Текст книги "Кто есть кто в мире террора"

Автор книги: Александр Брасс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 22 страниц)

В пятницу 7 августа 1998 года, примерно в 09.45, «тойота», в кузове которой находился мощный тротиловый заряд, выехала на улицы Найроби. Грузовик вел Мохаммед Рашид Дауд аль-Оухали, при нем была светозвуковая граната, чтобы нейтрализовать охранника на въезде в посольство. Второй террорист – Азам – держал в руках электрический включатель взрывного устройства. Боевики распевали тексты из Корана готовясь предстать перед Всевышним (как оказалось, решимости хватило не каждому). В час пик – 10.40 утра – «тойота» выехала на запруженную, как всегда в это время, городскую площадь, на которой находилось посольство. Неподалеку от пересечения проходящих здесь главных улиц города находился железнодорожный вокзал, на который в это время пришел поезд. Сотни людей, прибывшие на работу в столицу, заполнили площадь. Груженная взрывчаткой «тойота» еле продвигалась в плотном скоплении пешеходов и машин.

Когда «тойота» попыталась проехать на территорию посольства, дорогу ей преградил охранник, африканец, и потребовал предъявить разрешение. После короткого спора аль-Оухали выскочил из кабины грузовика и метнул в охранника светозвуковую шоковую гранату. Тот бросился бежать, оставив шлагбаум закрытым, аль-Оухали сделал несколько выстрелов из пистолета ему вслед, а потом и сам отказавшись от «мученической участи», пустился наутек. Оставшись в одиночестве, Азам привел в действие взрывное устройство прямо посреди самого оживленного перекрестка в десяти метрах от здания посольства. Взрыв 750 кг тротила и нитрата алюминия был ужасен. Посольское здание оказалось наполовину разрушенным, взрывной волной сорвало даже массивные бронированные двери. От соседних домов в которых размещался секретарский колледж и банк, остались лишь дымящиеся руины. Пятиэтажный бетонный колледж рухнул, как карточный домик. Во время взрыва погибло 213 человек, среди них 12 американцев, более 4500 человек получили тяжелые ранения.

Спустя 9 минут после взрыва в Найроби авторефрижератор, начиненный тротилом, взорвался на подъезде к американскому посольству в Дар-эс-Саламе. В результате теракта в Танзании погибло 11 человек и 85 получили ранения.

Никто из американцев не пострадал, все жертвы оказались танзанийцами. Жертв в Дар-эс-Саламе могло быть намного больше, помог случай. Опасаясь инфекционных заболеваний, американцы не использовали воду из местного водопровода, а доставляли очищенную в специальных автоцистернах. И сейчас такая автоцистерна преградила дорогу машине террориста. Пока охранник проверял документы у водителя водовоза, террорист занервничал, решил не рисковать и взорвал свою машину, не приблизившись вплотную к цели.

Сразу после взрывов неизвестный позвонил в кенийское информационное агентство и сообщил, что ответственность за теракты берет на себя ранее не известная исламистская группировка «Армия освобождения исламских святынь». Подозрение в организации преступлений пало на бин-Ладена и его организацию. В свою очередь, бин-Ладен отверг выдвинутые в его адрес обвинения. По его словам, он, как и все, узнал о взрывах в Кении и Танзании из теле-и радиосообщений. Вместе с тем бин-Ладен выразил свое полное одобрение случившемуся, находя вполне естественным, что «американцев всюду убивают на исламской земле».

После взрывов в Восточной Африке за бин-Ладеном прочно закрепилась репутация «врага Америки номер один». В конце 1998 года Окружной суд Южного Нью-Йорка вынес обвинительное заключение против него и 11 его сообщников за организацию и проведение терактов… Несмотря на то что бин-Ладен официально отверг свою ответственность за взрывы в Кении и Танзании, суд счел его вину полностью доказанной. Доказательствами служили: сообщение, отправленное в Лондон, перехваты телефонных переговоров, признательные показания захваченных террористов, подтвердивших свое членство в «Эль-Каэде».

В качестве ответных мер президент США Билл Клинтон отдал распоряжение директору ЦРУ подготовить акции против «Эль-Каэды» и тех государств, которые поддерживают антиамериканскую террористическую деятельность бин-Ладена. В первую очередь было решено нанести ракетный удар по афганским базам «Эль-Каэды». Вторая цель была на территории Судана. Агенты ЦРУ собрали образцы почвы в окрестностях фармацевтической фабрики «Аль-Шифа», расположенной в жилом квартале суданской столицы. Анализ, проведенный в Соединенных Штатах, позволил рассматривать фабрику как возможное место производства нервно-паралитического газа «VX».

20 августа 1998 года 60 крылатых ракет типа «Томагавк» были выпущены с четырех надводных кораблей и одной подводной лодки ВМФ США. Наведение их по целям в Афганистане осуществлялось через военный спутник. Чуть позже еще 20 ракет того же типа накрыли северное предместье суданской столицы.

Результат для американцев оказался крайне неудачным. В Афганистане в районе Хоста были разрушены два пустовавших лагеря «Эль-Каэды». Сразу после взрывов посольств бин-Ладен и его боевики предусмотрительно покинули их и укрылись в горных пещерах. Кроме этих лагерей оказались разрушенными несколько домов афганских крестьян, не имевших отношения к террористам, и деревенская мечеть. Однако главным просчетом оказалась ошибочная атака секретной базы пакистанской разведки ИСИ, расположенной в области Пактия. Согласно неофициальной информации, полученной от высокопоставленного пакистанского чиновника, во время ракетного обстрела погибло пятеро офицеров ИСИ и около 20 стажеров, находившихся в это время на базе. Семьдесят девять миллионов, затраченных на крылатые ракеты «Томагавк», привели к материальному ущербу в несколько тысяч долларов (стоимость полевых бараков и палаток в лагерях «Эль-Каэды»), разрушению домов и гражданских объектов и гибели гражданских лиц и военных, не имевших никакого отношения к терактам в Восточной Африке. При этом ни один из террористов, включая самого бин-Ладена, не получил даже царапины. Сразу же после ракетного залпа «Томагавков» ЦРУ засекло в эфире голос бин-Ладена. Говоря по спутниковому телефону, он произнес лишь одну короткую фразу: «Хвала Аллаху, я жив…».

Не лучшие результаты оказались и в Судане. В Хартуме была разрушена фармацевтическая фабрика «Аль-Шифа» и расположенная по соседству кондитерская лавка. Международные эксперты не обнаружили никаких следов нервно-паралитического газа. В глазах арабо-мусульманского мира атака на мирный объект, производящий важные для населения медицинские препараты, стала проявлением неприкрытой американской агрессии против беззащитного мусульманского государства. Необдуманный шаг стоил Вашингтону разрыва дипломатических отношений с Суданом и эскалации напряженности в регионе.

Тем не менее администрация Клинтона не собиралась «посыпать голову пеплом». На этот раз Вашингтон был настроен решительно. Американцы в ультимативной форме потребовали от талибов выдачи укрываемого ими бин-Ладена и представили доказательства его ответственности за взрывы в Найроби и Дар-эс-Саламе. Поскольку теракты в Восточной Африке потрясли мировое сообщество, талибы не решились проигнорировать это требование. Мулла Омар не хотел, чтобы его страна, как и режим талибов, ассоциировались с международным терроризмом. Он не опасался международной блокады или американской интервенции в Афганистан, но дорожил отношениями с соседним Пакистаном, своим главным и единственным союзником. Фактически предоставив убежище бин-Ладену и его людям, талибы сами превратились в заложников ситуации. О выдаче бин-Ладена не могло идти и речи. Поэтому мулла Омар предложил провести суд над бин-Ладеном на территории Афганистана. Суд должен был происходить по исламским законам. Мулла Омар потребовал направить в Афганистан все материалы расследования терактов в Кении и Танзании, а также убедительные доказательств вины бин-Ладена и его людей.

20 ноября 1998 года всем надеждам Соединенных Штатов добиться от талибского режима выдачи бин-Ладена пришел конец. Талибы через своего пресс-атташе заявили, что суд над бин-Ладеном завершился. Следуя исламской традиции, «глашатай» Талибана объявил, что на основании рассмотрения иска бин-Ладен признан исламским религиозным судом невиновным. Все обвинения со стороны США о его причастности к международному терроризму были признаны неубедительными. Особо отмечалось, что Верховный суд Афганистана не смог всесторонне изучить дело, так Соединенные Штаты не предоставили убедительных доказательств. В конце этого заявления указывалось, что бин-Ладен «…может жить на территории Афганистана в качестве гостя-мусульманина…».

Стратегия Белого Дома в борьбе с бин-Ладеном оказалась ошибочной. Результаты неудачных ракетных ударов бин-Ладен использовал в пропагандистских целях. В первую очередь это касалось атаки на фармацевтическую фабрику в Хартуме. Если она оказалась ошибочной, а ее последствия трагическими (имея в виду человеческие жертвы), почему не предположить, что и остальные действия американцев столь же ошибочны? В конце концов, именно об этом бин-Ладен и говорил: вмешательство США в дела мусульманских стран имеет колонизаторский характер и наносит этим странам тяжелый ущерб. Президент США выступив на пресс-конференции с обвинениями в адрес бин-Ладена, придал его личности огромный масштаб. Если до 1998 года бин-Ладен был всего лишь известным исламистом, ведущим войну против Америки, то теперь он превратился в «суперзвезду», сопоставимую по силе с его противником. Отныне само понятие «антиамериканизма» стало отождествляться с бин-Ладеном, он стал не только вождем джихада, лидером всех террористов арабо-мусульманского мира, но самим символом движения.

Неумная и высокомерная пропаганда сделала имя бин-Ладена легендарным. Для простых мусульман он стал «арабским Робин Гудом», сражающимся с западными поработителями-«крестоносцами» во имя свободы и благоденствия бедняков мусульман. При этом «королем Джоном» выступает всемогущий и неправедный президент США Билл Клинтон, а «ноттингемскими шерифами» – свои собственные, местные монархии и «реакционные светские режимы», сотрудничающие с Америкой ради личной выгоды в ущерб интересам собственных народов. В соответствии с законами героического жанра военные удачи и стойкость бин-Ладена объяснялись его несомненной правотой и стремлением к справедливости. Легенда наделила бин-Ладена, не получившего традиционного религиозного образования, ореолом духовного лидера. Он стал исключением из мусульманской традиции, действуя не путем ненасильственного убеждения, а агрессивной риторикой, подтвержденной соответствующими практическими действиями и личным примером. Подобные явления в мусульманском обществе, разделенном социальными противоречиями, имели место и раньше. Ставку на борьбу против «общего врага», попирающего традиционные мусульманские ценности и использующего с этой целью местные коррумпированные режимы, делали шейх Абдалла Азам, осужденный американским судом к пожизненному заключению, египетский слепой шейх Умар Абд аль-Рахман и ряд других исламистских радикалов. Но только бин-Ладену удалось сделать то, что не получалось у его предшественников, а именно: объединить разрозненные группировки в единый международный исламистский фронт, получивший название «Братство бин-Ладена». В феврале 1998 года за счет присоединения к «Братству» родственных организаций была создана новая террористическая мегаструктура – Международный Исламский Фронт Джихада против крестоносцев и евреев. В нее вошли пять террористических организаций:

• «Эль-Каэда».

• «Джихад аль-Исламиаль-Масри».

• «Аль-Джамаааль-Исламийя».

• «Джихад аль-Ислами Бангладеша».

• «Аль-Ансар Афганистана».

Кроме этих организаций, составивших «позвоночник» Фронта бин-Ладена, у него было много сочувствующих из местных исламистских организаций. Было бы ошибочным считать, что бин-Ладен достиг своего влияния благодаря неограниченным финансовым возможностям. Деньги, конечно, имели большое значение, но немалую роль играла мистическая аура самого бин-Ладена. Сражаться рядом с ним и выполнять его приказ считалось честью. Поэтому «афганские арабы» и Исламский регион сохранили преданность своему вождю после окончания советского военного присутствия в Афганистане. С другой стороны, не только бин-Ладен формировал свое «Братство». «Братство» формировало его самого, убеждая в правильности выбранного пути. В спецслужбах, безуспешно охотящихся за бин-Ладеном, распространено мнение, что после его гибели распадутся созданные им структуры. Трудно предположить что станет с «Эль-Каэдой», но можно почти с уверенностью сказать, что у дела бин-Ладена найдутся продолжатели. Причина этого кроется в непонимании глубинных процессов, произошедших в мусульманском мире, и особенности менталитета приверженцев ислама. Непонимание это послужило причиной поражения, постигшего Советский Союз в афганской войне, и возникших проблем, которые неизбежно предстоит решать странам Запада, в первую очередь США. При этом следует отметить: во-первых, в Афганистане США открыто противостояли Советскому Союзу, оказывая повстанцам (в том числе и бин-Ладену) военную и политическую поддержку, и, во-вторых, США не только не ограничивают (в связи с отсутствием «советской угрозы»), а всемерно расширяют свое присутствие в этом «нефтяном» регионе, это значит, что борьба будет продолжаться.

С 1980 по 1989 год «арабские афганцы», состоявшие из добровольцев, приехавших из мусульманских стран, проходили обучение под руководством западных военных инструкторов. Для западного и мусульманского мира они были борцами за свободу, и в западной прессе никому не приходило в голову называть «арабских афганцев» террористами. Под флагом борьбы с коммунизмом западные страны удачно использовали «арабских афганцев» в войне против Советского Союза. Эти люди и сегодня пользуются огромным уважением во всем мусульманском мире от Марокко до Индонезии. Однако война закончилась, и надобность в «афганцах» отпала. Но эти люди, как и тысячи местных моджахедов, научились воевать. Ислам дает им уверенность в правоте собственного дела и поощряет желание силой оружия доказать свою правоту. США находились в заблуждении, полагая, что народы мусульманских стран готовы разделить «западные ценности» и ими можно управлять через своих сателлитов. Все это верно только до определенной степени. Исламскому миру чужд как коммунизм, так и западная демократия, и по призыву духовных авторитетов он готов применить оружие против тех и других. Этот мир понимает лишь силу, но не приемлет насилия со стороны чуждых для него сил. Было бы ошибочно и неверно полагать, что радикальный исламизм возник как ответная реакция на западную «культурную экспансию», он является продуктом исламского миропонимания, включающего в себя как миролюбие и искреннее гостеприимство, так и откровенный фанатизм вплоть до нерассуждающей готовности к самопожертвованию и насаждения средневекового мракобесия. Все это легло в основу конфликта: страны Запада не могли объяснить враждебности к ним со стороны афганских боевиков (которых они исправно снабжали оружием), а те считали себя преданными как бывшими союзниками, так и собственными режимами, управляемыми тем же Западом и еще вчера всемерно поощрявшими их решимость и энтузиазм.

Военная неудача Советского Союза, радостно воспринятая Западом, помешала его аналитикам правильно оценить перспективу и направление усилий воздействия на сложившуюся ситуацию. Неудивительно, что этим воспользовался идейный противник Запада («крестоносцев») бин-Ладен. Человеческие и военные ресурсы (в том числе финансирование за счет оборота наркотиков) буквально оказазались у него под руками. Мир отвернулся от «арабских афганцев», не понимая того, что эти люди уже не смогут вернуться к обычной жизни. Победная эйфория сменилась безысходностью. Тысячи опытных боевиков не собирались складывать оружие. Часть из них осела в Афганистане формально для того, чтобы продолжить священный джихад против правительства Кабула, а на самом деле присоединиться к многочисленным группировкам, ведущим междуусобицу за контроль над наркобизнесом. Другие вернулись в свои страны, где стали использовать свой уникальный опыт, влившись в местные антиправительственные террористические организации. Немало «арабских афганцев» от правились на Балканы для участия в межэтнических конфликтах на стороне боснийских мусульман и косовских албанцев против местных христиан.

Все эти годы бин-Ладен продолжал оставаться легендой как для афганских ветеранов, так и для молодежи, вдохновленной проповедями исламистских радикалов. Результатом было постоянное пополнение, которое бин-Ладен получал за время своего «суданского периода». От добровольцев, желающих присоединиться к легендарному «шейху моджахедов», а ныне таинственному суданскому изгнаннику, не было отбоя. Это натолкнуло бин-Ладена на создание организации, в которой он смог бы предстать в новом качестве, не только как лидер «Эль-Каэды» организации, отличившейся в Афганистане и теперь частично реализовавшей свою цель (в связи, с окончанием войны), а как революционный объединитель всех мусульман. Война в Афганистане, его личный конфликт с династией Саудитов были всего лишь отдельными успешно завершенными эпизодами будущей борьбы всех приверженцев ислама за духовное очищение и избавление от «сил зла» (то есть западного, американского влияния и его местных властных проводников). Так появилось «Братство бин-Ладена», объединившее мощные региональные организации, такие как «Джихад аль-Ислами аль-Масри» и «аль-Джамаа аль-Исламийя», «Эль-Каэда» (в качестве основного «учредителя»), а также бесчисленные исламистские группировки, разбросанные по всему миру. В целом для стратегии бин-Ладена свойственно создание сразу нескольких родственных организаций под разными названиями, с единой целью, но отличающихся по задачам и организации. Это позволяет ему мимикрировать, маскируя ответственность за конкретные действия и осложняя мероприятия противодействующих спецслужб. В отличие от «Эль-Ка-эды» агенты «Братства бин-Ладена» остаются неизвестными, их боевые структуры составляют боевики, пребывавшие в подполье и готовые по призыву исполнить волю своего вождя. Вождь может не конкретизировать свое мнение в форме приказа, ему достаточно проявить заинтересованность и назвать желаемый результат. Поэтому так трудно определить конкретное участие бин-Ладена в приписываемых ему террористических актах. Реальность неотделима здесь от легенды.

В основу «Братства бин-Ладена»[80] положены принципы, в корне отличающиеся от предшествующих террористических организаций.

• «Братство» больше напоминает международную децентрализованную мафию, чем структуру, объединенную под единым началом. Самоуправляемость отдельных террористических группировок, действующих автономно, но при этом связанных с «Братством» единой стратегиче80 Название «Братство бин-Ладена» принадлежит журналистам и является условным. Фактически речь идет о единой террористической сети.

ской целью, обеспечивает мобильность организации и защиту от общего провала.

• «Братство» может «почковаться», создавая новые террористические структуры, подчиняя своему влиянию новые регионы и ориентируясь на местные условия.

• «Братство» способствует появлению новых харизматических лидеров. В глазах своих приверженцев и последователей они становятся не только жертвами произвола режимов своих стран, но «мучениками ислама» в целом. Выполнив свою миссию, эти люди погибают, оказываются в заключении или теряют свое влияние, в то время как харизма самого бин-Ладена становится все более яркой.

• Каждая из групп, входящих в «Братство», имеет свои собственные источники финансирования, при этом одна группа могла финансировать террористические акции другой.

• Объявив священный джихад против Запада, люба группировка может рассчитывать на помощь и международную поддержку других членов «Братства», в том числе боевиками (как это было на Балканах), оружием, финансами и широкой пропагандистской кампанией.

• Все эти факторы придают отдельным акциям характер «единого фронта», общей борьбы с «новыми крестоносцами» и становятся общей идеологией, на которой воспитывается молодое поколение мусульман.

Огромное внимание при организации «Братства» бин-Ладен уделил вопросам финансирования. Он учел уроки своих предшественников, в частности палестинских террористов. Их организации зависели от своих спонсоров: Ливии Сирии, Ирана, других арабских стран, что нередко превращало палестинцев в обычных наемников, отстаивающих чужие интересы. Ведь «кто платит, тот и заказывает музыку». «Братство бин-Ладена» самодостаточно и не нуждается в «спонсорах». Оно само «зарабатывает» для себя деньги.

При этом, в сравнении с теми же палестинцами, «Братство бин-Ладена» не подвержено коррупции. В отличие от богатеющих за счет своих организаций и «фронтов» палестинских руководителей, исламистские лидеры ведут аскетический образ жизни. Их быт практически ничем не отличается от жизни рядовых членов организации.

Бин-Ладен сумел наладить эффективно функционирующий механизм финансирования, не зависящий от одного источника. В первую очередь, это неправительственные благотворительные организации, разбросанные по всему миру. Под предлогом проведения гуманитарных акций они могут распоряжаться большими суммами денег. Благотворительный характер акций освобождает расходуемые на них средства от уплаты налогов, что избавляет от соответствующего контроля со стороны властей и позволяет направлять финансовые потоки в любую точку мира вне зависимости от личности конечного получателя. Организованная таким образом система отличается большой изобретательностью и позволяет решать «финансовый вопрос» террористов.

Членов «Братства бин-Ладена» объединяет вера в действенность совместных усилий. Общие политические далеко идущие цели позволяют определить эту организацию как «партию международного исламистского интернационала». «Братство бин-Ладена» и созданный им в феврале 1998 года «фронт» вполне заслуживают это название. В этой структуре бин-Ладену отведена роль вождя, личность которого еще ждет глубокого анализа. Пока что ясно, что такой анализ не удается провести с позиций традиционных ценностей христианской цивилизации. Бин-Ладен является ярчайшим представителем современного арабо-мусульманского экстремизма. Эта «новая волна» образовалась под влиянием нескольких факторов: общего технического и экономического прогресса и его зависимости от нефти, соответственно – прагматического интереса к странам нефтеносного региона и, как части этого интереса, воздействия на традиционный уклад мусульманского общества, базирующегося на почитании ислама и его духовных проводников. Энергичное западное (в первую очередь, американское) вмешатель ство в «дела Востока», повсеместная экспансия (культурная материальная) и навязчивая пропаганда чуждого «образа жизни», подмена с помощью коррумпированных элит над циональных интересов не могли не вызвать столь же энер гичной реакции отторжения. Современный неоколониализм, как характеризуют нынешнюю ситуацию сторонники исламизма, представляет гораздо большую угрозу национальной самобытности арабо-мусульманского мира, чем политика «старых» колонизаторов. Этот неоколониализм охватывает все аспекты жизни и в первую очередь бросает вызов духовной (религиозной) основе исламского мироустройства. «Бездуховность» Запада так же враждебна исламу, как и атеизм коммунистической идеологии, и то и другое здесь неприемлемо. Две мировые системы, еще недавно против востоящие друг другу, не принимали во внимание «третью силу», считая, что ей можно управлять, исходя из собственных интересов (здесь не нужно забывать, что и марксизм, и коммунистическая идеология в целом также являются продуктом западной цивилизации). Ко всему этому добавилось чувство «исторической вины» христианской цивилизации, которую удачно используют идеологи исламизма (слово «крестоносец» является здесь не случайным). Исламский мир со своей безграничной покорностью и столь же агрессивным фанатизмом ищет свой путь и нуждается в собственной идеологии. Именно по этой причине исламский экстремизм с каждым годом занимает все более прочные позиции. В Осаме бин-Ладене эта идеология нашла своего вождя – фанатично преданного учению ислама, отличающегося личным мужеством, сильным умом и полным бескорыстием. Точнее всего его можно охарактеризовать как реформатора мусульманской цивилизации, готового пойти во имя своих идей на любые жертвы (тем более среди «неверных»). Характерно стремление бин-Ладена примирить главные ветви ислама – шиитов и суннитов, ведущих многовековой спор (в том числе с применением насилия) за правильность толкования основ религии. Бин-Ладен считает, что, объединившись, современный ислам может достичь более высокой цели – взять реванш у западной цивилизации и установить миропорядок, завещанный Пророком. Вопрос втом, захочет ли остальной мир согласиться с этой участью.

Примечания

1

Народный фронт освобождения Палестины (The Popular Front for the Liberation of Palestine – PFLP) – вторая по значению организация в структуре ООП, официально провозглашенная в декабре 1967 года. Объединила в себе под руководством Джорджа Хабаша (George Habash) три ранее существовавшие более мелкие палестинские террористические группировки

2

Первый террористический семинар был организован летом 1968 года на территории Иордании.

3

В начале 70-х годов прошлого столетия еще не были столь распространены угоны и взрывы самолетов, поэтому багаж пассажиров не досматривался.

4

Стоит отметить, что во время существования террористической организации «Фронт освобождения Ирана», к власти в Иране еще не успели прийти свергнувшие шаха мусульманские религиозные фанатики во главе с аятоллой Хомейни.

5

Внешность Карлоса позволяла ему при желании без особого косметического вмешательства быстро изменяться до неузнаваемости, превращаясь в латиноамериканца, араба, русского или турка.

6

Нет сомнения в том, что основной целью захвата делегатов ОПЕК было получение средств для финансирования будущих операций.

7

По всей видимости, так называемая организация «Армия арабской революции» никогда не существовала. В состав группы Карлоса входили: один ливанец, двое палестинцев и двое террористов из западногерманской «Баадер – Майнхоф». Скорее всего, ответственность за проведение теракта делят между собой Карлос и Народный фронт освобождения Палестины.

8

ДСТ – французская секретная служба

9

В данном случае стоит рассматривать обещания министра внутренних дел Франции как вынужденный блеф, который должен был создать благоприятный фон для дальнейшего развития переговорного процесса. Шарль Паскуа не имел ни полномочий французского правительства на подобные обещания, ни какого-либо реального влияния на такие финансовые институты, как МВФ и Всемирный банк.

10

Диверсионно-разведывательное спецподразделение Генерального штаба Армии Обороны Израиля.

11

Возможно, несколько заложников погибли от пуль снайперов. До сегодняшнего дня не опубликованы официальные результаты судебно-медицинской экспертизы.

12

«Икс» в названии комитета имеет совершенно иное значение общепринятого «неизвестный». На спецназовском сленге взять «Икс», или в «Крест», – означает взять врага в прорезь снайперской винтовки.

13

«Митбахон»– маленькая кухня (ивр). Вопросы, входящие, в компетенцию узкого круга правительства, обычно обсуждались дома на кухне у Голды Меир, отсюда название, которое осталось и в наши дни.

14

В 1996 году Израиль впервые признал свою причастность к гибели Ахмада Бучики, принеся его жене официальные извинения. Жене Бучики и его сыну регулярно переводились деньги, кроме того, им была выплачена дополнительная разовая компенсация в размере 400 000 долларов.

15

По другим данным, ушел с последнего курса университета.

16

Методы НФОП не всегда соответствовали марксистско-ленинской идеологии в ее трактовке лидерами советского блока. НФОП преследовал в первую очередь практические цели. По сути, идеология Хабаша, Хаддада и верхушки НФОП в целом была более близка маосизму.

17

Известна также как «Армия красной звезды».

18

Более подробно эти события описаны в книге А. Брасса «Палестинские истоки».

19

Родной брат будущего премьер-министра Израиля Беньямина (Биби) Нетаньяху.

20

27 октября 1995 года шейх Фатхи Шкаки был ликвидирован aгентами «Моссада» на территории Мальты.

21

Ликвидирован в Секторе Газа 21 марта 2004 года.

22

«Народный Фронт Освобождения Палестины».

23

Впоследствии Штефан Ауст станет биографом террористической организации «Фракция Красной армии» (РАФ).

24

Здесь невольно напрашивается сравнение с историей революционного движения в России – партии «Народная воля» и социал-революционеров (эсеров).

25

При всей антипатии к презираемому им капиталистическому обществу профессор Вольфганг Абендрот в 1948 голу перебрался из ГДР в ФРГ и не спешил возвращаться назад.

26

Klaus Rainer Rohl. Funf Finger sind Reine Faust.

27

Ruhmkorf Peter. Die Jahre die ihr Renut. Rowohlt Taschenbuch Verlag.

28

В 1971 году был издан в книжной версии киносценарий «Бамбуле». На экраны телевидения фильм попал только в 1997 году.

29

Это преступление не было окончательно инкриминировано Ульрике Майнхоф и Андреасу Баадеру, в показаниях свидетелей обвинения оказались неточности и противоречия.

30

Demaris O.Op.cit. P. 231.

31

«Бейби-бомба» – РАФ-изобретение. Плоская бомба с выпуклой стороной подвешивалась на ремнях под юбкой. Создавалось впечатление, что женщина беременна. Таким образом террористкам многократно удавалось проносить взрывные устройства, не вызывая при этом подозрения охраны.

32

Абу Джихад (араб.) – отец Джихада.

33

Фактически Абу Джихад был военным руководителем всей организации ФАГХ.

34

Интифада – массовые антиизраильские беспорядки, вспыхнувшие на территории Западного берега реки Иордан и Сектора Газа

35

ФАТХ – аббревиатура от Филастин Табка Хорра (араб.) – «Палестина будет свободна» (национально-освободительное движение Палестины).

36

Умм Джихад (араб.) – Мать Джихада.

37

По своему статусу Иордания считается Хашимитским Королевством.

38

После вывода израильского военного контингента с территории Южного Ливана всем ветеранам, воевавшим на стороне Армии Южного Ливана и членам их семей было предоставлено израильское гражданство.

39

Шлом а-Галиль (ивр.) – мир в Галилее.

40

Имеется в виду Западный берег реки Иордан, Восточный Иерусалим и Сектор Газа.

41

«Шайетет-13» (ивр.) – «Тринадцатая эскадра» морских коммандос ВМС Израиля