Текст книги "Тектология (всеобщая организационная наука). Книга 2"

Автор книги: Александр Богданов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 28 страниц)

Эррера, Альфонсо Луис (1868–1944) – мексиканский натуралист.

Юз, Дэвид Эдуард (1831–1900) – английский физик и изобретатель.

Юм, Дэвид (1711–1776) – английский философ, экономист, историк и публицист.

Яворский, Эло – французский врач.

Якоби, Борис Семенович (1801–1874) – русский физик и электротехник.

БИБЛИОГРАФИЯ ОСНОВНЫХ РАБОТ А. А. Богданова

Краткий курс экономической науки. М.: Книжный склад А. Муриновой. 1897. 290 с.; 2-е изд., испр. и доп. Спб.: Дороватовский и Чарушников, 1899. 290 с.; 6-е изд. М., 1905. 294 с.

Основная ошибка Туган-Барановского//Научное обозрение. М., 1899. № 9. С. 1758–1766.

Основные элементы исторического взгляда на природу. Спб.: Издатель, 1899. 261 с.

Новая точка зрения в экономической науке (ответ Туган-Барановскому)// Научное обозрение. М., 1900. № 8. С. 1435–1448.

Из мира критических увлечений//Жизнь. М. 1901. № 3. С. 187–200.

Познание с исторической точки зрения. Спб.: Издание автора, 1901. 217 с.

Что такое идеализм?//Образование. Спб., 1901. № 12. С. 24–43.

К вопросу о новейших философских течениях//Вопросы философии и психологии. М. 1902. № 5 (65). С. 1049–1059.

Развитие жизни в природе и обществе//Образование. Спб., 1902. № 4. С. 33–46; № 5–6. С. 91–110; № 7–8. С. 66–83.

Рецензия на кн. Каутский К. Предшественники новейшего социализма. Спб., 1901//Образование. Спб., 1902. № 4. С. 136–139.

Жизнь и психика: Эмпириомонизм в учении о жизни //Вопросы философии и психологии. М., 1903. № 4 (69). С. 682–708; № 5 (70). С. 822–866.

Идеал познания: Эмпириокритицизм и эмпириомонизм//Вопросы философии и психологии. М. 1903. № 2 (67). С. 186–233.

Из психологии общества: Авторитарное мышление//Образование. Спб., 1903. № 4. С. 40–56; № 5. С. 88–105; № 6. С. 15–34.

Новое средневековье//Образование. Спб., 1903. № 3. С. 1–28.

Из психологии общества (Статьи 1901–1904 гг.). Спб.: Дороватовский и Чарушников, 1904. 215 с.

История одной опечатки//Правда. М., 1904. № 11. С. 258–259.

Либералы и социалисты. Женева: Изд-во РСДРП, 1904. 31 с.

Либеральные программы. Женева: Изд-во РСДРП, 1904. 28 с.

Наши недоразумения. Женева: изд-во РСДРП, 1904. 91 с. (псевдоним Рядовой, в соавторстве с М. С. Ольминским, псевдоним Галерка).

Общество правовое и общество трудовое//Очерки реалистического мировоззрения. Спб.: Дороватовский и Чарушников, 1904. С. 551–583; 2-е изд. Спб., 1905. С. 543–574 (псевдоним Н. Корсак).

Обмен и техника//Там же. С. 279–343.

О пользе знания//Правда. М., 1904. № 1. С. 112–114.

О социализме//Рассвет. Спб., 1904. № 8–9. С. 192–199 (псевдоним Рядовой).

Отзвуки минувшего – Рецензия на кн.: Булгаков С. Н. От марксизма к идеализму. Спб., 1904//Образование. Спб., 1904. № 1. С. 50–71.

Проклятые вопросы философии//Правда. М., 1904. № 12. С. 240–252.

Психический подбор: Эмпириомонизм в учении о психике//Вопросы философии и психологии. М., 1904. № 3 (73). С. 335–279; № 4 (74). С. 485–519.

Собирание человека//Правда. М., 1904. № 4. С. 158–175.

Философский кошмар//Правда. М., 1904. № 6. С. 255–259; Замечания автора статьи «Философский кошмар»//Правда. М., 1904. № 8. С. 171–174.

Эмпириомонизм: статьи по философии. Кн. I. М.: Дороватовский и Чарушников, 1904. 184 с.

Рецензия на кн.: Зомбарт В. Современный капитализм. Т. 1. Вып. 1. М., 1903// Образование. Спб., 1904. № 3. С. 161–163.

Куда идет развитие общества. Спб.: Молот, 1905. 16 с.

Либерализм и демократизм. М.; Колокол, 1905. 31 с.

Цели и нормы жизни//Образование. Спб., 1905. № 7. С. 265–298.

К делу объединения//Новая жизнь. Спб., 1905. № 5. С. 2 (псевдоним Рядовой).

Либералы и социалисты. 2-е изд. Спб.: Луч. 1905. 21 с.

Новый мир. Спб.: Дороватовский и Чарушников, 1905. 169 с.

Г. Струве и политическое благородство//Новая жизнь. Спб., 1905. № 19. С. 1.

Эмпириомонизм. Кн. II. М.: Дороватовский и Чарушников, 1905. 169 с.

Словарь иностранных слов: 1. Кадеты; 2. Конституционные иллюзии//Вперед. Спб. 1906. № 7. С. 2–3.

Из психологии общества (Статьи 1901–1904 гг.). 2-е изд., доп. Спб.: Паллада, 1906. 282 с.

Из словаря иностранных слов: Социализация//Эхо. М., 1906. № 5. С. 2–3.

Как надо готовиться к новой Государственной думе//Вперед. М., 1906. № 6. С. 1–2.

Революция и философия//Образование. Спб., 1906. № 2. С. 54–63.

Что такое либералы? Одесса: Тип. Е. М. Алексеева, 1906. 22 с.

Рецензия на кн.: Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке. Спб., 1906//Спутник читателя. Спб., 1906. № 2. С. 15 (псевдоним А. Б.).

Эмпириомонизм. Кн. III. М.: Дороватовский и Чарушников, 1906. 159 с.

Выборы в Государственную думу (по всей России)//Вперед. М., 1907. № 8. С. 1–2.

Открытое письмо тов. Плеханову//Вестн. жизни. М., 1907. № 7. С. 46–51.

Чего искать русскому читателю у Эрнста Маха//Мах Э. Анализ ощущений и отношений физического к психическому. Скирмунт, 1907. С. III–XII.

Что такое либералы? Спб.: Вперед, 1907. 28 с.

Красная звезда. Роман-утопия. Спб.: Изд-ние автора, 1908. 156 с.

К характеристике философии пролетариата//Радуга. Спб., 1908. № 4. С. 88–112.

Приключения одной философской школы. Спб.: Знание, 1908. 66 с.

Страна идолов и философия марксизма//Очерки по философии марксизма. Спб. 1908. С. 215–242.

К вопросу о новейшем философском движении//Ферворн М.

Вопрос о границах познания. Спб., 1909. С. 1–13.

Закат индивидуализма: Очерк первый//Киевская мысль. 1910. № 316. С. 2.

Жизнь и смерть//Киевская мысль. 1910. № 170. С. 2.

Падение великого фетишизма. Вера и наука. Спб.: Дороватовский, Чарушников, 1910. 223 с.

Курс политической экономии. Спб. – М. – Прага: 1910–1919. Т. 1–2; Т. 1. Спб.: Знание, 1910; Т. 2. Вып. 1. М. – Пг.: Коммунист, 1920. 218 с; Т. 2. Вып. 2. М. – Пг.: Коммунист, 1919. 212 с.; Т. 2. Вып. 4. М. – Пг.: Коммунист, 1919. 208 с. (в соавторстве с Н. М. Степановым).

Пролетариат в борьбе за социализм//Вперед. Париж, 1910. № 1. С. 1–6.

Культурные задачи нашего времени. Спб.: Дороватовский и Чарушников, 1911. 92 с.

Инженер Мэнни. Фантастический роман. Спб.: Дороватовский и Чарушников, 1912 (1913). 150 с.

Всеобщая организационная наука (Тектология). Спб.: Семенов, 1913. Ч. I. 255 с.

Философия живого опыта: Популярные очерки: Материализм, эмпириокритицизм, диалектический материализм, эмпириомонизм, наука будущего. Спб.: тип. М. И. Семенова, 1913. 272 с.

Между человеком и машиной (О системе Тэйлора). Спб.: Прибой, 1913. 13 с.

Тайна науки//Современник. Спб., 1913. № 8. С. 161–182.

Введение в политическую экономию: (В вопросах и ответах). Спб.: Прибой, 1914. 128 с.

Капитал//Рабочий труд. М. 1914. № 2. С. 2–6.

Карл Маркс//Рабочий труд. М., 1914. № 1. С. 2–6.

Наука об общественном сознании: Краткий курс идеологической науки в вопросах и ответах. М.: Кн. изд-во писателей, 1914. 199 с.

Памяти великого учителя К. Маркса. Тифлис: Тип. Надежда, 1914. 8 с.

Роль коллектива в истории. Тифлис: Гермес, 1914. 16 с.

Мировые кризисы//Летопись, Пг., 1916. № 3. С. 139–163; № 4. С. 133–153; № 5. С. 113–124, 214–223.

Введение в политическую экономию: (В вопросах и ответах). 2-е изд., испр. и доп. М.: Кн. изд-во писателей в Москве, 1917. 152 с.

Воззвание к солдатам от Московских Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов//Изв. Моск. Совета раб. депутатов. М. 1917. № 52. С. 4.

Всеобщая организационная наука (Тектология). М.: Кн. изд-во писателей в Москве, 1917. Т. 2. 153 с.

Задачи рабочих в революции. М.: Тип. Я. Г. Сазонова, 1917. 22 с.; 2-е и 3-е изд. здесь же, 1917; Пенза: Обществ, тип., 1917. 30 с.

Путь к социализму//Красный подарок солдату. М.: Новая Россия, 1917. 30 с.

Международная революция//Изд-во Моск. Совета раб. депутатов, 1917. № 38. С. 2.

О социализме//Красный подарок солдату. М.: Моск. Совет раб. депутатов, 1917. 23 с.

Вопросы социализма. М.: Кн. изд-во писателей в Москве, 1918. 104 с.

Идеал воспитания//Пролетарская культура. М., 1918. № 2. С. 15–18.

Инженер Мэнни: Фантастический роман. 2-е изд. М.: Волна, 1918. 143 с.; 6-е изд. Л.: Красная газета, 139 с.

Искусство и рабочий класс. М.: Пролет. культура, 1918. 79 с.

Красная звезда (Роман-утопия). Пг.: Петр. Совет раб. и красн. – арм. депутатов, 1918. 144 с.

Куда идет развитие общества. Вятка: изд-во Культпросвет отд. Вят. губ. исполн. к-та, 1918. 220 с. (псевдоним Вернер Н.).

Между человеком и машиной (О системе Тэйлора). 2-е изд., перераб. М.: Волна, 1918. 15 с.

Методы труда и методы познания//Пролет. культура. М., 1918. № 4. С. 3–13.

Наука и пролетариат//Протоколы Первой Всероссийской конференции пролетарских культурно-просветительских организаций. М., 1918. С. 31–36 (докл.), 40–42 (закл. слово).

Пролетариат и искусство//Там же. С. 72–77, 78–80.

Наука об общественном сознании (краткий курс идеол. науки в вопр. и ответах). 2-е изд. М.: Кн. изд-во писателей в Москве, 1918. 199 с.; 3-е изд. 1923. 313 с.

Начальный курс политической экономии (Введение в полит. экономию в вопр. и ответах). М.: Кн. изд-во писателей в Москве, 1918. 201 с.; Стереотипные переиздания в след. гор.: 1918 – Казань, Ташкент; 1920 – Тюмень, Кинешма; 1921 – Харьков, Екатеринослав; 1923 – Рязань, Саратов.

Новый мир. 2-е изд. доп. М.: Коммунист, 1918. 119 с.; 3-е изд. М.: Госиздат, 1920. 136 с.

Памяти великого учителя: Маркс и его дело//Сборник памяти Карла Маркса. М., 1918. Вып. 1. С. 3–8.

Пролетарский университет//Пролет. культура. М., 1918. № 5. С. 9–22.

Рабочая кооперация и социализм//Рабочий мир. М., 1918. № 1. С. 4–6.

Социализм науки. М.: Пролет. культура, 1918. 104 с.

Что такое пролетарская поэзия. Пролетарская культура, 1918. № 1. С. 12–22.

Курс политической экономии. 2-е изд. Т. 1–2. М.-Л., 1918–1926: Т. 1. М.: Моск. совет революц. и красн. – арм. депутатов, 1918. 351 с.; Т. 2. Вып. I. М.-Л.: Госиздат, 1926. 188 с.; Т. 2. Вып. 4. М.-Пг., 1923. 305 с. (в соавторстве с И. И. Степановым).

О тенденциях пролетарской культуры//Пролет. культура. М., 1919. № 9-10. С. 46–52.

Очерки организационной науки//Пролет. культура. М., 1919. № 7–8. С. 8–29; № 9-10. С. 5–20; № 11–12. С. 10–26; 1920. № 13–14. С. 16–43; № 15–16. С. 6–38; № 17–19. С. 6–32; 1921. № 20–21. С. 3–19.

Краткий курс экономической науки. 10-е изд., вновь перераб. и доп. Ш. М. Дволайцким при участии автора. М.: Госиздат, 1920. 318 с.; Стереотипные переиздания в след. городах: 1922 – Курск, Петроград, Москва, Новгород, Харьков; 1923 – Москва, Петроград, Харьков.

Новый тип работника//Памяти Ф. И. Калинина. Прага, 1920. С. 31–38.

Памяти К. А. Тимирязева//Пролет. культура. М., 1920. № 15–16. С. 1–3.

Простота или утонченность?//Пролет. культура. М., 1920. № 13–14. С. 58–67.

Философия живого опыта: Популярные очерки. Материализм, эмпириокритицизм, диалектический материализм, эмпириомонизм, наука будущего. 2-е изд. М.: Госиздат, 1920. 256 с.; 3-е изд. 1923. 347 с.

Элементы пролетарской культуры в развитии рабочего класса. М.: Госиздат, 1920. 96 с.

Рецензия на журн.: Кузница, 1920. № 1.//Пролет. культура. М., 1920. № 15–16. С. 91–92.

Организационная наука и хозяйственная планомерность (Докл. на конференции по науч. организации труда. Тезисы)//Бюл. Нар. комиссариата путей сообщения. М., 1921. № 172 (371). С. 1.

Организационные принципы единого хозяйственного плана//Вестн. труда. М., 1921. № 4–5. С. 40–45.

Очерки всеобщей организационной науки. Самара: Госиздат, 1921. 332 с.

Введение в политическую экономию: (В вопросах и ответах) (С 5-го изд. кн. «Начальный курс политической экономии»). Архангельск: Тип. Арх. губ. сов. – парт. школы им. В. И. Ленина, 1922. 31 с. (на правах рукописи).

Версальское устроительство//Вести. Соц. акад. М., 1922. № 1. С. 106–131, 146–153.

Наука и рабочий класс: Докл. на конференции пролетарских культурно-просветительных обществ г. Москвы. М.: Тип. Главполитпросвета, 1922. 28, 2 с.

На полпути. – Рецензия на кн.: Кунов Г. Возникновение религии и веры в бога. М., 1919//Науч. изд-ние М., 1922. Сб. 1. С. 181–191.

Письмо в редакцию//Знамя рабфаковца. М., 1922. № 6. С. 153–156.

Развитие обмена: (В вопросах и ответах). Архангельск: Тип. Арх. губ. сов. – парт. школы им. В. И. Ленина, 1922. 22 с.

Тектология: Всеобщая организационная наука. Ч. 1. и 2. 2-е изд., заново перераб. и доп.; ч. 3 (1-е изд.). Берлин-Пг.-М.: З. И. Гржебин, 1922. 530 с.

Теория капитализма. М.: Исполбюро студентов ФОНа 1-го МГУ, 1922. 21 с.

Бюро комитета большинства. Извещение о созыве третьего партийного съезда//Третий съезд партии. М., 1923. С. 23–26. То же// Вперед и Пролетариат. М., 1924. Вып. 1. С. 107–108.

Имела ли партия Центральный Комитет в 1905–1907 гг.//Пятый съезд партии (Лондонский). М., 1923. С. 139–156 (Псевдоним Максимов).

Исторический материализм и вопросы первобытной жизни//Вестн. Соц. акад. М., 1923. № 3. С. 26–27.

Мое пребывание в Туле//Революционное былое. Тула, 1923. № 2. С. 16–18.

Натуральное хозяйство. Первобытный родовой коммунизм. Авторитарная родовая община. Феодальное общество; Организационные принципы социальной техники и экономики//Вестн. Соц. акад. М., 1923. № 4. С. 272–284.

Принцип относительности с организационной точки зрения//Теория относительности и ее философские истолкователи. М., 1923. С. 101–122.

Учение об аналогиях//Вестн. Соц. акад. М., 1923. № 2. С. 78–97.

Труд и потребности работника//Мол. гвардия. М., 1923. № 3. С. 101–110.

Красная звезда. Роман-утопия. Марсианин, заброшенный на Землю. О вероятных формах жизни будущего общества. 6-е изд. М.-Л.: Книга. 1924. 159 с.

Краткий курс экономической науки. 15-е изд., вторично перераб. и доп. Ш. М. Дволайцким при участии автора. М.: Госиздат, 1924. 364 с.

Начальный курс политической экономии (Введение в полит, экономию в вопр. и ответах). 11-е изд., вновь перераб. и доп. Л.: Госиздат, 1924. 136 с.

Неразрывность формы и содержания в искусстве//Искусство и литература в марксистском освещении. М., 1924. Ч. 1. С. 124–125.

Об основном историзме политической экономии (Письмо в редакцию)//Вестн. Соц. акад. М., 1924. № 9. С. 398–400.

Объективное понимание принципа относительности (методол. тезисы)//Вестн. Ком. акад. М., 1924. № 8. С. 332–347.

О пролетарской культуре: 1904–1924. Л.-М.: Книга, 1924. 344 с.

Всеобщая организационная наука: Тектология. 3-е изд., заново перераб. и доп. М.: Книга, 1925. Ч. 1. 300 с.

Учение о рефлексах и загадки первобытного мышления//Вестн. Ком. акад. М., 1925. № 10. С. 67–96.

1905 год в Петербурге: Вып. 1. Социал-демократические листовки. М.-Л.: Госиздат, 1925. Листовки и воззвания ЦК РСДРП, написанные А. А. Богдановым: «К офицерам», «К рабочим», «К рабочим и крестьянам», «К солдатам», «К русскому народу», «К солдатам и работникам», «Ко всем. Товарищи! Кровь пролилась, она льется потоками», «Ко всем гражданам. Позорный плод преступной войны», «Ко всему обществу».

Курс политической экономии. 3-е изд. М.: Госиздат. 1925. Т. 2. Вып. 4. Общая теория капитализма. Коллективистский строй. 306 с. (В соавторстве с И. И. Степановым).

Всеобщая организационная наука: Тектология. 3-е изд., заново перераб. и доп. М.-Л.: Книга. Ч. 2. 1927. 268 с.

Пределы научности рассуждения//Вестн. Ком. акад. М. 1927. № 21. С. 244–263. С. 282–290.

Красная Звезда. Роман-утопия. Л.: Красная газета. 1929. 192 с. (предисловие Б. Леграна).

Всеобщая организационная наука: Тектология. 3-е изд., заново перераб. и доп. Ч. 3. 1929. 230 с.

Пролетариат и искусство. Тезисы доклада. Наука и рабочий класс. Тезисы доклада//Советское искусство за 15 лет. М.-Л., Огиз-Изогиз, 1933. С. 187, 189–192.

Письма В. И. Ленину и Н. К. Крупской//Партия в революции 1905 года. М., 1934. С. 150–151, 155–157, 169–173, 177–178, 182.

Доклад Оргкомитета от Бюро комитетов большевиков. Содоклад по вопросу о вооруженном восстании. Доклад по вопросу об отношениях рабочих и интеллигенции в социал-демократических организациях. Доклад по организационному вопросу (об Уставе партии). Резолюция о материальной поддержке партии. Резолюция Ленина и Максимова об отношениях рабочих и интеллигенции в социал-демократических организациях. Резолюция Ленина и Максимова об отколовшейся части партии//Третий съезд РСДРП. Протоколы. М.: Госполитиздат, 1959. С. 11–15, 106–114, 253–255, 269–275, 304–305, 326–327, 337 (псевдоним Максимов).

Содоклад по отчету ЦК. Речь по поводу отчета думской фракции//V (Лондонский) съезд РСДРП. Протоколы. М.: Политиздат, 1963. С. 107–118, 172–175, 284–288 (псевдоним Максимов).

Об отношении к буржуазным партиям//Пятый (Лондонский) съезд РСДРП: апрель-май 1907. Протоколы. М., 1963. С. 374–383, 437–442 (псевдоним Максимов).

Красная звезда//Вечное солнце. М.: Молодая гвардия, 1979. С. 248–379.

Пролетариат и искусство//Русская советская литературная критика (1917–1934). М.: Просвещение, 1981. С. 26–27.

Красная звезда//Русская литературная утопия. М.: Изд-во МГУ, 1986. С. 200–305.

Красная звезда//Русская фантастическая проза XVIII – начала XX века. М.: Худож. лит-ра, 1986.

Организационные принципы единого хозяйственного плана//Экономика и математические методы. 1988. т. XXIV. В. 5. С. 798–801.

За что борются рабочие? N.-Y., 1917.

Наука про суспільну свидомість. Киів: Держ. вид. Украіни, 1923. 153 с.

Початковый курс політично есономіі. 2-е вид. Киів: Держ. вид. Украіни, 1923.

Начальный курс политической экономии (на татарском языке). Казань, 1921.

Краткий курс экономической науки (на казахском языке). Оренбург: Киргиз-госиздат, 1924. 316 с.

Краткий курс экономической науки (на грузинском языке). Тифлис: Алиони 1909. 557 с.

Общественные движения и философия (на грузинском языке). Кутаиси: Цервадзе, 1916. 18 с.

Красная звезда. Роман-утопия (на грузинском языке). Тбилиси: Госиздат, 1923. 205 с.

Начальный курс политической экономии (на грузинском языке). 3-е изд. Кутаиси-Тбилиси: Госиздат, 1925. 176 с.

Краткий курс экономической науки (на армянском языке). Тифлис, 1907. 368 с.

Между человеком и машиной (О системе Тэйлора) (на армянском языке). Тифлис, 1914. 16 с.

Искусство и рабочий класс (на армянском языке). М., 1920. С. 54–110.

Инженер Мэнни. Научно-фантастический роман (на армянском языке). М.: Мург и мангах, 1923. 255 с.

Красная звезда. Роман-утопия (на армянском языке). Ереван: Госиздат, 1925. 244 с.

Lühike majanolusteaduse opetus. Trt.: Noor – Eesti, 1907. 392 p.

Sarkanā Zvaigzne. Utopija. Riga: ft. Būcēns, 1908. 144 p.

Politiska economija. М., 1918.

Politiska economija. Pleskavs: Spartaks, 1920.

Levade politiska economija (laltgjumi un atbildes). Riga, 1925, Друштвена психологија. Крагујевац, 1912. 68 с.

Короткіі віклад політичноі економіі. N. Y., 1920.

Arbeit und Kapital, order politische Economic. Varsovie, s. a. Die alte shklaferai, Varsovie. 1904.

Krótki wykled economji politycznej. Warszawa: Biblioteka Naukowa, 1905. 414 s.

Zarys nauki economji politycznej (z upowamienia autora przalozyl z 6-go wyd. originalu ros. J. W. Dawid). Warszawa: Raabe, 1906. 282 s.

Ernst Mach und die Revolution//Die Neue Zeit, 1908. N. 19.

Co to jesm idealizm. Varsovie: Biblioteka Naukowa, 1907.

Die Kunst das Proletariat. Leipzig – Wolgast, 1918.

Über der Kunstnachloss; Die Kritik des Prolet. Kunst. Leipzig, 1919.

Was ist proletarische Dichtung. Berlin: Seenol, 1920. 21 S.

Die Wissenschaft und die arbeiter Klasse. Berlin – Wilmersdorf: Dia Diaktica, 1920. 29 S.

Vetenskapen och arbetarklassen proletär dikt. Stockholm: Tzam, 1921. 79 s.

A short course of economic science (Rev. and suppl. by S. М. Dvolaitsky in conjunction with the author). L.: Communist Party of Gr. Britain, 1923. 392 p.

Einige misswerständ nisse. Eine antwort an Karl Kautskyi//Gesellschaft. 1925. N 9.

Algemeine Organisationslehre (Tektologie). Bd. I. Berlin, 1926; Bd. II. Berlin: Hirzel, 1928.

A short course of economic science. 2 ed. Londres, 1927.

Ruga Stelo. Fantasia romano. Leipzig, 1929.

L'etolle rouge. Paris.

Economia politica. Curso popular. Madrid, 1931.

Politische Economic. Varsovie, 1935.

Politische Economic. N. Y., s. a.

Makers of the Russian Revolution/Y. Haupt and J. Marie. Ithaca: Cornell University Press, 1974.

Das Ideal der Erkenntnis. Das Wetbild. Die Wissenschaft der Zukunft.//Die Sowjetphilosophie. Documente. Darmstadt: Hrsg. W. Goerdt, 1980.

Red star//Pre-Revolutionary Russian Science Fiction.

Ann Arbor. MI: Ardis Publishers, 1982.

Red star. Engineer Menni. A Martian stranded on Earth. Bloomington: Indiana Univ. Press, 1984. 257 p.

А. Богданов ПАМЯТИ ВЕЛИКОГО УЧИТЕЛЯ
Маркс и его дело
(5 мая 1818 – 14 марта 1883)

Он умер так давно… а само слово «смерть» по-прежнему странно, не вяжется с его именем. После него, как и после всякого другого человека, осталось в сущности одно – его дело. Но никогда еще ни один человек на земле не оставлял по себе такого гигантского наследства.

Это наследство – идея, организация, образец жизни.

Идея… Он преобразовал политическую экономию, историю, всю область общественных наук; он дал новую душу философии. Из богатства его мыслей и знаний черпают вновь и вновь и долго еще будут черпать не только друзья, а даже враги. И во всем этом лежит одна, всеобъединяющая, живая идея… Сама по себе она проста, но не всякому дано понять ее величие.

За три с половиной века до Маркса жил скромный астроном, Николай Коперник. Он также преобразовал свою науку, у него также была одна, простая идея: она – родная сестра идеи Маркса.

Древние астрономы добросовестно наблюдали небо, изучая движение светил, видели, что есть в них глубокая, стройная, непреложная закономерность, старались выразить и передать ее. Но – тут получалась какая-то странная запутанность. Планеты идут среди звезд то быстрее, то медленнее; порой как будто останавливаются, поворачивают назад и опять переходят к прежнему направлению; а через определенное число месяцев и дней они снова на старом месте и начинают тот же путь. Приходилось придумывать сложные теории, отдельное небо для каждой планеты, предначертанные каждой круги, вращающиеся в свою очередь по другим кругам, и т. д. Неясность не исчезала, расчеты были страшно трудны.

У Коперника возникла мысль: не потому ли все это так сложно и запутанно, что мы смотрим с Земли? И когда он сделал так, то оказалось, что все стало просто и ясно: планеты, и Земля в числе их, движутся по круговым, а не извилистым путям, и Солнце – их центр; но раньше этого не понимали потому, что Землю считали неподвижной, и ее движение смешивали с путями планет. Так родилась новая астрономия, которая объяснила людям жизнь неба.

До Маркса жизнь общества исследовали буржуазные ученые и смотрели на нее, естественно, с точки зрения своего собственного положения в обществе, с точки зрения класса, который не производит, а подчиняет себе труд других людей и пользуется им. Но с того места не все видно, и многое представляется в искаженном виде, и многие движения жизни запутываются так, что их нельзя понять.

Что сделал Маркс? Он переменил точку зрения. Он взглянул на общество с точки зрения тех, кто производит, – рабочего класса, и все оказалось иначе. Обнаружилось, что именно там – центр жизни и развития общества, то Солнце, от которого зависят пути и движение людей, групп, классов.

Маркс не был рабочим; но силою мысли он сумел вполне перенестись на позицию рабочего. И он нашел, что с этим переходом все также меняет очертания и формы: раскрываются для глаз силы вещей и причины явлений, незаметные оттуда, со старой позиции: действительность, истина, даже сама очевидность становятся иными, часто противоположными прежним.

Да и сама очевидность! Что может быть очевиднее для капиталиста, чем то, что он кормит рабочего? Разве не он дает рабочему занятие и заработок? Но для работников не менее очевидно то, что они своим трудом кормят капиталистов. И Маркс учением о прибавочной стоимости показал, что первая очевидность – иллюзия, видимость, подобно ежедневному движению Солнца вокруг Земли, а вторая – истина.

Маркс нашел, что все мысли и чувства людей получают разное направление, складываются несходно, смотря по тому, к какому классу эти люди принадлежат, то есть, какое положение в производстве или около производства они занимают. Различны интересы, привычки, опыт, различны и выводы из них. То, что для одного класса разумно, для другого – нелепо, и наоборот: что для одного справедливо, законно, нормально, для другого – несправедливость, злоупотребление силою; что кажется свободою тем, рабством кажется этим; идеал этих вызывает ужас и отвращение в тех.

Маркс подвел итоги и сказал: «Общественным бытием людей определяется их сознание»; или, другими словами, экономическим положением определяются мысли, стремления, идеалы. Это была та идея, посредством которой он преобразовал всю общественную науку и философию. На ней основал он великое учение о классовой борьбе, через которую идет развитие общества. И он исследовал путь этого развития и показал, куда оно ведет, какому классу предстоит создать новую организацию производства, какая будет эта организация и как она покончит с разделением на классы, с их вековою борьбой.

Маркс не был рабочим. Но в рабочем классе великий ученый нашел точку опоры для своей мысли, точку зрения, которая позволила ему проникнуть в глубину действительности и породила его идею. Сущность этой идеи – самосознание трудового пролетариата. Вот почему Маркс-мыслитель более, чем кто-либо, принадлежит пролетариату.

Он принадлежит ему и как великий организатор. Идею пролетариата он сделал могучим орудием организации. Семьдесят лет прошло с тех пор, как прозвучали над миром призывающие к объединению слова знаменитого манифеста, написанного им с Энгельсом. И эхо живой жизни продолжает повторять их, громче и громче, до самых далеких уголков земли. Гигантские организации складывались под этим лозунгом от Запада до далекого Востока и росли, собирая силы, неудержимо, быстрее и быстрее, словно лавина Истории.

Судьба Маркса-организатора трагична, полна ярких побед и тяжелых поражений. Не раз суровая жизнь разрушала то, что он создавал ценой огромных усилий. Как истинный организатор он не терял мужества перед безвременьем. Он выжидал момента и условий и вновь упорно начинал работу, шире, чем прежде. Распалась под гнетом реакции та организация, которую в эпоху подъема 1848 года он основал в Германии; сам он очутился изгнанником на чужбине. Но прошли годы, – и он с товарищами основывает там Международное Общество Рабочих и руководит его работой, опираясь на свою могучую способность убеждать людей. Оказалось, что и для этой организации не пришло еще настоящее время: сначала она росла и расширялась, но потом обнаружилось, что в ней сошлись слишком разнородные элементы. С трудовыми пролетариями – людьми единства и товарищеской дисциплины – не могли ужиться анархисты, представители частью озлобленного мелкого мещанства, гибнущего под ударами капитала, частью пролетариев полубосяков, непрочно связанных с производством, недостаточно воспитавшихся на нем. Анархисты раскололи организацию, и она вскоре замерла.

Она была любимое дитя Маркса… Он, конечно, не сомневался, что она воскреснет. Но не судьба ему было увидеть это. Он не дожил шесть лет.

Он не видел того, как возродился Интернационал и как за четверть века объединил уже десятки миллионов людей вместо прежних десятков и сотен тысяч. Правда, зато не был он и свидетелем трагического крушения этой великой организации в мировой катастрофе. Но с той же ясной верою, которая вытекает из глубокого знания, соединенного с алмазно-твердой волею, он и в наши дни не усомнился бы ни на минуту в том, что среди всех крушений и бедствий поддерживает теперь нас, его учеников: что новое возрождение еще неизбежнее, еще ближе, чем оно было после первой гибели, что Третий Интернационал настолько же превзойдет боевой и творческой силою Второй, насколько тот был могущественнее своего предшественника, и разрешит, наконец, величайшую из задач истории: воплотить Идеал Социализма…

Маркс – образец человека, то есть работника и бойца. Труд и борьба составляли его жизнь, как они составляют жизнь рабочего класса. И была чиста эта жизнь, как то знамя, которое он нес.

В нем воплотился новый тип, сливающий творческую мысль и творческую практику в одно нераздельное, гармоничное целое. И в этом тоже он принадлежит новому миру.

Одновременно с Марксом жил Дарвин, революционер другой науки, сын буржуазного общества. Когда Дарвин сделал свое великое открытие – о происхождении видов живых существ, Маркс понял и оценил сразу все значение этого переворота. Впоследствии он выразил это, послав Дарвину свое главное произведение – «Капитал». Дарвин даже не стал читать этой книги. Гений пролетарского мира мог понять гения буржуазной культуры, но не наоборот.

Не было отрасли знания, чуждой для Маркса. Все изучал он, всем интересовался его неустанно работающий ум. И в этом он – родной для пролетариата. Мало времени у рабочего, но все надо ему знать: природу, сопротивление которой он побеждает трудом своих рук, общество, в котором он борется, царство науки, у которой он ищет руководства на своем пути.

Гений Маркса – это душа рабочего класса, отразившаяся и сознавшая себя в самом сильном мозгу XIX века.

Идите дальше! – его завет.