Текст книги "Раджниш Ошо"
Автор книги: Александр Грицанов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 23 (всего у книги 24 страниц)
Он сказал: Но все религиозные учителя, которых я ходил слушать, говорят о смерти; никто не говорит о жизни.
Они не заинтересованы в жизни, на самом деле все они хотят, чтобы и вы не были заинтересованы в жизни. Их бизнес основывается на вашем интересе к смерти. А о смерти можно выдумать самые прекрасные вещи, и никто не сможет оспорить этого. И если вы верующий, тогда, конечно, все эти священные книги дают поддержку священнику, монаху, раввину, который может цитировать их для вас.
Не беспокойтесь о смерти, о небесах и аде, об этом проклятом Боге...
Вам нужно подойти ближе к себе, чтобы узнать жизнь. Может быть, вы стоите слишком далеко от себя. Ваши заботы далеко увели вас. Вы должны вернуться домой.
Поэтому помните, что, пока вы живы, это так драгоценно – не упускайте ни единого мгновения.
Уважайте жизнь, благоговейте перед жизнью...
И я не говорю о хождении в синагогу – это большое дело; о хождении в церковь – это большое дело. Оставьте все эти большие дела дуракам, их много. Их тоже чем-то нужно занять; для этого есть эти синагоги, и церкви, и храмы. Но для вас существование – и ничто кроме существования – вот единственный храм. Ничто кроме жизни – вот единственный Бог, которому я учу вас. Уважайте свою жизнь. Исходя из этого уважения, вы начнете уважать жизнь других». Слушательница отметила: «Мне кажется, я ошиблась вчера. Я посчитала неправильно». Ошо сказал: «Все в порядке, прекрасно, поэтому продолжим».
Далее последовало:
«9. Будьте творческими.Только творческие люди знают, что есть блаженство. Рисуйте, музицируйте, сочиняйте поэзию, делайте все не ради какой-то цели, просто ради радости, без всякой иной причины. Если вы можете слагать стихи просто ради собственной радости или чтобы поделиться с немногими друзьями; если вы можете развести прекрасный сад просто из чистой радости творения, чтобы всякий прохожий мог бы остановиться на время я полюбоваться им, – тогда это достаточная награда. В этом мое переживание: только творческие люди знают, что есть блаженство.
10. Последнее -это моя самая важная просьба к вам, и она такова: в существовании самое необыкновенное – это быть обыкновенным.Каждый хочет быть необыкновенным, это очень обыкновенно. Но быть обыкновенным и просто расслабиться в этом обыкновенном бытии – это высшая необыкновенность.
Тот, кто воспринимает свою обыкновенность без всякого недовольства и ропота – с радостью, поскольку все существование таково, – только у такого человека никто не сможет разрушить его блаженство. Никто не украдет его, никто не отнимет.
Тогда, где бы вы ни были, вы будете в блаженстве.
Я был в Нью-Дели, и после того, как я выступил, один человек встал и спросил меня: Что вы думаете о себе? Попадете ли вы в рай или в ад?
Я сказал: Насколько мне известно, ничего такого нет. Но если случайно и есть, я могу надеяться только на ад.
Он изумился: Что!
Я сказал: В аду вы найдете всех ярких людей – обыкновенных, но ярких. В раю вы найдете великих ученых, теологов, святых, философов – они все серьезные, все ссорятся, все друг против друга, непрерывно дискутируют. Это, должно быть, самое сварливое место, где невозможно найти ни мгновения тишины. Насколько я понимаю, если у Бога есть хоть какой-нибудь разум, Он должен сбежать в ад, поскольку это единственное место, где никто не спорит о глупостях, где люди просто наслаждаются, танцуют, поют, едят, спят, работают.
Я сказал ему: Для меня обыкновенное – это самое необыкновенное явление в существовании.
P.S. Ошо добавил еще заповедь: Живите опасно.
В жизни всегда есть альтернативы. Вы всегда на перекрестке, всегда-всегда.
Каждое мгновение – перекресток, и вы должны выбирать, куда пойти, каким будет ваш путь; вы должны выбирать каждое мгновение.
Каждое мгновение решающее, поскольку вы отвергаете многие пути и выбираете один.
Если вы выбираете удобное, привычное, вы никогда не сможете жить интенсивно.
Удобное, привычное, общепринятое, утвержденное обществом означает, что вы готовы стать психическим рабом...
Общество даст вам все, если вы отдадите ему свою свободу.
Оно вам даст респектабельность, оно даст вам большой пост в иерархии, в бюрократии, – но вы должны отбросить только одно: вашу свободу, вашу индивидуальность. Вы должны стать единицей в толпе. Толпа ненавидит человека, не являющегося ее частью... Жизнь привычная, но плоская. Вы живете по горизонтали – в очень тонком срезе жизни, как в кусочке хлеба, срезанном очень тонко. Вы живете линейно. Жить опасно – это жить по вертикали. Тогда каждое мгновение имеет глубину и высоту. Оно касается самых высоких звезд и самых глубоких пропастей. Оно не имеет понятия о горизонтальной линии. И тогда вы – незнакомец в толпе, тогда вы ведете себя отлично от всех остальных. И это создает у людей чувство стесненности, ведь они не наслаждаются своей жизнью, они никогда не жили своей жизнью, они не принимали на себя ответственности прожить ее, они ничем не рисковали, чтобы иметь ее, – этот вопрос и не возникал, поскольку все такие же, как они.
Но приходит этот незнакомец, живущий по-иному, поступающий по-иному, и тогда, неожиданно, что-то начинает шевелиться в этих людях...
Такой человек опасен толпе, толпа убьет его. Это не случайное совпадение, что людей, подобных Сократу, отравляют. Что за проблема была с Сократом? Он был таким уникальным гением, что если бы Греция дала миру только одного Сократа, то этого было бы достаточно для истории, достаточно, чтобы ее запомнили навсегда. Но толпа не может терпеть такого человека. А ведь он был простым человеком, абсолютно безвредным. Они отравили, убили его.
В чем было его преступление? Его преступление было в том, что он был индивидуален...
Люди всегда думали, что Сократ и Иисус принадлежат к одной категории людей, – это не так; они как раз противоположны. Сократ не добивался, чтобы его признавали. Сократ говорит: Пожалуйста, оставьте меня одного – так же, как я оставляю вас одних. Пожалуйста, дайте мне свободу. Я не вмешиваюсь в вашу жизнь, вам не следует вмешиваться в мою. Это выглядит абсолютно честным. Он не добивается, чтобы его признавали. Он не говорит: Все, что я говорю, – истина, и вы должны принимать ее. Нет, он говорит: Все, что я говорю, составляет мое право говорить. У вас есть ваше право говорить.
Поэтому судьи сказали: Это просто. Вы покидаете Афины. Вы можете устроить свой дом в любом другом городе, и, где бы вы ни были, вы везде найдете учеников, друзей – в этом нет вопроса.
Сократ сказал: Я не собираюсь покидать Афины, поскольку это вопрос выбора между удобством и жизнью и я выбираю жизнь – даже если она принесет смерть. Но я не выберу удобства, это было бы трусостью...
Судьи сказали: Тогда мы бессильны, поскольку толпа, большинство хочет, чтобы вы были отравлены, убиты.
Он сказал: Очень хорошо. Вы можете убить меня, но вы не сможете убить мой дух... Вы можете убить меня. Меня совершенно не беспокоит смерть, поскольку есть только такая альтернатива. Или я просто умру – и тогда нет проблем. Когда меня нет, какие могут быть проблемы? Так что или я просто умру, и проблем нет, или я не умру, и моя душа продолжит жить. Тогда, по меньшей мере, я получу удовлетворение от того, что я не был трусом, что я тверд в своей истине, что вы могли убить меня, но не смогли согнуть.
Он умер радостно. Сцена смерти Сократа – нечто самое прекрасное в истории человека...
Отравитель спросил Сократа: Почему вы так спешите?
Сократ сказал: Я спешу, потому что я потрясающе прожил жизнь, я полно прожил жизнь; я знаю ее. Смерть мне не известна; это великое приключение. Я хотел бы испытать вкус смерти.
Невозможно убить такого человека. Нет способа убить такого человека, который хочет испытать вкус смерти, который хочет познать смерть, который хочет принять вызов и испытать приключение неизвестного.
Жить опасно означает, что всякий раз, когда есть альтернативы, остерегайтесь: не выбирайте привычного, удобного, респектабельного, принятого обществом, почетного...
Настоящий человек никогда не думает о последствиях. Он думает только о действии – в это мгновение... Настоящий человек никогда не сожалеет, никогда не раскаивается, поскольку он никогда ничего не делает против себя.
Толпа никогда не имела переживания истины. Истина случается только индивидуумам. Этот хорошо проторенный путь проторен не Сократом и людьми, подобными Сократу.
Он проторен массой, посредственностью, людьми, которые никогда не имели смелости пойти в неизвестное, – они никогда не сходили с основной магистрали. Они цепляются друг за друга, поскольку это дает им определенное удовлетворение, утешение: С нами так много людей...
Вот почему все религии постоянно пытаются обратить к себе все больше и больше приверженцев. Причина не в том, что они заинтересованы в людях, их жизни, их преобразовании, – нет, они и сами не преобразуются, но если христиан больше, чем индусов, то, естественно, кажется, что у христиан больше шансов на обладание истиной, чем у индусов. Если буддистов больше, чем христиан, тогда, конечно, они могут продолжать верить, что они обладают истиной и именно поэтому с ними так много людей.
Но я хочу, чтобы вы помнили: истина всегда случается индивидуумам.
Остерегайтесь толпы. Остерегайтесь хорошо протоптанного пути. Остерегайтесь миллионов христиан, и буддистов, и мусульман, и индусов, и евреев; остерегайтесь всех этих людей.
Если вам нужно найти кого-то, ищите того, кто не принадлежит ни к какой толпе.
Сократ и Иисус совершенно различны. Иисус старается принадлежать толпе. Толпа отвергает его; это уже другое дело. Толпа не желает признавать его, но он всеми способами пытается... Он никогда не думал ни о каком христианстве. Он был евреем, родился евреем, жил евреем, умер евреем, молился еврейскому Богу, все пытался убедить евреев: Я ваш ожидаемый мессия.Он не бунтарь. Истина приходит только к мятежным, а быть мятежным – это определенно жить в опасности.
P.S. 2. Живите наблюдая.Что бы вы ни делали: ходите, сидите, едите или ничего не делаете, просто дышите, отдыхаете, расслабляетесь на траве, – никогда не забывайте, что вы наблюдатель... Непрерывно совершайте внутренний процесс... Затем постепенно начнут происходить странные вещи... Исчезают мысли, исчезают чувства, исчезают эмоции, и вокруг вас возникает молчание. И вы – как остров посреди океана молчания. Просто наблюдатель, как пламя света в центре вашего существа, излучающее все ваше существо... И тогда эти лучи начинают распространяться и достигать людей, животных, деревьев, скал... и однажды вы увидите, что изнутри вы касаетесь всей Вселенной.
Ваша уединенность абсолютно такая же, как и была. Но она становится больше, обширнее.
Это переживание, которое я называю переживанием божественности».
И что с ним можно сделать? Особенно после его ухода из земной жизни.
«ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО ЖИЗНИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО НЕТ НИКАКИХ ЗОЛОТЫХ ПРАВИЛ», – так учил Ошо.
И наконец [«ДТ»]: Ошо как-то изложил следующее:
«Басе /великий японский поэт второй половины XVII в. – Авт./написал:
Вечерний туман.
Думы о прошедшем – как же оно далеко.
Вечерний туман.
Думы о прошедшем – как же оно далеко.
Что подразумевает Басе этим хокку? Он – один из самых проницательных дзенских учителей...
Он говорит, то, что покажется очень важным для вас сегодня, то, что создает у вас столько серьезности, столько тревоги, будет совсем неуместным через несколько лет. Оно будет далеко, на мили вдали, как будто бы вы увидали его во сне. Вся тревога, которую оно приносило вам, утрачивается. Понимание этого – просто взгляд назад: в каждой точке прошлого вы обнаружите себя во власти тревоги, мучения, несчастья, неудачи. Но теперь все это становится просто письмом на песке. Дует ветерок, и все написанное исчезает, или набегает приливная волна, стирая все написанное и оставляя позади свежий песок без каких-либо знаков на нем. Замысел Басе в том, что, глядя на прошлое, вы должны понять, что то, что является настоящим, станет прошлым завтра. Не будьте так серьезны. Завтра это не будет иметь никакого значения. И то же самое верно насчет вашего будущего: никогда не будьте серьезны, ведь все когда-нибудь станет вашим прошлым, совсем как сон, что вы видели где-то. Скорее всего, вы даже и не признаете, что были так сильно обеспокоены.
Басе утверждает, что вся ваша жизнь – это просто длительный сон. Не принимайте ее серьезно. Будьте игривы, наслаждайтесь ею, пока она продолжается. Нет необходимости отвергать ее, ведь те, кто отвергают ее, принимают ее всерьез».
ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ОШО, ОПУБЛИКОВАННЫХ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
1. Оранжевая книга; Измерения неведомого. – М.: Редакционно-издательская фирма «Макет»: КРПА «Олимп», 1991 (1992).-282 с.
2. Психология эзотерического; Корни и крылья: Беседы о дзен. – М.: Творческое кооперативное объединение «АСТ», 1992. – 383 с.
3. Алмазная сутра: Комментарии к Ваджрачхедика Праджняпарамита сутре Гаутамы Будды; Белый лотос: Комментарии к беседам Бодхидхармы с учениками. – М.: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1993. – 461с.
4. Будда: пустота сердца: Беседы проведены Раджнишевским международным университетом мистицизма в Аудитории Гаутамы Будды, Пуна, Индия, сент. 8 – 15,1988. – М.: Издательство ЦДК «Единство», 1993. – 159 с.
5. Вигьяна Бхайрава Тантра. В 5 т. – Б.м.: Б.и., 1993. – 415 с.
6. Вигьяна Бхайрава Тантра. В 5 т. – М.: Либрис, 1993. – 480 с.
7. Горчичное зерно. – М.: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1993. – 285 с.
8. Медитация – искусство экстаза. – М.: Издательство ЦДК «Единство», 1993. – 191 с.
9. Медитация: искусство экстаза; Истинный мудрец: Беседы о хасидизме. -М.: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1993. – 413 с.
10. Начало начал: [Пять бесед, проведенных 25 – 27 февр. 1969 г.]; Пульс абсолюта: Беседы об Ишавасья-Упанишадах [4 – 10 апр. 1971 г.]. – М.: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1993. – 413 с.
11. Оранжевая книга: Медитационные техники. – М.: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1993. – 175 с.
12. Секс. Цитаты из бесед. – М.: Гуманитарный центр «Энроф», 1993.
13. Ни воды, ни луны: Беседы об историях Дзен; Тантра: высшее понимание: Беседы о «Песне Махамудры» Тилопы. – М.: Ошо-центр «Нирвана»: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1994. – 341 с.
14. Нирвана: последний кошмар: Беседы по притчам Дзен; Путь любви: Беседы о песнях Кабира. – Челябинск: ЧПО «Книга», 1994. – 399 с.
15. Ошо. – Челябинск: ЧПО «Книга», 1994. – 463 с.
16. Пока вы не умрете: Размышления о суфийских притчах; Мудрость песков: Беседы о суфизме. – М.: Издательско– полиграфическое агентство «Три Л», 1994. – 461 с.
17. Син Син Мин: книга ни о чем: Беседы о сутрах Сосана, третьего патриарха Дзен; Поиск: Беседы о сутре «Десять быков Дзен» китайского мастера Дзен Какуана. – М.: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1994. – 430 с.
18. Медитация: Первая и последняя свобода. – СПб.: Чернышев, 1995. – 397 с.
19. Не ум: цветы вечности; Таинство и поэзия запредельного. – М.: Либрис, 1995. – 367 с.
20. Одно зерно сделает всю землю зеленой: Беседы по притчам дзен; Именно это тело – Будда: Беседы о «Песне Медитации» мастера дзен Хакуина. – М.: Московский меди– тационный Ошо-центр «Нирвана», 1995. – 349 с.
21. Чашка чая: Письма Ошо; От секса к сверхсознанию: Ранние беседы; Революция: Беседы по Кабиру. – М.; Челябинск: ЧПО «Книга», 1995. – 463 с.
22. Видение Тантры: Беседы по Царской Песне Сарахи. – М.; Челябинск: ЧПО «Книга», 1996. – 314 с.
23. Духовный путеводитель: Беседы по «Дезидерате». – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1996. -349 с.
24. Заратустра. Путь восхождения: Беседы по книге Ф. Ницше «Так говорил Заратустра». – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1996. – 349 с.
25. Заратустра. Смеющийся пророк: Беседы по книге Ф. 11ицше «Так говорил Заратустра». – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1996. – 319 с.
26. Книга мудрости. Т. 1. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1996. – 303 с.
27. Манифест Дзен: Свобода от себя. – [М., 1996]. – 335 с.
28. Мудрость Атиши: Беседы по семи искусствам. Тренировки ума Атиши. – М.: Московский медитационный Ошо– центр «Нирвана», 1996. – 331 с.
29. Пустая лодка: Беседы о высказываниях Чжуан Цзы. – СПб.: Издательство ОВК, б. г. (1996). – 392 с.
30. Теология мистика: (Мистическая теология): Беседы но «Мистической теологии» святого Дионисия. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1996. – 317 с.
31. Язык существования: Беседы по притчам дзен; Новая алхимия: Беседы по книге «Свет на пути». – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1996. – 335 с.
32. Дхаммапада: Путь Будды. – М.; Челябинск: ЧПО «Книга», 1997. – 335 с.
33. Йога: Альфа и омега: Беседы по сутрам йоги Патанд– жали. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1997. – 287 с.
34. Йога – наука души: Беседы по сутрам Йоги Патанджа– ли. – М.; Челябинск: ЧПО «Книга», 1997.
35. Йога – путь воина: Беседы по сутрам йоги Патанджа– ли. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1997. -287 с.
36. Медитация утром и вечером. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1997. – 399 с.
37. Мистическое единство: Беседы по книге X. Санаи «Огражденный сад истины». – М.: Московский медитацион– ный Ошо-центр «Нирвана», 1997. – 316 с.
38. Надписи на воде; Гусь снаружи! – М.; Челябинск: ЧПО «Книга», 1997. – 239 с.
39. Опыт Тантры: Беседы по Царской песне Сарахи. – М.; Челябинск: ЧПО «Книга», 1997. – 333 с.
40. Пророк: Комментарий к первой части книги X. Джебрана «Пророк». – М.: Либрис, 1997. – 447 с.
41. Бог умер, и теперь лишь дзен – живая истина = God is dead, now zen is the only living truth. – M., 1998. – 301 c.
42. Высшая доктрина: (Кена Упанишада). – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1998. – 303 с.
43. Горчичное зерно: Беседы об изречениях Иисуса из апокрифического Евангелия от Фомы. – М., 1998. – 395 с.
44. Дисциплина трансценденции: Беседы по сорока двум сутрам Будды. – М., 1998. – 286 с.
45. Дхаммапада – величайшее из восстаний. – М., 1998. – 287 с.
46. Дхаммапада = Dhammapada: Из хаоса рождаются звезды. – М.: София, 1998. – 318 с.
47. Дхаммапада. – М.: Московский медитационный Ошо– центр «Нирвана», 1998. – 335 с.
48. Дхаммапада. – М.: Московский медитационный Ошо– центр «Нирвана», 1998. – 317 с.
49. Дхаммапада. – М.: Московский медитационный Ошо– центр «Нирвана», 1998. – 303 с.
50. Дхаммапада. Путь Будды = Dhammapada. The Way of the Buddha. T. 4. – 1998. – 318 c.
51. Жизнь, любовь, смех. – СПб.: Невский курьер, 1998. – 96 с.
52. Жизнь, любовь, смех; Секс; Новый ребенок; Права человека будущего: [Сборник]. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1998. – 223 с.
53. Искусство умирать: Беседы о хасидизме. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1998. – 287 с.
54. Йога. Возвращение к истоку: Беседа по сутрам йоги Паганджали. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1998.-271 с.
55. Оккультные тайны = Hidden mysteries. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1998. – 277 с.
56. Проблески золотого детства = Glimpses of a golden childhood. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1998. – 411 с.
57. Просветление – единственная революция = Enlightenment: The Only Revolution: Беседы по великому мистику Аштавакре. – М., 1998. – 317 с.
58. Психология эзотерического; Новая алхимия: Беседы но книге М, Коллинза «Свет на пути». – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1998. – 349 с.
59. Скрытая гармония. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1998. – 319 с.
60. Сутра сердца = The heart sutra. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1998. – 286 с.
61. Тайна = The secret: Беседы о суфизме. – Киев: София, 1999. – 495 с.
62. Унио мистика: Беседы по книге X. Санаи «Огражденный Сад Истины». – М.: Московский медитационный Ошо– центр «Нирвана», 1998. – 287 с.
63. Я говорю вам. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1998. – 285 с.
64. X веков поэзии дзен: Корни и крылья = Roots and wings. – М., 1999. – 381 с.
65. В поисках Чудесного: Чакры, Кундалини и семь тел. – М.: София, 1999. – 318 с.
66. Возлюбленные = The beloved. – М., 1999. – 271 с.
67. Горчичное зерно: Беседы об изречениях Иисуса из апокрифического Евангелия от Фомы. – М.: Московский медитационный Ошо-центр «Нирвана», 1999. – 397 с.
68. Дхаммапада. Путь Будды = Dhammapada. The Way of the Buddha. Т. 1. – M., 1999. – 303 c.
69. И здесь и сейчас = And here and now: О жизни, смерти и прошлых воплощениях. – М.: София, 1999. – 286 с.
70. Именно так = Just like that: Беседы о суфизме. – М., 1999. – 271 с.
71. Истина суфиев. Священники и политики. – М.: Три JI, 1999. – 273 с.
72. Йаа-Хуу! Мистическая Роза = Yaa-Hoo! The Mystic Rose. – Киев: София, 1999. – 457 с.
73. Ливень без туч = Showering Without Clouds. – Киев: София, 1999. – 350 с.
74. Мастер = The Great Zen Master: Размышления о преображении интеллектуала в просветленного. – Киев: София, 1999. – 590 с.
75. Медитация утром и вечером. – М.: Московский меди– тационный Ошо-центр «Нирвана», 1999. – 383 с.
76. Мессия = The Messian: Комментарии к «Пророку» Калила Джебрана. Т. 1. – М., 1999. – 414 с.
77. Мессия = The Messian: Комментарии к «Пророку» Калила Джебрана. Т. 2. – М., 1999. – 445 с.
78. Мистический опыт: От секса к сверхсознанию. – М., 1999. – 351 с.
79. От медицины к медитации = From medicanion to meditation. – Киев: София, 1999. – 475 с.
80. Ошо. – М.: Московский медитационный центр ОШО «Нирвана», 1999. – 159 с.
81. Пустая лодка. – М.: Три Л, 1999. – 273 с.
82. Путь белых облаков: [В 2 ч.]. – М., 1999. – 399 с.
83. Суфии. Люди пути. – М., 1999. – 335 с.
84. Тайна = The secret: Беседы о суфизме. – Киев: София, 1999. – 495 с.
85. Христианство: самый смертельный яд и дзен: противоядие для всех ядов: Слова человека без слов. – М., 1999. – 319 с.
86. Вечное дао: Дхаммапада: вкус вечности. – М.: Нирвана, 2000. – 399 с.
87. Вигьян Бхайрав Тантра. – М., 2000. – Ч. 1. – 384 с.
88. Вигьян Бхайрав Тантра. – М., 2000. – Ч. 2. – 384 с.
89. Вигьян Бхайрав Тантра. – М., 2000. – Ч. 3. – 352 с.
90. Вигьян Бхайрав Тантра. – М., 2000. – Ч. 4. – 352 с.
91. Дао. Златые врата = Tao. The Golden gate. – М., 2000. – 352 с.
92. Догэн: поиск и обретение; Риндзай: мастер иррационального. – М.: Нирвана, 2000. – 366 с.
93. Жизнь, любовь, смех, секс = Life, love, laughter, sex. – M.: Нирвана, 2000. – 96 с.
94. Золотой цветок. – М.: Три JI, 2000. – 336 с.
95. Йога – поиск силы. Йога – сила духа. – М.: Нирвана, 2000. – 400 с.
96. Кришна: человек и его философия = Krishna: the man and his philosophy; Внутреннее путешествие = The inner journey. – M.: Нирвана, 2000. – 399 с.
97. Любовь и преданность: Индия – моя любовь. – М.: Нирвана, 2000.-336 с.
98. Любящие: Дзен: тайна и поэзия запредельного. – М.: Три Л, 2000. – 350 с.
99. Медитация: первая и последняя свобода. – М., 2000. – 255 с.
100. Мира – божественное сокровище. – М.: Нирвана, 2000. – 320 с.
101. Мятеж. Революция. Религиозность = Rebellion. Revolution & Religiousness: [Пер. с англ. И. Митрофановой]. – М.: Janus books, 2001. – 223 с.
102. Нео Таро. – М.: Нирвана, [2000?]. – 64 с.
103. Новая алхимия. Поиск. – М.: Нирвана, 2000. – 271 с.
104. Огромная тайна. Золотые самородки. – М.: Нирвана, 2000. – 336 с.
105. Оранжевая книга: Медитационные техники. – М., 2000. – 79 с.
106. От медицины к медитации = From medicanion to mediation. – Киев; M.: София, 2000. – 475 с.
107. Семь шагов к самадхи. – М.: Нирвана, 2000. – 367 с.
108. Человеку даны крылья: Чашка чая. – М.: Нирвана, 2(Ю0. – 320 с.
109. Автобиография духовно неправильного мистика = The autobiography of a spiritually incorrect mystic. – [Киев]: София; M.: Гелиос, 2001. – 350 с.
110. Алмазная Мандукья – тайное знание древних риши. – М.: Нирвана, 2001. – 256 с.
111. Бодхидхарма – мастер света. – М.: Нирвана, 2001. – 336 с.
112. Божественная мелодия. Ч. 1. – М.: Нирвана, 2001. – 336 с.
113. Будем шуткой сами себе!: Анекдоты и ... / [Пер., сост. и излож. Ма Прем Чамели, Свами Рома]. – [СПб.: Петербургский модный базар, 2001]. – 47 с.
114. Гость. – М., 2001. – 320 с.
115. Дао – река жизни: Революция. Ч. 2. – М.: Нирвана, 2001. – 320 с.
116. Дао. Путь без пути = Tao. The pathless path. Ч. 2. – М., 2001. – 304 с.
117. Евангелие Раджниша: Беседы по каноническим Евангелиям. – М.: Нирвана, 2001. – 175 с.
118. Зрелость: [Ответственность быть самим собой: Светлые мысли о новом образе жизни]. – СПб.: ДЕАН, 2001. – 191 с.
119. Искусство умирать. – М.: Нирвана, 2001. – 175 с.
120. Йога – сила духа. – М.: Нирвана, 2001. – 320 с.
121. Кришна: человек и его философия = Krishna: the man and his philosophy: Беседы. Бомбей. 20 июля 1970. Кулу-Ма– нали. 26 сент. – 5 окт. 1970. – СПб.: Петербургский модный базар, 2001. – 596 с.
122. Любовь Будды. – М.: Нирвана, 2001. – 320 с.
123. Мистический опыт. – М., 2001. – 335 с.
124. Нансен: отправной пункт. Джошу: львиный рык. – М.: Нирвана, 2001. – 254 с.
125. Одинокая кукушка: Зеленая трава. – М.: Нирвана, 2001. – 288 с.
126. Послание за пределами слов. – М.: Нирвана, 2001. – 352 с.
127. Свет йоги. – М.: Нирвана, 2001. – 320 с.
128. Семь центров жизненной энергии. Наука чакр. – Киев: София; М.: Гелиос, 2001. – 287 с.
129. Сердце Будды. – М.: Нирвана, 2001. – 303 с.
130. Скрытая гармония. – М.: Нирвана, 2001. – 192 с.
131. Сутра сердца. – М.: Нирвана, 2001. – 176 с.
132. Тайна золотого цветка. – М.: Нирвана, 2001. – 352 с.
133. Тантра. Энергия и экстаз. – [Киев]: София; [М.]: Ге– лиос, [2001]. – 107 с.
133а. Творчество: Высвобождение Внутренних Сил; Светлые мысли о новом образе жизни. – СПб.: ДЕАН, 2001. -191 с.
134. У ног мастера. – М.: Нирвана, 2001. – 303 с.
135. Флейта Кришны. – М.: Нирвана, 2001. – 287 с.
136. Храбрость: [Радость жить рискуя: Светлые мысли о новом образе жизни]. – СПб.: ДЕАН, 2001. – 221с.
137. Близость. Доверие к себе и к другому = Intimacy. Trusting Oneself and the Other: Ключи к новой жизни. – СПб.: Весь, [2002]. – 187 с.
138. В поисках чудесного – 1. – Киев: София; М.: Гелиос, 2002. – 318 с.
139. В поисках чудесного – 2. – Киев: София; М.: Гелиос, 2002. – 399 с.
140. Горчичное зерно: Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы. – [Киев]: София; [М.]: Гелиос, 2002. – 493 с.
141. Дар просветления: [Пер. с англ.]. – [Киев]: София; М.: Гелиос, 2002. – 317 с.
142. Дзен: удар молнии: Ма-цзы: пустое зеркало. – М.: Нирвана, 2002. – 320 с.
143. Живите легко. – М.: Нирвана, 2002. – 304 с.
144. Жизнь и смерть. – М., 2002. – 320 с.
145. Зрелость = Maturity: Ответственность быть самим собой: Ключи к новой жизни. – [СПб.]: Весь, [2002]. – 187 с.
146. Интуиция = Intuition: Знание за пределами логики. – СПб.: Весь, 2002. – 185 с.
147. Истинное имя. – М.: Нирвана, 2002. – 400 с.
148. Йаа-Хуу! Мистическая роза = Yaa-Hoo! The mystic rose. – M.: Гелиос; Киев: София, 2002. – 457 с.
149. Книга таинств: Откровение Священных Писаний, Благовестие Боговоплощения, медитации и молитвы: Путь самопосвящения. – СПб.: Институт метафизики, 2002. – 376 с.
150. Легкость бытия. – М.: Нирвана, 2002. – 304 с.
151. Ливень без туч = Showering Without Clouds: Новое путешествие – просветленная женщина. – Киев: София; М.: Гелиос, 2002. – 350 с.
152. Любовь, свобода и одиночество = Love, freedom and aloneness: Новый взгляд на отношения. – СПб.: Весь, [2002]. – 274 с.
153. Мастер: Размышления о преображении интеллектуала в просветленного. – Киев: София: Гелиос, 2002. – 590 с.
154. Мессия = The Messian: Комментарии к «Пророку» Калила Джебрана. Т. 1. – М., 2002. – 444 с.
155. Мессия = The Messian: Комментарии к «Пророку» Калила Джебрана. Т. 2. – М., 2002. – 414 с.
156. О детях. – София: Гелиос, 2002. – 255 с.
157. О женщине: Соприкосновение с женской духовной силой. – Киев: София; [М.]: Гелиос, 2002. – 284 с.
158. О мужчинах: Все о современном мужчине. – София: Гелиос, 2002. – 286 с.
