражение в песне постоянного сознательного восхождения человека – восхождения к более высоким уровням предстояния перед вечными ценностями и исходящей из него человеческой высоты (мужества, совести, красоты, человечности). И потому этот новый уровень можно назвать песенной поэзией восхождения человека, или просто песенной поэзией восхождения. В настоящее время автору книги не известны песенные течения, воплощающие предстояние перед вечными ценностями в жизни в той же мере, что и песенная поэзия восхождения.

В песенной поэзии восхождения сохраняется наработанный авторской песней принцип единства песни и жизни последователей, и потому создавать её могут только те авторы, которые сделают целью жизни своё восхождение как человека. Другие принципы, составляющие духовно-нравственные основы авторской песни, сохраняются в песенной поэзии восхождения в несколько измененном виде.

1. Предстояние человека перед большим, чем личная жизнь, и через него перед вечными духовно-нравственными ценностями, присутствие этого большего, вечного в личной жизни каждого и жизни песенного содружества.

2. Утверждение идеала человека, совершающего восхождение к более высоким вершинам мужества, совести, красоты, человечности в любых, в том числе суровых жизненных условиях.

3. Жизнеутверждающий созидательный настрой.

4. Общественный, общинный настрой.

Сохраняются в песенной поэзии восхождения и наработанные авторской песней требования к песне: простота, цельность, высокий уровень идеи и её раскрытия в песне, высокий уровень выражения идеи в слове.

Путь духовно-нравственного возвышения, преображения в песенной поэзии восхождения не связан с религией, стоит вне ее. Последователи любой религии или атеисты, следующие в жизни духовно-нравственным основам песенной поэзии восхождения, могут быть участниками движения песенной поэзии восхождения, если они не стремятся подчинить движение своему частному мировоззрению.

Песенная поэзия восхождения отвергает насилие над собой и сама не производит его, уважая другие мировоззрения, ведущие к повышению культурного уровня последователей. В песенной поэзии восхождения частью духовно-нравственного восхождения человека является совершенствование в песенно-поэтическом искусстве. Искусство издавна относится к явлениям духовной культуры, так как дух человека, вырастая преодолением препятствий,[22]22
  Препятствий на пути творческих людей всегда хватало. Это и преодоление непонимания и противодействия со стороны обывателей, зацикленных в приобретении материальных благ, и борьба с собственным несовершенством за умение постичь правду, красоту, любовь и выразить их в своем творчестве, и многое другое.


[Закрыть] качественно совершенствуется обращением к красоте и гармонии мира, в том числе через искусство.[23]23
  Стремление понять и точно выразить в слове правду о чем-либо приводит к открытию ее новых сторон. В том числе человек начинает открывать правду о себе самом, своих достоинствах и недостатках, о путях их совершенствования и исправления. Песни, в которых выражено знание о пути восхождения, о способах прохождения трудных ситуаций, помогают другим людям проходить подобные ситуации знанием и настроем, заложенным в них.


[Закрыть]

Направления песенной поэзии восхождения

Сейчас в песенной поэзии восхождения существует два основных направления и одно вспомогательное. Скажем сначала об основных направлениях.

1. Направление выражения человечной истины и путей восхождения к ней.

Человечной истиной является та часть истины, продвижение к которой делает человека Человеком. Это истина нравственная и духовная. Продвижение к другим частям истины, например, к истине о действии физических законов во вселенной, еще не делает человека Человеком.

В направлении выражения человечной истины и путей восхождения к ней, во-первых, выражается сама человечная истина как закон жизни, а во-вторых – пути восхождения к ней, преображение, облагораживание и возвышение человека (над своим прошлым состоянием), преодоление препятствий, прохождение испытаний, победа над несовершенством на пути восхождения.

Выражение человечной истины присутствовало и в авторской песне. Например:

 
«Совесть, благородство и достоинство —
Вот оно, святое наше воинство»
 

(Булат Окуджава)

 
«Моя надежда на того, кто, не присвоив ничего,
Свое святое естество сберег в дворцах или в бараках»
 

(Юрий Визбор)

 
«Время – большая совесть, и других ты не вини, —
Пусть от тебя зажигаются жизнью они»
 

(Сергей Минин)

Но песенная поэзия восхождения углубляет и расширяет выражение человечной истины.

Кроме того, песенная поэзия восхождения ставит задачу выражения путей сознательного восхождения к человечной истине. В авторской песне были в основном выражены, и то отчасти, лишь пути преодоления внешних трудностей (в песнях о войне, о горных восхождениях, о преодолении других внешних стихий). Но пути восхождения к человечной истине, ее нравственной и духовной высоте, преодоления внутренних несовершенств человека в авторской песне отражены почти не были. Задачу выражения этих путей ставит в данном направлении песенная поэзия восхождения.

2. Направление, выражающее вовлечение обычных бытовых явлений в восхождение к человечной истине.

Поскольку восхождение к вечным ценностям, выражаемым человечной истиной, – дело не теории, а практики, то возвышается и преображается не только сам человек, его сознание, но и явления, участвующие в его обычной жизни. Прежде всего они наполняются новым, более высоким смыслом. Например, материальные блага теряют смысл основной цели и рассматриваются лишь как средство для совершения восхождения к человечной истине. Бытовые явления и предметы, способные помогать восхождению, совершенствуются, устремляются к более высокому уровню гармонии. Остальные – исчезают из жизни. Все явления и предметы настраиваются по смыслу и форме на проявление восхождения человека через них и в них. Все это и выражает второе направление песенной поэзии восхождения.

Кроме того, поскольку это направление выражает вовлечение в восхождение человека частных явлений обычной жизни, оно тем самым дает возможность осознания восхождения начиная с небольших шагов, посильных каждому человеку.

Зарождение возможности этого направления можно обнаружить в авторской песне в песнях Юрия Визбора. Юрий Визбор умел в обычных жизненных ситуациях разглядеть нечто возвышенное, гармоничное, человечное – и описывал ситуацию так, что она представала гораздо возвышенней, гармоничней, человечней, чем её воспринимали остальные участники событий.

Однако, в отличие от Юрия Визбора, который, возможно, просто так видел мир и так его описывал, песенная поэзия восхождения в данном направлении ставит задачу выражения путей сознательного возвышения, преображения, совершенствования явлений обычной жизни, путей продвижения этих явлений на более высокий уровень гармонии и участия в восхождении человека.

3. Третье, вспомогательное направление, выражает поиск человечной истины и путей восхождения к ней.

Чаще всего не сразу человек может настроить себя и свою жизнь на восхождение. Сначала идет поиск глубокого смысла жизни, поиск человечной истины, поиск возможных путей совершенствования. Этот поиск и выражает вспомогательное направление. По своим достижениям оно еще не вполне относится к песенной поэзии восхождения, скорее это песенная поэзия предвосхождения, подготовки к восхождению. Но по своей цели – достижению восхождения – это направление примыкает к песенной поэзии восхождения.

Творческие мастерские и слеты развития песенной поэзии восхождения

Двумя основными формами жизни песенной поэзии восхождения являются творческие мастерские и слеты развития. В творческих мастерских происходит постоянная работа совершенствования участников мастерской в человеческом и песенно-поэтическом направлении. В человеческом направлении происходит осознание и прохождение путей восхождения к более высоким уровням духовно-нравственной высоты человека. Также совершается работа открытия и реализации индивидуальной внутренней направленности человека (подробно в приложении 4).

В песенно-поэтическом направлении происходит работа по достижению высокого духовно-нравственного уровня идеи и её раскрытия в песне, высокого уровня выражения идеи в слове, простоты и цельности поэтического текста, высокого уровня гармонии музыкальной части песни, глубокого прожития и исполнения песни, соответствующего песенной поэзии восхождения.

Творческие мастерские объединяют только создателей песенной поэзии восхождения, то есть авторов песен. Это необходимо для создания творческой среды, исключающей отвлечение в сторону других интересов, проявляющихся через людей, не занятых творчеством.

При этом любая работа совершенствования в песенно-поэтическом направлении в песенной поэзии восхождения не самостоятельна и имеет смысл только при достижении через неё восхождения человека.

Творческие мастерские для распространения идеи восхождения человека и своих песенно-поэтических результатов устраивают концерты, открытые встречи, а для совершенствования авторов – семинары и слеты развития песенной поэзии восхождения.

Слеты развития называются так потому, что прежде всего они организуются для развития авторов и движения песенной поэзии восхождения, а не для простого обмена достигнутым и его оценки. Первая часть слета развития посвящена работе с авторами, аналогичной работе, проводимой в творческих мастерских песенной поэзии восхождения, вторая – работе авторов со зрителями, показу результатов песенно-поэтической работы, объяснению идей и принципов совершенствования человека в песенной поэзии восхождения.

На слетах развития организуются семинары по работе над поэтическим текстом, музыкальной частью песни, внутреннему прожитию песни, обучающие и ознакомительные концерты с показом работы над песней и другие формы работы.

На слетах развития происходит сплочение ядра авторов творческого содружества, обмен опытом творческой работы, опытом лучших путей духовно-нравственного совершенствования, опытом совершенствования творческих мастерских и мероприятий песенной поэзии восхождения. Попутно выявляются лучшие песни и авторы.

Примеры текстов песенной поэзии восхождения

В течение ряда последних лет был написан ряд достаточно сильных песен песенной поэзии восхождения. В них достаточно высока идея, её раскрытие в песне, выражение идеи в слове. В некоторых песнях создана нестандартная музыкальная гармония, не утратившая при этом простоты. В данном издании книги представлены тексты песен песенной поэзии восхождения, принадлежащие автору книги – Алексею Грачеву и Екатерине Грачевой.

Сначала представим тексты песен песенной поэзии восхождения автора книги.

Дорога

 
Дорога – это действия исток,
Дорога – это творчества распев.
Дорога как зелененький росток
Однажды поселяется в тебе.
Дорога начинает в сердце жить,
Симфонией движения звуча.
Дорога заставляет поспешить,
Когда для достижений дорог час.
 

 
Дорога – это творческий вопрос,
К ответу продвижение в борьбе.
Дорога для того, чтоб ты подрос,
Подарит испытание тебе.
Дорога побуждает разгадать
Свой способ действий, голос нужных слов.
Дорога дарит друга и врага,
И веру, и растущую любовь.
 

 
Дорога – это будущего зов.
Дорога – это разные пути,
Где мерой приближения основ
Свет Истины сильнее впереди.
 

Надо душою встать выше туч

 
Надо душою встать выше туч.
Там, где сияют солнце и звезды,
Тучи не властны.
Если в глазах живет светлый луч,
Если в сердцах пылает любовь,
Они не опасны.
 

 
Вдруг налетает смерч, ураган.
Бродят циклоны, дожди обложные,
Гонимые ветром.
Все это – словно в ложбине туман,
Если есть чудо огня живого,
Звездного света.
 

 
Твердо ногами идя по земле,
Солнечный, звездный свет собирая
Всею душою,
Мы приближаем небо к земле,
Вместе с Землею в Небо взлетаем
Волной огневою.
 

Костер

 
Вот итогом пройденной дороги
Вновь огонь меж нами расцветает,
В нем мечты, открытия, тревоги
Новыми путями оживают.
Пламенная ширится картина,
А в душе живет насущным хлебом.
И огню земному есть причина —
Тот огонь, что к нам приходит с неба.
 

 
В небе был рожден и пел лучами,
В дерево пал жизненною силой,
А когда к нему мы постучались,
Вышел, развернулся с жаром, с пылом.
Всплесками, как добрыми клинками,
Гонит тьму огонь и побеждает,
И в душе прекрасными руками
Раны лечит, силы открывает.
 

 
Доблестными светлыми клинками
Гонит тьму, пронзает, побеждает,
Добрыми небесными руками
Душу в красоте преображает.
 

* * *

 
От начала, где сам Бог-отец,
Мы стремимся к полетам так просто.
И велением наших сердец
Поднимаемся в горы и к звездам.
Подтверждая гореньем души,
Мы несем в себе Истину эту:
Детям неба, затем чтобы жить,
Нужен путь до небесного света.
 

 
Беспредельность дороги качает
Надо мной —
Нет, не мне безвозвратно отчалить
В край земной.
Черноты тех ночей, где я не был,
Не боюсь.
Только, сердцем направившись в небо,
С ним сольюсь.
 

 
И не нужно пределов иных,
Кроме тех, что еще не остыли.
Так всегда узнаю я своих
По огню и трепещущим крыльям.
Узнаю по любви, по мечтам,
Верной дружбе, над горем встающей.
По сердцам, где живет высота,
И рукам, красоту создающим.
 

 
Сам лечу, в небо путь постигаю
Сквозь друзей
Через них сразу много я знаю
Вверх путей.
Нас на разных путях окрыляя,
Как мечта,
В созидательном братстве сияет
Высота.
 

Песня о пути

 
Вот камни пройденных дел и слов,
Я их, совершая, прошел насквозь.
Я путник, и значит оставить готов
Все то, что уже сбылось.
 

 
Пришли, кто знали меня давно,
О прошлом вспомнить меня зовут.
Но я не помню, что было тогда, —
Я знаю, куда я иду.
 

 
Оставил я прошлые миражи,
И нынешних груду сожгу дотла,
Чтоб в будущем выше и лучше жить
И в высших гореть делах,
 

 
Где вечная Истина, как звезда.
Иду к ней, меняясь, сквозь времена.
А рядом со мною идут друзья —
У нас с ними цель одна.
 

Песня о мечте

 
Мечта не греза на листе,
Не бликов рой.
Путь к неизвестной высоте —
И путь прямой.
Тогда решиться жить мечтой —
Принять труды
Всю жизнь наполнить высотой
Своей мечты.
 

 
Навек отвергнуть злой туман
Болот, низин,
Несовершенство и обман
Мечтой разить,
Ткань новых действий проверять
Ее огнем,
Направив дел созвучных рать
Ее путем.
 

Горы восхождений человека

 
Есть горы, где все восхождением дышит —
И травы, и скалы, и снег.
Идут здесь к вершинам, кто хочет стать выше,
Прекраснее как человек.
 

 
Зовут вверх пути, где так сильно и тонко
Идут, восхожденье любя,
Где каждый шаг вверх достигается только
Прямым улучшеньем себя.
 

 
Здесь к мужеству лишь человечность продвинет,
Они здесь лишь вместе живут.
Здесь лучше вершин могут быть лишь вершины,
Которые выше зовут.
 

 
И, чтобы идти к ним с достигнутых раньше,
Пути восхожденья ведут
Не вниз, не на спуск, только вверх, еще дальше —
В непознанную высоту.
 

Песня о памятниках и героях Челябинска

Настоящий подвиг всегда создает гармонию общего будущего

 
Есть памятники подвигам свершенным
В Челябинске на пламенных местах.
Здесь воин, композитор и учёный
Свой труд приносят Родине в веках.
Прочна их устремлений непреложность,
На благо всем возросшая огнем,
И будущей гармонии возможность,
Рожденная их жертвенным трудом.
 

 
Их мир над бегом суеты приподнят,
Они стоят в торжественной мечте.
Кто мыслят высоко, сюда приходят,
Чтоб создавать на этой высоте
Оазис жизни духа и культуры,
Путь в будущее города всего,
Где будет вновь поверх препятствий бурных
Всех подвигов сердечных торжество.