Текст книги "Всемирная история в 24 томах. Т.6. Римский период"

Автор книги: Александр Бадак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 35 страниц)

Подобное укрепление царства привело к тому, что в середине I в. до н. э. в Иберии появились рабовладельческие отношения. Основными рабовладельцами были представители царского дома и жречество. Большую часть населения Иберии составляло свободное крестьянство – народ-войско (эри).

В торговле здесь, главным образом, использовались серебряные парфянские монеты. Высшие должностные лица носили титулы питиахшей, младших питиахшей и двороуправителей. В одной из надписей упоминается "полководец великого царя иберов". Как и в других странах, аристократия здесь состояла из представителей древней племенной знати, а также из людей, которые выделились вследствие имущественного расслоения эри. Это были, в основном, представители семей воинов, участвовавших в завоевательных походах и умевших обогатиться за счет добычи.

Рабы в Иберии трудились в основном в сельском хозяйстве, особенно на виноградниках. Развитию торговли способствовало то, что через страну проходили транзитные торговые пути (в частности, через упоминавшиеся выше горные проходы в Кавказском хребте). Кроме парфянских монет постепенно приобрели хождение и серебряные денарии Августа. Вместе с тетрадрахмами парфянского царя Готарза II, они стали объектом подражания местных чеканщиков монет, что говорило о развитии в стране товарно-денежных отношений.

В иберской армии служили как представители знати, так и выходцы из простого народа. Первые сражались на конях и были защищены тяжелыми панцирями. Из крестьянства набиралась пехота. Знать в Иберии называли царчинебулни, а «мелкий люд» – цврили эри.

Отличие Иберии от античных городов-государств проявилось в том, что разорявшиеся крестьяне не превращались в люмпен-пролетариев, они оставались в деревне и попадали в кабалу к знатным землевладельцам, так они превращались в зависимых крестьян. Постепенно крестьянство, попавшее в зависимость от знати, а также крестьяне, трудившиеся на царских землях, – лаой и сажаемые на землю рабы слились в один слой зависимых земледельцев, причиной чему служили сходные условия их существования.

О высоком уровне местного ремесла и культуры свидетельствуют художественные изделия, которые археологи нашли в погребениях I – III вв. н. э. В гробницах знати находили много украшений из золота и серебра, художественно оформленное оружие, перстни с сердоликом, альмандидом, бирюзой, а также знаменитые геммы с портретами питиахшей, кроме того, здесь встречается много привозных художественных изделий из других провинций Римской империи.

В первые века новой эры на основе арамейского алфавита здесь было создано армазское письмо, приспособленное к местному языку. Надписи на этом языке сохранились на сосудах и на стенах. Последних только две: одна из них имеет греческий перевод, а другая – написана армазским письмом и полностью еще не прочитана. В первой из них упоминается царь Фарасман (II век н. э.).

Влияние на культуру Иберии Рим оказал незначительное. В основном местная аристократия находилась под сильным влиянием Ирана, об этом свидетельствуют и имена большинства иберских царей – Фарнабаз, Митридат, Фарасман, все они иранского происхождения. Кроме этого, на территории Иберского царства был распространен культ иранского солнечного божества – Митры.

О внутренней жизни Албании в первые века новой эры ученым известно весьма мало. Они предполагают, что в это время здесь укрепились основы рабовладельческого государства, а с развитием ремесла и торговли появились и укрепленные города (Птолемей упоминает свыше двух десятков албанских городов и поселений). Столицей Албании был город Кабалака (Птолемей называет его Хабала), который располагался в Ширванской степи. В албанских городах, как и в Армении, жило много греков, армян, сирийцев, иудеев.

В целом же, по уровню своего развития Албания значительно вставала от своих западных соседей – Армении и Иберии.

Немного больше известно историкам о внешней политике Албании. Впервые она покорилась Риму в годы правления царя Ороза, после успешного похода Помпея. Однако вскоре там вспыхнуло восстание и Марк Антоний был вынужден послать в Албанию своего полководца Публия Канидия Красса. Тому удалось восстановить зависимость Албании от Римской империи. Впоследствии это дало основание Октавиану Августу написать в «Деяниях» про албанов как о народе, который искал дружбы с Римом. Тацит, описывая годы правления императора Тиберия, утверждал, что цари Иберии и Албании находятся «под защитой римского величия». Это было недалеко от истины: в 35 году албаны вместе с иберами сражались на стороне Рима против парфян в Армении. Но вскоре во внешней политике Албании произошла резкая перемена: теперь они ориентировались не на Рим, а на Парфию и зависимую от нее Мидию.

Археологами на территории Азербайджана, возле горы Беюк-Даш, которая находится в 70 км от Баку, была найдена латинская надпись, которая относится к концу I века н. э. Она принадлежит центуриону легиона XII Фульминаты, которой стоял в те годы в Каппадокии. Эта надпись дала основание некоторым ученым предположить, что на территории Албании находились римские войска. Утверждение это спорное. Как бы там ни было, но во второй половине IIвека н. э. Албания окончательно освободилась от римского господства.

СЕВЕРНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ

В I – II вв. н. э. на землях Северного Причерноморья происходила дальнейшая эволюция рабовладельческого способа производства, который был заложен здесь еще в эллинистический период. Земли эти были одним из главных пунктов борьбы племен Восточной Европы против средиземноморской цивилизации.

В первые века новой эры здесь значительно возросла роль сарматских племен. Распространение их привело к тому, что римское влияние на этой территории натолкнулось на сопротивление местного населения. Рим, заинтересованный в бесперебойном поступлении сельскохозяйственных продуктов из Северного Причерноморья, активно вмешивался в его дела. Верхушка населения былых греческих городов из-за усилившегося натиска местных племен, искала поддержки у римлян, с готовностью идя на римский протекторат. Поэтому в условиях борьбы с кочевниками, произошла консолидация местной знати: она стояла на твердых монархических позициях и вследствие того, что в былых греческих городах давно исчезли признаки демократии.

Так в Херсонесе большую роль играл первый архонт, это привело к тому, что город превратился в аристократическую республику. Утратив самоуправление, города подчинились боспорским царям, которые по примеру восточных царей стали именовать себя «великими царями царей». Их окружал пышный двор со множеством придворных.

Основная масса земли была сконцентрирована в руках немногих семей, члены которых занимали все высшие должности. Как в Херсонесе, так и в Боспорском царстве на землях богатых владельцев стало снова развиваться в больших масштабах производство зерна и вина па экспорт, нарушенное во время митридатовых войн. В огромных количествах здесь также велся рыбный промысел. Так археологи нашли на территории Боспора множество соответствующих орудий производства, таких как: мельничные жернова, виноградные прессы, огромные рыбозасолочные ванны, которые вмещали до 1600 центнеров рыбы. Продукты сельского хозяйства и рыбной ловли вывозились отсюда в города Южного Причерноземья и шли для снабжения многочисленных римских гарнизонов. Ввозились в Северное Причерноморье, в основном, предметы роскоши – художественная керамика, стекло, вино и ткани. Был развит также обмен причерноморских городов с соседними племенами. Испытывало подъем и ремесло – керамическое, ювелирное, металлургическое, оружейное. В ремесле, как и раньше, большую роль играли рабы, но здесь уже сказались признаки разложения рабовладельческой системы. Как и в империи, тут стали отпускать рабов на волю, а в земледелии труд рабов постепенно вытеснялся трудом зависимых земледельцев – пелатов. Пелаты обрабатывали земельные участки крупных землевладельцев, сдавая им часть урожая.

Причерноморская знать процветала. В горах воздвигались монументальные здания, украшенные роскошной росписью. Дома их были наполнены дорогой утварью и драгоценностями.

Постепенно стала меняться структура знати причерноморских городов. Все больше в былые греческие города проникала племенная знать сарматов, смешиваясь со старой верхушкой и оказывая на нее большое влияние. Но если городская аристократия смогла слиться с племенной знатью, то городской плебс относился к сарматам враждебно и столкновения между ними были весьма частыми. Главенствующую роль в политике Северного Причерноморья играли взаимоотношения с Римской империей. Херсонес, например, отягощенный зависимостью от Боспорского царства, часто обращался за помощью к Риму. Это привело к тому, что император Август в 25 году до н. э. даровал Херсонесу свободу. Вначале он пытался подчинить своему влиянию и Боспорское царство. С 47 года до н. э. там правил царь Асандр, который восстал против сына Митридата Эвпатора – Фарнака, поручившего ему управление царством на время своего похода против Цезаря. Впоследствии Асандр женился на дочери Фарнака Динамии, а император Август признал его царем. После смерти Асандра, в 18 году До н. э., его жена Динамия три года правила в царстве одна. Но в 15 году до н. э. Скрибоний, который называл себя Внуком Митридата, женился на Динамии и провозгласил себя царем. Император Август боялся, что новый царь, Воспользовавшись популярным среди местного населения Именем царя Митридата VI, начнет проводить антиримскую политику. Поэтому в Боспорское царство были посланы войска во главе с царем Понта – Полемоном. Он одержал победу над Скрибонием и женился на той же Динамии, после чего сам стал боспорским царем. И хотя знать примирилась с тем, что Полемон правил, находясь в зависимости от Рима, местные племена царем его не признали. Он был вынужден вести многолетнюю войну с племенами, которые населяли берега Меотиды, но был убит в 8 году до н. э. аспургианами. В отношении последних мнения историков расходятся: одни считают их этническим образованием, а другие -приверженцами царя Аспурга, который занял Боспорский престол после смерти царя Полемона.

О нем историкам почти ничего неизвестно. Некоторые считают, что он являлся представителем династии Митридата, другие считают, что он был вождем одного из местных племен, – как бы там ни было, он пользовался поддержкой местного населения. Император Август вынужден был признать Аспурга царем и, добившись лишь отделения от Боспорского царства Херсонеса, римляне не оставляли попыток дать Боспору царя, угодного Риму. Так при императоре Калигуле была сделана попытка посадить на Боспорский престол внука царя Полемона, который воспитывался при римском дворе, но это встретило ожесточенное сопротивление местных племен, которые возглавил сын Аспурга Митридат VII. Император Клавдий поначалу признал его царем, но вскоре брат Митридата, Котис, донес о том, что Митридат замышляет враждебные Риму действия. Клавдий послал на Боспор поиска, с помощью которых удалось посадить на престол Котиса. При нем связь Боспора с Римом стала более тесной, она выразилась в учреждении на Боспоре культа римских императоров, верховным жрецом которого считался сам царь.

Теперь монетах стали чеканить изображения римских императоров. Особенно укрепилось влияние Рима при Нероне, когда наместник Нижней Мезии Плавтий Сильван был призван херсонесцами на помощь против осадивших город скифов. С этого времени в самом Херсонесе и на Южном берегу Крыма появились римские гарнизоны. Вскоре римские войска были введены и на территорию Боспорского царства. Римляне хотели предпринять широкое наступление на народы Причерноморья и прикаспийских степей, которые стали их опорными пунктами на периферии.

Именно после того как в Херсонесе появились римские солдаты, там окончательно исчезли следы демократического устройства и победила аристократия. Ускорилось это и приданием прав римского гражданства представителям знатнейших семей. Император Нерон помышлял даже сделать Северное Причерноморье одной из римских провинций.

Но после его смерти этот проект потерял поддержку, так как стало очевидным, что осуществить его возможно лишь благодаря изнурительной войне с местным населением.

В дальнейшем взаимоотношения Северного Причерноморья и Рима колебались в зависимости от разных внешних и внутренних факторов. Например, когда римские войска были выведены из Херсонеса и отправлены в Дакию на войну с армией племенного союза Децебала, Херсонес тут же попал в зависимость от Боспора.

Во II веке н. э. боспорские цари чувствовали себя вполне самостоятельными и свободными. Так как римские императоры нуждались в постоянном пополнении огромного войска, то платили боспорским царям денежные субсидии, за которые получали в свое распоряжение боспорских солдат. Непосредственно римские войска с территории Боспора были выведены. В то же время укреплялось боспорское войско, которое переняло сарматское Вооружение и тактику. Вскоре оно представляло из себя значительную силу. Это позволило Боспору во II веке вести самостоятельные войны с сарматами и тавроскифами, в результате которых последние были полностью Подчинены власти боспорских царей. В начале III века боспорские цари одержали ряд значительных побед над сарматскими племенами, что позволило им расширить свои владения за счет земель последних. В конце II – начале IIIвв. н. э., в годы правления царей Котиса II и Савромата II, боспорцы снова одержали ряд побед над скифами и сираками, что позволило присоединить к царству Таврику. Так царь Рескупорид III (210 – 227 гг. н. э.) назвал себя «царем всего Боспора и тавроскифов».

В середине II века н. э. Херсонес с помощью римлян снова освободился от боспорской зависимости. Сюда были опять введены римские войска. Одновременно римский гарнизон появился и в Ольвии. К этому времени она пришла в упадок по сравнению с предыдущими веками, так как город не смог окончательно оправиться после разгрома его гетами в I веке до н. э. Лишившись своих основных земель, Ольвия вынуждена была подчиниться царям Скифского царства в Крыму. В самом Херсонесе практически правил отныне наместник Нижней Мезии. Даже начальники римского гарнизона имели в городе больше власти, чем городские магистраты.

В Северном Причерноморье были распространены религиозные союзы, которые назывались фиасами. Некоторые из них посвящались издавна почитавшимся на Боспоре богам, другие же состояли из поклонников нового Бога, который обозначался как «высочайший», «всемогущий», «милостивейший». Это было божество, которое впитало черты Зевса греков и Яхве иудеев. Распространение его культа свидетельствует о монотеистических представлениях в Северном Причерноморье. Следует отметить, что в эти фиасы входили в основном представители аристократии.

Официальным языком в Северном Причерноморье оставался греческий. Однако все чаще стали появляться местные имена, сами боспорские цари нередко носили имя Савромат, которое происходило от прежнего названия сарматов – савроматы. Как уже упоминалось, городская знать, из которой состоял костяк боспорского войска, переняла сарматское вооружение – шлемы, панцири, длинные мечи, луки и одежду. На монетах и памятниках из камня появились тамгообразные сарматские знаки, многие из которых стали своего рода гербами боспорских царей. Иногда эти знаки группировались в целые строчки, что дает повод историкам видеть в них зачатки местной письменности, которая до сих пор не расшифрована.

В это же время царей и знатных горожан Боспора стали погребать, как и сарматских вождей, с оружием и конями. На надгробиях они изображались в виде конных воинов, кроме того, излюбленной темой в росписях, украшавших склепы знати, были сцены конных сражений. Надгробия с рельефами, расписанные саркофаги и стенная роспись, в склепах – важнейшие памятники боспорского искусства того времени. Постепенно и местные художники, которые все еще сохраняли традиции эллинистического искусства, приспосабливались к господствовавшим на Боспоре вкусам. Отныне живопись становилась яркой, многокрасочной, она сочетала в себе схематичность, условность изображения с реалистическим исполнением подробностей. Кроме военной тематики, на картинах изображались умершие, пирующие в кругу семьи и друзей в загробном мире, а также различные мифологические сюжеты. Из них наиболее известным является изображение Деметры и похищение ее дочери Персефоны богом подземного мира Плутоном.

Кроме этого, некоторое влияние на быт и искусство Боспора оказали Парфия и Малая Азия. Из Парфии, например, пришел обычай покрывать лица умерших царей золотыми масками. В живописи – заметно сходство с живописью Малой Азии и Сирии.

В эти годы в причерноморских городах появилось много фракийцев. Боспорские цари, кроме того, находились в родстве со старой фракийской династией, а поэтому часто носили фракийские имена – Котис, Реметалк, Рескупорид. Цари Боспора, по-видимому, покровительствовали фракийцам.

С конца I – II вв. н. э., так же как и Боспор, находилось на подъеме и Скифское царство. Археологические находки из его столицы Неаполя (недалеко от Симферополя) Доказывают оживление в нем строительной деятельности, ремесла и искусства, которое представлено росписью на стенах склепов и каменных домов, принадлежавших местной знати. Кроме этого, подъем переживала и торговля. Она велась через зависимую от скифов Ольвию и укрепленные пункты на Черном море. Население Неаполя состояло из землевладельцев, осевших в городе кочевников – владельцев табунов коней, Царских дружинников, а также купцов. Рабство, по-видимому, не было широко распространено у скифов. Цари взимали дань натурой, о чем доказывают ямы-зернохранилища, расположенные вдоль городских стен Неаполя. Самые Крупные из них вмещали до 4 тонн проса, ячменя или полбы. Кроме этого, в городе были найдены давильни, которые свидетельствуют о наличии виноделия, а гончарные печи – о развитии гончарного производства на продажу.

Торговля, по-видимому, велась Неаполем не активно, так как не получило широкого распространения денежное обращение. Монеты здесь найдены в основном римские. Только в Ольвии чеканились местные монеты с именами царей середины I века – Фарзоя и Инисмея.

Но тем не менее Скифское царство в это время было наиболее сильным за все время своего существования. Скифы подходили к Херсонесу и даже угрожали боспорским городам. Во II веке их могущество стало постепенно падать из-за натиска сарматов, боспорских царей и их союзника – Рима. Как уже говорилось выше, во второй половине II– начале III вв. н. э. боспорские цари сумели одержать несколько крупных побед над скифами. Это привело к тому, что в III веке скифское царство пришло в упадок, его культура приобретала все больше сарматских черт. В конце концов сарматы постепенно завладели Неаполем.

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ГЕРМАНЦЕВ С РИМСКОЙ ИМПЕРИЕЙ

В I – II вв. н. э. большинство европейских племен переживало период быстрого развития. Именно в этот период наметились экономические и социальные предпосылки для образования больших племенных союзов, следствием которых стало возникновение народов, игравших в дальнейшем главную роль в истории средневековой Европы. Не успев сформироваться, эти союзы ввязывались в затяжную и тяжелую борьбу против Римской империи, но стать победителями было им еще пока не под силу, так как они были слабо подготовлены к подобной борьбе. Они являлись лишь ближайшими соседями империи, экономическое и социальное развитие которых находилось под слишком сильным ее влиянием. Кроме того, образовавшаяся в их среде аристократия в большинстве случаев искала и находила союзников в Риме. Здесь племенная знать чаще всего получала образование и военные навыки.

Положение изменилось в III в. н. э., когда престиж и реальные силы империи стали слабеть. Кроме германцев, Риму пришлось бороться против сарматских и славянских племен. Последние развивались самостоятельно и экономика империи оказывала на них незначительное влияние.

Обширные территории Центральной и Западной Европы населяли кельтские племена. К середине I века н. э.

практически все они были в зависимости от Римской империи и лишь племена, которые населяли Ирландию (античные авторы называли ее Гиберния), сохранили полную независимость. Это объясняется тем, что Ирландия была наиболее отдаленным островом от границ империи, а поэтому не имела с ней, вплоть до III века, почти никаких сношений.

В первые века новой эры кельтские племена Ирландии делились на небольшие общины-туаты. Население этих общин состояло из земледельцев, друидов и ремесленников. Свои внутренние дела они решали с помощью народного собрания, а в случае войны выставляли ополчение. Председателями на собраниях выступали родовые старейшины, которые были, вместе с тем, верховными судьями и военачальниками. При них существовал совет из представителей родовой знати.

Туаты объединялись в союзы во главе с племенными вождями. В I – II вв. н. э. подобных союзов в Ирландии было пять.

Обедневшее население находилось здесь в положении, сходном с положением клиента в Римской империи: они продолжали владеть своими земельными участками, но получали от патронов скот и должны были впоследствии возвращать его с приплодом, а также сопровождать своего патрона на войну и в народное собрание. Некоторые клиенты по своему низкому положению приближались к рабам. Получив от патронов вознаграждение, они переставали считаться гражданами и обязаны были выплачивать господину часть урожая и приплода скота. Клиентами были и некоторые ремесленники самой низшей квалификации.

В конце II – начале III веков племенные вожди Западной Ирландии, из которых наиболее известной и достоверной личностью является Кормак, захватили соседние земли и создали сильное объединение племен. В это же время кельты стали строить укрепления по образцу римских валов. У них появились постоянные вооруженные дружины, которые начали вторжение в пределы Британии – провинции Римской империи. Античные авторы знали эти племена под именем скоттов и атекоттов. После того как римское влияние в Британии ослабло, они стали постепенно расселяться на территории бывшей провинции.

Больше всего сведений историки имеют о племенах германцев, которым в конце I в. н. э. посвятил свой специальный труд Тацит.

В конце I в. н. э. в экономике и социальном строе германцев произошли большие,изменения. Теперь это были уже далеко не те племена, что населяли здешние земли во времена Гая Юлия Цезаря. Теперь германцы окончательно перешли к оседлому земледелию, хотя скотоводство продолжало играть главную роль. На смену прежним временным хижинам пришли построенные из камня и крытые черепицей дома. Уменьшилось значение охоты в хозяйстве. На смену родовой общине, которая обрабатывала сообща землю еще во времена Цезаря, пришли большие семейные общины, которые жили отдельными поселениями. Такая община вспахивала каждый год новый участок земли, оставляя старый под паром. Пастбища, выгоны и другие угодья составляли общие владения, которые принадлежали сразу нескольким поселениям.

Тем не менее жизненный устой германцев оставался примитивным. Римские деньги распространялись только в пограничных с империей областях, а наиболее отдаленные племена их даже не знали. Там господствовал натуральный обмен. Ремесла, в том числе и металлургия, были слабо развиты. Вооружение германцев оставалось несовершенным. Письменность находилась лишь в зачаточном состоянии и употреблялась только жрецами для магических обрядов и гаданий. Но уже сменилось материнское право отцовским, хотя пережитки первого все еще сохранялись. Они отразились в том, что женщины занимали особо почетное место в семье и культе. Так, во времена восстания Цивилиса, жрица и пророчица из племени бруктеров Веледа организовывала восставших и, используя свой авторитет, вдохновляла их на борьбу с Римом.

Правда здесь уже существовало рабство, хотя оно и носило патриархальный характер. Рабы получали скот и участки земли, за которые должны были вносить земледельцам часть собранного урожая. Дети рабов воспитывались вместе с детьми свободных, а поэтому разница между рабами и свободными была не так разительна, как в Риме. Хотя племенная знать и племенные вожди, которые собирали вокруг себя преданные дружины из числа воинственной молодежи, играли значительную роль, верховное решение в важных вопросах по-прежнему принадлежало народному собранию.

Постепенно связи с Римом усиливались. Во II и начале IIIвв. н. э. римские купцы стали проникать все глубже в отдаленные от империи области, теперь германская племенная знать могла покупать привозную утварь, вина и ювелирные изделия. Они стали остро нуждаться в деньгах для удовлетворения своих возросших потребностей. Римским торговцам стали продавать крупный рогатый скот, меха и рабов. Постепенно германские племена, подобно населению восточных земель, организовали оживленную транзитную торговлю, переправляя римские товары в Скандинавию, где, по словам Тацита, существовал один из наиболее сильных союзов германских племен, а также в Прибалтику. Развитие торговли повлекло за собой развитие мореплавания и совершенствование судостроения. Кроме этого, развивались и ремесла – керамическое, ткачество, ювелирное дело, металлургия. Германские мастера стали сами изготавливать вооружение, даже кольчуги. Все это привело к тому, что постепенно германские купцы стали вывозить на Север и Восток уже не только римские товары, но и предметы местного производства. Наравне с ремеслом, бурно развивалось сельское хозяйство. Стали выращиваться лучшие породы скота и лошадей. Это увеличило значение германской конницы во время боевых столкновений.

Постепенное усиление германцев привело к коренному изменению взаимоотношений их с Римской империей. Уже в I веке многие германские племена, которые жили между Рейном и Эльбой, а также на Дунае, находились на положении клиентов Рима, правда формы зависимости различных племен сильно отличались друг от друга. Например, батавы, каннинефаты, маттиаки, которые жили На правом берегу Рейна, не платили податей, но поставляли солдат во вспомогательные войска. После восстания Цивилиса они не только не достигли независимости, Но, наоборот, к концу I в. были присоединены к империи и на их землях были возведены земляные укрепления, которые обеспечивали их покорность.

По соседству с батавами, в устье Рейна, жило племя фризов. Оно не давало рекрутов, но было обложено податями. Фризы обязаны были поставлять кожи для римской армии и находились под надзором римских префектов. Это привело к восстанию фризов в 28 году. На некоторое время им удалось вернуть себе свободу, но в 47 году их вновь покорил Корбулон, а в 57 году н. э. два их вождя получили римское гражданство как клиенты Рима.

Весьма долго сражались за независимость херуски, возглавлял которых Арминий, сумевший победить римского полководца Вара. Осложнялась борьба эта тем, что среди херусков имелась весьма сильная проримская партия. Император Тиберий, который отозвал Германика из-за Рейна, тем не менее всячески старался поддерживать среди херусков внутренние раздоры. Это привело к тому, что, в конце концов, херуски стали зависимыми от Рима.

Из всех варварских племен в самом привилегированном положении находилось племя гермундуров. Они были вытеснены херусками со своего старого местожительства на Эльбе, после чего римляне поселили их на левом берегу Дуная. За это гермундуры обязаны были защищать границы провинции Реции, где до императора Клавдия не стояли римские гарнизоны. Исполняли свои обязанности гермундуры весьма успешно, а поэтому за верность Риму гермундурам– одному из всех варварских племен, – было разрешено появляться внутри провинции и даже вести торговлю в главном городе Реции.

Но наиболее мощный племенной союз был создан в I веке вождем маркоманов Марободом. Маркоманы жили на Майне, но, теснимые римлянами, ушли в первые годы новой эры в Богемию (Чехию), которою к тому времени покинула часть ранее населявшего ее кельтского племени бойев. Сам Маробод провел молодость в Риме и использовал полученные там знания при организации собственного войска. К нему примкнула большая часть свевов, которые населяли Восточную Германию, а также лангобарды, лугни и многие другие племена. В результате этого Марободу удалось собрать войско в 70 тысяч человек пехоты и 4 тысячи конницы. Его послы вели себя в Риме как представитель равной ему державы. Маробод не вступал в войну с империей, но, по словам императора Тиберия, был опаснее для Рима, чем в свое время Пирр и Ганнибал. Существование мощного племенного союза во главе с Марободом само по себе активизировало антиримские силы на землях германцев. Его союзниками стали племена, которые отпали от Рима. Маробод давал убежище беглецам из империи. Среди этих перебежчиков были дезертиры, беглые рабы, провинциалы, которые не примирились с римским владычеством. Дошло до того, что стал возможным союз галльских мятежников с британскими племенами, это и послужило стимулом для завоевания Британии императором Клавдием. Возможно эта же самая причина заставила императора Августа послать Тиберия с войсками против Маробода.

Война не состоялась, так как началось крупное панноно-далматское восстание. Маробод не стал вмешиваться в борьбу, что было его ошибкой: он лишился возможных союзников в борьбе с Римом и это ослабило его позиции. Следующей ошибкой было то, что вождь херусков Арминий начал войну с Марободом вместо того, чтобы, объединившись с ним, направить войска против Рима. Но, по-видимому, это было и невозможно, так как к тому времени еще не созрели предпосылки для образования длительных и крепких племенных союзов. В то же время Рим проводил тонкую политику: императоры делали все возможное, чтобы обострить внутриплеменную вражду. Вследствие этого в 17 году Маробод был разбит Арминием и обратился за помощью к императору Тиберию. Тиберий этой помощи не оказал и, воспользовавшись слабостью Маробода, лишил его власти. Маробода поселили в Равенне, а маркоманы получили в цари римского ставленника Ванния из племени квадов, который признал себя клиентом Рима. Ванний сумел объединить племена квадов и маркоманов и правил тридцать лет. Он значительно расширил свои владения за счет набегов на соседние племена. Впоследствии его выгнали свои же соплеменники. Римляне поселили его в Паннонии.

В середине I века н. э. на Дунае появились сарматские племена язигов и роксоланов. Столкнувшись с римскими войсками, они заключили союз с империей. В конце Iвека маркоманы, квады, а также часть свевов и сарматы объединились. Они попытались сбросить с себя зависимость клиентов и отказались давать Риму солдат. Им удалось нанести тяжелое поражение войскам императора Домициана, после чего они вторглись в Паннонию и, как мы уже знаем, римлянам стоило большого труда восстановить прежнее положение. Квады и маркоманы снова стали клиентами Рима, императоры вновь назначали их царей по собственному выбору. Но в 60-х годах II века эти племена опять восстали против Рима, свергнув на-