Текст книги "Публицистика. Том I (СИ)"

Автор книги: Александр Приб

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 11 страниц)

И еще один вывод г. Цильке по поводу своего исключения из движения: «Мне сразу вспомнились коммунистические времена, когда людей из партии исключали… Я возразил, что мы только начинаем деятельность, не пристало людей исключать». Убийственная по своему алогизму трактовка профессором вопроса о членстве в Обществе – нельзя исключать, потому, как движение только начато! А как быть, если человек, например, оказался прохиндеем, негодяем и подлецом!? И к чему с таким подходом к формированию движения можно в итоге прийти?

После исключения из Общества г. Цильке и тем, кто за ним тогда стоял, ничего не оставалось делать, как скрытно от немецкой общественности создать угодное и легко управляемое властью новое общество. И создали.

В статье автор обвиняет бывшего председателя новосибирского „Возрождения“, минимум в трех „тяжких грехах“.

Первое, в том, что по его инициативе он, Цильке и еще 5 человек, решением конференции были исключены из Общества. (для справки: за 10 лет существования Общества из него было исключено всего 9 его членов, автор).

Второе, за то, что правление „Возрождения“ никак не хотело „сотрудничать“(!) с властями. Так и пишет г. Цильке в статье: „…если не будем с властями вместе работать, сотрудничать – ничего не добъемся, поэтому я и встал на защиту официальных властей.“

Любопытное решение… Немцы, которых власть на протяженнии целого столетия унижала, грабила, убивала и до сих пор до конца так и не реабилитировала, по мнению г. Цильке, должны были встать на защиту этой самой власти. И патриот г. Цильке (Общество „Возрождение“ не разделило с ним подобного мнения) бросается на защиту этой самой „слабой и несчастной власти“. Возникновение общества „Einheit“ тому прямое свидетельство.

Правда, для меня не понятно, от кого все эти годы защищал российскую власть „бесстрашный профессор“ и иже с ним?

И третье обвинение заключается в том, что председатель правления г. Вайнгардт „… мало что делал конструктивного, зато сверх меры занимался демагогией. Вместо того, чтобы вернуть людям их язык, обратить к их корням – они любили Россию, отдавали за нее жизнь“. Вот такая словесная эквилибристика. Я, например, ничего в этой высокопарной тираде не понял. Если речь идет о немецком языке и немцекой культуре, то причем здесь любовь к России. К тому же, как утверждает в своей статье сам автор, именно по инициативе г. Вайнгардта в Новосибирске был создан „Немецкий культурный центр“. Да и на счет „отдавания жизни“ за Россию. Не понятно, что имеет ввиду г. Цильке, может быть гибель половины нашего народа в советских концлагерях для немцев!?

А далее еще интересней: „наш народ верил: вот кончится война – всех вернут на родные места, отдатут отобранное имущество, землю, которую им когда-то даровали…“. Уж очень я хотел бы взглянуть на такого, до глупости доверчивого немца, прошедшего ад сталинских лагерей и верящего в подобное. Согласно же рассуждениям г. Цильке наш народ во время войны, когда его изо дня в день убивали, был или как ребенок наивен или же просто слабоумен, если мог верить, что власть ему что-то вернет после окончания войны, в том числе землю, которую немцам «даровали». К сведению г. Цильке, в начальный период колонизации юга России немцам было выделено только 100 тысяч гектаров земли, остальные 14 миллионов гектаров, которыми колонисты владели до ограбления, были ими куплены на деньги заработанные собственным трудом, а не «дарованы», как Вы изволите выражаться.

Да и отнимали землю у колонистов в 1918 и потом в 30-е годы не для того, чтобы когда-то вернуть, а для того, чтобы превратить народ в бессловесный рабочий скот на колхозных полях, и это хорошо понимали не только немцы, но и все бывшие крестьяне России. А уж Вам, господин профессор аграрных наук, это лучше других должно быть известно.

В конце своей пространной и путаной статьи автор пишет: «…мы остаемся россиянами, и нам вместе нести наш крест, выбираться из омута. … Если меня спросить, кем я себя чувствую в этой стране, я уверенно отвечу: здесь я дома».

Человек, у которого уже билет в кармане в направлении Германии уверяет, что в России он дома…

Напомню читателю, что уже через пару месяцев после таких откровений г. Цильке уезжает в качестве позднего переселенца в Германию. Передо мной же возникает вопрос, на какой границе этот человек оставил тот самый крест, который собирался нести на себе до конца? И где же для него наступил тот «конец»? Уж, не в Германии ли!? Забавно, однако…

Ну, а если быть честным, хотя бы перед самим собой, то где же все-таки, господин Цильке, Ваша родина? Россия, которую Вы оставили на дне, по Вашему выражению, «омута», несмотря на свои заверения в любви и преданности ей, или Германия, где Вы сегодня живете? Или это зависит от того, на чьей земле Вы в конкретный исторический отрезок времени находитесь?

Я же уверен в том, что у бывших немецких колонистов и их потомков, которых советская власть лишила свободы и собственности, все прошедшие годы была лишь страна, на территории которой мы были вынуждены жить, а родины там у нас уже никогда после этого не было.

Миражи...

Приехали, вернулись на родину. Ура, ура!!! Теперь мы – дома. Мы – в Германии!!!

Радуемся солнцу, радуемся небу, мы среди своих.

Нам настоящее, – детям будущее!

Что, что? Среди своих – чужие? Кто сказал? Почему!? Как это может быть!?

Ах, пятый параграф дали. Правильно дали. Сотрудничал с режимом вот и дали. Настоящие немцы на фермах трудились, а ты полез. Куда полез? Умней всех? Ну и получай. Профессор выискался. Мы немцы: Kirche, Kinder, Kuche. Работать надо было.

Мы работали. Ох, как работали. Был у нас свой директор Геринг. Оазис среди казахской степи создал. Вот он режим не обслуживал, он все для нас немцев делал.. Детские сады, бассейны, школы, магазины – все для народа, все для нас делал. А какие коровы-лошади в том совхозе были!..Коровы в его правление по пять тысяч литров молока в день давали. Жалко, умер мужик, сгорел на работе...

Кто пил молоко? Все пили. Мы пили. Мы мясо ели. У нас машины легковые были! Ну и государству, конечно, доставалось. Но из нас никто не сотрудничал, мы работали. На ферме и в поле, в клубе и в школе. Вот, что мы делали.

Приехали, вернулись в фатерлянд. Ура!!! Ура!!

Кого-то выслали назад в казахстанские степи... Ну и по делом. «Мутершпраха» не знал, вот и выслали. Сам виноват. Кто хотел в Германию, тот язык хранил, кухни немецкой придерживался, а кто пристроится хотел, тот в город раванул, язык родной забыл. Клецки и нудель на пирожки с ливером поменял. В город подались, когда стране механизаторы позарез нужны были. В институты поступили, буд-то своих инженеров в стране не хватало.

Вернулись на родину. Ура, ура!!! Хорошо-то как...

Не зря страдали. Воздалось, воздалось нам за наши сибири и казахстаны. Не зря мерзли, не зря всю жизнь голодали и работали, словно лошади в страду.

Теперь у нас все есть: Aldi, Audi. Колбасы – валом, пиво – реками... Старикам – рента, мужикам – стройплощадка, бабам – путцштелле, детям – ремеслуха. За работу – 15 марок в час! Хватай, кто не лежебока. А те, что объявления дают, вот дураки-то! Совсем денег не жалеют. Самим-то убрать лень, вот и плотют. А нам и благо. Работай – не хочу!

Заныли, завыли... Пенсию вдвое меньше, чем людям дают? А как вы хотели? Ни дня в Германии не работали. За это спасибо скажите. Приняли, обеспечили всем, «пачпорта» выдали. Спасибо, спасибо, спасибо. Правительству, партии, зеленым, красным, оранжевым., Колю, Шрёдеру! Кто там еще? Всем, всем, всем, огромное наше спасибо!!! Приютили, обогрели, накормили... Ах, ах, ах!

Живем... Хорошо живем!!!

Домов-то, домов понастроили! Не важно, что трем поколениям за них расплачиваться придется, не важно, что дети в школу ходят в одежде из Красного Креста, с боем взятой. Зато свой домик-то, свой! Мой дом – моя крепость!

Но нет, кочевряжутся некоторые.

Вот у кого-то дети там остались. Плачут теперь. Не пускают, мол. А что сразу в антраг деток не внесли? Кто не давал? Выжидали все, хитрили... А вдруг полегчает, вдруг лучше, чем в Германии в России будет.

Никто не виноват. Кто не успел, тот опоздал.

Настоящие-то немцы давно тут. А те, что остались?... Те, тьфу!.. Там и крови немецкой почти и нету. За колбасой стремятся. За легкой жизнью.

А мы – дома. Мы – в Германии! И все у нас есть и не о чем нет заботушки.

Ох, хорошо-то как!!

Главное – все взвесить

Deutsch-Rissischer Kurier №6 за июнь 2001 опубликовал интервью с немцем из России, членом партии CDU, депутатом парламента города Касселя Йоханом Тиссеном под названием „Проявлять активность“. После прочтения ответов депутата на вопросы журнала я сразу не усвоил, в чем же эта активность, по-Тиссену, должна проявляться, в каких делах? Перечитал еще раз мудреные рассуждения депутата и понял, что г. Тиссен призывает нас, своих земляков, быть активными в конформизме.

Действовать активно приспособленчески!

Если следовать указаниям депутата Тиссена из Касселя , то действовать нужно не пассивно безразлично, а активно приспособленчески к установленному в Германии порядку вещей политического характера, того порядка, который сложился в последнии годы в отношении немцев, возвращающихся на свою родину.

Да, не прошли даром для депутата Тиссена встречи с лидерами CDU г.г. Фаффеншмидтом, Корс и другими функционерами правящей в Германии в 80-90-е годы партии. Ведь именно эта партия, находясь у власти шаг за шагом выхолостила закон об изгнанных и обратила российских немцев, стремящихся возвратиться на свою родину, из жертв войны в униженных и пристыженных просителей социально-экономического убежища в родном отечестве. Но об этом у новоиспеченного депутата ни слова, его беспокоят куда более интересные, на его взгляд, проблемы...

Политика – это, где детский сад построить...

Интервьируемый начинает свои глубкомыссленные рассуждения с того, что поясняет нам, своим политически безграмотным землякам, что такое политическая активность. Суть ее, оказывается, в том, „... что ты принимаешь участие, например, в том, как должна быть проложена новая улица или где должен быть построен детский сад“.

Вот те на! А мы-то грешным делом думали, что детский сад нужно строить там, где на определенной территории города рождается и проживет наибольшее количество детей!

Что касается прокладки городских улиц, то и здесь мы, оказалось, маху дали, полагая, что застройка города производится по генеральному плану и непременно под техническим руководством специалистов от архитектуры.

Ан, нет! По-Тиссену для этого сложного сугубо профессиональног дела „кухарка“ нужна с депутатским мандатом!

Идти путем – указанным вождем

Далее следует безапелляционное заявление депутата о том, что путь, избранный им „... это единственно правильный путь, а не тот, по которому пытается идти общественное объединение „Heimat“. Дорогой наш депутат, вы поздно проснулись. Это мы уже слышали от многих политических противников „Heimat“ в конце 97-го, в начале 98-го годов. Они тогда, руководство Землячества в том числе, как и Вы сегодня, были активными политическими противникиами программных заявлений объединения „Heimat“ и сторонниками того самого конформизма, приспособленчества, который вы сегодня нам агитируете.

Но те годы ушли и тоже руководство Землячества сегодня ищет пути для установления контакта с объединением российских немцев „Heimat“. Остальные его оппененты уже не афишируют с той прежней откровенностью свое негативное отношение к Объединению, на чьей стороне симпатии тысяч и тысяч переселенцев, в моральном и материальном плане обобранных властью. И это понятно, зачем им в ущерб себе идти на открытую конфронтацию с частью своего возможного предвыборного электората.

„Heimat“ – это объединение, которое хоть как-то пытается разрешать наиважнейшие вопросы, связанные с ужесточением условий приема российских немцев в Германию, вопросы безжалостного, в условиях не войны, а мира, разрыва семей, вопросы связанные с высылкой из родного отечества назад в места ссылки и каторги своих соплеменников из-за незнания ими, кстати, не по их вине, немецкого языка и т.д. и т.п. И всем, кто участвует сегодня в политике, понятно, что выступать против „Heimat“ – значит выступать против немцев из России. Не понятно это пока еще только нашему депутату.

Главное – все взвесить...

Очевидно, что каждый из нас помнит, как перед выездом мы со страхом заполняи 60-страничный антраг, где доказывали свою немецкость и двухвековую тоску по родине. Потея, доказывали, что в условиях почти постоянной карточной системы снабжения советского населения продовольствием хранили немецкую кухню, что в обществе, где царило тотально-воинствующее безбожие, мы, как стоики, соблюдали верность Запаной церкви. Мы доказывали, что в условиях катастрофического дефицита всего и вся, не говоря уже о дефиците книжном, в каждом сибирском и казахском колхозе, в каждой немецкой семье только и делали, что при коптилке, а позже при лампочке „Ильича“, читали Библию и заучивали наизусть отрывки из произведений немецких классиков Шиллера и Гёте. Мы писали в анкетах-зявлениях, что немцким языком владеем не „с детства“, а „с рождения“, то есть, чуть обсохши после родов, тут же и начинали лопотать, кто на швабском, кто на платт, кто на нижнесаксонском наречиях. Для чего мы все это делали? Да опасались и совершенно обоснованно, что в противном случае не будем мы признаны немцами, получим отказ, и не видать нам тогда фатерлянда, как своих ушей.

Но вот удивительно, господина Тиссена, читаем в его интервью журналу, в то самое время, когда мы корпели над анкетами, занимали совсем другие вопросы. Цитирую: „Я побывал в Германии до окончательного перезда сюда и все взвесил“. Взешивать, как видно, г. Тиссену было что, так как до отъезда в Германию он работал „главным врачем большой клиники“ (1200 пациентов и нигде-нибудь, а в Москве!)... Он „..знал, что в Германии придется начать все с нуля“. То есть, пока мы корпели над антрагами и доказывали BVA свою немецкость, наивно надеясь, что сможем, как утверждает г. Тиссен, в отличие от него, „здесь безболезненно продолжить то, чего достигли в России“, смотался уже в Германию „все взвесил“, и, очевидно, поняв, что жить „не хило“ можно и на родине предков, вернулся домой, чтобы упаковать чемоданы.

У меня тоже часы украли!

Примечательно, что в интервью на вопрос, „Как Вы относитесь к Землячеству?“, г. Тиссен ничтоже сумняшеся отвечает: „Землячество должно оставаться таким, каким есть“. Его нисколько не смущает, что своими действиями его руководство полностью дискредитировало себя в глазах земляков, что оно загнало своими нечистоплотными делами всю организацию в миллионный долг, что обвиняемое в применении на практике недемократических, мягко выражаясь, методов управления, оно проиграло перед истцами, членами же Землячества, два судебных процесса. И, не смотря на все это, по мнению г. Тиссена, никакого альтернативного объединения рядом с Землячеством не должно быть. „Я считаю этот путь ошибочным“, – заявляет он. Оправдывая Землячество и стремясь всячески услужить своим старшим Parteigenosse из CDU, депутат договаривается до следующего умозаключения: „Если в Землячестве деньги незаконно растрачиваются, так то же самое происходит и во многих организациях“(!).

По этому поводу мне на пямять пришел случай из времени моей службы в армии. Солдат у своего соседа по спальному месту украл часы, а когда его разоблачили и „прижучили“ он с наивностью ребенка оправдывался примерно также, как оправдывает «Землячество» наш „депутат-политик“: „Но ведь у меня тоже украли часы, чем же я хуже других!“. „Морду“, каюсь, я ему лично все же набил, так как тогда не подозревал, что подобным способом для оправдания подлейшего поступка пользуются не только ребята типа нашего солдата-алтайца из дикого пастушьего племени горного Алатау, но и политики(!) наподобие нашего г. Тиссена.

Ты издай такой указ, что б любили только нас!

Читая откровения г. Тиссена, не может не вызвать сочувствия демонстрируемая им политическая наивность (если, конечно, это не политический трюк). Например, его отеческое предостережение переселенцев от „положительного реагирования“ на то „сочувствие“, которое нам оказывает НДПГ (Нациоанально-Демократическая Партия Германии). Одним словом, он предупреждает: „Бойтесь, братья-переселенцы, данайцев, дары приносящих!“.

„Здесь мы должны проявить активность, чтобы удержать наших людей от этого шага...“, убеждает он читателей.

Понятно, что имеется ввиду нежелательный для г. Тиссена потенциальный шаг переселенцев навстречу патриотически настроенным немецким партиям.

Не понятно другое, что подразумевает депутат под словами „проявить активность“.

Может предлагает издать закон, запрещаюий „якшаться“ переселенцам со всеми другими партиями, и любить только CDU!?

Но господин Тиссен, те же национал-демократы и не только они, в отличие от Ваших „цэдэушных“ единопартийцев, еще ни плохим словом, ни плохим делом в отношении российских немцев себя не запятнали, а проявляют лишь внимание к нашей нелегкой истории и озабоченность нашей судьбой высказывают.

Так о чем Вы, господин депутат?..

Но особенно поражает ответ г. Тиссена на вопрос журнала: „Вы верите в Бога?“

„Да, я думаю, что нельзя жить без душевной поддержки“, – отвечает депутат, понуждая нас поверить в то, что он пользуется божественным расположением в своих делах и поступках. После подобного ответа я задаю себе вопрос: если г. Тиссен не лукавит, то давно ли Бог стал благоволить фарисеям?“.

Общество в опасности?..

Предательство духа происходит тогда, когда в человеческих душах теряется грань

между правдой и ложью, между реальностями и миражами.

Два полюса непримиримости

Второго февраля 2002 года в городе Билефельде партия НПД и ее сторонники провели массовую демонстрацию протеста, суть которого в целом сводилась к следующему: «Правда – вместо тотальной лжи, обрушивающейся на общество, и протест против экстремизма»левых" сил.

"Левые", "антифа", "зеленые", "автономы" – это те силы, глашатаи которых во все горло ратуют за мультикультурное будущее страны, за тотальное наводнение Германии иностранцами. Силы эти растут день ото дня, по мере того, поскольку в ней все больше появляется иммигрантов и беженцев всех политических и религиозных направлений и оттенков со всех континентов. Те из них, кто нашел в социально защищенной Германии для себя синекуру, тут же, разумеется, становятся в стройные ряды "защитников демократии". Нормальное общество, где люди трудятся в поте лица своего, где уважают законы и граждан в нем живущих, им не по нутру.

Заявленная на 2 февраля демонстрация НПД тут же послужила для этой разношерстной публики поводом зарегистрировать антидемонстрацию. Экипированные по полной программе для борьбы с беспорядками полицейские заполнили весь город. Над городом, начиная с 10 утра и до самого вечера бесперебойно барражировали огромные полицейские и военные вертолеты. Автомобили, оснащенные водометами дополняли эту жуткую картину надвигающегося на город хаоса, который намеревались устроить представители антифы – „спасители демократических устоев государства". А по окончанию демонстраций своей мощи часть "антифы" потянулась к главному железнодорожному вокзалу города. Не сумев оккупировать вокзал с налета из-за сплошных и мощных заслонов полиции, около двух десятков борцов вышли на проходящее рядом с вокзалом шоссе и легли на дорогу, напрочь перекрыв автомобильное движение.

Бороться, так бороться!..

Вид «борцов» был противен ужасен: ошалевшие от наркоты, одуревшие от алкоголя, с обезумевшими глазами, вызывающе одетые в рваную джинсу, с разноцветными гребнями остатков волос на бритых головах, с кольцами, вдетыми в самые разные места лица, головы и тела они вызывали омерзение.

Цветочки на клумбе немецкой демократии, да и только!

Когда полицейские за ноги и за руки стали волочить их с проезжей части на обочину, другая толпа таких же человекоподобных существ, беснующаяся на привокзальной площади, дружно скандировала: "Deutsche Polizisten – Mеurder und Faschisten!".

Комментарии, как говорится, излишни!

Всеразрушающая эррозия

Широко известный в XX столетие английский писатель и журналист, участник двух мировых войн Дуглас Рид в 50-е годы в своих публикациях описывал методы, принятые на вооружение силами, стремящимися управлять миром: «Чтобы забрать в руки общественное мнение, надо привести его в состояние полного разброда, дав возможность высказывать со всех сторон столько противоположных мнений, чтобы народы окончательно потеряли голову в этом лабиринте, придя к заключению, что лучше всего не иметь мнения в политических вопросах, понять которые не дано обществу, ибо их понимают лишь те, кто управляет обществом».

И далее: "Нужно настолько умножить народные слабости, пороки и страсти, настолько распылить все установившиеся формы гражданского общежития, чтобы никто не мог в наступающем хаосе найти своего места, и люди в конечном итоге перестали бы понимать друг друга".

Тот, кто имеет глаза, видит, что похожие процессы уже давно и вовсю атакуют и захлестывают сознание граждан. Наша жизнь все больше становиться ирреальной. Чего только одно телевидение стоит!?

Самая высокую степень опасности для европейской цивилизации таит в себе насаждаемая народам Европы идеология мультикультурного общества. Это мягкое на слух слово таит в себе опасность, сравнимую лишь с тотальной войной на уничтожение пародов и наций.

Но ничто не ново в этом мире.

Подобную мультикультуру мы уже пережили в бытность существования СССР. Там это явление называлось другим не менее ласковым на первый взгляд словом "советский народ".

Чем закончилась эта мультикультивация, очевидно, объяснять нет необходимости – межнациональные и этнические войны, не стихая и перманентно полыхают там уже 15 лет!

Любое смешение культур, путь к гибели цивилизации. Только в нациях ее настоящее и будущее.

Отрицание наций ведет к отрицанию человечества как такового, а в конечном итоге к его окончательной гибели.

Иделоги мультикультурного общества отрицает нации, тем самым они отрицают человечество и цивилизацию. Возникает вопрос – осознанно или нет нас толкают в объятия дьявола? Каждый из нас может сам ответить на этот вопрос, наблюдая действительность и живя в ней.

Можем ли мы согласиться с подобной идеологией?

Да, если вдруг захотим самоуничтожить себя!

Но своим молчанием и непротивлением дьявольским проискам, на мой взгляд, мы уже дали свое согласие омультикультуриться и теперь остается лишь ждать развязки и гадать, когда наступит конец.

Во все времена и везде " Мультикультура" представлена только люмпеном и только им. Ведь ему, кроме ободранных джине, дырявых кроссовок и грязной майки терять нечего. Передовым отрядом люмпена сегодня выступает отбившаяся от общества, его законов, моральных и этических норм часть деклассированной молодежи.

Именно эта молодежь в последние десятилетия в Германии, наряду с иммигрантами со всего белого света, которым в чужой им стране тоже терять нечего, стали одной из главных опор красно-зеленой коалиции, так называемым, ее незаменимым электоратом.

Мультикульти - опора разрушителей устоев

Мультикультурное общество не более, чем хаос из нагромождения людей. Оно никак не может состоять из народа-созидателя. В таком обществе он выключается из процесса созидания. Да и сам созидатель вне культуры, ни жить достойно, ни, тем более, созидать не может.

Классический представитель мультикультурного общества живет одним днем, в котором ему должно быть довольно "хлеба и зрелищ".

Грехопадение сегодняшншй власти заключается в том, что она делает на них ставку в своих политических играх, тем самым поощряя и развращая молодежь. Она подталкивает ее к той пропасти, где бал правит дьявол. Подобная политика к тому же способствует ускоренной люмпенизации всего общества, но, в первую очередь, молодежи. Последние выборы в Берлинский сенат наглядно показали, кто стоит за избранными в него.

Ленин, неистово стремясь к власти, вопреки всякой логике получил вожделенную власть в величайшей и могущественнейшей империи мира лишь потому, что сделал ставку на люмпен, которого в России в ту пору было великое множество. Потому и заполучил власть в империи, как шулер выигрывает в карты огромный куш. На то и был гений, правда, от лукавого, но гений! Чем обернулось это для России, знают все – людоедской политикой и людоедскими делами.

Средний класс, класс самостоятельных хозяев был большевиками безжалостно уничтожен, так как по своей общественной природе не мог стать опорой большевистской власти, главаная цель которой заключалась в грабеже состоятельных граждан и насилие над свободной личностью.

Примечательно, что все они, добропорядочные и честные хозяева-трудяги, новой властью тут же были определены в стан "правых".

...Вдумайтесь только, Германия, как оказалось, сегодня на 25-30 местах по качеству и уровню образования среди развитых стран. И это при том, что она является одной из богатейших стран в мире.

Выходит, что школа волей или неволей, но продуцирует социальный материал для пополнения люмпена.

А что несет с собой стране люмпен, все ли понимают?

Так и напрашивается во весь голос заявить, закричать: "Отечество в опасности!"

Преступны не армии, а политики

Немецкому обществу, начиная с 1945 года, внушается мысль, что Вермахт был преступной организацией.

А некоторые заокеанские идеологи доходят до того, что объявляют преступным и весь германский народ, поскольку он, дескать, допустил национал-социализм у себя в стране.

Из сознания людей в процессе целенаправленной идеологической обработки вымывается память о добре прошлого, и аккумулируется память только о зле прошлого.

Выставить у позорного столба Вермахт – это значит выставить у него и весь немецкий народ. Но ведь Вермахт был вооруженными силами государства, созданного законно избранным народом правительством Германии.

А что тогда говорить о Красной Армии, созданной Троцким и Лениным после захвата власти в России путем бандитского переворота. Результат – 100 миллионов погибших россиян и утопленные в крови народов, так называемые страны народной демократии в Восточной Европе и Юго-Восточной Азии после 1945 года. Тогда давайте по аналогу объявим преступными и российских крестьян, основное ядро Красной Армии и саму эту армию!

Нет. Эта идея почему-то никому не приходит в голову, а вот германского солдата обвиняют уже 60 лет к ряду и все нормально!?

Сталин и Гитлер одинаково повинны в ее начале – это исторический факт. Но почему тогда одной армии венок из лавра, а другой – место у позорного столба? А ведь солдаты Вермахта воевали против самого страшного в истории человечества деспотического режима, который только голодом заморил около 20 миллионов собственного населения!

В Европе за ее длинную историю произошло более 2,5 тысяч войн, но никому в прошлые времена не пришла в голову подобная мысль навесить на побежденную армию ярлык преступника и только на этот раз догадались. Но кто? А те же, кто в 1945 году "продал" в рабство советскому тирану несколько миллионов пленных солдат Вермахта – победители. И это в середине 20-го, почитаемого, как

цивилизованный, века.

Мало того, немцекие дети, не успев родиться, они уже приговорены к позору и ответственности и не только моральной, но материальной в виде нескончаемых компенсаций всему миру и в первую голову Израилю, государству, которого вообще не существовало в годы войны. Но не безумие ли это? Нет не безумие, а отголосок той варварской кровожадности и жадности, которая гнездится в серцах и душах людей, со времен его пребывания в полудиком состоянии.

Если пользоваться подбным методом определения народам вины, то следует по аналогии объявить преступнниками и всех россиян поголовно, допустивших в своей стране кровавый большевизм. Если мы пойдем этим путем, то на земле не окажется ни одной не преступной армии, ни одного не преступного народа.

А почему бы в таком случае нам не объявить преступной армию США за поголовное убийство жителей двух известных всем японских городов, за миллионы погибших корейцев, за напалм и поголовный расстрел жителей вьетнамской деревни Сонгми, за недавние бомбежки жителей Багдада, Белграда, Кабула, да мало ли за что еще!

Почему бы нам не объявить преступными Королевски военно-воздушный флот Британии, безжалостно и методично изо дня в день бомбивший города Германии и уничтоживший миллионы немецких стариков, женщин и детей в самом конце войны, когда сомнений в победе над врагом у союзников уже не было.

Слабо!?

Ну как же самим себя обвинять. Победителей не судят, судят побежденных.

...Адольф Гитлер хотел установить новый мировой порядок. Остановили. Куда замахнулся!?

А разве не того же сегодня домогаются те, кто стоит за идеей глобализации мира. Может быть кто-нибудь объяснит нам в подробностях, чем эти два "порядка" отличаются друг от друга? Но нет вопросов. Все довольны?!

Или мы прикидываемся?

И еще, нас все время пугают неонацистами, реваншистами, которые спят и видят, как бы вернуть Германию во времена Третьего Рейха и взять реванш.

Полно-те!

Эти пророчества и предупрежедения настолько абсурдны, насколько абсурдно предполагать опасность возвращения Америки во времена плантационного рабства и работорговли или предупреждать об опасности возвращения России во времена крепостного права.

Всему должна быть мера, в том числе и фантазиям борцов из лагеря "спасителей демократии".

Сегодня же Германия вместе со всей Европой настолько далеко ушла в своем развитии от опасности возврата к любому виду тоталитаризма, что кликушествовать по этому поводу не только не умно, но вредно, провокационо.

Идеологический

суррогат в новой упаковке

После нескольких месяцев «тайм-аута» в газету «Европа-Экспресс» вновь возвратилась Нелли Косско. Недолго длилась разлука и вот они – редактор и издатель – опять вместе. Медовый месяц двух слившихся воедино год назад газет после недолгой размолвки продолжается. На этот раз со вторым приходом редактора Косско резко изменилась и идеологическая направленность газеты, и она объявляется «главной переселенческой газетой». Но с чего бы это такая трогательная забота у газеты к нам – немцам?

Решать читателю.

А для начала мы познакомимся с некоторыми материалами газеты, редактируемой «Нашей Нелли Косско».

Вот передо мною первая страница газеты «Европа Экспресс» за номером 31(45) от 11.08.02. Материалы на первую страницу идут, как правило, забойные, дающие идеологическое направление всему номеру. Внимание привлекает два из них без подписи, значит редакционные. В этих аналитических материалах мнение автора по затронутым вопросам ясно просматривается уже в заголовках. Остановимся на первом, озаглавленном «Весомый аргумент». В нем речь идет о страданиях людей от избыточного веса, а в связи с этим критикуется позиция политиков, которые утверждают: «Предписывать диету не входит в задачу государства». Такая позиция определяется в статье, как популистская, а из этого следует логичный вывод: «Там, где речь идет о здоровье и жизни, игра без правил недопустима». Ну, что тут скажешь, под этим лозунгом любой здравомыслящий человек подпишется и проголосует «За» двумя руками.