Текст книги "Божественный кулак Масутацу Ояма"

Автор книги: Алексей Горбылев

Соавторы: Олег Артеменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 13 страниц)

3) Важнейший элемент и кульминация боя – тамэсивари. Ударом сюто–ути Ояма сбивает у быка рог. Отметим, что даже такому мастеру, как Ояма, с его фантастическими по мощи и скорости ударами, не удавалось сбить рог с одного удара. Для этого требовалось 4–5 попыток. В поединке в Мехико Ояма сбил одним ударом рог у поваленного быка, но перед этим наносил многократные удары в стойке. Во время последних выступлений Общество защиты животных вообще запретило Ояме ломать рога у быков.

Нет сомнения, что в поединках с быками, в 5–6 раз превосходящими по весу человека, решающую роль сыграла атлетическая подготовка Оямы, а именно его тренировки с отягощениями, попросту говоря, бодибилдинг, за увлечение которым Ояма неоднократно подвергался упрекам со стороны коллег по каратэ, усматривавших в этом очередную «ересь». Ученики Оямы вспоминают, что свою теорию «силового каратэ» сосай формулировал одной фразой: «В силе содержится техника». Като Сигэо пишет, что «Ояма не раз говорил: «Главное – сила!» Но и эта его идея, видимо, родилась у него под влиянием боев с быками. В спарринге с человеком можно сбить его с ног дважды или трижды, но в бою с быком, если ты не обладаешь мощью, достаточной для того, чтобы уложить его одним ударом, тебе придет конец». Сам же Ояма говорил так: «Чтобы взять верх над быком, прежде всего, надо не потерпеть поражения во взаимном переталкивании, а здесь нужна сила». Какой же уровень силовой подготовки Ояма считал оптимальным?

В книге «Каратэ Оямы: если наступит бой…» Ояма перечисляет качества, которыми должен обладать «мужчина, чтобы победить в борьбе с быком»: 1) пробегать стометровку за время порядка 10 секунд; 2) иметь вес более 75 кг; 3) отжиматься без перерыва 1000 раз; ухватившись пальцами за потолочную балку уметь «пройти» некоторое расстояние; 4) разламывать ударом сюто–ути от 25 до 30 черепиц. В интервью ежемесячнику «Файто» («Бой»)^[24] Ояма на вопрос, какой силой должен обладать человек для победы над быком, отвечает: «Прежде всего, он должен быть быстрее, чем бык, затем важна сила. Эти два требования абсолютны. Сила должна быть такой, чтобы человек мог поднять вес в 112–150 кг». В другом месте Ояма говорит, что нужно уметь провисеть на ветке дерева, ухватившись за нее большим и указательным пальцами, не менее 10 минут, для чего ежедневно следует выполнять 4 подхода по 200 отжиманий на 1–м, 2–х и 3–х пальцах; для развития мышц рук – работать с гимнастическими гантелями, а также делать на скамье жим штанги, поставив себе целью довести ее вес до 200 кг. Переходить к предельному весу можно только после того, как в сумме в несколько подходов удается выполнить 500 жимов легкой штанги весом в 60–80 кг. Что касается скоростных качеств, то требуется пробегать стометровку так, чтобы преодолеть первые 50 м за время не более 6 секунд. Повышение скорости достигается ежедневным спринтом вверх по склону холма, причем в сумме за день нужно пробежать 10 км. Очевидно, что поединки с быками наложили достаточно сильный отпечаток на представления Оямы о силовой подготовке бойца, и в некоторых случаях она носит явно избыточный характер, на что указывают мастера других школ каратэ.

Что еще входило в подготовку Оямы к поединкам с быками? В «Каратэ бака итидай» описывается сцена, когда ответственный за предстоящую телевизионную съемку боя с быком на стадионе Дэнгэн–коросиаму в 1957 г. приходит в додзё Оямы. После спарринга с тремя «противниками» (Накамура Тадаси и еще два старших ученика) Ояма обращается к остальным ученикам, не рискнувшим поспарринговать с учителем: «Отлично. А теперь попробуем упражнение «Увернись от рогов быка», которое часто делают мексиканские тореро». После чего ученики хватают приспособления, представляющие собой доску с приделанными к ней двумя острыми рогами и захватами для рук сзади и с трех сторон начинают атаковать Ояму, который только уворачивается, не контратакуя сам. Хотя комиксы «Каратэ бака итидай» – источник ненадежный, есть документальные свидетельства о том, что Ояма действительно использовал подобные приспособления для подготовки к боям с быками. Так, в документальном фильме «Кёкусин – сильнейший стиль каратэ в мире» (1985) после рассказа о 3–м чемпионате мира по Кёкусинкай идет часть, посвященная раннему периоду зарождения школы, в частности, тренировкам Оямы в горах, искусству тамэсивари и т. д. Здесь же демонстрируется устройство, которое Ояма использовал в подготовке к боям с быками. Оно представляет собой одноколесную тачку для песка, используемую японскими строителями, на которую сверху положено несколько мешков с песком, а по бокам вставлены заостренные колья, имитирующие бычьи рога. Тачку мог толкать как один человек, так и двое, а одно колесо позволяло легко маневрировать. По рассказам свидетелей, приведенным в книге «Кёкусин каратэ: дарэ мо каканакатта бутайура» («За кулисами Кёкусин каратэ: то, о чем еще никто не писал»), Ояма заставлял учеников с большой скоростью толкать тачку прямо на него, выжидал до самого последнего момента, а затем уклонялся от заостренных кольев, хватал их и пытался перевернуть тачку. При этом даже двоим ученикам было очень сложно ее удержать. Наверное, со стороны тренировка с таким устройством выглядела какой-то глупой детской забавой, но в действительности Ояма сильно рисковал – упражнения были аналогичны использованию боевого оружия, поскольку при неудачном уходе можно было получить серьезное ранение.

Последнее публичное выступление Оямы в Японии состоялось 11 ноября 1956 г. в Токио. Бой проводился под патронажем телекомпании «Шестой канал» на арене токийского спорткомплекса Дэнгэн Коросиаму. Готовился к нему Ояма в Тиба в местечке Аохори. Известный мастер каратэ и нынешний редактор журнала «Гэк–кан каратэ-до» Киндзё Хироси, который некоторое время жил вместе с Оямой, рассказывает: «В целях специальной тренировки он [Ояма], приделав рога к доске, закрепленной на ручной тележке, и заставив учеников толкать ее на него, мгновенно перехватывал их, а также выполнял уклоны и перемещения». По воспоминаниям Киндзё, в подготовке к выступлению помогали члены ассоциации Годзюкай, а сын знаменитого Ямагути Гогэна Ямагути Госи, которому тогда было 14 лет, лично приводил в порядок газон стадиона. Данный бой с быком примечателен также тем, что Ояме потребовалось всею 3 минуты, чтобы опрокинуть быка на землю. Вот что писал об этом журнал «Профессиональная борьба и бокс» (январь 1957 г.) в статье «Каратэка Ояма повергает наземь «Гром и молнию»^[25]. Бык капитулирует за 3 минуты!»: «А ну, выходи»! – наполненные энергией слова Оямы, который поджидал быка напротив входа квадратной арены со стороной в 20 метров, обнесенной деревянной загородкой, заставили зрителей затаить дыхание и сглотнуть слюну. Бык, по–видимому, также остановленный боевым духом Оямы, застывает у входа. Затем, подгоняемый погонщиком, делает шаг вперед. Ояма пристально следит за ним. Бык неподвижен. Ояма продвигается к нему. Резко развернувшись в сторону, он двумя руками хватает огромного быка за рога и, напрягая все силы, закручивает ему голову. Бык упорствует и пытается вырваться, но Ояма, чуть отпустив быка, последним мощным усилием скручивает ему шею. Тогда бык не выдерживает и грохается на землю. Ояма прижимает его с такой силой, что у него едва голова не отлетает, и даже такой огромный бык совершенно не может пошевелиться. Распорядитель кричит в микрофон: «Если так дальше сжимать быка, то он лишится жизни, поэтому схватка прекращается». У Оямы, который хотел кулаком сбить быку рог^[26], от досады аж слезы на глазах выступили. Тем не менее, он вновь хватает поднявшегося быка. Бык пытается лишь удержаться, но, утратив свободу, снова разом валиться на бок и, истощив силы в попытке противостоять чудовищной силе Оямы, закручивающему ему голову, остается неподвижным. Победа Оямы. Бык, ничего не сумев сделать, терпит поражение». Как вспоминает Киндзё Хироси, лишь в самом начале схватки был один опасный момент, когда Ояма схватил быка за рога и поскользнулся на траве.

После поединка Ояме в комнате для отдыха задали вопрос, почему он решил бороться с быками? Ояма ответил: «Каратэ – это искусство убивать одним ударом, и использовать людей в качестве партнеров в нем нельзя. Поэтому я выбрал быка, который гораздо тяжелее человека. Другими словами, я хочу узнать пределы своих возможностей – той силы, которую я приобретаю на тренировках, и хочу, чтобы это знали другие. Бык весит от 375 до 535 кг. Когда я смогу справляться с ним и двинусь дальше, то смогу еще больше раздвинуть пределы своих возможностей, и это – мое заветное желание. Люди, возможно, считают меня странным человеком. Но, видите ли, хотя я уже много раз делал это, но каждый раз, честно говоря, я сомневаюсь в своих силах. Потому что это поединок не на жизнь, а на смерть. В худшем случае можно сразу расстаться с жизнью…». Тем не менее, после этого поединка Ояма почувствовал некоторое разочарование: бык слишком быстро утратил боевой настрой, и настоящая борьба свелась к банальной клоунаде. Но жизнь дала Ояме еще один шанс продемонстрировать силу настоящего каратэ.

О наиболее драматичном поединке в Мехико в июле 1957 г., когда бык чуть не убил Ояму, в действительности известно не так уж и много. Пожалуй, наиболее подробно схватка описана в книге ученика Оямы, «короля нукитэ» Маки Хисао «Ояма Масутацу: дэнсэ–цу но кэтто дзюбан сёбу» («Ояма Масутацу: 10 легендарных смертельных схваток»). Первоначально Ояма планировал публичное выступление в США, однако натолкнулся на резкое сопротивление со стороны членов Американского общества защиты животных^[27], спокойствие которых он возмутил своими выступлениями во время первого турне по стране. Поэтому выступление пришлось перенести на территорию соседней Мексики, где коррида была одним из самых любимых народных развлечений. В Мехико стояла жуткая июльская жара. Местные тореро, узрев в Ояме конкурента, встретили его градом насмешек. Сам Ояма тоже не рассчитывал на теплую встречу. По приезде перед ним встала более серьезный вопрос: выбрать боевого быка для корриды или «пищевого» быка из тех, что идут на скотобойни. Разница была на лицо: боевой бык, в отличие от «пищевого», – крайне агрессивное животное, с более длинными и твердыми рогами, большим весом и гораздо более проворное^[28]. Однако Ояма все же решил сразиться с боевым быком, почувствовав, что его рейтинг резко упадет в случае отказа. Выбранное животное было относительно небольшим по весу – около 250 кг, но необычайно подвижным, с парой острых и твердых как камень рогов. Выйдя на арену и взглянув быку в глаза, Ояма интуитивно почувствовал, что здесь что-то не так. Как он потом уже догадался, быку сделали инъекцию стимулятора, что для корриды, в общем-то, обычное дело. Однако каратист с быками «под кайфом» дела еще не имел. Первый выпад быка пришелся в пустоту – Ояма успел отскочить в сторону и схватить быка за рога. Попытка сразу пригнуть быка за голову к земле не удалась – бык начал активно сопротивляться и пошел описывать круги по арене, волоча за собой Ояму. В таких условиях было совершенно невозможно пытаться сломать рог, и Ояма решил подождать, пока бык устанет. После пятого круга бык немного замедлил движение, но все еще оставался полон сил. И вот пошел уже на 10–й круг! Тут Ояма несколько раз нанес сюто–ути по бычьему рогу, но тщетно – попытка сломать его не удалась. Тогда он еще раз попытался пригнуть быка вниз за голову, но допустил ошибку. Вместо того чтобы упасть вперед, куда его тянул Ояма, бык, потеряв равновесие, резко повернул вбок и подмял Ояму под себя. Послышался хруст коленного сустава…^[29] Почувствовав, что он уже не сможет больше свободно передвигаться, Ояма решил закончить бой на этом же месте. Упредив быка, Ояма успел вытащить из-под него ноги, встать, и нанести чудовищной силы удар ребром ладони, вложив в него вес всего тела. Момент удара и угол наклона были выбраны очень удачно. Рог с треском сломался, из головы быка ударил вверх фонтан крови, и он повалился на землю. После этого выступления Ояма 6 месяцев пролежал в больнице.

История Кёкусинкай знает еще один случай попытки проведения «корриды» с настоящим боевым быком, который, однако, больше напоминает курьезный случай. Позволим себе процитировать: «Как известно, Ояма предпринимал большие усилия для пропаганды Кёкусин–каратэ, стремясь заполучить захватывающие дух фотографии для рекламных целей. Однажды А. Мацуи решился не только повторить подвиг своего учителя, но и превзойти его, организовав схватку с настоящим испанским быком. Когда об этом узнал представитель Испании А. Пинейра, видно было, что он смутился, но отговаривать Мацуи не решился. В итоге с помощью Пинейры и Арнейла была организована поездка А. Мацуи, Масуды, Хуга и Томпсона в Испанию. Вместе с фотографом они прибыли на ферму, где содержались быки для корриды. Однако сразу же выявилась вся серьезность положения. Один из взрослых быков, увидев направленную на него камеру, ринулся на фотографа, и тот еле успел отскочить за заграждение. Решили все же, что для рекламных целей необходимо сделать несколько снимков. Тогда менеджер, предложил взять молодого бычка и сделать ему успокаивающий укол. Однако и этого оказалось недостаточно. Когда бойцы вошли в пределы заграждения этот, казалось бы «приторможенный» бык кинулся на Хуга, который упал и с воплем ретировался, в то время как Томпсон пытался удержать быка сзади. В итоге все кончилось благополучно, но от эффектных фото Мацуи пришлось отказаться»^[30]

Сколько же быков победил Ояма за свою карьеру? Документально зафиксировано лишь 4 или 5 публичных поединка (включая съемки фильмов), освещенных в прессе тех лет. Утверждается же, что за всю свою карьеру Ояма сражался против 52 быков, трех из которых он убил, а остальным 49 сломал рога. Однако представляется, что все это не больше, чем очередной миф. Может, Ояма и пытался бороться на скотобойне в Татэяма с быками, но все эти 49 (по другим данным 47) «побежденных» быков – просто жертвы тамэсивари (у них были сломаны рога), а не полноправные «поединщики». Неслучайно большая часть данных о боях приходится на период 1950–1954 гг., особенно, на время тренировок на скотобойне в Татэяма. Кроме того, известно, что Ояма много экспериментировал на мертвых животных. Видимо, поэтому реально известные бои можно пересчитать по пальцам.

Самый же неприятный, пожалуй, для Оямы момент во всей эпопее со «смертельной корридой» состоял в том, что его с самого начала жестко критиковали представители японского каратэ, а чуть позже – и других боевых искусств. Причиной критики, помимо элементарного чувства зависти к грандиозному успеху, служили также и морально–этические соображения о недопустимости «осквернения» чистоты истинного будо убийством живых существ, коммерческое использование каратэ, явное выпячивание своей силы и мастерства и т. д. «Завистники» хором утверждали, что в поединках всегда использовались частично одомашненные и слабые молодые животные, хотя, глядя на кадры фильма «Ояма Масутацу – убийца быков», вряд ли можно утверждать, что активно сопротивляющийся взрослый бык весом под 500 кг является слабым животным. Борцы знают, как тяжело справиться с противником больше тебя весом, а что уж говорить о поединке с животным раз в 5 тяжелее. Уже сам по себе этот факт заслуживает уважения. В числе критиков были и некий «золотой медалист» по дзюдо заявлявший, что быки слабые, и скотопромышленники, хором утверждавшие, что использовались привыкшие к людям животные, и многие другие специалисты и любители.

Интересно привести по этому поводу мнение одного из рядовых японских любителей боевых искусств: «…В моем родительском доме держали быка. Это было спокойное животное, использовавшееся на пашне, но однажды я, тогда ученик начальной школы, и мой старший брат стали играть с быком, схватив его за рога. Внезапно бык разъярился и ударил рогом моего брата в голову. Брат отлетел далеко в сторону, на голове у него была большая рана. Родители и люди в доме рассердились и стали бестолково кричать, но к счастью удар, пришедшийся в переносицу, не попал в глаз. Хотя я и был младшим школьником, но даже сейчас не могу забыть, как от одного удара рогом брат взлетел в воздух. Есть много людей, которые говорят, что Ояма боролся с японскими быками^[31], поэтому это мало о чем говорит…, однако понятие силы весьма относительно, и то, что для одних выглядит силой, другим кажется слабостью».

В значительной степени критика была спровоцирована самим Оямой, который в целях саморекламы преувеличивал свои достижения и несколько вольно обращался с фактами. Часто его упрекали в зазнайстве, слыша фразы типа: «Нет каратиста сильнее меня… Другие каратисты обмениваются ударами руками и ногами со своими противниками, я же начал бороться с 500–килограммовыми быками. Это же совсем другое, чем побеждать по решению судей»!^[32] С другой стороны, Ояма действительно был великим мастером каратэ, и это не могли отрицать даже самые злостные его противники.

На фоне всей рекламной шумихи в печати изредка проскальзывали высказывания Оямы, убеждающие в том, что он всегда отдавал себе отчет в реальном положении вещей: «Конечно, быки, с которыми я боролся, не были все молодыми и огромными. Примерно половина из них, по людским меркам, была в возрасте 50–60 лет, другими словами, это были быки, пережившие пору расцвета. Но они отнюдь не были дряхлыми. Хотя, пусть даже считают, что все быки были одряхлевшие и больные. Интересно, смогли бы подсмеивающиеся надо мной убить хотя бы такого быка? Попробуйте, убейте разок»!^[33] Кстати, прозвище «убийца быков», данное Ояме, в общем-то, не соответствует действительности, поскольку погибло только 3 животных из 52, да и то по косвенным данным, поскольку случаев гибели быков на публичных выступлениях Оямы зафиксировано не было.

Как бы там ни было, бои с быками были для Оямы действительно суровым испытанием: «Мои поединки с быками многим кажутся шоу и, возможно, выглядят саморекламой, но для меня это суровое испытание духа и тела, вызов ради поиска предела «всех сил». Поэтому, хотя я и не был убит быком, случись это вдруг, в этом не было бы ничего удивительного, думаю, я был бы удовлетворен. Сражаться с быком – крайне опасная авантюра»^[34]. И, в другом месте: «Храбрость в сражении с быком впервые рождается в момент, когда встав перед глазами огромного быка, соприкоснешься с его напором и невероятной силой. Отчаянное усилие проявляется тогда, когда страшно и думаешь, что жизнь закончилась. Если не попытаться реально выйти против быка – ни физически, ни психологически этого состояния никогда не поймешь. Поэтому, думаю, что храбрость – вовсе не безответственное бахвальство, а способность стать перед лицом высшей опасности»^[35].

Возвращаясь еще раз к целям, которые преследовал Ояма, вступая в единоборство с быками, следует уточнить, что по прошествии нескольких лет он стал формулировать их более последовательно и логично, что отражает эволюцию его собственных взглядов на каратэ как универсальное боевое искусство. Известно, что поединки в реальный полный контакт Ояма считал невозможными, поскольку стержнем его концепции каратэ всегда был девиз «одним ударом – наповал». По этой причине поединки с животными он рассматривал как реальную возможность проверки сил каратиста, а отбивание рогов голыми руками – альтернативу тамэсивари на движущейся мишени.

Бык оказался самой доступной движущейся «мишенью». Но известно, что в планы Оямы входили бои с медведем, тигром и гориллой. В интервью «Очная ставка с разъяренным быком» Ояма говорит: «Срок подготовки к борьбе с быком – примерно два месяца. Поэтому, когда я реально боролся с быками – сейчас я уже в староват для этого^[36] и вряд ли смогу одолеть быка, то хотел попробовать разок встретиться с медведем. [Успех] в борьбе с медведем тоже решается в одно мгновение… Говорят, что у медведя слабая челюсть, и я подумал, а не попробовать ли завалить его одним ударом в подбородок… Если бы я был помоложе, и мне позволили потренироваться годика три, то, думаю, что смог бы справиться с медведем весом около 190 кг».

Достоверно известно, что Ояма специально ездил на Хоккайдо в поселения айну, чтобы подготовиться к схватке с медведем. Похоже, однако, что мечту Оямы «воплотил» в жизнь один из его последователей американец Вилли Вильяме. Во второй части документального фильма «Самое сильное каратэ на земле» (Тидзё сайкё–но каратэ; 1976) представлена киносъемка поединка Вилли Вильямса с медведем. Мы не беремся анализировать этот случай, заметим лишь, что в эпизодических комментариях по поводу этого боя отмечается, что медведь был цирковой, порядочно дряхлый (к тому же в наморднике), и Вильяме попросту избивал бедное животное.

Что же касается тигра^[37] и гориллы, то, скорее всего, Ояма заявил о намерении сразиться с ними с целью сделать рекламу Кёкусинкай каратэ. Во–первых, вряд ли в Японии кто-либо разрешил бы проводить подобные гладиаторские ристалища, учитывая к тому же, что Ояма и так уже сильно «насолил» Обществу защиты животных. Во–вторых, звери эти очень дорогие. Ну, а в–третьих, единоборство с этими животными находится, пожалуй, на пределе человеческих возможностей. Взрослая горилла отрывает человеку голову с такой легкостью, с какой мы ломаем спичку. Это доказала горилла по кличке Марта в одном из немецких цирков, в один миг оторвав голову своей «укротительнице», женщине–борцу, выйти на ковер против которой не решались многие силачи–мужчины. В истории школ ушу часто встречаются легенды о патриархах школ, легендарных мастерах, победивших где-то и когда-то тигра голыми руками.^[38] Однако легенды остаются легендами, а фактов, увы, нет.

В рекламном азарте Ояма подбивал своих учеников на не менее экзотические дуэли^[39]: «Как-то раз он обратился к Стиву Арнейлу с предложением: «Ты молод, силен, родом из Южной Африки. Почему бы тебе не сразиться с крокодилом»? Арнейл запротестовал, поскольку знал реально, что такое крокодил. Однако Ояма оказался настойчивым. Он хотел получить эффектные снимки противостояния бойца Кёкусина и крокодила. Арнейлу пришлось в конце концов сказать «Ос»! Приехав в ЮАР, он обратился к менеджеру на ферме, где содержались крокодилы с просьбой помочь в задуманном деле. Менеджер засомневался, но предложил вначале просто приблизиться к крокодилу. Когда Арнейл сделал это, крокодил пришел в ярость и рванулся к нему, раскрыв пасть. Ханси говорит, что никогда в своей жизни он так быстро не бегал и так громко не визжал. Ему повезло – удалось оторваться от преследователя. Для рекламного же проспекта пришлось ограничиться изображением ёко–гэри, стоя на стене, а крокодил в это время находился внизу, угрожающе обнажив свои зубы. С другим «сумасшедшим» предложением Ояма обратился как-то к Джону Тейлору, убеждая его сразиться с кенгуру. Тейлор был шокирован такой перспективой, понимая, что будет убит ударом невероятно сильной ноги животного. Тогда Ояма предложил компромиссный вариант, сказав, что перед боем (точнее перед фотосъемкой) кенгуру можно будет сделать успокаивающие уколы, а на ноги одеть мягкие протекторы… Так легендарный мастер стремился создавать легенды».

Прочитав эту статью, кто-то, возможно, подумает: «Да что этому Ояме, в самом деле, делать было нечего? Зачем каратисту какие-то быки»? На это хотелось бы ответить словами знаменитого физика Вернера Гейзенберга, который сказал: «Путем рационального мышления никогда нельзя прийти к абсолютной истине». Ояма Масутацу был тому живым примером.

Боевое каратэ Оямы

Ученики Оямы вспоминают

Алексей ГОРБЫЛЕВ, Олег АРТЕМЕНКО

Общая характеристика

Новички, приходящие в залы боевых искусств под влиянием просмотра кинобоевиков, обычно ждут от мастера демонстрации каких-то невероятных приемов: высоченных прыжков с несколькими ударами ногами, невидимых глазу скоростных ударов, изощренных приемчиков. Таков шаблон массового сознания, которое все измеряет количеством и не в состоянии оценить качество. Для профана мастер – это тот, кто бьет сильнее, быстрее, прыгает выше, разбивает больше кирпичей, умеет выделывать сложнейшие «вертушки», совершать акробатические прыжки. Однако каждый, кто потратил на изучение будо годы, знает, что далеко не всегда человек, обладающий этими качествами, побеждает в бою. Есть еще что-то, что и составляет подлинное мастерство. Измерить его невозможно, но, тем не менее, оно существует и действует в высшей степени эффективно. Подлинное мастерство не зависит от форм, ибо его основная характеристика – способность свободно изменяться, реагируя на изменения ситуации. Важнейшим его компонентом является мгновенная интуитивная оценка ситуации, которая слагается из оценки времени атаки и защиты, дистанции и мгновенно реализуется в конкретных действиях. Именно таким подлинным мастерством и обладал Ояма Масутацу.

Боевая техника Оямы была лишена всякой вычурности. Он использовал простейшую технику: из ударов руками – сэйкэн гяку–дзуки (прямой кулаком задней руки), уракэн–ути (хлесткий удар тыльной стороной кулака), маваси–ути (круговой удар кулаком), сётэй–ути (хлесткий удар основанием ладони); из ударов ногами – кин–гэри (удар в пах), кансэцу–гэри (удар ребром стопы в колено), маэ–гэри (удар вперед) и усиро–гэри (удар назад) – и, тем не менее, одолевал любого противника. По словам Накамуры Тадаси, «в основе стиля спарринга кантё (президента организации) Оямы лежало абсолютное владение техникой каратэ и его основами (кихон)». «Я восхищался стилем кумитэ его расцвета, – добавляет он. – После того, как начали проводиться соревнования по правилам Кёкусин, похоже, что практически все перешли на использование амплитудных приемов, но в то время мы в равной степени использовали удары руками и ногами. Мы занимались каратэ, в котором использовались базовые приемы традиционного каратэ». Боевой стиль Оямы радикально отличался от того Кёкусинкай, какой мы можем видеть сегодня на соревнованиях самого разного уровня. Как утверждает Като Сигэо, «движения Оямы были совсем непохожи на движения сегодняшних спортсменов, выступающих на уровне всеяпонского чемпионата по Кёкусин. Они были очень сильными и гибкими. Это были круговые движения, похожие на характерные движения китайского цюаньфа. В основе их лежал принцип: «Описывай круг с центром в точке, прямая линия – лишь дополнение»… Ояме не нравился такой стиль спарринга, какой мы видим сегодня, когда соревнуются только в выносливости, а бойцы, пропуская удар за ударом, идут вперед с безразличным видом. Если такого бойца свести в спарринге с по–настоящему сильным противником, его тут же уложат. К тому же, с такой техникой с быками не повоюешь! Сосай Ояма не раз говаривал: «Сегодняшние ребята ни козла, ни собаку убить не смогут!»».

Накамура Тадаси

Родился в 1942 г. Учеником Оямы стал в 1954 г. В 1965 г. прошел тест в 100 боев подряд. В составе команды Кёкусин в 1966 г. принял участие в турнире против команды муай–тай в Бангкоке и нокаутировал чемпиона Таиланда Тан Салена. В течение десяти последующих лет отвечал за распространение Кёкусин каратэ в США. В 1975 г. вышел из Кёкусин кайкан и основал школу Сэйдо–дзюку. В настоящее время – обладатель 9–го дана.

Ояма значительно превосходил большинство своих учеников и ростом, и весом, и физической силой. Он советовал им всемерно развивать силу, так как из своего опыта боев с более крупными американцами сделал вывод, что одной техники недостаточно для победы. Например, Ясуда Эйдзи рассказывает: «Исходя из своего опыта состязательных боев заграницей, сэнсэй Ояма советовал нам: «Главное внимание нужно уделять развитию силы, а не технике». Традиционные школы каратэ такой подход считали ересью, но, как говорится, «сказать легче, чем сделать». Если доведется сражаться с противником, вроде борца–кэтчера, исконное каратэ мало поможет. Поэтому учитель Ояма и говорил нам: «Мы уступаем иностранцам по физическим данным, поэтому просто сидеть, сложа руки, мы не можем. Нам нужна такая физическая сила, чтобы мы могли одним ударом «уложить» противника». В действительности, сила у него была колоссальная… Если он сближался с противником вплотную, он не только приподнимал его в воздух ударом локтем снизу вверх, но, обладая большой физической силой, еще и отшвыривал на несколько метров от себя… Он учил, чтобы мы занимались исключительно развитием такой силы, которая бы позволила отшвырнуть противника, пропагандировал «силовое каратэ» и сам усиленно тренировался. «Малая техника – второстепенное, основное же – физическая сила», – говорил он. Я сам своим ученикам, бывало, говорил, что, если полагаться только на силу, то снизится скорость движений, но в действительности суть проблемы в том, чтобы добиться их единства».

Однако манере спарринга Оямы не была присуща ставка на грубую силу. По словам Оямы Ясухико, Ояма, «в отличие от других черных поясов, спарринговал не только очень яростно и жестоко. В его технике чувствовались изящество и осторожность».

Яркую характеристику мастерства Оямы дает Като Сигэо: «С кем бы он ни спарринговал, это выглядело, будто в схватке сошлись взрослый и ребенок. Иногда он нарочно позволял нам наносить ему различные удары и каждый раз, сказав что-нибудь вроде «хороший удар ногой», тут же наносил удар в ответ. Даже когда с учителем начинали спарринговать сэмпаи Асихара или Харуяма, через несколько мгновений они уже влетали в стены зала. Какие бы приемы ни применял его противник, ни один из них не достигал цели. У сосая безусловно не было равных». Когда в 1957 г. Года Юдзо попал в школу Оямы Масутацу, мастер уже отошел от активных поединков со своими учениками (здесь сказалась и травма колена) и в спаррингах только оборонялся. «Однако, как взрослый балуется с ребенком, так и сосай «забавлялся» с «черными поясами», как с игрушками, не рассматривая такое кумитэ всерьез», – вспоминает Года. Им вторит Ояма Сигэру: «У меня был очень хорошо поставлен правый прямой удар кулаком, но в сосая я попасть не мог».

В бою Ояма был совершенно расслаблен и мгновенно контратаковал в ответ на любую попытку атаки. Хотя внешне его движения казались мягкими, он мог мгновенно взорваться и уложить противника одним ударом. «Для стиля спарринга кантё были характерны мягкие защиты, неожиданные движения и изменения, но в момент кимэ он со сдавленным криком «У!» и с мощным выдохом из живота и киай в одно мгновение развивал колоссальную пробивную мощь», – вспоминает Накамура Тадаси.