Текст книги "Вермахт против евреев. Война на уничтожение"
Автор книги: Александр Ермаков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 22 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]
Источник: Einsatz im «Reichskomissariat Ostland»: Dokumente zum Völkermord im Baltikum und in Weißrußland 1941–1944. Berlin, 1998. S. 85–86.
Распоряжение № 1 главнокомандующего тыловым районом группы армий «Центр» фон Шенкендорфа от 7 июля 1941 года
III. Обозначение евреев и евреек.
1. Все евреи и еврейки, которые находятся в оккупированной русской области и возраст которых превышает 10 лет, обязаны немедленно на правом рукаве одежды носить белую повязку с желтой звездой Сиона – не менее 10 см шириной или 10‑сантиметровое желтое пятно.
2. Эти повязки или заплаты евреи и еврейки должны изготовить сами и снабдить соответствующими знаками.
3. Приветствие со стороны евреев и евреек категорически запрещается.
4. Противодействие карается строгими мероприятиями местных комендантов по месту жительства.
IV. Запрет забоя скота.
1. Немедленно запрещаются забои скота, то есть производящиеся путем полного выпускания крови убийство животных с целью так называемого кошерного потребления мяса.
2. Тот, кто виновен в забое скота, строго наказывается местным комендантом. То же наказание, что и преступников, касается их пособников, подстрекателей или помощников. Попытка наказывается так же, как и совершенное преступление.
Источник: Einsatz im «Reichskomissariat Ostland»: Dokumente zum Völkermord im Baltikum und in Weißrußland 1941–1944. Berlin, 1998. S. 118–119.
Распоряжение № 2 главнокомандующего тыловым районом группы армий «Центр» фон Шенкендорфа от 13 июля 1941 года
III. Создание еврейских советов.
1. В каждой общине образуется представительство евреев, которое называется еврейским советом.
2. Еврейский совет состоит в общине до 10 000 жителей из 12, в общине свыше 10 000 жителей – из 24 евреев, которые происходят из местного населения. Еврейский совет выбирается евреями общины. Если один член исключается из еврейского совета, следует немедленно выбрать нового.
3. Еврейский совет немедленно выбирает из своей среды старосту и заместителя.
4. Не позднее 31 июля 1941 г. староста еврейского совета должен зарегистрировать у соответствующей местной комендатуры исполнение им своих обязанностей.
Местный комендант по согласованию с соответствующими учреждениями полиции безопасности принимает решение о том, следует ли признавать сообщенное замещение должности старосты еврейского совета. Он может распорядиться о назначении другой кандидатуры.
5. Еврейский совет обязан через своего старосту или его заместителя выполнять приказы учреждений германского вермахта и полиции.
Он ответствен за их добросовестное и своевременное исполнение в полном объеме. Указания, которые он отдает для выполнения этих немецких распоряжений, обязательны для всех евреев и евреек. Принципиальные указания следует распределять письменно, после того как они были представлены соответствующему немецкому учреждению.
6. Староста, его заместитель и все остальные члены еврейского совета своей личностью отвечают за все происшествия внутри еврейской общины, поскольку они направляются против германского вермахта, германской полиции и их распоряжений.
В таких случаях полевые и местные коменданты в соответствии с тяжестью противодействия должны действовать не только против преступников, но и против членов еврейского совета самыми строгими мерами, вплоть до смертной казни.
IV. Запрет эвакуации евреев.
1. В многочисленных общинах евреи были эвакуированы. Причины, приведшие к эвакуации, были разнообразными. Между прочим заявлялось, что были разрушены вследствие войны, что евреи больше не могут жить вместе с поляками и тому подобное. Эвакуация имеет следствием то, что многочисленные евреи, невзирая на возраст и пол, бродят по стране от деревни к деревне и от города к городу. Так как опасность такого рода эвакуаций евреев из‑за отсутствия всякого контроля исключительно велика, я распоряжаюсь:
а) евреев следует собрать вместе внутри сплоченной общины в помещениях, заселенных только евреями;
б) местные евреи принципиально больше не могут эвакуироваться из общины;
в) следует стремиться к тому, чтобы евреев, покинувших свои общины, немедленно задерживать и препровождать к их родной общине.
Исключения из этих правил допустимы только по настоятельным военным или полицейским причинам. Решение принимает, поскольку речь идет о военных делах, местный комендант, поскольку дело заходит о полицейских делах – соответствующее учреждение полиции безопасности по согласованию с местным комендантом.
XVIII Захоронение останков и зарывание трупов животных.
Вблизи отдельных дорог все еще лежат останки русских солдат и трупы животных. По санитарным причинам безусловно необходимо немедленно похоронить эти останки и тотчас зарыть трупы животных.
Местные коменданты могут привлекать к этой работе евреев.
Источник: Einsatz im «Reichskomissariat Ostland»: Dokumente zum Völkermord im Baltikum und in Weißrußland 1941–1944. Berlin, 1998. S. 120–121.
Из показаний Вольфганга Янико 1/3‑й роты 368‑го пехотного полка 122‑й пехотной дивизии (графический чертежник, город Лейпциг) Кобургерштрассе, 91
Когда я стоял вместе со штабом 281‑й охранной дивизии в июле месяце 1941 года в городе Речекус (Латвия), я был свидетелем расстрела евреев. В городе было приблизительно семь тысяч евреев, их всех арестовали и систематически «ликвидировали» (ежедневно приблизительно триста человек).
Однажды я был свидетелем такой экзекуции. И то, что я там увидел, было ужасно. Место, где совершали это зверство, было недалеко за городом. Там выкопали большую, очень длинную и глубокую канаву. Латвийские вспомогательные войска под немецкой командой приказали тридцати – тридцати пяти бедным жертвам стать на край канавы (там были все возрасты, от детей и до стариков). Слышен был приказ: «Огонь!» И первые жертвы упали в канаву (выстрел в затылок).
Следующие укладывали слоями и посыпали хлорной известью трупы несчастных, а потом они сами подходили к краю канавы для расстрела. Один из наших товарищей даже сделал фотоснимок, но это видели другие, и с тех пор войскам было запрещено наблюдать экзекуции. Это переживание оставило у нас несказанное впечатление, которое до сих пор не изглаживается никакими другими картинами войны. В то время командиром дивизии был генерал‑лейтенант Байер. Надо еще напомнить, что у жертв отбирали все ценные вещи и конфисковали их прежде, чем их выводили из тюрьмы к месту казни. Этот расстрел евреев был в Речекус (теперь Рзиттен). Фамилия коменданта экзекуции мне неизвестна.
В. Янико.
Вольфганг Янико написал и подписал в моем присутствии это сообщение после разговора с ним.
Фабри Э. С. Инструктор политотделения № 27
Перевод Штерн. 14.4.43 года.
Источник: Черная книга. Сост. под ред. В. Гроссмана, И. Эренбурга. Киев, 1991. С. 550–551.
Письмо лейтенанта 714‑й пехотной дивизии из Венгрии от 17 июля 1941 года
Знаешь, в Венгрии все красиво и хорошо, только для нас, немцев, нетерпимо свободное бегание вокруг столь многих евреев. Там, где мы вели войну, этот сброд большей частью сбежал, остаток живет под нашим контролем. Этот чесночный народ должен работать с лопатой в руках, может двигаться только по проезжей части. А в Венгрии совершенно наоборот. Здесь этот народ в известной мере все еще является представителем нации. Они задают тон, потому что у них все деньги. Хотя создали два закона, подобные Нюрнбергским, но все это еще не приносит никакой пользы. Это показалось мне чуждым вчера, когда я в плавательном бассейне обнаружил многих этих еврейских дельцов. Но и Венгрия однажды будет освобождена от них. Как говорят в народе, невестка Хорти – еврейка.
Источник: «Es gibt nur eines für das Judentum: Vernichtung»: das Judenbild in deutschen Soldatenbriefen. Hg. von W. Manoschek. Hamburg, 1995. S. 35.
Письмо капитана из штаба 2‑го охранного полка из Косово от 17 июля 1941 года
Это место кишит евреями. Все привлекаются к работе. Одни должны убирать улицы, другие – улучшать их. Девушки должны стирать и штопать, юноши – чистить сапоги. С позавчерашнего дня все они носят желтое пятно. Чтобы осуществить это, понадобился пример, ведь старейшина евреев объявил, что этого не будет. Когда в ответ на новое требование его позиция не изменилась, мы были должны расстрелять его. С тех пор эти парни тянутся. Город, сожженный на 3/4, теперь такой чистый, как, конечно, никогда раньше. На руинах уже строятся новые дома. В руинах они отчасти живут, они готовят на оставшихся каменных печах и заделывают окна кирпичами, чтобы ничего нельзя было видеть.
Остальное население, поляки и белорусы, в порядке. Среди них только надо разыскать и обезвредить активных коммунистов.
Источник: «Es gibt nur eines für das Judentum: Vernichtung»: das Judenbild in deutschen Soldatenbriefen. Hg. von W. Manoschek. Hamburg, 1995. S. 36.
Из показаний шофера 6‑го технического батальона об уничтожении евреев Житомира 7 августа 1941 года
Однажды через Житомир проехала военная машина (полицейский автомобиль) с громкоговорителем. Мы в это время располагались и действовали на электростанции. Через громкоговоритель было объявлено по‑немецки, по‑русски и украински, что сегодня, в такой‑то час, на рыночной площади будут расстреляны евреи. Так как я в этот день был свободен, то пришел в указанное время на рыночную площадь. Там я увидел 50–60 евреев (мужчин, женщин и подростков), которых охраняли эсэсовцы. Охрана состояла примерно из 8 человек. Вокруг стояло около 150 гражданских лиц, пришедших сюда в качестве зрителей. Разумеется, среди зрителей были и солдаты вермахта. Евреи сидели на земле. Я протиснулся сквозь толпу зрителей и оказался приблизительно в 2 метрах от евреев. Могу сказать с уверенностью, что на всех евреях была гражданская одежда, так что не могло быть и речи, будто это военнопленные. Охранники спрашивали людей, стоявших вокруг, остались ли у них неулаженные дела с этими евреями. Время от времени украинцы из толпы отвечали, что тот или иной еврей виноват в каком‑либо проступке. Евреи сидели на земле, а стоявшие вокруг, в основном украинцы, били их, пинали ногами и всячески унижали. Все это длилось около 45 минут. Затем из группы евреев отобрали трех мужчин и повели к виселице. Сверху свисали 3 петли. Трое осужденных должны были встать на грузовик. После того как мужчинам на шеи надели петли, грузовик тронулся с места. Таким образом и совершилась казнь. Эту работу проделали эсэсовцы. Следом за первыми на грузовик должны были подняться все остальные евреи. Они набились в кузов плотной массой. После этого через громкоговоритель было объявлено, что сейчас начнется расстрел. Сообщение было обращено к зрителям.
Грузовик тронулся с места и отъехал на 150 метров. Там, где машина остановилась, оказалась яма с водой, примерно 1,5 м. длиной и 0,8 м. шириной. Глубина составляла, быть может, 0,5 м. По обеим сторонам ямы стояли эсэсовцы. Теперь евреи должны были поодиночке прыгать через яму. Из‑за слабости и истощения – отчасти от недостатка питания, а также потому, что среди них было много стариков, – лишь единицы могли перепрыгнуть через яму. Тех, кто падал в яму, эсэсовцы дубинками принуждали вылезать из нее или вытаскивали сами. Многие больше не могли подняться из воды. Яма должна была быть свободной, поскольку она была всего около 80 см шириной, а через нее нужно было пропустить всех остальных.
Примерно в 30 м. за ямой я увидел штабель бревен. Этот штабель был около 10 м. в длину, 1,5–2 м. в высоту и около 1,5 м. в ширину. Он использовался как защитный вал при стрельбе. Евреи группами по 5–6 человек должны были становиться к нему лицом. После этого им пускали из карабинов пулю в затылок. Так был расстрелян ряд за рядом. Каждый ряд убитых тут же отволакивали за штабель. Там был большой ров, который я видел только издали. Я стоял примерно в 20 м. от ямы и примерно в 50 м. от штабеля. Между местом казни и зрителями была протянута проволока. Ближе мы не могли подойти.
Источник: Уничтожение евреев в СССР в годы немецкой оккупации (1941–1944): Сборник документов и материалов. Иерусалим, 1992. С. 89–90.
Из памятки 454‑й охранной дивизии от 20 августа 1941 года о ближайших задачах местных комендантов при оккупации советской территории
А) Непосредственные мероприятия местных комендатур.
1. Мероприятия в военных интересах.
5) Сдача радиоприемников для евреев, русских (но не для украинцев) и поляков.
8) Поименное определение заложников (евреев, русских, поляков) и строгое поучение.
9) Препятствовать всеми средствами юстиция Линча в отношении евреев и другим актам террора. Вермахт не потерпит замены одного террора другим.
Б) Мероприятия местного управления, которые следует проводить по указаниям, под контролем и при поддержке местных комендатур.
5) Выделение евреев (белая нарукавная повязка на правой руке с голубой звездой Давида). Евреем является или считается: тот, кто происходит по меньшей мере от трех еврейских по расе бабок и дедов. 2. Тот, кто имеет двух еврейских предков второго колена и признает себя сторонником еврейства путем религиозной принадлежности или заключения брака. Обозначение еврейских гешефтов.
6) Дальнейшее ведение именных списков, особенно списков евреев.
12) Составление описи управляемой русскими государственными органами собственности и еврейского имущества.
Источник: Die faschistische Okkupationspolitik in den zeitweilig besetzten Gebieten der Sowjetunion (1941–1944). Berlin, 1991. S. 191–193.
Из показаний оберштурмфюрера CC Хефнера об истреблении еврейских детей в г. Белая Церковь (Украина)
…Блобель приказал мне расстрелять детей. Я спросил: «Кто именно будет расстреливать?» Он ответил: «Ваффен‑СС». Я запротестовал: «Это совсем молодые люди. Как мы сможем объяснить им, за что они расстреливают маленьких детей?» На это он мне ответил: «Тогда берите своих людей». Я опять возразил: «Как же они это сделают, когда у них самих есть маленькие дети?» Этот спор длился около 10 минут. Я предложил, чтобы детей расстреляла украинская полиция, подчиненная фельдкоменданту. Ни одна из сторон против этого не возразила. […].
Я вышел и направился к роще… Солдаты вермахта успели заранее вырыть яму. Детей привезли на гусеничном тягаче. К дальнейшим событиям я уже не имел отношения. Украинцы стояли вокруг, их била дрожь. Детей сняли с тягача. Их ставили над ямой и расстреливали, так что они падали прямо в яму. Поднялся неописуемый крик. Эту картину я не забуду никогда в жизни. Мне тяжело об этом рассказывать. Особенно врезалась в память маленькая белокурая девочка, которая схватила меня за руку. Ее тоже расстреляли. Яма была недалеко от рощи.
Расстрел происходил в полчетвертого‑четыре пополудни, на следующий день после переговоров с фельдкомендантом. В некоторых детей стреляли по 4–5 раз, пока те не умирали.
Источник: Уничтожение евреев в СССР в годы немецкой оккупации (1941–1944): Сборник документов и материалов. Иерусалим, 1992. С. 96.
Приказ главнокомандующего тыловым районом группы армий «Юг» генерала пехоты Карла фон Рока от 1 сентября 1941 года
Секретно!
Увеличивается количество случаев превышения солдатами и офицерами своей власти в отношении гражданского населения. Отдельные солдаты и унтерфюреры самостоятельно предпринимают конфискации или необоснованно вторгаются в частные жилища и присваивают себе вещи гражданского населения. В последнее время имели место случаи самостоятельного расстрела солдатами и офицерами евреев или участия в них.
Задачи вермахта в тыловом районе сухопутных войск ясно очерчены. Любое самостоятельное превышение этих задач подрывает мужскую дисциплину и престиж вермахта и ведет к одичанию войск…
Экзекуции против определенных частей населения (в особенности евреев) являются обязанностью сил высшего фюрера СС и полиции, а именно – в уже умиротворенных частях района.
Сами войска устраняют на месте только таких жителей, которые совершили враждебные действия или являются подозрительными, и только по приказу офицера… Любой произвольный расстрел жителей, в том числе и евреев, отдельными солдатами, как и любое участие в экзекуциях сил СС и полиции, поэтому надо преследовать как неповиновение по меньшей мере в дисциплинарном порядке, если не является необходимым судебное вмешательство…
Источник: Klee Е., Dreßen W. «Gott mit uns». Der deutsche Vernichtungskrieg im Osten 1933–1945. Frankfurt am Main, 1989. S. 103.
Из показаний старшего лейтенанта Бингеля об уничтожении евреев Умани (Украина) в сентябре 1941 года
15 сентября мы прибыли в Умань. Я явился в комендатуру города, где получил дальнейшие распоряжения. Моя задача состояла в том, чтобы взять под охрану находящиеся на данной территории железнодорожные линии и охранять Уманский аэропорт. Кроме того, я получил особый приказ о закрытии на следующий день Уманского аэропорта даже для переброски сил вермахта.
В назначенный день моя команда, получив подкрепление, отправилась на аэродром. В отряде ощущалось какое‑то беспокойство, так как все догадывались, что предстоит нечто необычное. Из города доносились русские песни, можно было предположить, что приближается огромная толпа. По шоссе из города шагали огромные колонны поющих людей, построенных по шестеро в ряд. Вскоре они достигли территории аэропорта. Теперь стало видно, что в шеренгах были не только мужчины, но также женщины и дети всех возрастов. Никто не мог понять, что это значит, зачем сюда пригнали эту толпу. Все стало еще более загадочным, когда я получил приказ вывести охрану с ближайших постов. Я отвел своих людей на 400 метров назад и расставил их на главных постах на шоссе Умань – Киев. Они находились в 200 метрах от толпы. Между тем уже совсем рассвело, и все стало отчетливо видно… Когда площадь перед аэропортом заполнилась людьми, из города прибыло несколько грузовых автомашин. Из них высадились несколько команд полевой жандармерии, которые тут же были отведены в сторону. Из одной автомашины выгрузили несколько столов, которые расставили на довольно большом расстоянии друг от друга. Тем временем прибыло еще несколько машин украинской полиции под командой офицеров СС.
Полиция привезла с собой рабочие инструменты, и, кроме того, пришла машина, нагруженная мешками с хлорной известью. Я забыл сказать, что на площади перед аэропортом были вырыты длинные траншеи, похожие на ямы для хранения картофеля.
К этим ямам подъезжал теперь грузовик, и на расстоянии 15–20 метров друг от друга выгружалось по 6–8 мешков хлорной извести.
Между тем в аэропорту приземлилось несколько транспортных самолетов типа «Юнкерс‑52». Из них высадились несколько команд солдат СС, которые направились к уже находившимся на местах командам полевой жандармерии и построились там. Было видно, как всех солдат приводили к присяге. Мой переводчик объяснил мне, что сбору людей на аэродром предшествовало объявление, развешанное украинской полицией по всем улицам Умани, а также по всем окрестным деревням.
Объявление гласило:
«К еврейскому населению города Умани и Уманской области. Для установления точного количества еврейского населения в городе Умани и прилегающей к нему области все евреи, независимо от возраста, должны в указанный день явиться по месту регистрации. Неявка повлечет за собой самое суровое наказание». Прочитав это объявление, все евреи явились. Объявление, само по себе безобидное, имело связь с заранее проведенными приготовлениями. Но мы были в ужасе от того, что нам пришлось увидеть в течение последующих часов. Евреям было приказано построиться в ряды, а затем подходить к столам. Там их заставляли снять с себя всю одежду. Евреи, имевшие при себе какие‑нибудь драгоценности, должны были положить их на стол. После этого они, раздетые, независимо от пола и возраста, становились рядами возле вырытых ям, и солдаты покомандно начинали расстрел.
Они расстреливали целые шеренги людей из автоматов и пистолетов, причем делали это с таким удовольствием, словно занимались главным и любимейшим делом своей жизни. Пощады не было никому: даже женщины с трехнедельными грудными младенцами не избежали страшной участи. Матери видели, как убивали их детей, размозжив им голову рукоятью пистолета или палкой, а потом хватали за ножки и бросали в могилы, где вперемежку лежали убитые и живые еще люди. Лишь после того, как матерям причиняли эту самую страшную боль, в них посылали пулю, освобождая от невыносимой муки.
Вся эта процедура продолжалась с восьми часов утра до половины пятого вечера. К пяти часам площадь словно вымерла, и только несколько собак, почуяв повисший в воздухе запах крови, бегали по площади. В ушах у нас еще звучали выстрелы.
Ввиду того, что в верхних эшелонах власти считали, и совершенно правильно, что эта процедура может сильно уронить престиж немецкого военного командования, ибо выполнение позорных убийств было возложено на так называемые отборные команды, было решено действовать иначе: использовать для массовых убийств специально обученную Уманскую украинскую полицию. Командовали ею несколько офицеров и сержантов СС. Таким образом, массовому убийству пытались придать национальную окраску. Жертвами этой акции пали 6000 человек; это число было официально подтверждено.
Источник: Уничтожение евреев в СССР в годы немецкой оккупации (1941–1944): Сборник документов и материалов. Иерусалим, 1992. С. 97–99.
Секретный приказ генерал‑фельдмаршала Вильгельма Кейтеля от 12 сентября 1941 года
Евреи на оккупированных восточных территориях
…Борьба против большевизма требует принятия безжалостных и энергичных действий, в первую очередь против евреев как главных носителей большевизма.
Таким образом, не может быть никакого сотрудничества между вермахтом и еврейским населением, которое занимает позицию, явно или скрыто враждебную Германии, и не может быть никакого использования отдельных евреев с целью оказания вермахту каких‑либо особых услуг. Военными органами ни при каких обстоятельствах не могут быть выданы евреям документы, удостоверяющие, что их владельцы заняты на работах для нужд вермахта.
Единственное исключение, которое может быть сделано, – это использование евреев в специально организованных рабочих колоннах, которые будут работать только под немецким надзором.
Необходимо довести этот приказ до сведения армии.
Источник: Уничтожение евреев в СССР в годы немецкой оккупации (1941–1944): Сборник документов и материалов. Иерусалим, 1992. С. 50–51.
Приказ командующего группой армий «Юг» генерал‑фельдмаршала Герда фон Рундштедта от 24 сентября 1941 года
Борьба против элементов, враждебных рейху, на оккупированных территориях
Расследование и борьба против тенденций и элементов, враждебных рейху (коммунистов, евреев и т. п.), в тех случаях, когда они не входят в состав вооруженных сил противника, являются исключительно задачей зондеркоманд (оперативных команд), полиции безопасности и СД, которые принимают все необходимые меры по своему усмотрению.
Индивидуальные акции военнослужащих или их участие в эксцессах украинского населения против евреев запрещаются;
– военнослужащим также запрещается наблюдать или фотографировать акции, проводимые зондеркомандами.
Этот запрет следует довести до сведения всех частей. Ответственные за поддержание дисциплины на всех уровнях отвечают и за соблюдение этого запрета. В каждом случае его нарушения надлежит расследовать, выполнил ли командир свои обязанности по надзору, и, если необходимо, строго наказывать за их невыполнение.
Источник: Уничтожение евреев в СССР в годы немецкой оккупации (1941–1944); Сборник документов и материалов. Иерусалим, 1992. С. 51–52.
Секретный приказ командующего 11‑й армией генерал‑лейтенанта Эриха фон Манштейна от 20 ноября 1941 года
Начиная с 22 июня немецкий народ ведет смертельную борьбу с большевистской системой.
Эта борьба против советских вооруженных сил не ведется в традиционной форме по европейским военным правилам.
Борьба продолжается и за линией фронта. Партизаны, снайперы в гражданской одежде нападают на отдельных солдат и небольшие отряды; путем диверсий, используя мины и адские машины, стараются повредить наши коммуникации. Оставшиеся большевики при помощи террора держат освобожденное от большевизма население в страхе и таким образом стараются препятствовать политическому и экономическому освобождению страны. Они уничтожают продовольствие и промышленные объекты, тем самым безжалостно обрекая население, в особенности городское, на голод.
Еврейство является посредником между врагом в тылу и еще воюющими остатками красных вооруженных сил и красного руководства. Они крепче, чем в Европе, держат в своих руках все ключевые посты политического руководства и администрации, торговли и ремесел и являются зачинщиками всех беспорядков и неповиновения. Нужно раз и навсегда искоренить еврейско‑большевистскую систему, которая никогда больше не посягнет на наше европейское жизненное пространство.
Поэтому немецкий солдат должен не только разгромить военные силы этой системы. Он выступает как представитель национальной идеи и мститель за всю жестокость, проявленную по отношению к немецкому народу.
Эту борьбу за линией фронта еще не воспринимают достаточно серьезно. Необходимо требовать активного содействия всех солдат при разоружении населения, контроле и аресте всех бродячих солдат и гражданских лиц и удалении большевистской символики. Каждый саботаж должен быть отмщен немедленно и жесточайшими мерами, обо всех его проявлениях следует немедленно сообщать.
Продовольственное положение родины вызывает необходимость того, чтобы наши войска все больше питались за счет этой страны и чтобы помимо того максимально возможное количество продовольствия поступило в распоряжение родины. Большая часть населения должна голодать, особенно во вражеских городах. Несмотря на это, нельзя, руководствуясь ложно понятым состраданием, распределять среди пленных и населения, не находящегося на службе германского вермахта, ничего из того, что дает нам родина, обрекая себя на лишения.
Солдат должен понимать необходимость жестокой мести еврейству – носителю самого духа большевистского террора. Это требуется и для того, чтобы подавлять в зародыше все беспорядки, которые затеваются преимущественно евреями. Задача руководителей всех степеней – постоянно разъяснять подчиненным смысл теперешней борьбы. Нельзя допускать, чтобы из‑за несознательности населения борьба большевиков получала поддержку за линией фронта.
От антибольшевистски настроенных украинцев, русских и татар нужно ожидать, что они выскажутся за новый порядок. Пассивность многочисленных элементов, якобы враждебных Советам, должна смениться явно выраженной готовностью активно участвовать в нашей борьбе против большевизма. Где такой готовности нет, она должна быть внедрена путем применения соответствующих мер.
Добровольное участие в строительстве оккупированной страны абсолютно необходимо для достижения наших хозяйственных и политических целей. Его условием является справедливое обращение со всеми небольшевистскими частями населения, которые десятилетиями героически боролись против большевизма. Господство в этой стране обязывает нас к достижению результатов, к жесткости по отношению к себе и пренебрежению собственной личностью. За поведением каждого солдата постоянно наблюдают. Оно делает вражескую пропаганду невозможной или дает ей пищу. Если солдат отнимает у крестьянина в деревне последнюю корову, племенную свинью, последнее имущество или семена, то оживление экономики недостижимо […].
Нужно требовать уважения к религиозным обычаям, особенно татар‑мусульман.
В контексте этих идей приобретают, между прочим, большое значение пропаганда и просвещение населения, поощрение личной инициативы – например, путем выдачи премий, – а также широкое привлечение населения к борьбе против партизан, по созданию местной вспомогательной полиции.
Для достижения этой цели надо требовать:
– активного участия солдат в борьбе против врага за линией фронта!
– Ночью – ни одного солдата‑одиночки!
– Все средства передвижения – с достаточным вооружением!
– Уверенного, но незаносчивого поведения всех солдат!
– Сдержанности в отношении к пленным и лицам противоположного пола!
– Никакого разбазаривания продовольствия!
– Со всей строгостью нужно выступать:
– Против произвола и своекорыстия!
– Против небрежности и недисциплинированности!
– Против всякого нарушения кодекса солдатской чести!
– Разнарядка: вплоть до полка и отдельного батальона.
Источник: Das Dritte Reich und seine Diener. Dokumente. Hrsg. von L. Poliakov und J. Wulf. Berlin‑Grunewald, 1956. S. 451–453.
Сообщение члена правления Союза немецких офицеров майора Бернгарда Бехлера
Выписка
При проведении приказа в армейской группе Центр в ноябре 1941 года начальник разведывательного отдела группы выразил настоятельное желание переговорить наедине с моим генералом. По вышеуказанным причинам я принимал участие в переговорах. По поручению фельдмаршала фон Бокк начальник разведывательного отдела сообщил нам следующее: при каждой армейской группе находится высший СС‑фюрер. Третьего дня имперский фюрер СС, Гиммлер, посетил СС‑фюрера данной армейской группы и при этом, между прочим, поставил вопрос о том, какое количество евреев ежедневно расстреливается по его приказанию. После того как было названо определенное количество, Гиммлер закричал: «Какое свинство, берите пример с вашего коллеги в армейской группе Норд, который приказывает расстреливать в пять раз больше, чем вы!»
Источник: Черная книга. Сост. под ред. В. Гроссмана, И. Эренбурга. Киев, 1991. С. 533.
Письмо главнокомандующего вермахтом в Остланде генерал‑лейтенанта Вальтера Бремера Генриху Лозе от 20 ноября 1941 года
По сообщению 707‑й дивизии 25 000 евреев должны быть перемещены из Германии в Белую Рутению, из которых для Минска будто бы предусмотрено 3000 и 1500 уже выехало из Гамбурга.
Прибытие немецких евреев, которые превосходят интеллектом массу населения Белой Рутении, означает большую опасность для умиротворения Белой Рутении. Еврейское население Белой Рутении является большевистским и способно к любой антигерманской позиции. В городах Белой Рутении оно составляет большую часть населения и движущую силу начавшегося в некоторых местах движения сопротивления. По сообщениям ГФП, в деревне евреи пытались угрозами принудить крестьян не сдавать, а уничтожать урожай. Так как повсюду, где сообщения об актах саботажа, подстрекательстве населения, сопротивлении и т. д. вынуждают к действиям, евреи устанавливаются как зачинщики и подстрекатели, а большей частью и как преступники, то вновь прибывающие евреи будут всеми средствами стремиться установить связь с коммунистическими органами и т. д. и натравливать. Поэтому высказывается настоятельная просьба распорядиться, чтобы никакие евреи не прибыли из Германии в Белую Рутению.
