Текст книги "Герои, творцы и хранители японской старины"

Автор книги: Александр Мещеряков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 15 страниц)

ЛИТЕРАТУРА

Акияма, 1968 – Акияма Кэн, Гэндзи моногатари. Токио, 1968.

Богатырев, 1968 – Богатырев П. Г. Некоторые задачи сравнительного изучения этноса славянских народов – IV Международный съезд славистов. Доклады. М., 1968

Боронина, 1981 – Боронина И. А. Классический японский роман. М., 1981.

Брауер и Майнер, 1962 – Brower R, Miner E. Japanese Court Poetry. Stanford, 1962.

Браун и Исида, 1979.– Delmer R. Brown and Ichiro Ishida. The Future and the Past. A translation of the Gukansho. Berkeley – Los Angeles London, 1979.

Глускина, 1979. – Глускина А. Е. Заметки о японской литературе и театре. М., 1979.

Горегляд, 1975. – Горегляд В. Н. Дневники и эссе в японской литературе X–XIII вв. М., 1975.

Горегляд, 1983 – Горегляд В. Н. Ки-но Цураюки. М., 1983.

Гуревич, 1972. – Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М, 1972.

Гуревич, 1981. – Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

Древние фудоки, 1969. – Древние фудоки. Пер., предисл. и коммент. К. А. Попова. М, 1964.

Идзуцу, 1981.– Izutsu Toshihiko and Toyo. The Theory of Beauty in the Classical Aesthetics of Japan. Boston – London, 1981.

Иофан, 1972 – Иофан Н. А. Культура древней Японии. М., 1972.

Исэ моногатари, 1979 – Исэ моногатари. Пер. и примеч. Н. И. Конрада. М., 1979.

Иэнага Сабуро, 1975. – Иэнага Сабуро и др. Сётокутайсисю (Сборник Сетоку-тайси). Сер. Нихон сисо тайкэй. Т. 2. Токио, 1975.

Кагэро никки, 1964 – The Gossamer Years (Kagero Nikki). Translated by E Seidensticker. Tokyo, 1964.

Карсавин, 1918. – Карсавин Л. П. Культура средних веков. Пг., 1918.

Китаяма, 1983. – Китаяма Сигэо. Какиномото Хитомаро. Токио, 1983.

Кодай сэйдзи. – Кодай сэйдзи сякай сисо (Политическая и социальная мысль древности). Сер. Нихон сисо тайкэй. Т. 8. Токио, 1971.

Кокинсю, 1971. – Кокин вакасю. Сер. Нихон котэн бунгаку дзэнсю. Т 7. Токио, 1971.

Комацу, 1976. – Комацу Сигэми. Тэгами-но рэкиси (История писем). Токио, 1976.

Крэнстон, 1969 – Cranston Edwin A. The Izumi Shikibu Diary. Cambridge, 1969.

Кукай, 1969 – Кукай. Сер. Нихон котэн бупгаку тайкэй. Т. 71. Токио, 1969.

Кэнко-хоси, 1970. – Кэнко-хоси. Записки от скуки. Пер., вступит. ст, коммент. и указ. В. Н. Горегляда. М., 1970.

Лихачев, 1970. – Лихачев Д. С. Человек в литературе древней Руси. М, 1970.

Лотман, 1965. – Лотман Ю. М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах. – Труды по знаковым системам. Т. 2. Тарту, 1965.

Манъёсю, 1971. – Манъёсю (Собрание мириад листьев). Пер. с японского, вступит, ст. и коммент. А. Е. Глускиной. М., 1971.

Мартынов, 1982. – Мартынов А. Е. Буддизм и общество в странах Центральной и Восточной Азии. – Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в средние века. М., 1982.

Мацунага, 1969.– Matsunaga A. The Buddhist Philosophy of Assimilation. The Historical Development of the Honji – Suijaku Theory. Tokyo, 1969.

Мелетинский, 1976. – Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976.

Мелетинский, 1983. – Мелетинский Е. М. Средневековый роман. М., 1983.

Мещеряков, 1984. – Мещеряков А. Н. Японские легенды о чудесах. Пер., предисл. и коммент. А. Н. Мещерякова. М., 1984.

Мещеряков, 1985. – Мещеряков А. Н. Изображение человека в раннеяпонской литературе. – Человек и мир в японской культуре. М., 1985.

Мещеряков, 1986. – Мещеряков А Н. Семантика понятий «начало» и «конец» в синтоизме и раннеяпонском буддизме. – НАА, 1986, № 1.

Мурасаки, 1971. – Мурасаки-сикибу никки (Дневник Мурасаки-сикибу). Сер Нихон котэн бунгаку дзэнсю Т. 18. Токио, 1971.

Мурасаки, 1972. – Мурасаки Сикибу. Гэндзи моногатари. Сер. Нихон котэн бунгаку тайкэй. Т. 14–18. Токио, 1972.

Мэдзаки, 1973. – Мэдзаки Токуэ. Ки-но Цураюки. Токио, 1973.

Накамура, 1976. – Накамура Хадзимэ. Сюке то миндзоку (Религия и народ).-Рэкиси то буммзй-но танкю (Разыскания в области истории и цивилизации). Т. 1, Токио, 1976.

Нихон коки, 1982. – Нихон коки (Поздние анналы Японии). Токио, 1982.

Нихон рёики, 1967. – Нихон рёики. Сер. Нихон котэн бунгаку тайкэй. Т. 70. Токио, 1967.

Нихон сёки, 1975. – Нихон сёки (Анналы Японии). Токио, 1975.

Окагами, 1966 – The Okagami. A Japanese Historical Tale translated by Joseph K. Yamagiwa. Rutland – Vermont – Tokyo, 1966.

Попов, 1984. – Попов А К Законодательные акты средневековой Японии. М., 1984.

Рейшауер и Ямагива, 1951.– Reischauer Edwin О. and Yamagiwa Joseph K. Translations from Early Japanese Literature. Cambridge, 1951.

Сайтё Кукайсю, 1969.-Сайтё Кукайсю (Сборник произведений Сайтё и Кукая). Токио, 1969.

Сакамото, 1979. – Сакатото Тара. Сётоку-тайси. Токио, 1979.

Сёку нихонги, 1975. – Сёку нихонги (Продолжение анналов Японии). Токио, 1975.

Симидзу, 1973. – Симидзу Ёсико. Мурасаки-сикибу. Токио, 1973.

Снелл, 1953.– Snell Bruno. The Discovery of the Mind. The Greek Origins of the European Thought. Cambridge, 1953.

Стеблин-Каменский, 1964. – Стеблин-Коменский М. И. Заметки о становлении литературы (к истории художественного вымысла). – Проблемы сравнительной филологии. М.-Л., 1964.

Сэй-сёнагон, 1975. – Сэй-сёнагон, Записки у изголовья. Пер., предисл. и коммент. В. Марковой. М., 1975.

Уэда, I960. – Уэда Масааки. Ямато Такэру. Токио, 1960.

Хакада, 1972.– Yoshito S. Hakada. Kukai. Major Works. N. Y.– L., 1972.

Хаякава, 1974. – Хаякава Сёхати. Рицурё кокка (Государство "рицурё"). Токио, 1974.

Хирата, 1936. – Хирата Ацутанэ. Дзоку синто дайи (Великий смысл народного синтоизма). Токио, 1936.

Хокэ кэнки, 1974. – Хокэ кэнки. Сер. Нихон сисо тайкэй. Т. 7. Токио, 1974.

Хомич, 1979. – Хомич Л. В. Влияние христианизации на религиозные представления и культы ненцев. – Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири. Л., 1979.

Цуцуми, 1963.– The Tsutsumi Chunagon Monogatari. Translated by Umeyo Hirano. Tokyo, 1963.

Цуцуми, 1972,– Цуцуми тюнагон моногатари. Сер. Нихон котэн бунгаку дзэнсю. Т. 10. Токио, 1972.

Ямато моногатари, 1982. – Ямато моногатари. Пер. с японского, исслед. и коммент. Л. М. Ермаковой. М., 1982.

СПИСОК РАННИХ ЯПОНСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ С УКАЗАНИЕМ ДЕВИЗОВ ПРАВЛЕНИЙ

1. Дзимму,

660-585 гг. до н. а.

2. Суйдзэй,

581-549 гг. до н. э.

3. Аннэй, 549–511 гг. до н. э.

4. Итоку, 510–477 гг. до н. э.

5. Косё, 475–393 гг. до н. э.

6. Коан, 392–291 гг. до и. э.

7. Корэй, 290–215 гг. до н. э.

8. Когэн, 214–158 гг. до н. э.

9. Каика, 158-98 гг. до н. э.

10. Судзин, 97–30 гг. до н. э.

11. Суйнин,

29 г. до н. э.-70 г. н. э.

12. Кэйко, 71-130

13. Сэйму, 131–190

14. Тюай, 192–200

Дзинго Кого (регент), 201–269

15. Одзин, 270–310

16. Нинтоку, 313–399

17. Ритю, 400–405

18. Хандзэй, 406–410

19. Ингё, 412–453

20. Анко, 453–456

21. Юряку, 456–479

22. Сэйнэй, 480–484

23. Кэндзо, 485–487

24. Нинкэн, 488–498

25. Бурэцу, 498–506

26. Кэйтай, 507–531

27. Анкан, 531–535

28. Сэнка, 535–539

29. Киммэй, 539–571

30. Бндацу, 572–585

31. Ёмэй, 585–587

32. Сусюн, 587–592

33. Суйко, 592–628

34. Дзёмэй, 629–641

35. Когёку, 642–645

36. Котоку, 645–654

Тайка 645

Хакути 650

37. Саймэй, 655–661

38. Тэндзи, 668–671

39. Кобун, 671–672

Хакухо 672

40. Тэмму, 673–686

Сютё 686

41. Дзито, 690–697

42. Момму, 697–707

Тайхо 701

Кэйун 704

43. Гэммэй, 707–715

Вадо 708

44. Гэнсё, 715–724

Рэйки 715

Ёро 717

45. Сёму, 724–749

Дзинки 724

Тэмпё 729

46. Кокэн, 749–758

Тэмпё кампо 749

Тэмпё сёхо 749

Тэмпё ходзи 757

47. Дзюннин, 758–764

48. Сётоку (Кокэн), 764–770

Тэмпё дзинго 765

Дзинго кэйун 767

49. Конин, 770–781

Хоки 770

50. Камму, 781–806 Т

энъо 781

Энряку 782

51. Хэйдзэй, 806–809

Дайдо 806

52. Сага, 809–823

Конин 810

53. Дзюнна, 823–833

Тэнтё 824

54. Нинмё, 833–850

Дзёва 834

Кадзё 848

55. Монтоку, 850–858

Ниндзю 851

Сайко 854

Тэннан 857

56. Сэйва, 858–876

Дзёган 859

57. Ёдзэй, 876–884

Гангё 877

58. Коко, 884–887

Нинна 885

59. Уда, 887–897

Кампё 889

60. Дайго, 897–930

Сётай 898

Энги 901

Энтё 923

61. Судзаку, 930–946

Дзёхэй 931

Тэнгё 938

62. Мураками, 946–967

Тэнряку 947

Тэнтоку 957

Ова 961

Кохо 964

63. Рэйдзэй, 967–969

Анна 968

64. Энъю, 969–984

Тэнроку 970

Тэнъэн 973

Дзёгэн 976

Тэнгэн 978

Эйкан 983

65. Кадзан, 984–986

Канна 985

66. Итидзё, 986-1011

Эйэн 987

Эйсо 989

Сёряку 990

Тётоку 995

Тёхо 999

Канко 1004

67. Сандзё, 1011–1016

Тёва 1012

68. Гоитидзё, 1016–1036

Каннин 1017

Дзиан 1021

Мандзю 1024

Тёгэн 1028

69. Госудзаку, 1036–1045

Тёряку 1037

Тёкю 1040

Кантону 1044

70. Горэйдзэй, 1045–1068

Эйдзё 1046

Тэнги 1053

Кохэй 1058

Дзиряку 1065

71. Госандзё, 1068–1072

Энкю 1069

72. Сиракава, 1072–1086

Дзёхо 1074

Дзёряку 1077

Эйхо 1081

Отоку 1084

SUMMARY

The book, Heroes, Creators and Custodians oj Japanese Antiquity, is a series of biographies of the 4th-llth centuries' outstanding Japanese personalities.

Each historical period is represented by persons whose life and work reflect the most typical features of its culture and the psychological changes in personality. Much emphasis is on cultural continuity and mechanisms involved therein.

The chapters of the book are dedicated to an epic hero (Ya-mato Takeru: the Hero-Like Reality of the Character), statesmen (Prince Shotoku: A Statesman Devoted to Buddha, Sugawara Michizane: A Deification Tragedy), poets (Man'yoshu Poets: Poems for Society and a Society for Poems, Ki-no Tsurayuki: A Poet or A Poetaster?), Buddhist monks (Dokyo: The War and Peace of Two Theocracies, Kukai: Superb Calligraphy for Esoteric Policy), Buddhist legend makers and heroes of Buddhist legends (Buddhist Preachers: Wonder Makers), the author of the famous Tale of Genji (Murasaki-shikibu: a Non-Wasted Gift).

Each of the characters in the book made a notable contribution to culture of his country. Culture is understood as a dynamic interaction of soeio-historical and personal factors.

The author shows the turns, often dramatic, in the destinies of his heroes and eventually recreates the psychological background of a respective epoch.

The book analyses the ideas of time and space, life and death, ethic and aesthetic, virtue and sin, oi the human ideal, etc., and details the breakdown of the sanguinal kinship and the evolvement of medieval personality.

The book draws on medieval sources (historical, poetic, prose writings and religious texts). Therefore, one of the major topics of the book is the problem of text (the methods for its generation, functioning and perception). The book maps out approaches to the analysis of Japanese literature as a complex of semantically different texts united by common typological features.