Текст книги "Мятеж"

Автор книги: Александр Сысоев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 10 страниц)

Костя был разносторонне грамотным человеком, – в советское время он закончил мореходное училище, но работать по специальности не пришлось. Грянула Горбачевская перестройка и по велению души он профессионально занялся политикой. Наши истории с ним во многом схожи. Как и я поначалу Константин поверил в добрые намерения демократов и активно помогал их приходу к власти на сибирской земле. «Госпожа» Новодворская часто находила приют в его квартире, когда приезжала на демократические митинги в Ново-Николаевск. Но Господь своими чудными путями раскрыл ему глаза и привёл к Себе. Осознав коварный обман сионистов, теперь он всеми силами души боролся с теми, кому недавно способствовал и помогал.

Мне нравилось, что Константин не взирал на личности, а твёрдо действовал опираясь на внутреннюю убеждённость, как открывал ему Бог. Хорошо разбираясь в религиозных вопросах, он без обиняков высказывал священнослужителям их ошибки, если замечал таковые. Не стеснялся он с ними вести дискуссии и по спорным вопросам взаимоотношений церкви и государства. Если к храму приближался подвыпивший мужчина или через чур вычурно одетая женщина, то Костя моментально вставал у них на пути и тактично объяснял, почему в данный момент они не могут попасть внутрь храма. Пока Костя работал в храме, в нём соблюдался установленный от древности порядок, – к причастию первыми подходили только мужчины, а женщины стояли в стороне и следили за тем, чтобы самый последний не оказался позади их.

И Божья благодать обитала в его стенах. Имея за плечами опыт церковного общения, я видел, что здесь храм наполнен реальной религиозной жизнью, а не являет собой пустое красочно разрисованное в христианском стиле здание. И это наполнение происходило за счёт правильной и активной позиции всего лишь одного человека – начальника православной дружины Сабурова Константина.

Большое значение Костя придавал агитации и пропаганде. На свои незначительные деньги и деньги жертвователей он бесплатно распространял аудио и видеозаписи военно-патриотического и религиозного содержания, которые и на меня производили сильное впечатление.

В отличии от Игоря Всеволодовича Костя не был всеяден. Понимая, что раскусить сионистов по зубам только убеждённым верующим православным людям, так как на их стороне вся полнота истины, он не стремился к бездумному количественному увеличению своей дружины, и не шёл на сознательное сближение с теми же коммунистами или РНЕшниками. Наоборот, дружинники, не выдерживающие высокой морально-нравственной атмосферы коллектива, сами уходили с работы. Борьба за чистоту рядов велась им непрерывно, так как праведная жизнь полна искушений и дьявол постоянно строил свои козни.

Костя работал на своём месте и, находясь рядом с ним, я приобретал драгоценный опыт политической борьбы. Для меня скорее важны были не какие-то его практические поучительные действия, а сам факт существования таких людей как он. Если такие люди есть, то поражение уже не может считаться неизбежным. Хотя глядя вокруг тогда казалось, что не возможно пробить ни одной бреши в построенной сионистами на нашей земле виртуальном здании оболванивания.

Вместе с Константином я изготавливал хоругви для будущих крестных ходов, пару раз посетил с ним занятия по русскому рукопашному бою, и один раз участвовал в настоящем кулачном бою стенка на стенку.

Это произошло во время какого-то городского праздника. В центре города в лесопарке собралась православная молодёжь. Сначала прямо среди отдыхающей публики выступали ансамбли русской народной самодеятельности с песнями и плясками. Потом со всеми желающими проводили показательные бои умельцы рукопашного боя в русских национальных одеждах. В заключении всех: и смотрящих, и выступающих выстроили стенка на стенку, объяснили правила и дали команду к сближению. Уже через десять секунд обе стенки развалились и на поле боя возникли разрозненные кучки людей с азартом молотящих друг друга по рёбрам. После этого праздника я месяц стонал, ворочаясь в кровати на отбитых боках. Но тогда всё было чудесно. После боя, еле держась на ногах, мы выстроились в один большой круг и пустили по нему чарку с пивом, произнося каждый перед отпитием слово по велению души, главным образом за победу России и за скорейшую погибель её врагов.

Конечно, такие мероприятия имели замечательный воспитательный эффект для возрождения боевого духа в народе. Но я видел, что ни пропаганда, ни крестные ходы, организованные официальной церковью, ни митинги, ни забастовки и голодовки не приносили абсолютно никакого вреда ельцинскому режиму. Весь русский православный народ как будто попал в заколдованный круг, очерченный вокруг него оккультными стратегами сионизма, выйти за пределы которого ни у кого не хватало сил. Все эти годы демократии Чечня без страха носилась с автоматами и воевала против русских. На территории самой России шла криминальная война с большими людскими потерями за сволочной барахольный интерес. Но за семь лет оккупационного режима либерал-демократов ни у одной группы русских патриотично настроенных людей, включая военных, не хватило смелости и сил по мужски с оружием в руках высказать своё мнение относительно творящегося в стране беспредела. События 1993 года в счёт идти не могли, так как тогда были внутренние разборки оставшейся не у дел коммунистической номенклатуры со своими же более молодыми и беспринципными товарищами. А народ, как всегда, при драке господ оказался крайним и за всё платил своей кровью.

На примере своего бывшего товарища по бизнесу рыжего Валентина, который был жидёнком, я прекрасно понимал, что призывать к совести людей, сознательно служащих злу, бессмысленно. Кодекс еврея в СССР учил их быть бесстыдными и нахальными при достижении своих эгоистических целей захвата власти в государстве. Таким образом они сами сделали невозможным диалог с ними. Религиозная и патриотическая пропаганда тоже не приносила ожидаемого результата в расколдовывании русского населения. Люди в глубине души и так осознавали, что над ними как над подопытными животными проводят очередной эксперимент, но противиться силе обстоятельств они не имели сил.

Оставалось только одно средство борьбы, – опираясь исключительно на одного Господа Бога брать быка за рога своими собственными руками, и действовать в соответствии со своими возможностями и способностями. Уж по крайней мере в этом направлении стоило бы поработать решившимся идти до конца для спасения Родины людям, чем организовывать бесконечные и бесполезные митинги. Я веду речь о вооружённом мятеже с дальнейшей перспективой его перерастания в восстание.

А эту тему я завёл речь с Игорем Всеволодовичем, полагая, что на начальном этапе мятежа в Новосибирске вполне хватило бы и тридцати человек. Но с его стороны прозвучал категорический отказ. Он даже изменился в лице от моих слов, произнося:

– Саша, на моих руках уже однажды умирал молодой парень. Больше никогда в жизни я не хочу, чтобы это повторилось.

Пролитие крови для него было табу. И это говорил человек не обременённый религиозными догмами. Что тогда можно было ожидать от верующих людей, замороченных официальной церковной политикой всепрощения и подчинения земным властям.

В порыве бессилия я решил жечь по ночам огромные уличные рекламные плакаты, заполнившие все наши города. С первой же попытки мне удалось осуществить задуманное, – вместе с таким же отчаянным парнем мы сожгли плакат на улице Селезнёва. Но уже к полудню следующего дня ремонтной бригадой он был восстановлен и на нём красовалась та же реклама сигарет Dallas. В следующую ночь своим поведением мы вызвали подозрение у милицейского патруля и чуть не угодили в отделение милиции. Трусливая ночная борьба с неживыми предметами подавления народного сознания тоже не удавалась.

И так, за четыре месяца активной политической борьбы я узнал основное о реальном положении дел в этой области и дальнейшее мое пребывание вдали от дома перестало быть нужным. Ведь для дела совсем не важно в каком месте будет брошен вызов сатанинской власти, важно, чтобы он состоялся.

Возвращение домой

По приезде домой о моём возвращении к работе в трактире не могло быть и речи. Как того и следовало ожидать, дела в нём шли совершенно без всякой перспективы, – снимаемая с касса ежесуточная выручка сразу же уходила на закупку товара и на расчёт с рабочими, а небольшого остатка хватало лишь на посредственное житиё одной нашей семьи. То есть товарный запас был на нуле. Когда я уезжал из дома в Сибирь, то забрал с собой все деньги, необходимые для торгового оборота, которых уже тогда стало не хватать. Впрочем я надеялся, что в моём отсутствии чиновники не так будут донимать оставшуюся вместо меня жену непроизводственными платежами. В принципе оно так и случилось. Но дефолт августа 1998 года совершенно добил наше семейное дело, и мы не умирали только потому, что наша смерть была невыгодна самими кровососам-налоговикам.

Раньше нам закупленного на оптовых складах Твери товара на сумму около 7000 долларов хватало не более чем две недели работы. Для этого приходилось гонять туда грузовой фургон на базе ЗИЛ-130. Теперь на своём легковом УАЗике мы с женой ездили в Волочёк и закупали там не более десяти ящиков пива, несколько упаковок лимонада и ещё кое-какой мелочи на сумму в 100 долларов. Если раньше в вагончике не хватало полок, чтобы в одном экземпляре выставить весь ассортимент товара, то теперь в новом только что отстроенном здании трактира прилавок светился своей пустотой, как в закатный период Горбачёвской перестройки. Лишь за спинной кассира стояло несколько бутылок пива и лимонада. Впрочем ассортимент обедов и выпечки нисколько не уменьшился, и поредевшие клиенты из шоферов – дальнобойщиков ничего не потеряли в этом плане.

Не желая дальше развивать своё дело, я совершенно потерял страх перед налоговой инспекцией. Если бы в то время они решили меня закрыть, я бы от сожаления не моргнул даже глазом. Как-то их – работники на месте решили устроить проверку моего заведения, по старой памяти за счёт штрафов надеясь хорошо поживиться. Но когда они подошли к прилавку, то он их встретил пустыми полками. В недоумении они несколько минут стояли и соображали что им предпринять в данном случае. Потом так и не став нас проверять, они ушли по другим сельским торговым точкам. Нищие мы оказались никому не нужны. Видимо у этих людей аморальной профессии проснулась совесть, или скорее всего они просто не захотели меня совсем терять как налогоплатильщика. Даже главный налоговый инспектор района, моя старая знакомая Наталья Алексеевна, – поменяла свою политику в отношении нас и убедительно просила мою тёщу, работающую у меня бухгалтером, не закрывать заведение. Даже если в случае у нас вдруг не хватило бы денег на текущие налоговые платежи, то она милостиво согласилась бы подождать, когда они появятся.

О милиции

Теперь пришло время продолжить рассказ о милиционере Владимире Тощеве, о котором я писал в шестой главе.

У меня был свой автокран «Ивановец», который я купил в Твери когда вёл большой объём строительных работ. После моего отъезда из дома он в основном простаивал без дела и жена время от времени его кому-нибудь давала не прокат, впрочем ни с кого за это деньги не брала. Обратился к ней с аналогичной просьбой и Тощев, как он объяснил для строительства бани. При этом наш крановщик ему был не нужен, у них на посёлке Бельский жил свой, услугами которого он пользовался. Жена разрешила им взять кран и они несколько раз в течении месяца его забирали. Но перед самым моим приездом пьяный вдугаря крановщик пригнал машину с вывернутой стрелой и порванными тросами. Причем когда он её парковал, то задел рядом стоящий ЗИЛ-130 и погнул ему бампер. Сказав, что за всё рассчитается Тощев, крановщик ушёл домой. Но Тощев по этому делу ни разу не появился у нас и не объяснил в чём дело, наверное, полагая, что если он работает в милиции, то с него не может быть никакого спроса. Мои рабочие, из которых некоторые жили вместе с Тощевым на посёлке Бельский, мне сказали, что он вовсе не строил себе баню, а вырывал моим краном железнодорожные подъездные пути к Бельскому карьеру, на котором при коммунистах добывалась щебёнка и промытый строительный песок. Сворованные таким образом рельсы Тощев отправлял в Санкт-Петербургский порт для последующей продажи в Швецию. Человек, призванный стоять на страже закона и порядка, на глазах у земляков без всякого стеснения открыто занимался воровством, граничащем с экономической диверсией.

Смог бы ли Тощев заниматься такими гнусными делами, если бы на его работе в вышневолоцкой милиции царил дух порядочности? Подобное притягивается к подобному, а Тощев в ней работал уже более восьми лет. А чтобы у читателей не сложилось мнение, что данный факт был случайным эпизодом в его карьере, я расскажу о других случаях нашего с ним контакта и с милицией вообще.

Как законопослушному гражданину в молодости мне иметь дела с милицией не приходилось. С органами правопорядка я был знаком через советский кинематограф и, естественно, испытывал к ним чувство страха и уважения. Впервые я столкнулся с милицией после описанного выше конфликта с тестем. В больницу ко мне пришёл участковый, чтобы составить протокол о случившемся. Заводить уголовное дело я не собирался, и если бы он сам не пришёл ко мне, то и обращаться в милицию я бы не стал. Но раз по процедуре ему нужно было провести допрос, то я поинтересовался, будет ли проводиться расследование, так как справедливо считал, что тесть меня хотел умышленно убить, и что я чудом избежал смерти. На это участковый мне сказал, что ответчик уже отпущен домой и уголовное дело заводиться не будет, так как он в своих показаниях заявляет, что я хотел его задушить.

– Вот если бы он тебя убил, – сказал мне на прощание участковый, – тогда бы мы завели уголовное дело.

Как известно, любой нормальный человек нуждается в справедливости. В глубине души его циничные слова меня возмутили, но идти против рожна я не стал, – у меня не было ни желания, ни свободного времени заниматься этим, так как в случившемся в какой-то мере сам себя считал виноватым.

Менее чем через год у себя в квартире тесть умер своей смертью. Пошёл в туалет по нужде и неожиданно скончался. Вызванной бригаде скорой помощи пришлось ломать дверь в уборную, но их помощь ему уже была не нужна.

В жизни тесть был убеждённым атеистом. Но по рассказам моего сына в то время дедушка вдруг заинтересовался религиозной литературой, которую он приобрёл и стал часто читать.

Только сам человек до конца знает внутренние мотивы своих поступков, другие о них могут лишь догадываться.

Пока с нанесёнными мне тестем ранами я лежал в московской больнице, в деревне за моим домом присматривал сельский парень, – Серёга Воронов, работавший в совхозе трактористом. Вся его работа заключалась в том, чтобы два раза в день покормить моих курей. Через неделю я вернулся домой и жизнь вернулась в своё прежнее русло.

Каждую неделю на тракторе я ездил мыться в баню, которая находилась за шесть километров от дома в посёлке Академический. И вот как-то вечером я возвращаюсь из неё и вижу, что мой дом вскрыт. Я сразу проверил вещи, – украли ручную электропилу «Парма» и переносной сварочный аппарат, которым мне дал попользоваться один из сельских мужиков. Сразу же мелькнула догадка кто это мог сделать, но не пойман – не вор, – идти качать к нему права не имела смысла, всё равно не признается.

На следующий день приходит ко мне в гости вдугаря пьяный незнакомый мне парень, который жил по соседству с Серёгой Вороновым и начинает мне рассказывать каким образом влезли в мой дом и что у меня украли. Что-то не поделив с Серёгой он решил его сдать и при этом даже объяснил в каких местах хранятся украденные вещи. От меня он хотел только одного, – чтобы я поделился с ним мздой, когда Серёжа будет откупаться от тюрьмы.

На другой день я завёл трактор и поехал к Тощеву, который тогда был нашим участковым. Выслушав мой рассказ, он, потирая от удовольствия руки, сам написал от моего имени заявление. Но на этом для меня всё дело и закончилось. Вероятно, явившись с заявлением к Воронову, Тощев сразу взял у него откуп, чтобы не заводить уголовное дело. Других причин почему он начал меня избегать я не нахожу. Я не мог застать его ни дома, ни на работе, – его жена мне сказала, что он где-то пьянствует, а где не известно. Когда я понял, что Тощев меня кинул, то поехал вместе с гостившим у меня дядькой Анатолием Ефимовичем на тракторе на одно из красномайских предприятий, где находился украденный сварочный аппарат. Как раз был выходной и мы не стесняясь среди бела дня вытащили его из цеха через окно и погрузили в тракторную телегу. По приезду домой я сразу вернул аппарат хозяину, а то он уже начал подумывать что я сам его украл. А пила «Парма» из-за потерянного времени уже ушла в другое место.

Через некоторое время я повстречал Тощева возле милиции. Сначала он сделал вид, что не замечает меня, а когда я подошёл к нему, то объяснил причину своего поступка:

– Анатолий Иванович (председатель нашего сельсовета) сказал что ты нехороший человек, Саша, поэтому я ничего делать для тебя не стал.

Весьма сильный аргумент для государственного работника.

Когда я был у него на допросе по поводу сворованного зерна со склада в совхозе Боровно (глава 6), то Тощев поинтересовался, что это за вагончик стоит у меня на участке возле дома. Я ему объяснил, что вместе с Кодяевым собираюсь открыть кафешку на трассе и таким образом подымать экономику района. С перекошенным от презрения лицом он спросил:

– Ты что ли?

В его понимании я был тогда бичом и не входил в тесный номенклатурный круг руководящих работников. Но дальнейшая жизнь показала способности каждого. Трое из четверых руководителей близлежащих предприятий, с которыми Тощев был в тесных взаимоотношениях (совместные пьянки), за годы реформ обанкротились. И лишь один, который по серьёзному отнёсся к моему предпринимательскому начинанию, сумел на плаву удержать своё предприятие.

В очередной раз «удовольствие» от общения с Тощевым я получил вскоре после открытия трактира. В это время Валентин ушёл в очередной запой и вместо него ночью барменом работал молодой парнишка Серёга, дачник с Москвы. Утром я встал и пошёл его менять. Серёга почему-то сидел на улице. Он мне объяснил, что внутри на рабочем месте ему быть страшно, так как там находятся какие-то два мента, которые всю ночь пьянствовали и измывались над ним: бесплатно пили и ели, били его рукояткой пистолета по шее.

Когда я вошёл в вагончик, то нашёл в нём большой беспорядок. Из посетителей там было только два человека: Тощев в гражданской одежде и маленький щуплый белобрысый мент с посёлка Красный Май, одетый в форму. Оба они были в чрезмерном подпитии, а по лицу Тощева было видно, что он невменяем и находится в состоянии бессознательной агрессии. Как только я вошёл, маленький мент открыл стойку и, схватив меня за рукав, повёл на кухню. Там ничего не объяснив он начал со всей силы бить меня кулаком под дых. Всем своим видом он показывал: вот видишь, я в форме и поэтому буду делать с тобой всё что захочу, не смотря на мой малый рост и физическую немощь. При каждом ударе мент снизу вверх заглядывал мне в лицо, надеясь увидеть в нём испуг и страдания. В его глазах блестел огонёк психически ненормального человека. Думаю ради таких счастливых для него минут он и одел ментовскую форму. В свои удары он вкладывал всю ненависть к не обделённой как он полноценной части человечества.

Еле от него отвязавшись, я тоже вышел из вагончика и стал ожидать на улице когда они уйдут. Вскоре за ними пришла машина и они уехали.

Вечером того же дня Тощев заслал к нам обеспокоенных гонцов, чтобы они узнали не натворил ли он чего опасного в трактире. Они просили от его имени не сообщать в милицию о его проделках.

Ещё раз подобный первому случай произошёл у меня с Тощевым через год летом 1994 года. Ночью в трактире барменом работал сельский парень Толик, а на кухне ему помогало два человека, – муж с женой, – недавно переехавшие из шахтёрской Воркуты к нам в деревню. За вагончиком у меня находилось складское помещение, где хранился товар и там же я прятал вырученные деньги. Как-то вечером я пересчитывал их и в это время неожиданно вошёл Толик, чтобы взять в запас на ночь кое-какого товара. По его глазам я понял, что он обратил пристальное внимание на моё занятие, но не придал этому особое значение.

Утром я встаю и вижу, что дверь в склад приоткрыта, – кто-то подобрал ключ к замку и вскрыл его. Проверяю, – денег на месте нет. Я сразу захожу в вагончик, там всё как обычно. И Толик и его помощники сразу начинают отпираться, что ничего, мол, не знают и ничего не видели. Кончилась их смена и они спокойно разошлись по домам. Пропало где-то 4,5 млн. не деноминированных рублей, в то время сумма для меня значительная. То, что это сделали в сговоре мои рабочие сомнений быть не могло, но у меня не было рычага, чтобы заставить их признаться. С цыганской крышей я только расстался, а с редькинскими ещё не завёл знакомство, да и пользоваться их услугами для решения внутренних вопросов я не стал бы, потом дороже обошлось бы. Рука сама потянулась к телефону и, позабыв прошлое, я набрал домашний номер телефона Тощева. Через полчаса он уже был у меня. Мы с ним объехали на машине моих рабочих и отвезли их в милицию. Там в кабинете он учинил им перекрёстный допрос, протоколируя его на бумаге. Дав понять, что в моём отсутствии они быстрее признаются, он отпустил меня домой.

Дальше всё повторилось в точности как было в первый раз. Рабочие как ни в чём не бывало вечером заступили на смену, пояснив мне, что за неимением к ним претензий, Тощев отпустил их по домам… Я стал названивать ему, чтобы узнать каков итог допроса, но ровно неделю ни дома, ни на работе он не показывался, и никто не мог мне сказать где его искать Через неделю с опухшим от пьянки лицом он появился на работе, где за прогулы ему объявили выговор. По выяснении я узнал, что всё это время Тощев зависал на блатхате и пропивал полученные от моих ответчиков украденные деньги, которые они ему отдали в замен на обещание не заводить на них уголовное дело.

На этот раз он мне объяснять вообще ничего не стал, сделав вид что ничего не произошло. И моя жалоба на него в шестой отдел не возымела действие, – там только развели руками, – как говорится, – корпоративное братство в действии, – с цыганами мы тебе помогли, а наших, извини, трогать не можем.

После случая с краном чаша моего терпения переполнилась и я решил на Тощева написать жалобу в тверскую прокуратуру. Тем более, что неожиданно появился ещё один компрометирующий его материал.

Соседка моей жены в посёлке Боровно приторговывала на дому спиртным. Об этом узнали другие нелегальные торговцы и предложили ей платить им за это дань. Она естественно им отказала. Тогда с их стороны посыпались угрозы о физической расправе. Вскоре неожиданно к ней домой нагрянули с обыском Тощев с новым участковым Куликовым и изъяли без протокола у неё весь спирт. Я расследовал это дело и оказалось, что те торговцы в связке с Тощевым и Куликовым монополизировали всю неофициальную торговлю на дому по нашему сельскому округу, которая, как правило, велась с частных квартир. Они торговали, а менты за мзду закрывали их конкурентов, если те отказывались платить им дань.

Больше всего меня поразили в этом деле злодейские взаимоотношения между земляками, которые все родились и выросли в одном посёлке. А так же алчность и продажность ментов. Таким образом, они милиционерами назывались уже чисто номинально, а по своей сути были обыкновенными бандитами.

Кроме того Тощев с Куликовым взяли себе за обыкновение питаться в моём трактире, забывая при этом рассчитываться…

Все эти проделки Тощева и Куликова я подробно описал в своей жалобе и направил её по инстанции в тверскую прокуратуру.

Вскоре из Твери ко мне домой приехал проверяющий. Все изложенные мною факты подтвердились: рельсов на подъездных путях не было, люди, находящиеся в одной банде с Тощевым и Куликовым нашлись и мои бармены случаи неоплаты ими съеденных обедов подтвердили. Однако для возбуждения уголовного дела как всегда не хватало малого: у рельсов оказывается не нашлось хозяина и они числились бесхозными, вымогатели отрицали свою связь с ментами, а за неоплаченные обеды надо было сразу составлять протоколы с понятыми и кассовыми чеками. По поведению и тону разговора прокурорского работника я видел, что он не сомневается в моей правоте, но при существующей ныне практики юриспруденции, он ничем не мог мне помочь. Вручив мне бумагу, что в результате расследования указанные в жалобе факты не подтвердились, он уехал обратно в Тверь. Куликова с Тощевым даже не понизили в должности.

Раз система не пожелала очиститься от подобных людей, раз их поступки не вызвали у неё неприятие, значит её нынешний костяк состоит из работников с такими же низкими морально-нравственными качествами. Бесспорно, в милиции сейчас могут работать и кристально чистые люди, но погоды они не делают, и рано или поздно криминальная составляющая органов отторгнет их от себя. Тощев является не исключением, а характерным лицом современных правоохранительных органов в демократической России. Чтобы у читателя не сложилось превратного впечатление будто из-за него я вообще обозлился на весь белый свет и на милицию в частности, опишу общеизвестные факты положения дел с законностью в городе Вышнем Волочке, которое я уверен ничем не отличается от состояния дел в этой области в общероссийском масштабе.

Я уже описывал в восьмой главе, что Владимир Викторович Волгин начальник отдела по борьбе с организованной преступностью меня лично инструктировал каким бандитам мне лучше платить дань, что само по себе, если смотреть не предвзято, является абсурдом.

До правления демократов Вышний Волочёк был знаменит своими текстильными фабриками. Но за годы реформ фабрики позакрывались и некоторая часть женского населения, пользуясь выгодным трассовым положением города, переквалифицировалась в проститутки. Если в вечернее или ночное время подъезжать к городу на машине, то во многих местах в свете фар можно видеть многочисленные группки молоденьких жриц любви, опекаемых сутенёрами и сутенёршами. Действуют они совершенно открыто ни кого и ничего не боясь, так как ответственные за порядок менты сами пользуются их секс услугами. Сутенёры пытались распространить свой сервис и на мой трактир, но я запретил им это делать. Тогда своих ночных бабочек они стали располагать снаружи здания и чуть в стороне, чтобы не терять выгодную для них точку. Я заснял на видеокамеру навязчивое поведение проституток и написал заявление в милицию, чтобы они приняли меры. Но оно было проигнорировано ими.

Чрезмерное засилье рынков страны азербайджанскими мигрантами есть общеизвестный факт. В Вышнем Волочке это особенно бросается в глаза. Почти что вся торговля на рынке взята ими под контроль. Кроме этого мусульмане с Кавказа занимаются распространением наркотиков среди русской молодёжи, угоном автомобилей, разливом самопальной водки. Общеизвестны даже места, где они производят и бутилируют отравленное зельё… В неведении только находятся правоохранительные органы. Однако мне от самих ментов известно кто из них опекает преступную деятельность азербайджанцев и кто в паспортном столе помогает им получать прописки.

Как известно, рыба гниёт с головы. Что говорить о морально-нравственном состоянии рядовых работниках милиции, если сам начальник РУВД вместе со своим сыном снимал проституток в кафе «Придорожное» и объезжал на своём «Москвиче»-каблучке частные торговые точки, собирая с них дань товаром.

Буквально все виды организованной преступности, совершаемой на систематической основе, были и находятся под контролем правоохранительных органов и приносят материальный доход её опекунам.

Теперь мы подошли к историко-филосовскому вопросу: откуда взялась вся эта накипь и почему хвалёная советская милиция так быстро переродилась в банду общегосударственных масштабов.

Когда я начал заниматься бизнесом меня не только как законопослушного гражданина волновала криминальная ситуация в стране, но она непосредственно меня касалась. Я не понимал почему милиция так быстро перестала справляться с бандитизмом и преступность. Ситуация тогда во многом казалась мне искусственной, – достаточно сверху было дать команду: «Уничтожить» и в течении максимум месяца вопрос был бы решён.

Но с течением времени, особенно, когда я начал воцерковляться и изучать нашу российскую историю, я стал понимать, что этот вопрос не так прост. Здесь учение святых отцов о грехе идёт в тесном контексте с различными историческими эпохами нашей Родины. Сейчас я попробую изложить свою точку зрения по этому вопросу.

В до петровской Руси никаких специальных органов внутреннего правопорядка не существовало. Русь в то время жила общинами на основе самоуправления. Законность и порядок в них поддерживался самими членами общины без указок сверху, так как самоуправление заставляет граждан быть активными и инициативными. Разделённое на сословие население страны объединялось общей идеей служения Царю и государству: бояре и дворяне составляли царёво войско, а крестьяне обеспечивали их всем необходимым для жизни и ведения войны. Церковь же назидала и прививала народу высоконравственные идеалы. Расследование и суд по бытовым преступлениям и тяжбам, как правило, вершил барин. Поэтому тюрем, в том виде в каком они существуют сейчас, не было. Функции мест заключения для отдельных государственных преступников исполняли монастыри. Кроме того в то время широко распространён был церковный суд, накладывавший на провинившегося анафему или епитимью. Чтобы провести расследование и наказать человека тогда не нужна была армия судей, следователей, конвоиров, прокуроров, адвокатов. Суд и наказание вершились быстро и максимум справедливо, так как они учитывали интересы потерпевшей стороны и были гуманны, в правильном понимании этого слова, по отношению к преступнику.

При воцарении династии Романовых дворянское сословие добилось незаслуженных привилегий за счёт крестьян. Царским указом оно освобождалось от военной службы, получив возможность бездельничать и наживаться. Крестьяне же кроме своих повинностей теперь должны были тянуть и воинскую службу. Из-за такой несправедливости стали вспыхивать крестьянские войны: Болотникова, Степана Разина, Емельяна Пугачева. По самоуправлению крестьянской общины был нанесён сильный удар. Царь Пётр Первый, чтобы не потерять контроль над сильно недовольным его реформами народом, вынужден был заменить народное самоуправление казённой государственной властью по западноевропейскому образцу за счёт разрастания чиновничьего аппарата. Он впервые у нас ввёл институт полиции и прокуратуры. Царица Екатерина Вторая, переписывавшаяся с вольнодумцем Вольтером, дала толчок системному строительству тюрем, наиболее знаменитые из которых до сих пор это Бутырка в Москве и Кресты в Санкт-Петербурге. Эти факты полностью развенчивают домыслы о якобы рабском по сравнению с европейцами менталитете русского народа.