Текст книги "Противостояние. Исследуйте Писание"
Автор книги: Алексей Мартыненко
Жанр:
Историческая проза
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
«У сынов Рувимовых и у сынов Гадовых стад было весьма много; и увидели они, что земля Иазер и земля Галаад есть место годное для стад… отдай землю сию рабам твоим во владение; не переводи нас через Иордан. И сказал Моисей сынам Гадовым и Рувимовым: братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь? для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых от перехода в землю, которую дает вам Господь? так поступили отцы ваши, когда я посылал их… для обозрения земли: они …видели землю, и отвратили сердце сынов Израилевых от перехода в землю, которую Господь дает им… И воспылал гнев Господа на Израиля, и водил он их по пустыне сорок лет, доколе не кончился весь род, сделавший зло в очах Господних. И вот, вместо отцов ваших восстали вы, отродье грешников, чтоб усилить еще ярость гнева Господня на Израиля. Если вы отвратитесь от Него, то Он опять оставит его в пустыне, и вы погубите весь народ сей…» [Чис 32, 1–15].
Очень похоже, что именно склонность к кочевому роду хозяйственной деятельности и разделила ранее единый народ Израиля на Древнюю Русь и Великую степь.
ГАДЫ – главенство двуличия на земной поверхности.
И это двуличие достаточно красноречиво объединяет их с хананеями под вполне достойный этого колена термин: жиды.
Кровный брат Гада:
АСИР – разрушитель неба силами бесовскими.
Их мать:
ЗЕЛФА – выражение силы экуменизма на планете Земля.
Но по левую сторону Иордана расположились они отнюдь не одни. Осквернивший ложе своего отца первенец семейства Якова-Израиля, Рувим, также не пожелал переходить в землю обетованную и остался в стане Божьих врагов, о чем весьма красноречиво свидетельствуют названия его городов:
СИВМ – противостоящий небу.
ВААЛ-МЕОН – умножение высокой степени отмеренности выражением сил бесовского смешения.
КАРИАФАИМ – противостоящее Богу подобие экуменических сатанинских сил риска.
ЕСЕВОН – умножение силы влажности главенства [Посейдона или Перуна?].
ЕЛЕАЛЕ – основа существования сатанинских сил Люцифера.
И лишь один город отрицательного содержания в своей семантике не несет:
НЕВО – сила грядущего.
Однако же это не просто город, но город у горы, с которой сам Моисей в последний раз в жизни обозревал землю, обетованную Израилю: «семени твоему дам ее».
«И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево… И умер там Моисей…» [Втор 34, 1, 5].
Однако же и здесь отрицательность значения этого слова звучит в произнесении термина, означающего то самое «огненное яйцо», которое этруски называли:
НАВО – искусственная сила.
На левом же берегу Иордана потомок колена Манассии, Махир, получил во владение Галаад. Иаир получил во владения селения. Новах взял Кенаф:
МАХИР – осуществляющий разрушительное наступление.
ГАЛААД – распространяющий сатанинскую веру на поверхности земли.
ИАИР – разрушитель Божьего СЛОВА силами бесовскими.
НОВАХ – возрождение отрицательного смешения.
КЕНАФ – одинокая ложь.
Так озвучиваются силы колен Израилевых, расположенные по левую сторону реки Иордан.
Именно эти места являются наиболее подходящими для кочевой скотоводческой деятельности. Аналогичная же деятельность сопряжена с кочевым скотоводством у еллинов – прародителей язычества:
«”Ада родила Иавана: он был отец живущих в шатрах со стадами” [Быт 4, 20]. Он изобрел кочевническое скотоводство (в отличие от пастуха Авеля, ведшего оседлую жизнь). Таким образом, откровение говорит, что оседлая жизнь древнее кочевнической (в отличие от псевдонаучного мнения о постепенном прогрессе человека и переходе его от кочевания к оседлости). Слово “стада”, упомянутое здесь в буквальном переводе означает “купленный скот”. Очевидно, он первый усовершенствовал торговую систему, введенную Каином, и создал рынок животных.
Иаван позднее был, подобно другим изобретателям ремесел, обожествлен и почитался греками под именем Пана. Вообще, по мнению святых отцов, многие языческие боги были прославившиеся в чем-то люди, которых почли за обладание какими-то сверхъестественными силами и обожествили. Силы им действительно помогали, но были они не сверх-, а противоестественными. Для нас, жителей XX века, это святоотеческое мнение не кажется чем-то невероятным, ибо мы видели, как обожествляли еще живого вождя, а после смерти поклонялись его трупу и статуям» [71] (с. 208).
Так величайшая река Палестины и разделила колена Израилевы на панопоклонническую – левую часть реки Иордан, где над умами скотоводов-кочевников владычествовали ерманы и раввины (готы и гады), и правобережье, где проживали остальные Израилевы колена.
Много позднее подобный же раздел обнаруживается и у нас на Руси. Это Древняя Русь и Великая Степь. В свете исследований последних лет становится очевидным, что основными отличиями представителей этих метакультур является не расовая или этническая принадлежность: очень часто татары, считающиеся теперь монголоидами, на гравюрах тех времен изображаются в европейской одежде и с европейскими лицами. Но здесь, что нами выяснено, нет ничего странного: татары – это гады-готы или уроженцы горы Ермон, где находилась «Мекка» представителей Великой степи – Ваал-Гад. Основное же отличие данных народов от культуры Древней Руси заключается в вере: именно Великая Степь, как и бродяче-скотоводческая еллинская Эллада, поклонялась Перуну, Велесу, Гаду и Пану. Именно эта человеконенавистническая доктрина исповедовалась ханами Каракорума и Золотой орды.
Не привыкшие же к степи правобережные колена, уйдя в VI в. до Р.Х. из ассирийского плена, перебрались в места нынешней Уссурийской тайги. Где, судя по наименованию их приютившей реки, и проживали вплоть до своего возвращения на Ближний восток.
Но не только река Уссури сообщает об отношении своего названия к находящимся здесь некогда 10 коленам Израиля. Вот как обнаруживается происхождение величайшей реки Дальнего Востока:
«Арума, Рума (возвышение, высота) [Суд 9, 41] – город или селение близ Сихема, в котором жил Авимелех» [41] (с. 62).
И если учесть, что Авимелех является тем самым палестинским царем Герара, где некогда в земле Хананеев поселился прародитель израильтян – Авраам, то перенос названия этого древнего населенного пункта с собою на Дальний Восток станет выглядеть совершенно естественным – мы всегда именно так и поступали. И точно так же, как Русса Ассирии (России) при обратном прочтении превратилась в Уссури, палестинская Рума преобразилась в наименование величайшей реки Дальнего Востока – Амур.
На берегах этого Амура-Рума (Первого Рима?) и поселились предпочитающие тайгу диким степям кочевников оседлые народы правобережной части Иордана.
А проживающие некогда на его левом берегу израильские колена Дана, Манассии, Рувима и Гада, будучи скотоводами, просто обязаны были выбрать для своего обитания исключительно лишь степи. От того и произошел столь отчетливо затем прослеживаемый раскол нашего языка на две противостоящие друг другу идеологические позиции: Древняя Русь и Великая степь.
Здесь следует оговориться, что те из колен, которые избрали Русь, к евреям уже не относились – ведь они вновь, к тому времени, перешли к своему отеческому вероисповеданию: к Славе Слова. К этим коленам, чьи деревянные сонмища в Восточной Сибири простояли вплоть до прихода у нас в стране к власти «кто был ничем», следует отнести народы, вышедшие из поселений колен Иссахара и Завулона. Именно они, впоследствии покинув наши северные области, оказались на территории нынешних Югославии, Голландии, Северной Франции, Северной Германии, Скандинавии. И они к евреям Европы, вернувшимся в тот момент к идолищу Ефрема, отношения не имеют никакого.
Однако ж расселившимся в степной зоне коленам Гада, Дана и Манассии освоиться среди местного населения помог еще и язык. С туземным населением лишь в недавнем прошлом жителям Ермона и Вассана было общаться очень не сложно. Ведь их слуги, хурриты и аморреи, разговаривали на языках, очень сходных с языками местного монголоидного степного населения. И если верховодившая безчисленными монголоидными ордами конфедерация израильских племен и нагрянула впоследствии в Европу, то лишь после того, как восприняла варварские обычаи, царящие в те времена в дикой монгольской степи. Этот дикий образ общежительства и именуется столь нам все уши пробуравившим термином: феодализмом. Перемешались же эти израильтяне с местными монголоидными племенами и наречием, которое именуется теперь языками Западной Европы.
Потому война против Православия, начавшись со Скандинавии и продолжившись Англией, где проживали, судя по всему, совместно с германскими племенами англов и саксов славянские племена ютов и фризов, перекинулась сначала на земли Мекленбурга, Ольденбурга, Рюгена, Померании в Палестину, Константинополь, Малую Азию, Пруссию, Польшу, Прибалтику, Чехию и Хорватию. И лишь затем объединенная с Монголией крестоносная католическая орда Запада, воспользовавшись нашими на тот момент церковными отхождениями от канонов Православия, вторглась в пределы государств, которые на тот день все еще оставались славянскими. То есть славили Бога СЛОВОМ, оставшимся в безызменности лишь у них.
И цвет волос вторгшихся в Европу ерманов, в подтверждение вышеприведенной версии, вполне соответствовал их родословной, ведущейся от чернокожей служанки и белого господина. Вот перевод одной из наскальных надписей Южной Сибири, исполненной древними письменами народа Израиля – русскими рунами:
«Мы русские, по-русски говоря, корня одного, от рыжих…» [18] (с. 71).
А ведь рыжими, что указывает на правильность избранного нами пути отыскания расы господствующей некогда в степях Монголии нации, были практически все золотоордынские ханы: от Чингизхана до Тимура Тамерлана. Но этот цвет волос, в отличие от цвета золота, имеющего принадлежность к волосам Русы, за то именуемыми – русыми, характеризует именно негритянскую примесь крови служанок. Имена эта кровь подмешана в жилы древних жителей Ермона – картавых германских племен. А их язык вследствие ухода от Русской Веры, лишившись наших древних богослужебных текстов, очень быстро деформировался в наиболее удобные для разговорного диалекта этих этносов наречия: немецкое, французское, английское и датское.
Что естественно и никаких противоречий в себе не несет.
И предостерег Моисей народ свой от лица пославшего его Господа, очевидно предвидя скорую этих разнородных колен измену:
«Если же… вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо, и сделаете зло сие перед очами Господа, то… скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан… и рассеет вас Господь по [всем] народам…» [Втор 4, 25–27].
Вот они и рассеялись: кто в Галлию, кто в Порту-Галлию, кто в Цизальпинскую Галлию, кто в Голландию, кто в Росслин, кто в Англию, кто на Русь, кто в Венету, кто в Венецию, кто в Каракорум, кто в Манчжурию, кто в Японию и т. д.
И именно к тем временам относится появление так называемых динлинов.
Сопоставим этот этноним с шотландским Росслин – наименованием страны израильтян в Шотландии.
И если слово «росс» является обозначением некогда проживавшего там народа, то окончание «лин» должно представлять собой что-то вроде «Land».
Потому некогда обитавшие в Монголии белые племена кочевников имеют название своего народа – «Дин», что является лишь слегка измененным при произнесении – «Дан».
Вот откуда и зачем они пришли:
ЕРМОН – осуществляющий начало разрушения русского образа мировосприятия.
Так что вовсе не зря сионизм пошел именно оттуда.
И отнюдь не случайно в этом их эсперанто, идише, наряду с ханаанскими, обнаруживают свое явное присутствие и чисто немецкие слова (очень возможно – аморрейские).
Наша же священная гора имеет много иное значение:
СИОН – изначально высокая степень небесного.
А между тем Сиону на левом берегу Иордана противостоит гора:
АВАРИМ – противопоставление русскому смешивающими силами бесовскими.
Это название, скорее всего, имеет прямое свое отношение к некогда здесь же находящемуся капищу, где местными туземными аммонитянами предметом их поклонения, по всей видимости, являлись остатки «огненного яйца ”Авро” – ”Наво”». Потому гора эта и именовалась:
«Навав = гора Навав или Нево…» [20] (с. 326).
«Нева – Санскр. nava и др. – перс. navi – корабль…» [20] (с. 1056).
Очень похоже, что именно олицетворяющий собою предмет местного поклонения камень и назван в наших преданьях – Бел-горюч. То есть огненный летающий корабль вавилонского бога Бела.
Между тем, именно в нынешних аномальных зонах, где отмечено многолетнее пребывание этих самых летательных объектов, якобы инопланетных, отмечается полное отсутствие святости даже в имеющихся там русских храмах:
«…корреспондент Борис Николаевич Гусев… заснял в женском монастыре иконы. Удивительно, но факт: на прекрасно получившихся снимках с четко видимыми окладами и фоном совсем отсутствовали лики святых» [80] (с. 245–246).
Потому долгие годы бытующие в данной местности странности, часто связанные с ничем так и не объясненными смертями людей, следует отнести отнюдь не к пребыванию в данной местности инопланетной цивилизации, но к той самой цивилизации, которая напрямую связана с культом поклонения богу нечистот, а, следовательно, и нечистой силе – божеству хананеев – Белу, летающему на огненном яйце Авро Наво.
А вот и еще одна из таких зон:
«НИКИТСКОЕ – небольшая деревня неподалеку от Вереи в Медынском районе на севере Калужской области, рядом с которой расположена крупная аномальная зона. Похоже, именно про такие места Пушкин писал: “Там чудеса, там леший бродит…”
Хотя лешего там никто не видел, остальных чудес – более чем хватает. В близлежащей деревне до сих пор проживает большое количество знахарей, ведунов и ведьм. В 4–5 км за деревней и болотом находится проклятый и никогда не посещаемый местными жителями темный мшистый лес, в котором многие деревья согнуты, не растет трава и не водятся птицы и животные. Неоднократно забредшие сюда грибники наблюдали странные красные шары, “идущие на посадку” в лес, однажды видели непонятное животное в виде белого пушистого шара, сидящее в ветках и катящееся по земле… А может, это и был леший? Одна из очевидцев, девушка Маша, от созерцания “пушистика” получила настолько сильное впечатление, что несколько лет не могла заснуть в темной комнате.
В начале 1990–х годов в зону зашли трое исследователей и, как рассказывала впоследствии одна из них, Инна Базулина, “все одновременно почувствовали приближение чего-то невидимого и страшного”. Женщина закричала от ужаса, и словно бы в ответ из леса неожиданно раздался мощный рев, “похожий на сверхзвуковой самолет или на очень большое животное”. Одновременно с черного неба пошел крупный град, и мох мгновенно был засыпан льдом. От крика заложило уши, и продрогшие люди бросились прочь. В деревне, куда через несколько часов они добрались, им рассказали, что никакой грозы в тот день не было, да и безоблачное жаркое небо не позволяло сомневаться в обратном. Насколько известно, после этого никакие исследования в никитской аномальной зоне не проводились» [80] (с. 294).
Так что никакие не инопланетяне являются обитателями вышеописанных страшных мест, но именно лешие и ведьмы, то есть персонажи именно нечистой силы, бога нечистот – Бела, что вполне согласуется с набором персонажей в русском народном фольклоре.
В последних словах Моисея в напутствии нашему мореходному племени сказано так:
«…веселись Завулон, в путях твоих, и Иссахар, в шатрах твоих; созывают они народ на гору, там заколают законные жертвы, ибо они питаются богатством моря…» [Втор 33, 19].
Вот и опять упоминается о все не проходящей привычке Лииных Галлов селиться вблизи рек, озер и морей.
И эта вскользь оброненная Моисеем фраза еще раз определяет правильность произведенных ранее умозаключений:
ЗАВУЛОН – умножающий сконцентрированность извечных ценностей.
ИССАХАР – разрушитель противоборствующих свету и теплу сил в этом мире Божьем.
А вот как, в сравнении с прародителями славянских родов, выглядит имя родоначальника антихристова семени:
ДАН — родоначальник угнетателя.
И именно того, который придет во имя свое!!!
Племенам Данова колена достались города:
ЕЛФЕКЕ – заполняющий подмененной энергетикой силы сущего.
ГИВВЕФОН – изначальная сила знания существа процесса внедряемого самоуничтожения.
АИАЛОН – концентрирующий забесовленность в изначально Божие СЛОВО.
ГАФ-РИММОН – изначально русскому образу жизни противопоставленная русская форма власти.
То есть и здесь никаких особых натяжек в озвучении топонимики племени антихриста не воспоследовало. Первый город предрекает установление культа Перуна, второй закладывает бомбу для самоуничтожения человечества, третий занимается подменой энергетики самого СЛОВА (а не Бога ли Слова – то есть Христа при пришествии антихриста?!), четвертый обуславливает приоритет именно противостоящей нашему образу правления формы власти в нашей же стране.
Иисус Навин
Моисей умер. Его заменил Иисус Навин.
И вот войско народа Израиля вступило на землю, обетованную потомству Авраама. Воды Иордана расступились и пропустили израильтян точно так же, как и много ранее расступились воды Чермного (Красного) моря при исходе из Египта. И здесь не следует думать, что такие подробности могут быть лишь легендой, пытающейся придать рассказу о завоевании Палестины некоторую красочность.
Во-первых, единственным местом, где имелась возможность переправиться через Иордан, в те времена был район города Беф-Сан (впоследствии Скифополь). Потому как русло Иордана, судя по всему, тогда было значительно шире, чем теперь. Район же этот, что и понятно, для отражения возможного вторжения был усиленно укреплен. Что не позволило бы израильтянам переправиться без значительных потерь. Во-вторых, для поднятия боевого духа это чудо являлось знаком того, что Победа будет отдана Божьему народу, в полной независимости от возможностей многочисленных туземных племен к оказанию посильного сопротивления.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
