Текст книги "По ком звенят кедры"

Автор книги: Алексей Ивакин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 17 страниц)

Алексей Ивакин
По ком звенят кедры

«Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста»

1-е послание Иоанна, гл. 4, стихи 1–3.

«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители,

которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа,

навлекут сами на себя скорую погибель»

2-е послание Петра гл. 2 стих 1.

Посвящаю эту работу своей невесте Настеньке,

чье доброе имя я защищаю тоже.

Предисловие

Написать эту работу меня вынудила агрессивная религиозная пропаганда новомодного языческого культа «Анастасия».

Собирались они у нас в Вятке давно. Человек 10–15.

Ну и сидели бы себе, читали свои книжки. Такие религиозные маргиналы были, есть и, к сожалению, будут всегда.

Но вдруг они вышли на улицы. Открыли свои магазинчики. Летом 2004 года практически подмяли под себя фестиваль авторской песни «Гринландия». Выдержки из их книг появляются в массовых областных газетах. Строят свои родовые имения.[1]1
  На июль 2004 года в Кировской области идет строительство уже трех таких «экологических поселений».


[Закрыть] На кировском государственном телеканале «Вятка» даже мелькнул фильм о местных анастасийцах.

У сибирское таежницы появились даже подражатели. Некая О.А. Гузь Анастасией называет себя, а В. Мегре лжецом. Ну, пусть их. Нехай сами разбираются кто есть кто.

И никому невдомек, что в 2001 году Международная научно-практическая конференция «Тоталитарные секты – угроза XXI века» отнесла культ «Анастасии» к деструктивным религиозным организациям. А на международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты и демократическое государство», проходившей в г. Новосибирске в 9 – 11 ноября 2004 года это определение было подтверждено.

Кто-то скажет, что ничего страшного в них нет. Они пропагандируют любовь к людям, природе, защищают экологию.

Но так начинаются многие секты. Сначала тоже в них ничего страшного нет.

Как вы увидите из анализа книги «Анастасия. Звенящие кедры России», под словами Любовь, Гармония, Природа, кроются ложь, безграмотность, угроза жизни и здоровью людей. Должен быть какой-то адекватный ответ

Возможно, в некоторых местах я употребляю слишком резкие слова, которые кому-то покажутся обидными.

Но, как вы увидите, в некоторых местах Владимира Мегре (настоящая фамилия Пузаков), иначе как невеждой или обманщиком назвать нельзя.

При анализе книги я пользовался изданием 1998 года, г. Ростов-на-Дону, издательство «Проф-пресс». Все ссылки на текст в конце работы, кроме особо оговоренных случаев. Цитаты приведены с сохранением стиля. Так смешнее. А юмор – это одна из самых действенных форм для прочищения замусоренного различными «Анастасиями» мышления.

Ссылки на Новый и Ветхий заветы даны без обычных сокращений, а с полным названием книг. А то опять ведь, анастасийцы не так прочитают.

Хочу выразить свою огромную благодарность А.Л. Дворкину и о. А. Кураеву.

При подготовке к работе я пользовался вашей литературой.

Рекомендую всем, кто хочет больше узнать о сектах:

А.Л. Дворкин «Сектоведение» Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2002 г.

Рекомендую светским людям и, в том числе, анастасийцам, если они хотят больше узнать о православии:

о. Андрей Кураев. Церковь и молодежь: неизбежен ли конфликт? Сборник статей. Издательский Дом «Русский остров», Санкт-Петербург, 2004 г., а также его другие работы.

Также при работе я пользовался справочником Новосибирского информационно-консультационного центра по вопросам сектантства. Сайт Новосибирского Епархиального вестника www.nev.cis.ru.

По многим вопросам сект и лжеучений может помочь также сайт Информационно-консультационного Центра во имя св. Иринея, епископа Лионского www.iriney.vinchi.ru

Буду молиться, чтобы эта работа кому-нибудь помогла выйти из этой мягкой на вид, но жесткой внутри деструктивной секты.

Большущее спасибо за поддержку и терпение моей невесте Насте, прямому и непосредственному начальнику – Черепановой Н. Н., а так же всем, кто помогал советами, критикой и подсказками.

В тексте нет никаких сочетаний букв и комбинаций слов, благотворно влияющих на человека.

Зато, надеюсь, есть смысл.

 
Он теперь хочет что б в ногу с веком
И чтоб «совремённо», и чтоб модерн
И чтоб не понятно, и чтоб с намеком
И чтобы красиво по части манер.
 

М. Анчаров. Антимещанская песня.

Великие тайны сибирской тайги

Жил-был провинциальный бизнесмен Владимир то ли Мегре, то ли Пузаков.[2]2
  По поводу фамилий здесь очень тяжело разобраться. Свидетельствует корреспондент газеты «Вечерний Новосибирск» Валерий Григорьевич Мельников: «В новосибирском Облфото в начале семидесятых работал фотограф Владимир Пузаков. Вскоре этот юноша женился на девушке с фамилией Мэгре и после регистрации поменял паспорт, приняв изящную фамилию жены. Взяв себе в напарники родственника жены с той же фамилией, везде стал представлять свою минибригаду как «отец и сын Мэгре», тем самым, вводя многих (в том числе и меня) в заблуждение, что это и есть его исконная фамилия от рождения. После развода с женой (ушла по причине безудержного прелюбодейства мужа) фамилия Мэгре так за ним и осталась». Так что правильнее было бы – Мегре, в девичестве Пузаков.


[Закрыть] Занимался всем подряд, как обычно, как у всех. Покупал, продавал, строил коммерческие схемы. Все бы ничего, может и в олигархи бы вышел. Но отправился как-то он в коммерческий рейс от Новосибирска до Салехарда. С целью наладить экономические связи с регионами крайнего Севера.

Читай заработать. Все нормально. И себе польза, и другим. Вот и торговал бы себе…

«В Западно-Сибирском речном пароходстве интересно называются теплоходы: «Мария Ульянова», «Патрис Лумумба», «Михаил Калинин», будто других исторических личностей в Сибири и не было». Согласен, сам понятия не имею, почему это Патрис Лумумба сибиряк.

Однажды, штабной теплоход причалил «…к берегу у маленькой, всего в несколько домиков, деревушки, на десятки километров удаленной от больших населенных пунктов». (Запомним эту фразу).

В этой деревушке подошли два старика с весьма необычной просьбой – дайте нам мол, пятьдесят человек, а то нам дерево надо спилить. Оно совсем не далеко – 25 километров. За это с командой щепками расплатятся. Щепки те необычные. Если их тереть, то можно вылечиться от любой болезни. «Даже от СПИДа?» – удивился Пузаков. Старик уверенно ответил – «От любой болезни!».

Вот, ведь, а больные то не знают!! Напоминаю, дело происходило в 1994 году. Сейчас, 2004. Так покажите мне, одного человека, который излечился от СПИДа, или у которого выросла ампутированная конечность.

Не понял бизнеса Володя, такие деньги мог бы сделать на оптовых поставках в больницы и хосписы! Где ж твоя деловая хватка?

Старик показал свою круглую щепку и «…то, что висело на груди у старика, вызвало у меня чувств и эмоций значительно больше, чем посещение Третьяковской галереи».

Умри, Володя, сильнее не скажешь. Впрочем, то ли еще будет.

Старик добавил, что через три года ношения щепки от тела обладателя будет исходить благовонный аромат.

И так, медицина нам не нужна, парфюмерия и косметика тоже. Володя, с такими идеями к тебе Ив Роше и Шанель киллеров пришлют. На большие деньги замахиваешься.

Далее старик объяснил, почему так происходит. Дело в том, что кедр это накопитель энергии Космоса. Когда человек любит, от него якобы исходят излучения и поднимаются наверх за доли секунды и отражается от планет. От каких именно? Сейчас узнаете.

Внимание! Великое научное открытие великого ученого и предпринимателя Пузакова. Дайте ему скорее Нобелевскую премию!

Итак – «СОЛНЦЕ – ЭТО ОДНА ИЗ ПЛАНЕТ». О, великий и могучий Пузаков! Перечитай учебник астрономии!

Хотя, конечно, ты имел ввиду совершенно другой «Космос» – космос духов, потусторонний мир. Космос астрологии. Космос планетарных логосов. У Д. Андреева это называется Шаданакар. Тогда, конечно. Там и Солнце – планета. А у Блаватской на Венере духи живут. А у Хаббарда космос просто перенаселен тэтанами. На страницах 155–156 мы с еще раз с удивлением прочитаем, что «Солнце – это нечто вроде зеркала… Если бы Земля и другие планеты лишь потребляли благодать света Солнца, то оно должно было бы угасать, неровно гореть, и его свечение не могло быть равномерным»

Так, что действительно, не о физическом космосе науки и христианства идет речь, а об эзотерическом Космосе гностиков. Следовательно, Владимир Мегре не простой бизнесмен, когда-то он явно читал Блаватскую[3]3
  Кому интересен характер теософини – почитайте детские книжки о Гарри Поттере, где она изображена в образе мадам Ваблатской.


[Закрыть] и прочих теософов.

Но от Солнца отражаются эмоции только любовные. А вот злобные эмоции уходят вниз под землю и возвращаются в виде стихийных бедствий и войн.

Интересно, а почему во время больших войн Солнце не гаснет?

К тому же и те, и другие излучения имеют свойство усиляться. Образно говоря, плюнул в душу кому-нибудь – тебе втройне вернется. Знакомая теория, неправда ли? Называется карма или закон справедливого воздаяния. Тоже из теософии? Или напрямую, из Индии?

Кедр оказывается – это аккумулятор добрых человеческих эмоций. Живет он 550 лет. Если где-то мало энергии – кедр ее отдает. Ведь у него так ее много – «Даже в маленьком кусочке кедра энергии больше, чем у всех рукотворных энергетических установок на Земле вместе взятых».

Ну вот и энергетический кризис разрешен. Чубайс может на паперть идти. Только я думаю, он вслед за Шанелью и Ив Роше в очередь к киллерам встанет. Кстати, Володя, а ты в бензобак автомобиля смолу кедровую заливаешь? Или речь идет об энергетике ауры? Тогда причем здесь электростанции?

Некоторые кедры, кстати, неправильно работают. Они почему-то энергию не отдают никому, а 500 лет ее копят. Потом 3 года звенят и еще 27 лет умирают. Только 500+3+27= сколько? Правильно 530. Куда еще двадцать лет делись? Вот только 11 страниц прочитали, а теперь и математика отменилась. Расчеты приведены по Вашим, Владимир, материалам.

Такой кедр нужно срочно рубить и раздать многим людям. Иначе кедр мучительно сгорит.

Был еще, был у Пузакова здравый смысл. Отказался он от идеи тащить своих людей не знамо, куда на трое суток.

Да вот вернувшись из командировки, заболел и лежа в палате «люкс» начал читать научно-популярную и «древневедическую» литературу о кедре: фитонциды такие, что даже моли дохнут. Гришка Распутин приводится как пример человека, выросшего на кедровых орехах. Это чего, Распутин – это символ нового человека у Пузакова? Чего-то мне не хочется с полудня до четырех утра пьянствовать и блудить каждый день. А Александр Карелин тут причем? «Силач до сих пор постоянно ест кедровые орехи». Только вот в Сидней наш борец орешков мало взял. В итоге второе место занял.

Кстати, знаю я одного из силачей, которые кедровые орешки не кушали. Геракл его звали.

После ссылки на неведомую мне Лидию Петровну, речь заходит, наконец, и о Библии. Оказывается в Ветхом Завете, в книге Левит 14:4 Бог учит, как лечить людей и обеззараживать жилища с помощью кедра. Посмотрим, книга Левит глава 14:

1 И сказал Господь Моисею, говоря:

2 вот закон о прокаженном, когда надобно его очистить: приведут

его к священнику;

3 священник выйдет вон из стана, и если священник увидит, что

прокаженный исцелился от болезни прокажения,

4 то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых

чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа,

5 и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным

сосудом, над живою водою;

6 а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить

и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над

живою водою,

7 и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его

чистым, и пустит живую птицу в поле.

8 Очищаемый омоет одежды свои, острижет все волосы свои,

омоется водою, и будет чист; потом войдет в стан и пробудет семь

дней вне шатра своего;

9 в седьмой день обреет все волосы свои, голову свою, бороду

свою, брови глаз своих, все волосы свои обреет, и омоет одежды

свои, и омоет тело свое водою, и будет чист;

Как видим, не только кедр нужен. Но и гигиенические процедуры, и карантин, и трава исоп. И живая вода. И священник-левит.

Вообще, под термином «цараат» (проказа), Библия разумеет накожные болезни: от чесотки и экзем, до сифилиса и собственно проказы. Так ведь и до Мегре-Пузакова было известно, что кедровое масло продается в аптеках и применяется для натираний больной кожи.

Но продолжим чтение пузаковской книжки. Царь Соломон просил у тирского царя Хирама неких таинственных людей, умеющих рубить деревья. И вообще о кедре сказано в Библии 42 раза. Сибирский кедр штука сильная, гораздо сильнее, чем ливанский, ибо «В Библии говорится: «… по плодам судите». Значит, снова сибирский». А давайте-ка, проверим, о чем речь идет в этом самых стихах.

Библию-то зачем исковеркали, Владимир?

Вот просто ряд Ваших фактологических ошибок:

Кедр упоминается в Библии не 42. В русском варианте слова: «кедры» – 21 раз, «кедр» – 7 раз, «кедровый» – 2 раза, «кедровое» – 2 раза, «кедровые» – 5 раз, «кедрами» – 1 раз, «кедром» – 5 раз, «кедру» – 3 раза, «кедров» – 1 раз, «кедрового» – 5 раз, «кедровым» – 1 раз и т. д. Как минимум 53 раза в различных вариациях. Если же взять оригинальный язык, на котором писался Ветхой Завет, то оказывается, что в Ветхом Завете слово «кедр» упоминается 73 раза. Ну, это уже простительно, математику то мы отменили.

Ветхий Завет упоминает не только о кедре, как о строительном материале, в этот список входят бальзамовое дерево, гранат, дуб, ива, кипарис, клещевина, красное дерево, маслина, миндаль, мирт, пальма, смоковница и проч.? Из кедровых бревен, практически не гниющих тесали бревна и делали обшивку стен и потолка. А на пол шел кипарис. Двери, косяки и изображения херувимов делали из масличного дерева.

На странице 360 друг царя Соломона, тирский царь Хирам почему-то назван Хароном. Чего это вы его в древнюю Грецию запихали? Более того, в альманахе анастасийцев (№ 1 за 2004 год) многострадального сидонянина назовут… Хевроном! Какие еще варианты имени тирского царя родятся в головах утомленных анастасийцев? Этак и до царицы Хавроньи недалеко…

Вы задаетесь вопросом, чего знали люди, посланные Хирамом Соломону как «…умеющие рубить деревья»? Так, плотники это. Финикийский Тир в древние времена славился своим флотом. Лучшие кораблестроители того времени – финикийцы. Так кого же еще приглашать на строительство Храма? «Ибо ты знаешь, что нет у нас людей, которые, умели бы рубить дерева так, как сидоняне» (3-я Царств, 5–6)

На стр. 17 не полная цитата из третьей книги Царств. Действительно же загадка – «…и не могли священники стоять на служении по причине облака». В этом месте (3-я Царств 7,8 –10) об облаке вообще ничего не говорится. Зато далее в 3-я Царств 8, 11 читаем: «и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень». Дочитайте стих до конца, Владимир, или чтение в ваши навыки тоже не входит? Не будете задаваться вопросом о природе этого облака, откуда оно взялось.

Фраза «… по плодам судите» относится вообще не к деревьям, а к людским поступкам.

Теперь понятно, что Библия для вас только источник цитат, и то невнимательно прочитанных.

Для вящего авторитета можно и на Рёрихов сослаться. Дескать, Рёрихи писали, что в древнем Хорасане царей посвящали кедровой смолой. У друидов чаша кедровой смолы называлась чашей жизни, а когда друиды потеряли сознание духа,[4]4
  Если есть сознание духа, должно быть сознания тела и души? Кто-нибудь из эзотериков может объяснить как дух может потерять сознание?


[Закрыть] то заменили ее чашей с кровью.

А в племени мумба-юмба будущего вождя коровьими лепешками кормят, и что? Давайте все в навозе изваляемся? А вдруг тоже вождями станем.

Итак, что же вы читали?

Академика П.С. Палласа (какую именно монографию – не указано), Библию (весьма невнимательно), живоэтичные труды Е. и Н. Рёрихов, В. Пикуля «Нечистая сила». Какая из этих книг интересно является научно-популярной? А «древневедической»?[5]5
  Древневедической литературы не бывает. Нет же нововедической литературы. Есть просто «Веды». В конце концов, нельзя же сказать древневетхозаветная литература. Наши «просветленные» и «духовные» учителя человечества любят по делу и не по делу ссылаться на Веды. Там, дескать, вся мудрость человечества и некие сокровенные знания.


[Закрыть]

Уж не пресловутые ли Рёрихи? Эти то да, древние ведийцы, очень древние. Брахманы, одним словом.

Вдруг на 18 странице В. Пузаков вспоминает, что как-то встречался с неким «западным бизнесменом восточного типа». И тот гибридный восточно-западный тип предлагал ему заняться поставками кедрового ореха по цене 2–3 доллара за килограмм. Лондонская биржа, оказывается, оценивает масло кедрового ореха до…500 долларов за 1 кг. Не знаю как на счет биржи,[6]6
  Наверное, наш кедровый магнат ссылается на Лондонскую фондовую биржу. Честно говоря, впервые слышу, что на фондовых биржах брокеры торгуют кедровыми орешками как бабки на таежных станциях. А чебуреками со сгущенкой там не приторговывают?


[Закрыть] но масло вообще-то в литрах измеряется. Кстати, в аптеке напротив моего дома продается кедровое масло по цене 39 руб. за 25 миллилитров. Соответственно, в литре 40 таких пузырьков. Умножаем на 39 рублей. Получаем 1560 (одну тысячу пятьсот шестьдесят) рублей. Цены, естественно, на июль 2004 года.

Эти расчеты показывают явное коммерческое направление секты. Например, в г. Кирове «анастасийское» кедровое масло продается по цене 400 руб. за 100 мл. А про аптечное масло анастасийцы говорят, что оно поддельное. Забавно, что гарантией подлинности «анастасийского» масла служат разорванные пополам 10 рублей. То есть, если вы обнаруживаете в упаковке половину десяти рублевой купюры – это значит, что масло сделано частным предпринимателем Мегре. Можно позвонить по московским телефонам ЧП Мегре, назвать номер купюры и получить подтверждение пузаковского качества.

По-моему, кто-то кого-то дурит. То ли восточно-западный турок Владимира Пузакова, то ли Владимир Мегре нас.

Если что, покупайте кедровое масло по адресу: г. Киров, ул. Производственная, д. 15. Аптека № 221. Там дешевле в 10 раз чем у Мегре.

А вот вам цены из анастасийского интернет-магазина: кедровое масло – 300 рублей, кедровые ложки (2 шт.) – 100 рублей, кедровые орешки очищенные (упаковка 100 г, срок годности – 6 мес.), кедровый молотый жмых (мука) – 100 рублей, кедровая плашка – кулон – 30 рублей, сеянец кедра с защитной корневой системой – 100 рублей. Попутно – книги В.Н. Мегре, настенные плакаты, аудио-видео продукция.

Некий польский знакомый предупредил сибирского бизнесмена, что технологию получения кедрового масла получить невозможно, также как и невозможен выход на поставщиков. Тут такие силы Запада, что лучше всего обо всем забыть. Мафия, понимаешь, кедровая, за Володей в очередь выстраивается. Да как ты еще жив-то, Мегре ты наш доморощенный? Жоржа Сименона на тебя нет.

Прямо по Пушкину: «… а орешки не простые, все скорлупки золотые. Ядра чистый изумруд».

И стоило ли огород городить по поводу исследований получения технологии производства кедрового масла, когда можно в аптеку зайти? Стоит ли придумывать очередной заговор против России, мол, Запад скупает на корню огромное наше богатство? Стоит, если после крикнуть: не дадим туркам наши орешки жрать! Давайте сами будем их есть, заодно и на лекарствах сэкономим. А я вам энти орешки буду продавать по дешевше!

Пишет Владимир по этому поводу: «Что-то злость меня разобрала». Еще бы! Столько бабок мимо ходит!

И вот повторяет господин Пузаков свою экспедицию. Готовится долго и тщательно. Охрана сообщает ему о слежке.

Но кто там следит за тобой, Владимир?

Не бойся! Мы поможем тебе! Мы тебе и без частных детективов сообщим, что это:

Фармацевты с намоченной эфиром марлей.

Косметологи и парфюмеры с пульверизаторами наперевес.

Нефтяные магнаты во главе со злобными арабскими шейхами и Чубайсом на лихом коне.

Производители виагры. Эти известно с чем.

Конкуренты Карелина. Те просто так могут, безо всего.

Великий Масонско-турецко-польский Кедровый Заговор Щелкунчиков.

А за компанию астрономы, математики, биологи и учителя русского языка на закуску.[7]7
  Позже еще и историки присоединятся. Мегре в Оби «утопит» Ермака. А в учебниках истории и песне «Ревела буря» об Иртыше говорится…


[Закрыть]

Бойтесь их всех. А то блин, кедровые орешки отберут, чего щелкать то будем?[8]8
  Предупреждая поведение некоторых людей, которые кинутся в тайгу собирать кедровые орешки и продавать их как целебные на 118 странице Владимир напишет, что орехи нужно собирать в определенное время и с определенным отношением к кедру. Что значит «определенное» – сами с Мегре разбирайтесь. Кое-что, конечно, станет известно в самом конце книги, на стр. 366. Надо собирать паданцы, сбитые ветром или голосом (это как же надо заорать, чтобы шишки посыпались?). Лучше если собирать шишки будут дети, у них «помыслы чистые». Выжимать орешки в масло только деревянными механизмами в течение трех месяцев после сбора. Употреблять деревянными ложками. Болезни лечит все, «диагноза ставить не надо». Для не знающего человека все верно. Однако не даром Мегре сбежал из Новосибирска в Москву, а потом во Владимир, где тайгу только по телевизору видели. Те, кто хоть раз собирал кедровые шишки, тот знает, что:
  Ветра ждать можно до морковкиного заговенья, а если он и поднимется, то паданцев будет слишком мало.
  Кедровники в тайге, как правило, стоят на моховых болтах и вдоль речек. Глубина мха таков, что шишку порой достать очень трудно. А если не заметил места падения – то невозможно.
  Другие паданцы активно собирают бурундуки, белки и прочие грызуны, не дожидаясь человека.
  Так что эффективнее всего обстучать кедры. Не толкать их бортами грузовиков, и не спиливать их для сбора шишек как некоторые варвары, а именно обстукивать привязанной к ручке деревянной накладкой с войлочной прослойкой. Канадцы вообще используют небольшие воздушные шары с парашютной подвесной системой, лебедкой и винтовым якорем, служащим для удержания сборщика на одном месте.


[Закрыть]

Жалко вас, Владимир, всего 22 страницы прочитали, а Вы вон уже, сколько врагов заимели.

Закончим первую главу вашими словами: «Надо вообще всех перехитрить!». И ответим на них народным: «На каждую хитрую гайку найдется болт с винтом!»

Сексапильная отшельница с подростковым мышлением

Ну, вот и добрались мы до встречи с Анастасией. Встретился наш герой с ней на берегу реки. Искал стариков и подошел к женщине в старой телогрейке. Познакомились. Оказалось это внучка и правнучка тех забавных старичков. Анастасия.

Забавный момент произошел при встрече. Анастасия протянула руку для поцелуя. «Этот жест деревенской женщины в телогрейке и калошах… рассмешил меня. Я пожал ее руку. Целовать, конечно, не стал». Володя, тебя хотя бы этикету кто-нибудь учил? Перед тобой женщина стоит, руку протягивает для поцелуя, а ты хамишь в ответ, чего это я деревенской бабе руки целовать буду, как светской даме? Стыдобище. Вот такие у нас бизнесмены. Читать-считать не умеют, руки целовать женщине не хотят.

И пошли они в лес кедровый, где Настина семья живет. 25 км. От жилья и реки. Таких раньше изгоями называли.

По словам предков в глуши живут они уже тысячелетиями.[9]9
  А давайте-ка, проверим, действительно ли это такая глушь как говорит Мегре. Сам он сетует, что необдуманно не изменил ни имена персонажей, ни места действия, что привело к нежелательным результатам. Тогда пользуясь его намеками и знанием техники высчитаем примерное местожительство Анастасии. Покинул бизнесмен сувой теплоход и отправил его дальше по маршруту с наказом дожидаться его в Сургуте. Выше по реке ближайший порт – Нижневартовск. Отправился он на «небольшом катере, скорее всего обычной дюралевой моторке типа «Днепр» или «Казанка» с двухтактным подвесным двигателем. Такой мотор типа «Вихрь-30» имеет мощность 30 лошадиных сил и развивает скорость в стоячей воде около 30 кмч. Шел он вниз по течению, что дает дополнительно еще 5 кмч. Этот же мотор сжигает в час 10 литров маслобензиновой смеси. От Сургута до Нижневартовска по прямой 210 км., а по реке еще больше. Следовательно, у Мегре в запасе должны были быть около 60–70 литров бензина и 5–6 литров моторного масла. Это 4–5 канистр. НО!! За три дня из бесхозной чужой моторки предприимчивые деревенские жители увели бы весь бензин, весьма дефицитный в тех местах и по тем временам. Да и моторка бы ушла… Об этом Мегре даже не упоминает. Следовательно, или опять врет, или от места прощания с теплоходом до Сургута не более часа-полутора хода на моторке. То есть не более 30–50 километров. Далековато, но не так, чтобы кедры звенели, а о них никто не знал…


[Закрыть] В контакт вступают редко. Как правило, под маской жителей других городов. Анастасия тоже была пару раз в городах. В Томске и Москве. Продавала грибы сушеные и ягоды. Купила одежду и сушеные грибы.

Вопрос. Кому это она продавала? Деревенским жителям? У которых этих грибов и ягод как грязи? Помните, что Мегре писал о том, эта деревенька находится в десятках километров от крупных населенных пунктов (городов)? Так кто же покупал эти грибы-ягоды? Может быть, она ходила в эти крупные населенные пункты и там горожанам продавала? Значит, не только в Томске и Москве бывала? И потом для поездки у какой-то женщины Анастасия взяла паспорт.

Выражаясь словами Мегре и Анастасии, смоделируем ситуацию:

Однажды вечером выходит из глухой тайги женщина. Стучит в окно притулившейся с краю избы:

Есть кто дома?

Дверь открывается, выходит местная жительница и происходит такой диалог:

Чего тебе, девушка?

Здравствуйте, вы бы не могли у меня лукошко ягод купить?

На кой они мне. Полон дом и брусники моченой и варенья земляничного.

Да понимаете я тут из Нижневартовска, а мне срочно надо в Москву сьездить. Возьмите, а?

Да как же тебя сюда занесло?

Да мимо шла, заблудилась, все потеряла.

Почем ягоды-то продаешь?

А тыщи за три продам. Билет нынче дорог.

Да ты что милая, у меня пенсия-то две тысячи. Давай за пять рублей?

Не… Только три тысячи. Ну, две восемьсот. Я может еще, кому продам?

Да кому ты тут продашь. Деревенька то маленькая, в несколько домиков. Ну, так и быть, на тебе три тысячи, а ягоды с собой возьми.

Только у меня еще паспорта нет, не одолжите на пару дней?

А чего не одолжу, бери, можешь насовсем. А вот еще кольца обручальные есть, крестик серебряный, возьми девушка, чего уж там.

Цыганкой ваша Анастасия не подрабатывает? Ее в любой табор возьмут с такими способностями. Эти способности у нее явно наследственные. Смотри главу «Иллюзорные люди». Это так Мегре об обычных людях. В том числе и тех, кто сейчас читает эти строки.

Впрочем, вот мы и до главного добираемся. Идут, значит, Владимир и Анастасия по лесу и мирно беседуют. Идею деда и прадеда раздать целебный кедр людям Анастасия не одобрила. Нельзя помогать всем. Кедр попадет в основном к «отрицательным индивидуумам». Это плохие люди. Если к ним кедр попадет, то дисбаланс добра и зла в мире либо не улучшится, либо ухудшится.

Во-первых. С чего это? Вы же писали, что кедр собирает положительную энергию, которая имеет свойство усиливаться. Если добро попадет к плохому человеку, оно же тоже усилится или нет? И тогда плохой станет хорошим? Чего-то я запутался…

Во-вторых. А как определить, кто хороший, кто плохой? Кто это будет делать? Пузаков или сама Анастасия? По каким критериям определяется хорошесть или плохость человека? По наличию белокурости и нордического характера или по наличию партийного билета?

Данную систему можно легко назвать этическим фашизмом. Есть отрицательные индивиды, они же иллюзорные люди. Еще позже Мегре-Анастасия назовет нас биороботами. Помогать нам нельзя, количество зла только увеличится.

Хорошим помогать, плохих выжигать. Где-то мы это уже проходили… Сами разбирайтесь, что это – католическая инквизиция или германские концлагеря?

В книге Анастасия продемонстрирует раз, как нельзя помогать всем людям. На страницах 174–175 они с Владимиром рассматривали разные картинки из жизни «новых русских». В одной из квартир наблюдатели наткнулись на «разборку», а точнее на вышибание долгов или грабеж. Мегре умолил Анастасию помочь людям. Та долго отнекивалась: «Но это не в моих силах, это уже как бы запрограммировано раньше, не мной, я не могу вмешиваться напрямую. Они сейчас сильнее». Но все ж таки помогла. И едва не умерла. «Я нарушила естественные законы. Вмешалась в то, что вмешиваться не должна. Это вытащило из меня все мои силы, всю мою энергию. Удивляюсь, что меня хватило».

Далеко тебе, Анастасия до богини. Закон выше тебя. Причем, закон естественный, то есть природный.

Возвращайтесь-ка к нам, православным, анастасийцы. Господь Бог в христианстве выше всех законов. Он их создал. Вместе с природой.

А для вас эта сцена – намек. Просили у Анастасии и не получили – значит, естественные законы не дают. Хоть болей, хоть умирай.

В-третьих. Дремучий черно-белый взгляд на мир характерен для подросткового возраста и сектантского мышления.[10]10
  Культ «Анастасии» соответствует критериям религиозных тоталитарных групп принятым в мире. Сектантское мышление, т. е. деление на белых (мы) и плохих (они) является одним из этих восьми критериев. См. Р. Дж. Лифтон. «Реформирование мышления и психология тотализма» (Lifton, R. J. Thought Reform and the Psychology of Totalism, 1961). Желающие более подробно познакомиться с этими критериями могут посмотреть краткую выдержку из Лифтона в приложении 3.


[Закрыть] Любой умудренный жизнью человек прекрасно знает, что в любом «плохом» человеке есть много хорошего. Даже Чикатило был примерным мужем и отцом. И в любом «хорошем» человека есть масса плохого. Все зависит от ситуации, в которой человек находится и от тех людей, с которыми мы в этой ситуации общаемся. Друзьям я всегда хорош, а врагам всегда плох. На работе я строг и серьезен, на отдыхе весел и расслаблен, дома нежен и ласков. Но это все я. И во мне есть все. И хорошее и плохое. И самое интересное, вот это хорошее имеет свойство усиливаться в моей душе, когда я… помогаю другим людям. Когда отдаю им добро, во мне этого добра становится больше. И кедры тут не причем. Не всегда, правда, получается, только добро приносить. Вольно или невольно, но и зло порой получается. Признаюсь, частенько стыдно бывает.

Но вернемся же к нашим баранам.

Анастасия произвела впечатление на Пузакова. Чем не знаю. Пишет он, что знанием городской жизни. Так вроде бы о городе они не говорили. Говорили об этичности раздачи кедра всем желающим. Складывается ощущение, что не обо всех разговорах Владимир Пузаков написал.

Через час в лесу Анастасия переоделась. Она сняла с себя телогрейку, длинную юбку и галоши и перед Владимиром предстала «очень молодая женщина с длинными золотистыми волосами и великолепнейшей фигурой в ночной рубашке». Кстати, к женщине на обложке она не имеет никакого отношения. Это просто некая фотомодель, чью фотографию использовали при издании книги.[11]11
  Правоверные анастасийцы почему-то уверены, что изображенная красавица на обложках – подлинная Анастасия. Однако внимательный читатель, присмотревшись к обложке, обратит внимание, что на фотографии изображена девушка с крашеными под блондинку волосами (корни волос – темные), веки подведены карандашом, ресницы наращены, губы покрыты толстым слоем помады, щеки спрятаны под тональным кремом. Тем не менее, Мегре утверждает, что Анастасия макияжем не пользуется, да и где взять косметику в глухой тайге? (За консультацию по фотографии спасибо студенткам нашего факультета!). Кстати, на фотографиях для зарубежных изданий совсем другое изображение. С другим макияжем, другим поворотом головы… А ведь Мегре с собой фотоаппарата не брал. Что же на это могут ответить анастасийцы: «Просто литовские и какие там ещё издатели решили поместить то, что им больше подходит. Если в контракте с Мегре это оговорено – то и проблем нет. Кстати польские обложки второй и третьей книг абсолютно отличаются от русских. Ну кто в Польше будет интересоваться книгой с православным крестом на обложке? Это абсолютно обычная практика». Как же так? Какая из анастасий настоящая? Русская, польская, литовская? А использование православного креста на обложках в России и не использование его в Польше? – это же обычный коммерческий расчет не имеющий никакого духовного значения. И о какой духовности может тогда идти речь?


[Закрыть] На взгляд Владимира она могла бы стать чемпионкой по красоте. Интеллект у нее тоже на высоком уровне, как потом окажется.

Дальше они устраиваются на привал, и происходит между ними забавная сцена. Володя достает коньяк и бутерброды, а Анастасия «…лежала на траве, как бы предоставляя себя ласкающим лучам солнца. Они отражались в повернутых кверху ее ладонях золотистым светом. Она была полуобнажена. Эта женщина была прекрасна».

Володя понял, что она его откровенно соблазняет. Тут ты прав.

Мужчины, представьте, вы гуляете по лесу с девушкой, которая на людях всегда в галошах и телогрейке. Вдруг она скидывает с себя почти все и укладывается на траве, предлагая передохнуть. Реакция однозначная. Соблазняет она вас.

Женщины, теперь вы оцените ситуацию со своей стороны. Идете с мужчиной по безлюдному лесу и в один прекрасный момент скидываете с себя одежду и ложитесь на травку… Какая реакция предполагается со стороны мужчины?

Для начала Владимир, отхлебнув коньяка, попытался побороть блудного беса: «…что остается мужчине: противостоять плотской страсти, тем самым, унижая женщину своим невниманием, или оказывать ей знаки внимания и нарушать закон, данный Богом?» Затем он выясняет способность Анастасии к самозащите. Ничего, мол, здесь не боишься? Она ему намекает: «Мне тут бояться нечего». Она говорит о тайге, а он слышит о нем.

Владимир попытался овладеть ей. Бес блуда победил. Но не тут то было. Пузакова чем-то шваркнуло так, что Владимир потерял сознание.

Угадайте, чем его так вырубило? Анастасия ногой или кедр веткой?

Ни за что не угадаете.

Гармонией.

Чего это за штука такая – не знаю. Вернее, знаю философское и музыкальное определение гармонии, но как она драться может – не представляю.

По-моему, Анастасия просто оттолкнула его, а Владимир головой о корень ударился. Очень гармонично ударился. Ну и потерял сознание. А когда очнулся, увидел и испугался, что Анастасия кому-то невидимому руками машет, мол, все в порядке. Кому? Это мы пока не знаем. Лично я предполагаю, что это тот, кто дубиной по Володиному затылку гармонии помог.

Понимаю Владимира, «новые русские» стремятся овладеть всем и сразу, без лишних интеллигентских рефлексий.

Да она элементарно отказала, чтобы посильнее распалить. Древнейший алгоритм взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Всем известно, как называется женщина, отдающаяся через час после встречи первому встречному. Всем известно, как мы ценим то, что нам дается с трудом. Анастасии это тоже известно. Она чисто по-женски попыталась объяснить незадачливому мачо, что ей хочется, чтобы мужчина видел больше, чем ноги и грудь.

И тут Владимир опять потрясает своим интеллектом. Он удивляется, чего это такое большее есть, когда и ног хватит?

Действительно, может быть для бизнесмена ничего, кроме женских ног не надо. А вот женщине надо чего-то еще.

Любви, Володя, любви. Если тебе это слово знакомо.

Влюбляет она в себя. Это надо Пузаковым быть, чтобы этого не видеть и не понимать. С такой психологией и французская фамилия не поможет суперлюбовником стать.

Поэтому и эта глава заканчивается мыслью: «Стоит ли идти с такой философичной?». На самом деле чего с ней ходит, если сразу не отдалась? Замучает разговорами. И смысла никакого.

Володя, остынь. Ты идешь за кедром, который звенит. А не девушку соблазнять.