Текст книги "Кто есть кто в мире террора"

Автор книги: Александр Брасс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 22 страниц)

казательств веры, борьбы и, если понадобится, жертвенной гибели за идею.

И такая возможность представилась – в конце 1979 года Советская Армия вошла в Афганистан. В первый месяц вторжения было введено: четыре дивизии, пять отдельных мотострелковых бригад, четыре отдельных полка, три вертолетных полка, четыре полка боевой авиации, две вспомогательные бригады, а также части обеспечения и обслуживания. Советская Армия взяла под контроль важнейшие административные центры и стратегические объекты: аэродромы; электростанции Наглу, Пули-Хумри, Суруби, Кабул; стратегически важный туннель перевала Саланг; завод в Мазари-Шариф; газопромыслы Шибарган и Джагакудук. Были взяты под контроль жизненно важные магистрали: Кабул – Джелалабад, Пули – Хумри – Кундуз – Файзабад, Хайратон – Кабул и Кушка – Герат – Кандагар. В первый год войны боевые действия в основном сосредоточились в провинциях Пактия, Газни, Хазарджате, Логаре, Нагарах и провинциях, непосредственно примыкающих к столице Афганистана Кабулу. Особенно жестокие бои разразились в Пандшерском ущелье, которое находилось под контролем таджикского полевого командира, героя Афганистана Ахмада Шах Масуда.[69]

В январе 1980 года было объявлено об организации «Исламского альянса сопротивления» (другое название – Международный исламский интернационал). Прозвучал призыв к джихаду, и тысячи молодых мусульман из разных стран отправились в Афганистан, чтобы помочь единоверцам. Вначале «альянс» представлял множество 69 В переводе с фарси «Масуд» буквально означает «счастливчик».

плохо организованных, разрозненно действующих групп, к тому же часто враждующих между собой. Но моджахеды были храбрыми солдатами, и сила сопротивления быстро крепла. Все эти люди нуждались в единой организующей идее, которая придала бы их борьбе высший смысл. Все они были мусульманами, но этого было мало. Нужен был один бесспорный авторитет, духовный лидер. Таким лидером стал шейх Абдалла. В действиях Советской Армии он увидел вызов, который атеисты бросили всему мусульманскому миру, стремясь поработить его, поглотить своей бездуховностью. Война с захватчиками была не только войной за Афганистан, это была война за идею, испытание ее на прочность. Исламская идея, по убеждению шейха Абдаллы, должна была объединить разрозненные афганские племена, жившие по законам слабо развитого феодализма, и множество добровольцев (в большинстве случаев уместнее говорить о наемниках), поспешивших им на помощь. Физическая победа над оккупантами и изгнание их из страны были лишь частью общего дела, главным было объединение всех мусульман, создание единого Всемирного халифата.

Оставив Саудовскую Аравию, шейх Абдалла Азам забрал семью и в конце декабря 1979 года переехал в пакистанский город Пешавар, расположенный на афгано-пакистанской границе. С началом советского вторжения Пешавар превратился в центр афганского сопротивления. В Пешаваре на саудовские деньги он создал организацию «Бейт уль Ансар»[70] (она также известна как «Мактаб уль Хедамат Муджахидин», или «Бюро оказания помощи моджахедам»). Вскоре шейх вместе с очередной группой добровольцев перешел афгано-пакистанскую 70 В переводе с арабского «Дом поддерживающих».

границу и присоединился к воюющим моджахедам. Очевидцы рассказывали, что шейх Абдалла проявлял не только храбрость, но и большую жестокость.

Спустя несколько месяцев войны в горах Азам вернулся в Пешавар и посвятил себя организационной работе по сплочению и укреплению сил сопротивления, созданию структур качественно нового уровня, способных объединить разрозненные усилия отдельных партизанских групп. Потратив немало средств и времени на переорганизацию «Бейт уль Ансар», шейх предпринял «мировое турне». Он призывал мусульман вступать в созданный им «Легион арабской веры». За первые годы афганской войны через «призывные пункты» этого «Легиона» прошло 35 тысяч добровольцев из стран исламского мира.

Саудовская королевская семья, традиционно стремившаяся к лидерству в арабо-мусульманском мире, считала своим долгом и политической необходимостью организовать широкомасштабную помошь афганским моджахедам. Как часто бывало при решении ответственных государственных дел, саудиты возложили эту важную миссию на клан бин-Ладенов. В декабре 1979 года старый друг семьи – шеф саудовской разведки, сын покойного короля Фейсала – Тюрки аль-Фейсал обратился к Осаме бин-Ладену с предложением отправиться в краткосрочную командировку в Пакистан. Целью поездки должен был стать сбор разведывательной информации о ситуации в приграничных с Афганистаном районах Пакистана. Саудовскую разведку интересовало все, что могло пригодиться в организации будущего сопротивления и оказания ему масштабной помощи наемниками, оружием и другим снаряжением. Круг обязанностей эмиссара бин-Ладена был чрезвычайно широк, он должен был не только оценить положение с беженцами, размеры гуманитарной катастрофы, но и возможности использования человеческого потенциала в военных целях, на которые в первую, очередь была направлена «программа помощи». Деньги и оружие были средствами, которыми бин-Ладен должен был склонить на свою сторону вождей афганских племен, поддержать непримиримых, склонить на свою сторону колеблющихся и запугать склонных к сотрудничеству с новой кабульской властью. Саудовская разведка делала ставку на бин-Ладена как лидера монолитного афганского сопротивления. Для этого были свои резоны. Бин-Ладен был «свой человек», которым саудовские верхи рассчитывали управлять, обеспечивая себе политическое и военное влияние. Шейх Абдалла Азам, развивший к тому времени бурную деятельность, был в перспективе недостаточно хорош. Азама был этническим палестинцем, к которым в разных арабских странах относились неоднозначно и с недоверием. За всей этой политикой сказывалось влияние США, американцы были всемерно заинтересованы в поддержании и раздувании конфликта. Афганистан становился ключевой точкой мировой геополитики.

Осама бин-Ладен казался идеальной фигурой, устроившей всю антисоветсткую сторону афганского противостояния. Это был молодой, решительный, глубоко религиозный идеалист. Он был честолюбив и намерен занять лидирующее положение в семейном клане. Он был хорошо знаком и пользовался личным расположением премьер-министра Фахда и короля Халеда, он стремился доказать свою преданность королевскому дому. Он был богат и не замечен в стяжательстве. Это был подлинный борец за идею, которого и саудиты, и стоящие за их плечами американцы готовились использовать в своих целях. Но у Осамы бин-Ладена были собственные планы. Это был человек, решивший преобразовать мир по законам ислама, разрушить несправедливость многовекового господства христиан («крестоносцев», по определению бин-Ладена) и нынешних коммунистических атеистов. Священный джихад был для него не идеологическим лозунгом, а сущностью религиозной войны, в справедливость которой он верил и которой он был готов отдать себя до конца. Как оказалось впоследствии, бин-Ладен лишь частично оправдал расчет хитроумных американских политиков – союзник на этапе противостояния с СССР, он оказался их непримиримым противником в дальнейшем.

Тогда, в январе 1980 года, бин-Ладен под чужим именем морем прибыл в пакистанский город Карачи. Обосновавшись в Пешаваре, он регулярно объезжал приграничные районы Пакистана, знакомясь с жизнью и настроениями афганских беженцев и устанавливая контакты с их вождями – будущими командирами моджахедов. Увиденное до глубины души потрясло Осаму. Сочувствуя местным единоверцам, он воспринял освобождение Афганистана как свой личный джихад. В таком настроении бин-Ладен спустя месяц вернулся в Саудовскую Аравию. Теперь он располагал нужной информацией и мог определить для себя цели и перспективы освободительного движения.

Опираясь на поддержку семейного клана и саудовских спецслужб, он стал активно лоббировать интересы моджахедов. В первую очередь, движение нуждалось в деньгах. Осама щедро направил на эти цели собственные средства (к тому времени его личное состояние составляло 300 миллионов долларов). Благодаря личному примеру, ему удалось собрать значительные пожертвования, и в районы расположения беженцев начались масштабные поставки продовольствия и медикаментов. Первое представительство бин-Ладена открылось уже спустя несколько месяцев после его поездки. В этом представительстве беженцы могли рассчитывать на помощь, а сам бин-Ладен стал известен и быстро приобретал авторитет лидера. Второе посещение Пакистана продлилось не более месяца, но также было эффективным. Вместе с ним в Саудовскую Аравию приехало около десяти афганцев и пакистанцев. Они были отобраны бин-Ладеном на роль его будущих эмиссаров, после соответствующего обучения через этих людей должно было идти снабжение формирований моджахедов и набор новых бойцов. Своих помощников Осама отбирал сам. Решающее значение имели не только храбрость, проявленная в боях, но личные счеты с просоветским кабульским режимом и Советской Армией – жертвы среди родственников, разрушенное жилье и другие. Бин-Ладен был хорошим психологом и умел управлять людьми, среди его подчиненных не было предателей.

Вплоть до 1982 года Осама бин-Ладен ежегодно совершал несколько коротких поездок в Афганистан. Война притягивала его. Поставка средств для воюющих моджахедов была поставлена им на регулярную основу, он стал основным добытчиком средств для афганского сопротивления. Через него в Афганистан шли огромные суммы денег, финансовые потоки ширились – в этом была его первостепенная заслуга. Помимо военного обеспечения, он уделял много внимания сугубо гуманитарному аспекту афганской трагедии. В его поступках был не только расчет, но искренние сильные чувства. Наличные средства он построил несколько медицинских пунктов для оказания помощи беженцам, детских домов, приютов для вдов, потерявших мужей на войне.

В 1981 году в Вашингтоне между США, Пакистаном и Саудовской Аравией были проведены тайные переговоры, результатом которых стало принятие долгосрочной программы военной поддержки моджахедов. Тогда же ЦРУ впервые обратило внимание на молодого саудовского миллионера Осаму бин-Ладена. Скорее всего его имя было названо саудовцами. Этот факт интересен, потому что прямых контактов бин-Ладена с ЦРУ установить не удалось, причем «виновником» невнимания к могущественному американскому спонсору был сам бин-Ладен. С большим основанием можно считать, что антиамериканские настроения были присущи ему уже в те годы. Известна его негативная реакция на проникновение западного образа жизни и культуры в страны мусульманского мира. Бин Ладен считал эту экспансию агрессивной и разрушительной для исламской религии и уклада жизни.

Похоже на то, что бин-Ладен не использовал в своем противостоянии «американскую помощь». Он финансировал созданные им структуры из собственных средств и щедрых пожертвований арабских «нефтяных шейхов» и исламских благотворительных организаций. В этих кругах он пользовался полной поддержкой и доверием. Значительная часть оплченного им оружия была советского производства, которое закупалось через третьи страны или добывалось путем хищений и перепродажи со складов правительственных войск. Американские поставки шли само собой, но бин-Ладен предпочитал действовать автономно. Возможно, так проявлялась его неприязнь к тогдашнему союзнику, а впоследствии злейшему идейному врагу.

Между тем известность его крепла. В приграничных районах обоих стран – Афганистана и Пакистана – распространялся слух о загадочном долговязом саудовце-миллионере, щедрость которого и личная скромность не имеют границ. В 1982 году Осама бин-Ладен сделал свой выбор. Он отказался от прежней жизни и полностью посвятил себя джихаду. В январе 1982 года он вместе с четырмя женами и пятнадцатью детьми переехал в Пакистан. Вместе с собой он привез целый парк строительной техники – бульдозеров, тракторов, других машин и механизмов. И тут же принялся за работу – строительство коммуникаций и оборудование всей приграничной территории в один укрепленный район. Это была большая программа по строительству дорог, мостов, пещерных укрытий, тренировочных лагерей для моджахедов. Учитывая труднопроходимый горный характер местности, такая работа и в мирное время была опасна. Тем более опасна она была теперь, когда над районами часто появлялась советская авиация, ища для себя подходящую цель. Тем не менее сам Осама не раз садился за руль трактора или бульдозера и направлял его по крутым горным склонам. Это была его война. Она придала его взглядам характер твердой убежденности. Если афганцы защищали свой дом и уклад своей жизни, то бин-Ладен защищал весь мусульманский мир.

В 1984 году Осама бин-Ладен вновь сблизился со своим бывшим учителем, шейхом Абдаллой Азамом. На территории Афганистана под началом шейха Абдаллы действовало несколько группировок, принимавших активное участие в боях с Советской армией. Осама бин-Ладен стал военным союзником шейха. Если целью Абдаллы было изгнание «шурави» (так называли здесь советских солдат), то планы Осамы были гораздо масштабнее. Его война была лишь частью грандиозного плана объединения всех мусульман для выполнения воли Всевышнего. Он чувствовал эту волю и готов был исполнить возложенную на него миссию. Он вдохнул в традиционный догматический ислам новое революционное сознание. Пока что они с Абдаллой сражались вместе, но союз этот был временным. Ученик перерос своего учителя. Бин-Ладен видел дальше. Когда между ними возникли противоречия, он без колебаний разорвал отношения с шейхом и стал действовать самостоятельно. Он воевал, но одновременно продолжал строить, расширять и укреплять ареал своего влияния. По сути, он создавал в труднопроходимых горах государство военного назначения, со своей инфраструктурой, связью и возможностью длительного автономного существования в условиях осады и массированного военного воздействия. Здесь были военные лагеря для подготовки моджахедов, склады и долговременные убежища, способные выдержать удары самого современного оружия. Бин-Ладен видел не только нынешнюю войну, но и войну будущего и загодя готовился к ней. Район готов был стать центром общемирового исламского радикализма. Что со временем и случилось.

Пока же штаб и координационный пропагандистский центр бин-Ладена располагались в Пешаваре. На их оборудование и работу бин-Ладен не жалел средств. Здесь была большая типография, специальный отдел, занимавшийся вопросами религиозно-идеологического воспитания, со своей огромной библиотекой пропагандистской литературы. При центре функционировали отделы боевой подготовки, финансового обеспечения и материального снабжения моджахедов. Большое внимание уделялось работе по сбору пожертвований, агитации среди исламских студентов и молодежи в разных странах (включая страны Европы и США), набору и обучению добровольцев. Здесь не только сформировалась идеология исламского фундаментализма, но была подведена база для ее реализации и сформированы соответствующие структуры. Безусловно, бин-Ладена можно охарактеризовать как выдающегося революционера, он был не только фанатичным и самоотверженным приверженцем идеи, но расчетливым политиком и практиком, способным провести свою идею в жизнь.

Основной поток добровольцев поступал через Саудовскую Аравию и Египет. Прибывшие в Пешавар волонтеры проходили начальную военную подготовку, мелкими группами переправлялись на территорию Афганистана и там вливались в отряды моджахедов. По организационным вопросам бин-Ладену приходилось поддерживать теснейшие контакты с лидерами моджахедов. Первоначально лидеры афганского сопротивления критически относились к использованию арабских добровольцев, рассчитывая обойтись собственными силами. Бин-Ладену пришлось приложить усилия, чтобы изменить это мнение. И это ему удалось. За годы войны он завоевал настолько прочный авторитет, что руководители партизанских отрядов, опирающиеся на разные племена и преследующие собственные интересы, не раз обращались к нему с просьбой о посредничестве в решении спорных вопросов. В его справедливости никто не сомневался. В немалой степени его авторитет опирался на тесные связи с двумя крупнейшими лидерами моджахедов: Бурхануддином Раббани и Гулбуддином Хекматьяром.

В середине 80-х годов разрозненные и недостаточно обученные отряды моджахедов оказались на грани поражения. Советская Армия приобрела опыт ведения войны в труднодоступных горных районах страны и постепенно брала их под свой контроль. Окончательный исход войны казался лишь вопросом времени. В этот критический для Афганистана период бин-Ладен создает свои собственные военные формирования, укомплектованные исключительно из арабов-наемников, получивших впоследствии имя «арабских афганцев». Среди этих людей было немало профессиональных военных из Сирии и Египта. Они имели за плечами богатый боевой опыт, накопленный в войнах с Израилем и других военных конфликтах.

Одной из первых организаций, созданных бин-Ладеном (а создано их было впоследствии немало), стал «Исламский легион». Можно перечислить несколько организационных достоинств легиона: он объединял профессионалов, умеющих воевать, среди легионеров было немало идеалистов и фанатиков, воевавших «за идею», легион имел интернациональный характер, что позволило легионерам сохранитьсвои связи после окончания войны и создать действенную (вплоть до настоящего времени) международную террористическую структуру. Это была реально существовавшая армия, при этом не имевшая никакого юридического статуса, централизованного командования и финансирования. Тем не менее небольшие разрозненные отряды представляли собой серьезную военно-политическую силу. В «легионе» не сразу утвердилось единоначалие. Нередко полевые командиры гибли при странных обстоятельствах – как правило, от рук своих же соратников. Тот факт, что бин-Ладен в таких условиях не только выжил, но и стал безусловным лидером, лишний раз подтверждает его исключительность. Им восхищались и уважали за его бескорыстие и готовность к самопожертвованию. При этом он был аскетичен и не спешил захватить власть или воспользоваться ею в личных целях. Он был подчеркнуто чужд лидерских амбиций. Это помогло бин-Ладену пережить всех своих конкурентов.

В те же годы в лагере бин-Ладена появился 35-летний египтянин, врач по профессии Айман аль-Завахири. Этот человек впоследствии станет лидером афганской фракции исламской террористической организации «Джихад аль-Ислами аль-Масри» и вторым лицом в «Эль-Каэде» – ее идеологом, казначеем и личным врачом бин-Ладена.

С 1986 года и вплоть до окончательного вывода Советских войск из страны отряды Осамы бин-Ладена стали совершать регулярные рейды, нанося удары по советским транспортным колоннам. Помимо десятков столкновений и боев местного значения, его формирования участвовали в ряде крупных операций. Во всех боях бин-Ладен отличался беспримерной личной храбростью. Несколько раз он был серьезно ранен, но неизменно отказывался покинуть поле боя, пока не будет оказана помощь каждому из его людей. Он отступал последним. При этом нельзя сказать, что он был удачливым командиром, многие спланированные им операции не приносили результата или заканчивались поражением. Но его авторитет был настолько высок, что люди готовы были выполнить любой его приказ. Со временем распространились слухи о его неуязвимости. Несколько раз во время авианалетов и обстрелов сражающихся рядом боевиков буквально разрывало на части, но сам он оставался невредим. Во время одного из боев в районе Хоста он оказался на волосок от гибели, но уцелел. После этого, по собственному признанию, он уверовал в свою избранность и высшее предназначение.

Горы Афганистана стали кузницей кадров, которую назовут потом «Братством бин-Ладена». В боях с одной из лучших армий мира его люди не только научились воевать, но и прониклись сознанием свой исключительности и правоты. За время войны через Афганистан прошло не менее 100 тысяч добровольцев из арабских стран. Точное число их неизвестно, на начальном этапе войны никакой документации не велось. Прибывшие в Пакистан молодые люди оставляли здесь свои документы и дальше действовали анонимно. Таков был закон партизанской войны, формально запрещающий в ней участие граждан третьих стран. В учебных военных лагеряхи в районах боевых действий прибывшие добровольцы-моджахеды пользовались прозвищами. Поэтому, даже когда моджахед погибал на глазах своих товарищей, часто никто не знал его настоящего имени. Человек исчезал бесследно. К тому времени имя бин-Ладена было хорошо известно в мусульманских странах, призыв к джихаду был связан с его именем. На него посыпалась масса писем с одним и тем же вопросом: «Что случилось с нашим сыном?» Семьи готовы были видеть в погибшем сыне мученика за веру, но не могли смириться с его исчезновением в полной безвестности. Бин-Ладен взялся исправлять свой просчет. С этих пор каждый будущий моджахед сдавал на регистрацию свои подлинные документы в обмен на прозвище, с которым связывалась вся его дальнейшая военная биография. Регистрация проводилась неукоснительно, как и все, что делал бин-Ладен. Так появилась структура, получившая название «Эль-Каэда», что в переводе с арабского означает «Основа».

Сегодня, когда «Эль-Каэда» известна всему миру, этому названию придают многозначительный характер, усматривая в нем символ Международного исламистского террористического интернационала. Это менее вероятно. Скорее всего, бин-Ладен изначально придавал названию вполне конкретный смысл, соответствующий функции создаваемой структуры. Арабское слово «’ка’эда» можно трактовать как «база» или «первое пристанище». Таковым «Эль-Каэда» изначально и являлась – бюрократической и гуманитарной организацией, регистрирующей вновь прибывших волонтеров.[71] Однако уже вскоре функции «Эль-Каэды» были значительно расширены, и через нее стала осуществляться вербовка добровольцев. Не осталось в стороне правительство Саудовской Аравии, способствовавшее значительному снижению цен на авиабилеты до Пакистана для лиц, зарегистрированных при посредничестве «Эль-Каэды». К концу войны все прибывшие в Пакистан добровольцы прошли через эту организацию.

«Эль-Каэда» вступила в острый конфликт с бывшим соратником бин-Ладена шейхом Абдаллой Азамом, который первым создал организацию по вербовке «арабских афганцев» и в течение ряда лет считался здесь признанным лидером. Вытеснение его «Эль-Каэдой» ставило под вопрос ведущую роль шейха в сопротивлении в целом (трудно сказать, насколько бин-Ладен добивался этого, но получилось именно так). В свою поддержку палестинский шейх Абдалла даже призвал специалистов по шариатскому праву. Здесь было к чему придраться. По шариатскому праву, для создания любой исламской структуры требуется созыв совета, который должен выбрать эмира. Все эти правила были проигнорированы при создании 71 Полные отчеты «Эль-Каэды» о вновь прибывших добровольцах, а это по меньшей мере 23–30 тысяч человек только за 1988–1989 год, хранятся сегодня в архивах саудовских секретных служб.

«Эль-Каэды», что могло иметь серьезные последствия – «Эль-Каэда» могла быть объявлена вне закона. Осаме бин-Ладену при поддержке Аймана аль-Завахири пришлось немало потрудиться, чтобы отстоять право своего детища на существование. Ему помогли связи и авторитет внутри афганского сопротивления и поддержка египетских и алжирских исламистов, которые к моменту тяжбы успели повоевать в Афганистане и сейчас воспользовались своими боевыми заслугами, чтобы решить спор в пользу бин-Ладена. Так «Эль-Каэда» – теперь самая могущественная террористическая организация в мире – начала свое существование.

В 1989 году Михаил Горбачев положил конец советскому присутствию в Афганистане, 13 февраля 1989 года главнокомандующий Ограниченным контингентом Советской Армии генерал-майор Борис Громов последним пересек мост через реку Пяндж. Тем не менее мир на афганской земле не наступил, страну захлестнул хаос. Произвол безвластия и клановая борьба были ничуть не лучше времени оккупации. Бои продолжались с не меньшим ожесточением, уже без участия советских войск. Правительственная прокоммунистическая армия, укрепившаяся в Джелалабаде, была еще достаточно сильна, в наследство от Советской Армии ей досталось огромное количество нового оружия и боеприпасов. Летом 1989 года моджахеды предприняли поход на Джелалабад. Эта операция афганских моджахедов и «афганских арабов», поощряемая Пакистаном и Соединенными Штатами, закончилась полным провалом и огромными потерями. Осама бин-Ладен в составе пакистанских «технических» советников принял участие в ночном бою за аэропорт Джелалабада. В том бою он получил серьезное ранение и стал носителем «значка моджахедов», который вручается особо отличившемуся воину. С тех пор он стал сравнивать себя с Саладдином.[72] (Примечательно, что спустя несколько лет Саддам Хусейн также объявит себя «вторым Саладдином»). После многодневных кровопролитных боев в июне 1989 года Джелалабад пал. Это положило конец почти десятилетней войне в Афганистане.

Осенью 1989 года в Пакистане произошло событие, существенно повлиявшее на расстановку сил в движении исламистов. 24 ноября по пути на полдневную молитву в своем автомобиле был взорван шейх Абдалла Азам. Взрывное устройство, спрятанное в автомобиле, было большой мощности, от тел шейха и двух его сыновей не осталось почти ничего. Некоторые подозрения в убийстве пали на бин-Ла-дена, он, безусловно, получал политическую выгоду, шейх оставался его единственным конкурентом в борьбе за лидерство среди «арабских афганцев», ставших к тому времени весьма эффективной военной организацией радикального исламистского толка. Правда, сами разногласия не выносились на широкое обсуждение, чтобы не повредить общему делу, и потому в штабе бин-Ладена, по крайней мере внешне, царила скорбь. Сам же бин-Ладен обвинил в теракте израильский «Моссад». Он отверг малейшие намеки на собственную причастность к теракту и рассказал, что лично упрашивал шейха Абдаллу перейти под его охрану, чтобы обезопасить себя от возможного покушения. В целом бин-Ладен выиграл от ситуации и занял положение единоличного лидера, к которому давно стремился. Заодно он возвысил и созданную им «Эль-Каэду». К почтитель72 Саладдин (Салах ад-Дин) – исламский полководец XII века, изгнавший крестоносцев из Палестины, а также нанесший сокрушительное поражение непобедимым полчишам татаро-монголов.

ной характеристике «ближайшего ученика» шейха, которую бин-Ладен удачно использовал, добавился мученический ореол его погибшего учителя. Это требовало отмщения «врагам ислама», к чему бин-Ладен постоянно призывал. Вышло так, что смерть шейха оказалась очень удачной ступенькой в начатой им политической борьбе, вопреки неясным подозрениям (впрочем, достаточно обоснованным) его недругов. Вскоре после убийства шейха бин-Ладен покинул Пешавар и вернулся домой, в Саудовскую Аравию.

32-летний Осама бин-Ладен прибыл в Эр-Рияд национальным героем. Им гордилась его семья, его друзья и знакомые. Моджахеды всего мира видели в нем своего героя и покровителя. Саудовский королевский дом оказал ему высокие почести и выказал свою доброжелательность. Отныне бин-Ладена стали называть «шейхом моджахедов». Это обращение само по себе можно считать высочайшей наградой, бин-Ладен стал символом военной победы ислама над неверными. То, чего удалось достичь в одной стране, следовало повторить множество раз, чтобы принести в мир свет истинного учения.

Дома – в Саудовской Аравии – перед ним открывались блестящие перспективы. Герой войны – он мог рассчитывать на высокие посты в правительстве страны и, можно не сомневаться, преуспел бы на этом поприще. Однако бин-Ладен отклонил самые лестные предложения и предпочел остаться дома, в кругу семьи, чтобы поразмышлять над своим будущим. Он попробовал заняться строительством, но этот род деятельности, который привлекал его раньше, показался ему сейчас малоинтересным и скучным. Бин-Ладен пережил ощущение, понятное людям, побывавшим на войне и ощутившим ее вкус. Применительно к Афганистану это состояние называлось «афганский синдром». В равной мере оно оказалось присуще советским солдатам и их противникам, недаром и те и другие создали свои афганские «союзы» и «братства». После войны, а бин-Ладен отдал ей десять лет жизни, опыт мирной жизни казался пресным и пустым, а довоенная жизнь, к которой он теперь вернулся, мелкой и унизительной. «Настоящая жизнь» осталась там, в горах Афганистана, а вместе с ней «настоящие люди», с которыми он воевал и которые доверяли ему свои жизни. Особенно это касалось «афганских арабов», составлявших костяк «Эль-Каэды». Они разъехались по своим странам, но не могли вернуться к мирным будням и так же, как их командир, испытывали ностальгию по прежней жизни. Военное братство оказывалось сильнее родственных связей с людьми, которые были озабочены приумножением денег и купленных за них «радостей жизни». Можно думать, что окончательно антиамериканизм бин-Ладена сложился под влиянием этих впечатлений. Все его дальнейшие шаги направлены на открытое размежевание с системой западных ценностей.

За десять лет отсутствия бин-Ладена в политическом климате Саудовской Аравии произошли существенные перемены. Монархические правители страны вызывали все большее недовольство. Приверженность саудовцев к традиционному укладу помогала удерживать ситуацию под контролем, но критика властей становилась все более острой, а обвинения в разбазаривании национальных богатств раздавались все громче. Интерес американцев к саудовской нефти тесно связывал политику обеих стран, королевская семья пребывала в роскоши и, главное, все более отступала от традиционных норм, предписанных законами шариата. Это не оставалось незамеченным, и критика саудовских правителей увязывала воедино расточительство, клановую коррупцию и пренебрежение наставлениями корана. Критика изнутри страны умело подогревалась и дополнялась обвинениями со стороны государств, вступивших на путь исламских революций и изо всех сил стремившихся экспортировать свои «завоевания». Здесь правители Саудовской Аравии испытывали растущее пропагандистское давление со стороны Саддама Хусейна и иранских аятолл. Антиамериканская направленность их риторики была очевидной, противоречия в интересах сторон все более острыми и очевидными. Вскоре и бин-Ладен присоединился к критикам саудовского режима. Здесь он занимал вполне самостоятельную и твердую позицию, выношенную под влиянием собственного видения ислама и военного опыта, который склонял к радикализму. Его критика и пожелания нынешней власти сводились к следующему: