Текст книги "Крылатые властелины Вселенной. Насекомые - экстрасенсы"

Автор книги: Александр Белов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц)

РАЗУМНЫЕ БАБОЧКИ И МЫСЛЯЩИЕ ЦВЕТЫ

В ведических литературных памятниках можно найти удивительные указания на то, что во Вселенной существуют разные формы жизни. Разумные существа населяют разные планеты и целые звездные скопления. Так, в Пуранах говорится о том, что каждая такая звездная цивилизация имеет своего Творца. Он курирует свои создания и заботится об их безоблачной жизни, когда же Творец засыпает, живые существа теряют свои грубые материальные тела. Когда Творец просыпается и восстанавливает Вселенную, души опять воплощаются в новых телах в соответствии с законом кармы. В круговороте рождений и смертей (самсаре) все живые существа постоянно меняют свои тела. Души, находящиеся в телах червей, пройдя длинную череду перерождений, постепенно получают возможность родиться в телах людей; а люди, совершая неправильные поступки, могут деградировать и снова родиться червями. Нам представляется, что Дарвин вольно или невольно позаимствовал у Вед ту часть сокровенного знания, где говорится о возрождении жизни и трансформации примитивных существ в разумные существа. Однако Дарвин выбросил самое главное – примитивные живые существа трансформируются под воздействием Творца, и эта трансформация совершается не в течение миллиардов лет, а, можно сказать, сразу. В этом смысле, может быть был ближе к истине Л. Берг с его теорией номогенеза, который предполагал целенаправленный ход эволюции, движимой волей разумного Создателя. Но и Берг вряд ли смог понять истинный механизм трансформации и инволюции живых организмов.

В этом мире все подвержено циклам: созидания и разрушения. Созидание не бывает без разрушения, а разрушения без созидания. А руководит процессом – Бог. Тем не менее, Веды утверждают, что свой Прародитель существует у разных типов существ. Он творит в своем уголке Вселенной и порой не ведает того, что творится в другом уголке космоса, расположенном рядом. Как утверждают Веды, Брахмы порой даже не подозревают о том, что где-то помимо них существуют разумные творцы.

Удивительное дело, но когда в одной части космоса отмечается цивилизационный рассвет, в другой его части наблюдается инволюция и деградация живых существ. Ведические брахманы, способные путешествовать в своем тонком теле по закоулкам Вселенной, утверждают, что на планетах, находящихся в центре Вселенной, сейчас (в нашем реальном времени) расцвела цивилизация многоруких полубогов. Эти многорукие прекрасны и телом, и лицом, но совсем не похожи на людей. Они скорее напоминают каких-то удивительных насекомых. Многорукие крылаты. Кроме того, у них отмечены разнообразные сидхи (сверхспособности). По своему желанию они могут телепортироваться в ту или иную точку пространства, так что даже не совсем понятно, зачем им крылья. Вероятно, крылья нужны для того, что получать эмоциональное удовольствие от полета. Многорукие добры и благостны. Их цивилизация поражает воображение. Они расселились на многих планетах и поддерживают друг с другом связь, но не вмешиваются в дела своих соседей. Однако с иными цивилизациями космоса многорукие не поддерживают контактов. Они консервативны и служат своему Богу, при этом они не стремятся обратить в свою веру другие разумные существа, с которыми иногда встречаются на «звездных тропинках» невиданных миров. Так один брахман во время медитации вступил в мысленный диалог с удивительным существом, которое по началу принял за огромную бабочку. Однако бабочка оказалась многоруким разумным полубогом. Существо это порхало между удивительными живыми сооружениями, напоминающими растения. Когда же оно порхало, оно мыслило. Все мысли этого существа были благостные. Полубог прославлял своего Творца и радовался красоте и изяществу окружающей жизни. Брахман немало удивился такой встрече, заметив, что существо настроено очень религиозно, хотя и не похоже на человека.

В иной части космической ойкумены медитирующий отшельник встретил совершенно иные существа. Их облик также был ни на что непохож и поражал воображение. Эти существа были разумны, но они вели прикрепленный образ жизни. Были они больше всего похожи на чудесные растения, но раскрывали лепестки чашечек своих цветов, когда мыслили. Когда они мыслят, то порождают свое потомство. Удивительное дело, но оплодотворение происходит от мысли. До брахмана дошло, что эти существа бесполые и размножаются наподобие растений – вегетативным способом. Эта цивилизация мыслящих существ поклоняется своему Прародителю, который в виде огненного шара – тамошнего светила, согревает своими лучами и радует свои создания. Они же в ответ производят мысли, возвеличивающие своего Создателя.

Брахман во время своего астрального путешествия увидел также еще немало диковинных разумных существ, не похожих на людей, но живущих в благости и божественной чистоте. Среда обитания этих существ была плотная, похожая на воду. Больше всего эти существа напоминали кораллы. Они производили на свет потомство, подобно медузам. Можно сказать, что они размножались почкованием. Эмбрион, отделившись от материнского организма, тут же вновь разделялся на два эмбриона, затем эти два эмбриона делились вновь, и так продолжалось до тех пор, пока все окружающее пространство не заполнялось парящими в прозрачной среде медузоподобными эмбрионами. Самое удивительное было в том, что эмбрионы тоже мыслили и, делясь, воздавали мысленную хвалу Богу, породившему их…

Еще брахману удалось увидеть существа, не имеющие скелета. Они были мягкотелы и чем-то напоминали моллюсков. Эти существа образовывали целые колонии, а жили в городах. Но города их размещались в среде, также напоминающей воду. Они парили в толщах этой «воды» и мысленно благословляли своего Создателя.

РАСТЕНЕВИДНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ РАННЕГО ПРОТЕРОЗОЯ

Если Вселенная насыщена разнообразными формами разумной жизни, то весьма интересно было бы понять, как эти формы могли оказаться на Земле – так сказать, в одной точке пространства. Те же Веды утверждают, что разумные формы обычно не соприкасаются. Очень может быть, что начало инволюции разумных существ происходит от желания завоевывать новые пространства и новые миры, уже заселенные другими формами жизни. Вполне возможно поэтому, что Земля наша не раз и не два подвергалась экспансии различных цивилизаций, расширявших зону действия своей юрисдикции. Кто знает, может быть на нашей планете в былые времена гремели такие войны, о которых и не может даже помыслить современный человек.

Может быть Творцы, увидев, как низко пали их создания, погрязнув в войне и экспансии, отвернулись от них, что и явилось причиной потери ими разума. Проиграли все – тс, кто защищал Землю от посягательства, и те, кто рассчитывал отвоевать ее для себя.

Так это или нет – судить сейчас трудно. Но на Земле, последовательно во времени появлялись разные разумные существа, созданные Творцом. На сегодняшний день наша планета является общим домом для потомков-деградантов различных глобальных цивилизаций. Эти потомки, «сцепившись» вместе, образуют биосферу Земли. Это не значит, что война прекратилась, она перешла на другой уровень – на уровень неразумия. Это как раз то, что Дарвин называл естественным отбором и выживанием наиболее приспособленных. Потерявшие разум организмы сражаются друг с другом; и в этой ежесекундной борьбе сцепляются в единый кармический монолит их души. Теперь уже потомки разных цивилизаций не могут обойтись друг без друга. Взаимодействие осуществляется как на уровне организмов и физиологии, так и на уровне психики падших.

Растения продуцируют кислород, который используют для дыхания животные. Однако первая цивилизация растеневидных существ, возможно, продуцировала кислород для собственного потребления. (Если кто-то забыл или не знает – растения дышат кислородом точно так же, как и животные.)

Очень может быть, что цивилизациям многоруких на нашей планете предшествовали цивилизации растеневидных разумных существ. Так цикл развития растений поразительно напоминает цикл развития эмбриона в ранней стадии. Само растение можно уподобить плаценте, ворсинки хориона – корням, пупочный канатик – стволу, а сам эмбрион – плоду, который созревает на дереве. Для жизни растений необходим кислород, углекислый газ, солнечный свет и вода. При наличии этих компонентов растение способно путем фотосинтеза создавать необходимые для развития плода и роста растения белки, жиры, углеводы.

Очень может быть, что цикл развития растеневидных разумных существ проходил не в утробе матери, а, так сказать, на лоне природы. Если у существ этого типа до этого на Земле не было врагов, то такое вполне возможно. Как выглядели взрослые растеневидные разумные существа – нам неведомо. Ходили ли они по Земле на конечностях или передвигались каким-либо другим способом, известно лишь Творцу.

Возможно, все изменилось с появлением на планете членисторуких. Цикл развития растений значительно укоротился, и растительные «люди» перестали быть разумными существами. Как известно, членистоногие в массе своей питаются растениями. Очень может быть, что и их предки – членисторукие также питались растениями. Надо же им было чем-то питаться, если они не могли самостоятельно строить питательные вещества в своем теле из солнечной радиации, воды и воздуха. Очень может быть, что растительная цивилизация была принесена в жертву членисторуким. То ли многорукие выели все взрослые растительные особи, то ли как то повлияли на растения, что они перестали доводить созревание своих плодов до кондиции… Известно одно – многочисленные крылатые насекомые собирают нектар и пыльцу с цветковых растений, которые известны в палеонтологической летописи с триаса (свыше двухсот миллионов лет назад). Тем самым насекомые опыляют растения. Между цветковыми и насекомыми сложился устойчивый симбиоз. С появлением насекомых-опылителей у предков цветковых отпала необходимость в самостоятельном размножении. Очевидно, насекомые посодействовали цветковым в их недоразвитии. У растений отпала нужда в формировании отдельной особи, способной к половому размножению. Как известно, у многих растений вегетативное размножение, которое может осуществляться с помощью отводов, черенков. Кроме того, у растений полиплодия – на одном кустике зреют множество плодов. Короче говоря, есть основания подозревать членистоногих, что они своим появлением на планете значительно укоротили цикл развития предков растений, превратив их собственно в растения.

Термиты постоянно жуют древесину. Неподатливая целлюлоза, попав в кишечник термитов, подвергается в нем действию бактерий-симбиотов, которые расщепляют прочные волокна, обеспечивая термитов кормом. Из отработанного «жмыха», скрепляя его своей слюной, термиты строят свои гнезда, которые нередко достигают в глубину нескольких десятков метров.

Другие насекомые, например, такие как пчелы, собирают нектар и пыльцу – этим и живут. Перерабатывая мед в воск с помощью особых восковых желез, строят из воска свои ячейки и гнезда.

Многочисленные ракообразные, живущие в воде, питаются водорослями и другими водными растениями.

Без растений жизнь членистоногих просто немыслима. Очевидно, и разумные предки членистоногих использовали растительную диету. Очень может быть, что они были гурманами и питались исключительно целебным соком растений – своего рода божественной сомой потомков прошлых растеневидных цивилизаций.

КАРМА МУРАВЬЯ

Ни один биолог не объяснит вам, почему люди такие, а тараканы другие. И это несмотря на то, что строение-тараканов и людей известно в мельчайших деталях. В этом кроется парадокс узкой специализации биологов. Каждый биолог специализируется на каком-либо одном животном или растении или особенностях поведения и существования. Биологи, как и предмет их изучения, стали специалистами. А к чему может привести узкая специализация? Да ни к чему хорошему не приведет наверняка. Человек за деревьями перестает замечать лес. Можно растащить изучаемый организм на фрагменты, на косточки, если они есть, но так ничего и не понять в том, откуда этот организм появился на нашей земле.

Вот, скажем, энтомолог изучает насекомых. Но разве он может указать на то, когда эти насекомые появились на планете? Нет, не может. А тогда зачем он изучает насекомых? А вот скажем, антрополог изучает людей. Все про них знает. Но может ли он сказать: когда первый человек появился на Земле? Тоже не может. А может ли он после этого называться антропологом? Последний вопрос, впрочем, касается не только антропологов, но и каждого из нас. Как говорится, все мы люди, все мы человеки, но родословной своей не знаем. Смотрим друг на друга, влюбляемся, рожаем детей, няньчимся с ними всю жизнь, наши дети рожают своих детей… И что в результате – мы не понимаем, для чего мы появились на этой Земле, кто мы такие и как мы вообще сюда попали. Печальная картина.

Дарвин нам нарисовал некую схему: мол, все от протоорганизма произошли. Ну что дальше, исчерпал ли он все вопросы? Конечно нет. Если в свое время гипотеза Дарвина противостояла теософской картине мира, которая предусматривала создание Творцом человека и всех живых тварей, то теперь теория эволюции превратилась в жупел для подавления инакомыслия. За последние десятилетия накопилось немало данных, что крупные группы позвоночных не связаны друг с другом родством и имеют независимый источник происхождения. Тоже самое можно сказать и о членистоногих и других крупных группах живых и вымерших организмов. И это несмотря на то, что тип членистоногих весьма консервативен, так же как и подтип позвоночных. И тот, и другой предполагают Разумного Создателя. Вероятно, были разумные Прародители и у растений, и у моллюсков, и у кораллов и у других типов, о которых мы мало что знаем, но которые могли жить на нашей планете в археозое (свыше 2500 миллионов лет назад).

Типы живых организмов весьма консервативны и на протяжении колоссальных промежутков времени сохраняют базовые принципы строения. Все это также предусматривает наличие Творца каждого из них. Если бы имела место эволюция, то надо было бы ожидать гораздо большего разнообразия и растекания типов, их перерастания одного в другой. Но такого не наблюдается. При всем многообразии жизни организмы можно классифицировать и закрепить за той или иной крупной группой – таксоном.

Надо полагать, что в основании «кустов» животных форм стояли цивилизации разумных существ. Нам представляется, что как только цивилизация теряет связь со своим Творцом, она неизбежно начинает стагнировать. Вероятно, имеет место разделение популяции разумных существ на тех, кто осознал тщетность своих попыток насладиться самостоятельной жизнью и принял решение вернуться к Отцу, и тех, кто укрепился в своем неверии и, отринув Бога, решился броситься в омут самостоятельного независимого от Него существования. Каждый делает свой выбор. Надо полагать, делают этот выбор живые существа осознано. Те, кто, подобно блудному сыну, сделал свой выбор в пользу духовного соединения с Отцом, к Нему и возвращаются, те же, кто, напротив, от него отказались, уходят полностью в материальный мир и становятся животными. Они теряют Разум, являющийся качеством Творца и формой Его присутствия в нас.

Таким образом инволюция совершается скачкообразно. Если говорить о человеке, то лишенные разума люди ведут друг с другом отчаянную борьбу. В результате этой борьбы они находят себе место под солнцем и устанавливают между собой и средой некий паритет. На практике это выглядит, что они «вползают» в экологическую нишу и обживают ее, приспосабливая к ней свой организм. Человек покрывается шерстью, его кожа темнеет, его руки становятся способными к силовому захвату, а его зубы, особенно клыки, развиваются и со временем превращаются в мощное оружие. Однако вряд ли уместно говорить только о влиянии среды обитания на деградирующих людей. Инволюционирующие существа вырабатывают новую стратегию мышления и поведения. Действие естественного отбора, когда выживает наиболее приспособленный (если это действие действительно имеет место быть), сводится к осуществлению новой стратегии мышления и поведения. Таким образом можно утверждать, что отбор отбирает не наиболее приспособленных к новой среде обитания, а наиболее приспособленных к новой идее. Как говорится, та и или иная идея овладевает массой деградировавших потомков разумных существ и становится их альфой и омегой. В соответствии с этой идеей вид развивается и занимает определенную природную нишу. Наиболее приспособленные оставляют многочисленное потомство и путем научения и соответствующего воспитания передают им качества своего мышления. Так образуются новые виды.

По сути, поведение и соответствующее мышление вида можно назвать кармой вида. Живые существа попадают в ловушку материальной жизни, но, лишенные Разума, не могут из нее самостоятельно выбраться. Так они и путешествуют, перерождаясь душой, из тела в тело. Кошки – в тело кошек, а собаки – в тело собак…

Как мы понимаем, и у людей, и у членисторуких есть своя карма. Человек или другое разумное существо, оказавшись в материальном теле, уже возжелал вести самостоятельный образ жизни. По сути, он уже предал Бога. Однако Бог всеблагой – Он предоставляет живым существам, рождающимся из Его духа, совершить экскурс в материальный мир. Он создает для них материальное тело и дарует возможность нормального существования в этом теле. Благодаря этой возможности живое существо может окунуться в материальный мир, который эзотерики справедливо называют иллюзорным. Однако карма человека отличается от кармы животного. Человек волен вернуться к Отцу, а животное такую гипотетическую возможность потеряло. Вероятно в этом состоит основное отличие человека от позвоночного животного. Что же касается разумных членистроруких, то надо думать, у них своя карма, может быть похожая на карму людей. Их также тянет к самостоятельному, отдельному от Творца существованию. Однако у них другие мыслительные привязки к миру, в их голове бродят другие мысли. Они, по всей видимости, большие коллективисты, чем люди, и решаются на «предательство» своего Творца не по одиночке, а всем скопом. Отсюда, вероятно, образ жизни членисторуких был похож на образ жизни муравьев в большом муравейнике…

У муравьев и других общественных насекомых весьма жестко запрограммированное поведение. Точно так же и онтогенез насекомых отличается от онтогенеза человека гораздо большим детерминизмом. Если эмбрион человека может пережить потерю нескольких клеток на ранней стадии развития, и из него вырастает нормальная особь, только меньшего размера, то для эмбриона насекомого, если его лишить на ранней стадии нескольких клеток, эта утрата будет невосполнима. Выйдя из кокона, взрослое насекомое будет лишено либо усиков, либо крыльев, либо другой части тела, в зависимости от того, какие клетки исчезли на раннем этапе развития. Карма насекомого, вероятно, складывается и из этого.

Однако надо иметь в виду, что инволюционирующие животные нарабатывают свою карму и действуют отнюдь не самостоятельно. Их мысли и, соответственно, поведение «сцепляются» с мыслями существующих в их земном окружении животных. Они начинают взаимодействовать с новым окружением. Из этого взаимодействия складывается коллективная карма разных живых существ. Таким образом, выбор души деградантов во многом зависит от выбора и поведения предшественников. Так образуются новые связи и появляется взаимовлияние живых существ друг на друга, которое в биологии принято называть коэволюцией.

Предки многих птиц «подсели» на поедание насекомых, и это изменило не только насекомых, но и самих птичьих предков, превратив их в птиц. Точно так же насекомые в свое время «подсели» на поедание растений, что изменило и насекомых, и растения. Многие ракообразные питаются водорослями. От этого научились извлекать пользу не только ракообразные, но и водоросли, компенсирующие потери бурным ростом. Рыбы питаются ракообразными, и от этого выиграли не только рыбы, но и ракообразные, которые в ответ на истребление научились размножаться в немереных количествах.

В результате карма живых существ, имеющих разное происхождение, сплетается воедино и образует прочную сеть для отлавливания самонадеянных душ. В земном мире связи, установленные между различными существами, начинают главенствовать и оказывают влияние на трансформацию и перерождение живых существ. Эти связи формируют разные биоценозы, а в целом все вместе – биосферу Земли.

Новые деграданты, например, отщепенцы от рода человеческого, интегрируются в существующее сообщество земных организмов. Они в значительной мере изменяют это сообщество своим появлением в нем и изменяются сами, испытывая на себе действие своих предшественников.

Если даже разумному существу не просто избавиться от кармы, то животным порвать кармические связи так же трудно, как верблюду пролезть в игольное ушко. Их тела и соответственно души (самосознание или мысли о себе самих) трансформировались под воздействием земных реалий. И взглянуть на себя с других позиций, не обусловленных телом и средой обитания, этим существам крайне трудно.