Текст книги "ФЕНОМЕНЫ ИНЫХ МИРОВ"

Автор книги: Александр Кульский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 16 страниц)

Глава 24. НИТЬ СЛАВЯНСКОЙ СУДЬБЫ

В интереснейшем издании Свято-Троицкой Сергиевой лавры «Россия перед вторым пришествием» (1993) приводится удивительная история «Вещий инок». Речь идёт о монахе-провидце Авеле. Один из случаев документального подтверждения этой истории имел место в Оптиной Пустыни 26 июня 1909 года.

Монах Авель жил во второй половине XVIII века и в первой XIX. О нём в исторических материалах сохранилось свидетельство, как о прозорливце, предсказавшем крупнейшие события своего времени. Предсказания его были таковы, что из более чем 80 лет своей жизни он просидел в тюрьме 21 год. За свои откровения.

Предсказал он, в частности, занятие французами Москвы. Ещё за десятилетие до этого.

Его знали Екатерина II, Павел I, Александр I и Николай I. Этот удивительный человек в отличие от Нострадамуса давал предсказания слишком чёткие и ясные для того, чтобы они хоть в малейшей мере могли считаться лицеприятными. Он знал и понимал это, пожалуй, как никто другой. Вот почему в своей переписке с Параскевой Андреевной Потёмкиной, которая просила открыть ей будущее, Авель пишет:

«Сказано, ежели монах Авель станет пророчествовать вслух людям, или кому писать на харатиях, то брать тех людей под секрет и самого Авеля и держать их в тюрьмах или в острогах под крепкою стражею. Я согласился ныне лучше ничего не знать, да быть на воле, а нежели знать, да быть в тюрьмах и под неволею».

А в другом своём письме Потёмкиной Авель сообщает, что всё же сочинил для неё несколько книг, однако:

«Оных книг со мною нет. Хранятся они в сокровенном месте. Оные мои книги удивительные и преудивительные. И достойны мои те книги удивления и ужаса. А читать их только тем, кто уповает на Господа Бога».

Да, дорогой читатель, насчёт «удивления и ужаса» спорить с Авелем затруднительно. Первая же написанная им книга, попав к архиерею, вынудила последнего произнести такие слова: «Сия твоя книга написана смертною казнию». Затем книга была направлена в Петербург, в Сенат, самому генералу Самойлову. А тот и прочёл в книге, что Авель через год предсказывает скоропостижную смерть императрицы Екатерины II. Самойлов решив, что перед ним просто юродивый, посадил Авеля в тюрьму, но государыне всё же доложил.

Император Павел I, который, взойдя на престол, книгу прочитал, приказал Авеля освободить и привести во дворец. Разговор у них состоялся секретный, с глазу на глаз. Предсказатель был поселён в Невской Лавре, оттуда ушёл в Валаамский монастырь и там написал вторую книгу. После чего Авеля заключили в Петропавловскую крепость, где и пребывал до смерти императора Павла, чью смерть он предсказал.

Когда Москва была взята, новый император Александр I вспомнил о пророке и затребовал его к себе, однако соловецкий архимандрит, боясь, что Авель расскажет царю о его (архимандрита) неподобающих действиях, написал, что Авель болен. Поэтому во дворце провидец смог появиться только в 1813 году.

Так вот, в своём «историческом сказании» «Вещий инок» бывший офицер русской императорской армии П.Н.Шабельский-Борк пишет, в частности, следующее:

«Сын его, а твой правнук, Александр Третий. Славно будет царствование его. Осадит крамолу окаянную, мир и порядок наведёт он.

– Кому передаст он наследие царское?

– Николаю Второму – Святому Царю, Иову Многострадальному подобному.

На венец терновый сменит он корону царскую, предан будет народом своим; как некогда Сын Божий. Война будет, великая война, мировая. По воздуху люди, как птицы летать будут, под водою, как рыбы плавать, серою зловонной друг друга истреблять начнут. Измена же будет расти и умножаться. Накануне победы рухнет Трон Царский. Кровь и слёзы напоят сырую землю. Наступит воистину казнь египетская…».

Вот после чего повелел император Павел I Авелю изложить всё письменно, запечатать ларец с этим документом царской печатью и затем написал: «Вскрыть Потомку Нашему в столетний день Моей кончины».

Государь-император Николай Александрович ознакомился с содержимым ларца 11 марта 1901 года. Вот почему, когда 6 января 1903 года у Зимнего Дворца при салюте из орудий при Петропавловской крепости одно из орудий «по ошибке» оказалось заряженным картечью, картечь ударила только по окнам дворца.

Часть картечи, как топором, срубила бревно церковной хоругви над царской головой. Спокойствие, с которым государь отнёсся к происшествию, было до того поразительно, что обратило на себя всеобщее внимание. Император Николай II, как говорится, бровью не повёл и только спросил:

– Кто командовал батареей?

Когда ему назвали имя офицера, то император, зная, как закон повелевает наказать за подобную «оплошность», тем не менее этого офицера (Карцева) простил, поскольку самое лёгкое ранение получил только один человек – городовой. Когда же государя спросили, как подействовало на него это событие, он произнёс следующие слова:

– До 18-го года я ничего не боюсь!

Меня, дорогой читатель, всегда интересовал ещё один вопрос. А что было бы, случись подобное с кем-нибудь из самозванных большевистских «вождей»? Сколько тысяч (или десятков тысяч?) людей было бы беспощадно уничтожено в отместку? Страшные видения, однако, были не только у Авеля. Вот, например, слова Св. Прав. Иоанна Кронштадтского:

«Господи, благослови! Я многогрешный раб Иоанн, иерей Кронштадтский, пишу сие видение. В ночь на 1-е января 1908 года, после вечерней молитвы я сел немного отдохнуть у стола. В келье моей был полумрак, перед Иконой Божией Матери горела лампада, я услышал лёгкий шум, кто-то легко коснулся моего правого плеча и… сказал мне: "Встань, раб Божий Иван, пойдём со мною…".

Вижу передо мной стоит: дивный чудный старец, бледный, с сединами, в мантии, в левой руке чётки. Посмотрел на меня сурово, но глаза были ласковые и добрые. Я… хотел что-то сказать, но язык мой не повернулся. Старец меня перекрестил, и мне сделалось легко и радостно – я тоже перекрестился. Затем он посохом указал на западную сторону стены – там тем же посохом начертил: 1913; 1914; 1917; 1922; 1930; 1933; 1934 года. Вдруг стены не стало. Я иду со старцем по зелёному полю и вижу – масса крестов стоит: тысячи, миллионы, разные: малые и великие, деревянные, каменные, железные, медные, серебряные и золотые. Я проходил мимо крестов, перекрестился и осмелился спросить старца, что это за кресты? Он ласково ответил мне: "Это – те, которые за Христа и за Слово Божие пострадали".

Идём дальше и вижу: целые реки крови текут в море, и море красное от крови. Я от страха ужаснулся и опять спросил чудного старца: "А что это крови так много пролито?" Он опять взглянул и сказал мне: «Это христианская кровь».

Однако страшное пророчество Иоанна Кронштадтского на этом не кончается, есть там и такие слова:

«Мы пошли дальше. Смотрю – идёт масса людей, страшно измученных, на лбу у каждого звезда. Они, увидев нас, зарычали: "Молитесь за нас, святые отцы, Богу, очень нам тяжело, а сами мы не можем. Отцы и матери нас не учили Закону Божьему и даже имени христианского у нас нет. Мы не получили печати дара Духа Святого (а красного знамени)".

А вот ещё:

«Затем я вижу: масса народа идёт: старых и малых, и все в красных одеждах и несли громадную красную звезду. Весь народ кричал: "Вставай, проклятьем заклеймённый». Появилась масса бесов, все красные, и клеймили народ, прикладывая каждому печать ко лбу и на руку в виде звезды. Старец сказал, что это есть печать антихриста…".

Да, в ту ужасную, незабываемую ночь с 4 на 5 июля 1918 года палачи по приказанию кремлевского архипалача лишали жизни государя и государыню да юных красивых девушек – царских дочерей! Но августейшая семья в крови и страданиях ушла из этого мира не одна! За ней вскоре последовали десятки миллионов некогда свободных и счастливых людей, не ведавших что несёт им «заря социализма».

Сейчас уже неопровержимо доказано, что деньгами для подготовки революции Ленина и компанию в 1915–1917 годах снабжала Германия, которая в то время вела против России войну.

На сей счёт прямо и без всякой утайки говорилось в официальном докладе министра иностранных дел Германии Р. фон Кюльмана императору Вильгельму Второму от 3 декабря 1917 года. А в архиве Гуверовского института (США) сохранилась и фотокопия расписки, выданной одним из тогдашних сотрудников Ленина, «интернационалистом» А.Л.Гельфандом (Парвусом):

«29 декабря 1915 года мной получен миллион рублей в русских банкнотах для усиления революционного движения в России от германского уполномоченного в Копенгагене. Д-р А. Гельфанд (подпись)».

Тут, правда, ничего принципиально нового не говорилось, поскольку ещё в 1904 году ленинская газета «Вперёд» издавалась на деньги, полученные от воевавшей с Россией Японии. Вот они – «ленинские традиции», верность которым стремятся сохранить нынешние большевики. Они считают себя преемниками РКП (б), которая принесла в жертву революции весь народ России! С самого начала обрекла его на физическое уничтожение!

Я не стану сейчас подробно останавливаться на этом вопросе, только приведу слова «невинной жертвы», которую энкавэдисты в своих застенках забили сапогами в памятном 1937 году. Имеется в виду некто Иона Якир, член ЦК ВКП (б) в 1934–1937 годах:

«В тылу наших войск, – наставлял зимой 1919 года военных комиссаров член Реввоенсовета 8-й армии красных Якир, – и впредь будут разгораться восстания, если не будут приняты меры, в корне пресекающие даже мысль возникновения такового. Эти меры: уничтожение ВСЕХ поднявших восстание, РАССТРЕЛ на месте ВСЕХ имеющих оружие и даже ПРОЦЕНТНОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ МУЖСКОГО НАСЕЛЕНИЯ».

Ну а сам заправила в Кремле (партийно-большевистская кличка Ленин) писал в 1922 году:

«Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства нам удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше».

Война с собственным народом разгоралась. В 1920 году большевистский режим превращает в голодающие регионы бывшие житницы страны – Тамбовскую, Воронежскую и Саратовскую губернии.

На мольбы голодающих крестьян дать им немного хлеба, следовал один ответ – пулемётный огонь и репрессии ВЧК. Отобранный же у славянских народов хлеб шёл на прокорм «интернационалистов» и чекистов. Первых в Красной Армии служило более 300 000.

Генерал Русской (Белой) Армии А.В.Туркул вспоминал про пленённых им летом 1920 года красноармейцев-китайцев:

«У многих были на пальцах золотые обручальные кольца с расстрелянных, в карманах портсигары и часы, тоже с расстрелянных. Азиатские палачи ЧК, с их крысиной вонью».

Но я, читатель, ничего пока что не говорил о большевистских «вождях». В абсолютно лживых и фарисейских советских кинофильмах о революции и гражданской войне наш народ кормили «светлыми образами» коммунистов, которые падали в голодный обморок прямо в кабинете «вождя мирового пролетариата». А вот, например, как реально выглядело сохранившееся в секретном архиве (1920 год) меню председателя ВЧК, недоброй памяти Эдмундыча (Ф.Дзержинского):

«Понед. Консомэ из дичи, лососина свежая, цветн. капуста по-польски;

Вторн. Солянка грибная, котлеты телячьи, шпинат с яйцом;

Среда. Суп-пюре из спаржи, говядина булли, брюссельская капуста;

Четверг. Похлёбка боярская, стерлядка паровая, зелень, горошек…».

Это в то самое время, когда дети тамбовских крестьян умирали от голода. Ну, раз уж мы коснулись гастрономической темы, то напомним слова товарища Троцкого, который в своих мемуарах никак не мог забыть свалившегося на него в 1917 году изобилия красной икры:

«Этой неизменной икрой окрашены не в моей только памяти первые годы революции».

Достаточно, не станем продолжать. Не станем поспешно и отрывочно говорить обо всех этих сатанинских преступлениях! Кто знает, может в этом даже сам сатана неповинен!?

Тьма запредельная, тьма кромешная просматривается за всем этим! Уничтожался народ славянский, уничтожались традиции многих поколений. «Перековывали» великий народ, имевший тяжёлую, но славную многотысячелетнюю историю, в нечто непонятное, в какой-то суррогат.

Да и название же придумали большевистские заправилы, нелепее не придумаешь – «советский народ». Что за племя, что за нация?!

Но вот оказалось, что нет такового понятия – «советский народ»! Так и не сложилось за 73 года! Стоило ослабнуть кандальным тискам большевизма – и развалилась страна как карточный домик! И НИКТО всерьёз на её защиту не поднялся! Ни одна рота из огромной 5-миллионной Советской Армии!

Мы говорили ранее, о том, что официально основная идеология в бывшем СССР – это материализм. Но так ли это, на самом деле? Возможно и здесь, как и во многом другом, нас обманывали?

В 1989 году доктор философских наук, директор института биоэнергетики и экологии человека Тодор Дичев, выступая с серией статей в советской прессе, называл сеансы Кашпировского так: «психический Чернобыль». В частности, он сказал:

«Я рассматриваю кашпировизацию советского общества как продолжение коллективизации, индустриализации, которые уничтожили цвет нации в СССР».

Т.Дичев подчёркивал тот факт, что массовые сеансы, демонстрирующие психотехнику, всегда находили поддержку самых реакционных кругов, включая членов бывшего Политбюро ЦК КПСС. Почему? Во время сеансов применяются так называемые, фразы-«кувалды», которые воздействуют на определённые центры мозга, а человек после этого совершает преступления, насилие.

При этом человек может поступать неосознанно, как бы запрограммированно. Как-то Дичев присутствовал в Олимпийском комплексе в Москве на подобном зрелище и по словам журналиста С.Онуприенко, говорил потом:

«Зал напоминал сумасшедший дом. Присутствующие 4300 человек были, по сути, превращены в биороботов: снимали по команде обувь, носки, синхронно проделывали какие-то движения руками, головой. Если бы им приказали убивать, то и это было бы осуществлено. Перед нами была толпа, которая не владеет собой».

А вот теперь ВНИМАНИЕ:

«По теории Дичева ЗАПРОГРАММИРОВАННОЕ НАСИЛИЕ МОЖЕТ ПРОЯВЛЯТЬСЯ НЕ СРАЗУ, а через какое-то время в виде, к примеру, необъявленной войны против собственного народа».

У него есть данные, что после сеансов некоторых «советских экстрасенсов», смертность возрастает в три раза. Снижаются защитные силы организма, а также иммунитет. В США, например, а также в некоторых других цивилизованных странах массовый гипноз – вне закона!

Там сеансы проводят только индивидуально, в специально оснащённых медицинских кабинетах. Причём состояние пациентов после этого периодически контролируется. Поскольку важно знать, что происходит с людьми через достаточно длительный промежуток времени, скажем, через несколько лет.

Вот почему, уважаемый читатель, хочу поделиться с вами следующей информацией, как говорится, «к размышлению».

В цивилизованных странах гипнотическому воздействию поддаётся в среднем от 3 до 5 человек на тысячу. Но в СССР и бывших странах социалистического лагеря этот процент возрастает до 40–50 человек на тысячу!

Вот здесь-то, к сожалению моему величайшему, я не могу согласиться с Тодором Дичевым! Поскольку полагаю, что положение значительно хуже! Судите сами. Мне пришлось присутствовать на четырёх или даже пяти сеансах так называемого «массового гипноза» в различных аудиториях.

И факт процентного внушения определялся в самом начале каждого сеанса, причём достаточно точно.

Осуществляющий сеанс, как правило, прибегает к такому приёму. Он предлагает зрителям, сидящим в зале, сцепить руки у себя над головой, а затем положить ладони на затылок. После чего даёт установку: сидящие в зале не могут разжать пальцы! Я наблюдал подобное каждый раз. Так вот, полагаю, что, во всяком случае, в бывшем СССР реальная цифра составляет 80–90 человек на тысячу!

Но самые страшные для судеб людей и народов сеансы демонстрируются вовсе не в залах или аудиториях. А на площадях и митингах! Вот именно такие сеансы привели наши народы к роковому 1917 году!

На языке африканских таинств вуду – это называется зомбирование!

Глава 25. ВЫПОЛНЯЯ ВОЛЮ «ЧУЖИХ»?

Ну что же, без разговора о зомбировании, как видно, не обойтись. Антрополог Виктор Пелевин, в своей интереснейшей статье «Зомбификация» (журнал «Белорусский климат» № 4, 1997), в частности, сообщает:

«В 1982 году этноботаник Уэйд Дэвис отправился на Гаити. Целью его поездки было изучение сообщений о случаях зомбификации – магического убийства с последующим воскрешением жертвы и использованием её в качестве рабочей силы. Феномен зомбификации, ассоциирующийся обычно с религией воду (вуду), не занимает в ней центрального места и существует как бы на её периферии, служа одним из её практических подтверждений.

Духовная культура Гаити, стержнем которой служит вуду, возникла, как амальгамма верований жителей множества африканских районов, в течение долгого срока поставлявших рабов для французских плантаторов острова».

Может, это и покажется странным, но богатые негритянки Порт-о-Пренса щеголяли в парижских туалетах, объяснялись со своими мужьями по-французски. И отправляли своих детей учиться за границу. В то же время сельские общины оставались осколками Африки.

То, что в известных религиях называется «одержанием», в вуду является практической целью. Существование зомби не кажется обитателям острова Гаити чем-то странным или особо интересным. С точки зрения вуду, человек состоит как бы из нескольких тел, из которых обычному восприятию доступно только одно – физическое.

Собственно, воззрения вуду на «тонкие» тела не отличаются от оккультных воззрений Европы и Азии. Разница в названиях. Исследователи вудуизма давно предполагали существование особого яда, «порошка зомби». Но вот что входит в его состав, было совершенно непонятно. В 1938 году Зора Херетон, американский этнограф, отметила:

«Мы заключили, что дело здесь не в воскресении из мёртвых, а в видимости смерти, вызываемой каким-либо наркотиком, действие которого известно ограниченному кругу лиц. Видимо, какой-то секрет был вывезен из Африки и передавался из поколения в поколение… Жертва может двигаться и что-то делать, но не в состоянии сформулировать мысль».

Надо заметить, что в конце 80-х годов некий исследователь подкупил одного из жрецов вуду, и тот открыл ему секрет приготовления магического зелья. Кстати, жреца покарали за измену мучительной смертью.

В состав «порошка зомби» якобы входили такие ингредиенты: морская жаба Борджия; жалящий морской червь полихета; обилие трав, сведений о которых нет. А также кости черепа недавно умершей мамбо-жрицы вуду. Ну и, наконец, рыба-собака. Всё это тщательно перемешивалось и толклось в течение трёх дней под ритуальные песнопения, пока не стиралось в порошок. Затем месиво опускалось на один день в гроб, с ранее обезглавленной, покойной мамбо. Таким образом, каждая порция порошка требовала принесения в жертву жрицы.

Заметим, что химический анализ порошка показал, что это нервно-паралитический яд, по эффективности в 500 раз превосходящий цианистый калий. Однако ради справедливости заметим, что сами колдуны отрицают, что именно этот порошок является главным оружием их магического арсенала.

Тем более состав порошка меняется в зависимости от того, какой жрец вуду пользуется им. Часть ингредиентов вообще входит под шифрованными названиями: «разрежь-вода» или «сломай крылья». Что они скажут непосвящённому? В настоящее время совершенно точно установлено лишь, что основой «порошка зомби» является тетродотоксин – сильнейший яд, блокирующий передачу нервных импульсов путём «запирания» клеток для ионов натрия. Кстати, именно это вещество содержится в знаменитом смертельно опасном деликатесе Страны восходящего солнца – рыбе «фугу»! Но, как полагает В.Пелевин:

«Фугу продолжают готовить. Но не потому, что это крайне вкусно и даёт чрезвычайно яркое и свежее воспоминание о рискованном приключении, как пишут авторы нескольких мелькнувших в отечественной печати публикаций, пробовавшие фугу в японских ресторанах. Дело в том, что в небольших концентрациях тетродоксин действует как наркотик, вызывая эйфорию и приятные физические ощущения. И задачей повара (лицензию на право приготовления фугу получить крайне сложно) является не полное удаление тетродоксина, а понижение его концентрации до требуемого уровня».

Сами японцы по этому поводу шутят:

«Тот, кто ест фугу, глуп. Но тот, кто не ест фугу, тоже глуп».

Но вернёмся к зомбификации. Втёртый в тело «порошок вуду» вызывает своеобразный транс, внешне почти неотличимый от смерти. В ночь после похорон могила зомби разрывается, и он посредством специальной процедуры приводится в себя. Но вот что представляется исключительно любопытным:

«Если европеец (или человек любой другой культуры) подвергнется действию „порошка зомби“, то на него подействует только тетрадоксиц, и он либо умрёт, либо на время впадёт в глубокую кому. А вот на сельского жителя Гаити подействует именно „порошок зомби“, и, заметив, что он лежит в гробу и не дышит, он поймёт, что кто-то из врагов „продал его колдуну“, который отделил его „маленького доброго ангела „от тела с помощью магической ловушки“.“

Заметим, что «маленький добрый ангел» – это часть души, способная легко покидать тело, а также возвращаться назад. Поэтому, чтобы магия действовала на человека, необходимым условием является существование «психического фона», делающего её возможной. Следует признать тот факт, что управлять «советским человеком» до недавнего времени было не очень сложно. Попробуем под этим ракурсом взглянуть на некоторые моменты десяти – пятнадцатилетней давности.

Как же, с точки зрения антрополога, формировался «психичесий фон» в СССР? Вот слова В.Пелевина:

«Магия преследует нас с детства. Сначала нас украшают маленькой пентаграммой из красной пластмассы с портретом кудрявого покровителя всей малышни. При этом мы получаем первое из магических имён – «октябрята». Эта первая инициация не несёт в себе ничего угрожающего и, подобно игре в войну, является игрой в будущее. Вторая инициация уже намного сложнее – подросших людей обучают начаткам ритуала и символике – вручается новый значок (пылающая пентаграмма из металлического сплава и неравнобедренный треугольник из красной материи».

Да, действительно, пионерский галстук завязывался узлом в районе горлового центра и как бы обеспечивает связь с красным знаменем. И хотя вся-то его цена семьдесят копеек на советские деньги, он уже требует особого обращения. Ему присваивается некий магический статус – «пионер». В сознание ребёнка вводится страх – галстук нельзя забыть или потерять.

И тогда раздавалось загадочное: «Будь готов!» На это следовало ответить совершенно бессмысленную ритуальную фразу – «всегда готов!».

Причём абсолютно непонятно, какая готовность имеется в виду: пойти пообедать, или навестить кинотеатр. Или поучаствовать (причём совершенно непонятно в каком качестве) в какой-то борьбе за абсолютно абстрактное «дело Маркса – Энгельса – Ленина». Казалось бы, их дело, пусть они за него и борются, а вот поди ж ты.

Третья массовая инициация – приём в комсомол. Статус «комсомольца» – что это такое? Да вот:

«Статус «комсомольца» – вещь уже серьёзная. Он не приносит ощутимых выгод, но в состоянии принести ощутимые неприятности.

Ритуал – он не отмирает, а утончается и становится эзотерическим, то есть передаваемым непосредственно. Чутьё определяет манеры и лексику. Комплект правил, которыми они (комс. раб.) руководствуются, невозможно сформулировать – тем не менее любой комсомолец в состоянии заметить, соблюдаются эти правила или нет».

У советского человека, таким образом, кроме физического тела, появляются и иные: бытовое, производственное, партийное, интернациональное и т. д. Поэтому происходящее на комсомольских и партийных собраниях, практически, не отличалось от одержания духом – участники точно так же предоставляли свои тела некоторой силе, которая не являлась их нормальным «я».

Смысл провозглавшавшегося когда-то «воспитания нового человека» – сделать это одержание индивидуальным и постоянным. Совершенное табу и ересь для комсомольца – это критический анализ любой ситуации, за что наказывали беспощадно.

«Следующая ступень инициации – «партия». Об интенсивности происходящих в партии процессов можно судить по известному анекдоту о каннском фестивале фильмов ужаса, где разные «Челюсти» и "Механические апельсины" уступают все призы советской ленте "Утеря партбилета". Здесь в полной мере проявляется феномен «вуду-смерти»…

Казалось бы, ну случилось такое. Не чемодан с золотом ведь утерян, в конце концов. Ну скажите, что нехорошо, заставьте принести новую фотографию и выпишите новый партбилет, а прежний аннулируйте (благо они номерные). Так нет, как правило, человека доводили если не до инфаркта, то до сердечного приступа обязательно. Процедура была самой унизительной.

Ну, хорошо, а что представлял собой язык советской системы? В.Пелевин по этому поводу остроумно замечает:

«Посмотрим, какие пилюли каждый день глотала наша душа. «Рай-со-бес». "Рай-и-с-полком". «Гор-и-с-полком» (или, если оставить в покое Древний Египет, "гори-с-полком"). «Об-ком» (звонит колокол?). «Рай-ком». "Гор-ком". «Край-ком». Знаменитая «Индус-три-Али-за-ция». (Какой-то индийско-пакистанский конфликт, где на одного индийца приходятся три мусульманина, как бы вдохновлённые мелькающей в последнем слоге тенью Зия-уль-Хака – и всё это в одном слове). «Парторг» (паром, что ли торгует?)…».

Однако тем, кто жил в трясине советской системы, было вовсе не до шуток.

Или вот шизофренические словосочетания: «товарищ командующий», «любимая коммунистическая партия» или «крепи трудом демократию!». Действительно, точный культурный дубликат общества, построенного в СССР, найти невозможно. Социально-магическая структура слишком эклектична для любых аналогий, она им почти не поддаётся.

Вот разве что такая. Процитируем ещё раз В.Пелевина:

«Представим себе небольшое село, стоящее на холме – некоторые дома уже очень стары, другие, наоборот, построены по самым последним проектам, а большинство – нечто среднее между первым и вторым. Бок о бок стоят полуразрушенная церковь и недостроенный клуб. Словом, обычная жизнь, остатки нового и старого, переплетённые самым причудливым образом.

Теперь представим себе бульдозериста, который, начитавшись каких-то брошюр, решил смести всю эту отсталость и построить новый посёлок на совершенно гладком месте. Сырой октябрьской ночью он садится в бульдозер и в несколько приёмов срезает всю верхнюю часть холма с деревней и жителями.

И вот, когда бульдозер крутится в грязи, разравнивая будущую стройплощадку, происходит нечто неожиданное, бульдозер вдруг проваливается в пустоту – вокруг оказываются какие-то полусгнившие брёвна, человеческие и лошадиные скелеты, черепки и куски ржавчины. Бульдозер оказался в могиле».

Почему так происходит? Потому что ни сам бульдозерист, ни горе-авторы тех дилетантских и поверхностных брошюрок, которых он начитался, не удосужились подумать о том, что когда они всё сметут, то вслед за этим обнажится то, что было до этого сокрыто. Вся предыстория, нечто древнее и страшное. Как совершенно справедливо замечено у Пристли в его «Опасном повороте» – не будите спящую собаку!

То же самое можно сказать о многослойной психике человека. И уж тем более о психике общества, о культуре. В ту пору, когда все были без ума от Штирлица, попалась мне книжица «Третья карта», рассказывающая о приключениях популярного героя, созданного воображением писателя Ю.Семенова. В Западной Украине в 1941 году оберштурмбанфюрер СС Штирлиц (штандартенфюрером он ещё не стал) на какое-то категоричное утверждение московского связника, упорствующего на своей «точке зрения» по поводу… неважно, впрочем, какому, совершенно справедливо замечает:

«Точка зрения – вещь непостоянная. Она зависит от степени информированности. И может порой меняться несколько раз на дню». Ну а что касается слоя психической культуры, то, объявив его набором предрассудков, заблуждений и классово чуждых точек зрения, вскрываешь тёмное бессознательное с остатками существовавших ранее психических образований.

«Вчерашнее вложено в сегодняшнее, как матрёшка в матрёшку, и тот, кто попробует снять с настоящего стружку, чтобы затем раскрасить его под будущее, в результате провалится в очень далёкое прошлое.

Именно это и произошло. Психический котлован, вырытый в душах с целью строительства "нового человека" на месте неподходящего старого, привёл к оживлению огромного числа архаических психоформ и их остатков, относящихся к разным способам видения мира».

Действительно, нам так долго и заунывно бубнили о «нехоженном пути», который якобы впервые в истории прокладывает «советский народ». Ложь абсолютная, как и всё остальное. Ну что, в самом деле, принципиально нового заключается в государственном рабовладении, полном обесценивании человеческой жизни. Или в воскрешении «курилтая» в качестве высшего органа власти. У татаро-монголов в XII веке так назывался «съезд».

Так что «советская культура» в чём-то была похожа на гаитятскую, в чём-то на монгольскую. В чём-то на мрачный культ Баала. Там приносились жертвы Молоху. Даже украв марш у белогвардейцев, большевики не смогли придумать ничего умнее, чем вот эти олигофренические слова: «Смело мы в бой пойдём за власть Советов и, как один умрём, в борьбе за это!».

Получается, что некая «власть Советов» совершенно не нуждается в людях, они могут умереть все как один, для неё это никакого значения не имеет.

Так что не согласиться с В.Пелевиным – сложно! Если я всё же осмелюсь это сделать, то только потому, что, если я правильно его понял, он считает будто причина колоссального краха нашей страны – кроется это в простой безответственности и недомыслии «бульдозериста», который по дремучести своей не ведал, что творит.

В своё время мне пришлось неоднократно на страницах журналов, газет, книг, брошюр, а также на экранах кинотеатров и телевизоров сталкиваться с набившей оскомину сценой. Сценой встречи и беседы Г.Уэллса и «кремлёвского мечтателя» Ленина, который якобы разрисовал перед взором фантаста необъятные дали и тут же раскрасил их в голубой и розовый тона. Ну и, как водится, пригласил Уэллса приехать в СССР ровно через десять лет (очевидно, полюбоваться искусственно организованным голодом в Украине).

Так вот, бережно «храня наследие любимого вождя мирового пролетариата», большевистская цензура неоднократно переиздавая уэллсовскую «Россию во мгле», в силу любопытных причин упорно, от издания к изданию «вырезала» ту часть беседы, где речь велась о возможном контакте землян с представителями иных миров. Вот здесь-то, по утверждению Герберта Уэллса, Ленин произнёс исключительно многозначительную фразу о том, что когда это произойдёт, вся система человеческого знания должна быть немедленно выброшена на помойку.