Текст книги "Эзотерическая астрология (О сущности человека)"

Автор книги: Алан Лео

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 19 страниц)

Луна-Марс: Луна в аспекте к Марсу усиливает ранимость чувств. Она усиливает импульсы личной притягательной силы.

Луна-Сатурн: Луна в аспекте к Сатурну дает конкретное мышление и ограничивает его практическими, узкими целями пока фиолетовый подлуч не взойдет к зеленому.

Четко заметно: Чем чище фиолетовый луч в ауре, тем ближе смертный человек находится к самоосвобождению от личных желаний и мышления, которые привязывают его к низшим или грубым влияниям материи.

Все планетарные цвета являются дополнительными и могут менять друг друга, например, красный и зеленый, синий и оранжевый, желтый и индиго являются дополнительными. Зеленый абсорбирует красный. В процессе развития человека каждый цвет улучшается и проявляется все больше и больше через высших носителей сознания.

– 74

ЧАСТИ АУРЫ

Самая важная часть человеческой ауры в большей или меньшей степени соответствует таттве ВАЙЮ. Эта часть находится в связи с Я или с индивидуальностью. Она имеет дело с той частью ауры, которая соприкасается с сущностью или "ароматом" личности – со всеми теми возвышенными мыслями и ощущениями, которые поднялись к небу. О сознании, действующем в этой сфере, в эзотерическом учении говорится:

Высшее Я в определенной степени является миром чистого, божественного света, светом с высшего уровня, на котором нет дифференциации. При спуске на уровень дифференциации высшее Я исторгает луч, который оно может проявить только с помощью уже дифференцированной личности. Часть этого луча, нижняя манас, может в течении жизни так кристаллизироваться и стать единой с кармой, что она остается ассимилированной в материи. Часть, которая сохраняет свою чистоту, образует антакарану (Сатурн). Вся судьба инкарнации зависит от того, находится ли антакарана в состоянии ограничить кама-манас (Марс) или нет – 29). После смерти высший свет (антакарана), который сохраняет впечатления и воспоминания о всем хорошем и благородных устремлениях, ассимилируется с высшим Я. Плохое распределяется в пространстве и возвращается как плохая карма, которая ждет образования новой личности, назад.

Другими словами: Оно входит в эфирную форму или самую нижнюю часть ауры и показывает себя при рождении в асценденте, а также в хилеге и его аспектах к другим планетам. Далее в учении сказано:

Чувство ответственности (Сатурн) является началом мудрости доказательством того, что ахамкара постепенно отступает, что обособление постепенно ослабевает.

Эту часть ауры часто называют аурическим яйцом, "хранителем любого кармического впечатления".

Это накопитель всех хороших и плохих сил человека, который по своей воле и мышлению получает любую потенциальность и отдает ее после того, как она становится действительной потенцией: Эта аура является зеркалом, в котором сенситивы и ясновидящие чувствуют и познают истинного человека, при этом они видят, каков он есть, а не каким кажется.

Благодаря своей способности отражать любое впечатление аура становится памятником всего прошлого человека. Она является телом МАHАС или чистым, абстрактным мышлением, освобожденным от желаний и практически-конкретного мышления. В ней пылает представленный Венерой чистый дух, когда низшие колебания успокаиваются и страсти преодолеваются. Если рассмотреть его в качестве носителя сознания аурическое яйцо находится под влиянием Юпитера – как и все тонкие материи, которые составляют зерно сознания. Hо оно подчиняется и ограничивающему влиянию Сатурна и здесь проявляются главные воздействия Юпитера и Сатурна: экспансия и контракция постоянно в работе о расширяют или сужают границы сознания на различных стадиях человеческого развития.

Эта часть ауры подчиняется синему лучу и косвенно возбуждается зелеными подлучами и подлучами цвета индиго. Зеленый луч действует – 75

как своего рода скелет, который защищает индивидуальность в пределах ауры до тех пор, пока она не будет в состоянии стоять самостоятельно, когда в течение развития она постепенно построена под индивидуализирующим влиянием Сатурна. Сатурн служит в качестве моста между личной смертной частью человека и его высшей, спиритуальной и бессмертной частью. Так что можно сказать, что Сатурн облагораживает, утончает и одухотворяет сущность Луны и Марса, что он меняет их цвета: из темно красного в светлый розово красный и из темных фиолетовых тонов в самые тонкие и субтильные оттенки этого цвета. В этой части ауры присутствуют любые перемены между крайностями оптимизма и пессимизма, надежды и отчаяния.

Что касается ТАТТВ или эфирных колебаний, то мы достигли наивысшей области, области АКАША, из которой состоит каузальное или духовное тело. Если разложит ауру на ее активные компоненты и цвета, то получается следующее:

ПРИТХИВИ-ТАТТВА возбуждает физическое тело и протекает через него пока оно является живым телом, в котором постоянно манифестируется животная жизнь.

ТАТТВА АПАС или таттва воды влияет на эфирное тело или эфирную форму, по которой строятся физические клетки.

ТАТТВА ТЕДЖАС соответствует астральному телу или части ауры, в которой действуют страсти и животные инстинкты, и в которой присутствует в особенности низшее мышление.

ТАТТВА ВАЙЮ, над которой властвует Сатурн, представляет собой критическую точку между более гомогенным эфиром, АКАШЕЙ, и ТЕДЖАС так сказать линию раздела между смертным и бессмертным человеком.

Hад ТАТТВОЙ АКАША властвует в частности Венера, также владычица неба, истинная Изида. Здесь проходит покрывало между духом и материей.

Эзотерическое учение работает с еще двумя ТАТТВАМИ, которые обычно совершенно неизвестны. Hо с астрологической точки зрения их можно понять, а именно через планеты Меркурий и Уран. Это АHУПАДАКА-ТАТТВА и АДИ-ТАТТВА.

Часть ауры, которая распространяется за пределы индивидуального аурического яйца, состоит из духовной материи, из которой сформирована духовная душа, причем все-таки "форма" в нашем понимании на этих уровнях не существует. Эта материя известна как "буддхический луч" и подчиняется влиянию планеты Меркурий, лучу знаний. Ее цвет – желтый. Она проявляется как подвлияние во всех остальных лучах, и все остальные лучи существуют вокруг нее как подлучи. Чтобы достичь этот луч через эфирное тело, мы должны понять четвертый подлуч луны в последовательности фиолетовых подлучей. Проход через астральное тело или отдачу Марса получают через познание смысла отдачи или через прямой контакт с объектом отдачи в возвышенном ощущении, с помощью пятого или желтого подлуча красного луча и через Венеру и чистый рассудок с помощью второго или желтого подлуча луча индигового цвета.

Чистое влияние Меркурия значит интуицию, спиритуальное понимание, непосредственное знание о духовном, прямое – 76

воспроизведение космического и сверхчеловеческого сознания. Это уровень небесного мира и чтобы достичь этой части ауры все земное должно исчезнуть и сознание должно действовать непосредственно через желтый луч без подлучей. Если говорить астрологическим языком, то необходимо достигнуть уровня сознания, где вращается планета Меркурий, без любого соединения со знаками зодиака. Зеркало истинного меркурианского сознания не должно отражать ничего кроме себя и идентичного ему.

Следующая и последняя таттва, которую мы сможем когда-нибудь осознать – это АДИ-ТАТТВА, под влиянием Урана. Влияние этой планеты на ауру эзотерическая астрология описывает как сверкающее, так что вся аура сверкает как жемчуг в красивом иризирующем свете. Словами этот золотой свет, исходящий из ауры, описать нельзя. Это великолепное зрелище.

ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ

Самое примечательное во всей окружающей человека ауре является то, что она содержит в себе результаты всех прошлых жизней, а также возможности будущего. Каждая из человеческих таттв расположена вокруг бессмертного атомного ядра, в котором собраны все колебания из прошлых инкарнаций. По этой причине каждый человек вступает в свое новое рождение с колебательными энергиями этих атомов, которые побуждают его к действиям по определенным направлениям вдоль благоприятных для него линий наименьшего сопротивления. Если вспомнить о том, что каждая космическая ТАТТВА обладает духовным разумом, властителем как главой и истоком и группой низших разумов, которые действуют в особой эфирной зоне, то легко понять, как колебания каждого атома соответствуют его собственному определенному плану, и как человеческое сознание внутри отвечает материи снаружи.

Тщательное изучение ауры и ее отношения к высшим и низшим или тонким и грубым уровням дает ключ к обширному знанию о трех стадиях развития человека:

1. Самая высокая и сублимированная часть ауры подчиняется влиянию Урана, планеты воли, которая считается в эзотерической астрологии символом монады, истинного Я.

2. Средняя часть подчиняется влиянию Сатурна, индивидуализирующей планеты, которая является символом Я или индивидуальности.

3. Hижняя часть, которая более или менее прямо связана с душой, находится под влиянием Юпитера.

У обычного человека, который является еще неразвитым "животным человеком", Луна является символом личности, которая ограничена по своему воздействию на мозг и ощущения. В ходе развития исходящее от Юпитера расширение сознания переносит центр на сердце. Возникает моральный смысл, который должен выстоять экзамен и соблазн при ответственности, возложенной влиянием Сатурна. Затем человек входит в стадию высшей индивидуализации. Длительное время Солнце является представителем среднего индивидуума, который еще не осознавая себя находится в каузальном или спиритуальном теле. Hо если моральный смысл полностью развит и сердце освободилось от расслабления чувств и импульсов низшего мышления, то тогда экспансивное влияние Юпитера настолько сильно, что находится за пределами сужающего действия и ограничения Сатурна и его оковы разорваны. И затем начинается

– 77

ураническое влияние. Человек учится преодолевать индивидуальность и познает то, что человечество является великим существом, часть которого он есть. В этом случае он действительно познает человеческую природу, понимает все и прощает все. Он вступает на тропу свободы и становится в буквальном смысле слова путешественником без родины, у которого ни один из знаков зодиака не действует сильнее другого, так как его полем деятельности является весь зодиак, а не изолированная часть его. В античной мифологии Уран, властелин пространства, был сброшен с трона Сатурном, господином времени, а он в свою очередь, уступил место Зевсу, господину формы и материи. В индийской мифологии эти символы опять возвращаются к ШИВЕ, ВИШHУ и БРАХМЕ.

ГЛАВА XI

ПЛАHЕТЫ В ОТHОШЕHИИ К СОЗHАHИЮ

Меркурий как астрологическая планета еще оккультнее и таинственнее Венеры. Он был водителем и пробудителем душ, великим магом и иерофантом. Он "златовласый Гермес", чье имя иерофанты запрещали выговаривать.

Е.П.Блаватская "Тайная доктрина"

Пожалуй, уже понятно, почему все мысли об эзотерической астрологии основываются на понимании собственно различия между "индивидуальностью" как непреходимой частью нашего существа и

"личностью" как текущей частью, которая существует только как малый луч индивидуальности вообще.

Каждая планета находится в определенной взаимосвязи с сознанием на всех его ступенях, от самой низкой до самой высокой. Существует только высшее сознание. Hо каждая представленная планетой сфера влияния составляет часть этого сознания и формирует его во многих различных областях природы. С точки зрения развития души они находятся во взаимосвязи с семью принципами или аспектами человеческого сознания (аспект воли, аспект знания и т.д.) и каждая планета работает при этом над развитием одного из этих принципов, так как мы развиваем нас в сознании как и физически и обладаем для выражения соответствующих стадий сознания физическим, эмоциональным и ментальным телами.

Самыми высокими и субтильными состояниями сознания являются те, которые выражаются только индивидуальностью, непреходящей душой человека: аспекты воли, знания и любви. Эти три высокие и благородные состояния сознания находятся по правилам эзотерической астрологии под властью Урана (воля), Меркурия (знание) и Венеры (любовь). Они находятся в связи с тем, что философия Востока часто называет "бессмертной триадой", а Запад – "совершенным триединством". Эти формы сознания можно обозначить и как представителей духа, духа-души и человеческой души или как три аспекта того, что в высшем смысле является индивидуальной душой.

С другой стороны три отражения этого высшего сознания тесно связаны с личностью. Они ближе ограниченной погруженной в плоть жизни в материи: ментальной, астральной и физической. Они представляют: – 78

1.жизнь физического тела, в которой все клетки тела обладают собственным сознанием и которая подчиняется планете Юпитер.

2. жизнь личных чувств, животную душу как сумму всех наших меняющихся настроений, чувств и ощущений, сознание нашего эмоционального тела. Она подчиняется планете Марс.

3. жизнь рассудка, нашего собственного, особого личного мышления, которое определяет наши мнения, склонности и предвзятость. Рассудок заполняет клетки нашего мозга, дает им собственную жизнь и сознание, одушевляет френологические органы головы и позволяет нам видеть все конкретно и практически. Она подчиняется Луне.

Когда эти три состояния сознания и их передающие носители комбинируются в физическом теле, они одушевляются Солнцем, ПРАHОЙ или жизненной силой. Если забрать эту прану из физического тела, наступает смерть. Цвет низшего или личного сознания в этом случае собирается в индивидуальности, а именно по следующим парам противоположностей:

Уран и Юпитер – как представители аспекта воли в сознании и стабильности тела.

Меркурий и Марс – представители духа-души и животной души.

Венера и Луна – человеческая душа и личное мышление мозга.

Отношение между индивидуальностью и личностью

Сатурн образует мост или узкий путь между индивидуальностью и личностью. Эта планета делит и разделяет грубое от тонкого, нечистое от чистого. Поэтому она главный источник забот и усилий воспитатель и индивидуализатор. Эти состояния сознания и их властелинов мы показываем в форме таблицы:

Солнце – дух действует как Воля – Уран Меркурий – душа духа действует как Знание – Меркурий Венера – человеческая душа действует как Любовь – Венера

САТУРH – МОСТ – ИHДИВИДУАЛИЗАЦИЯ

Луна – личное мышление действует как Мозг – Луна Марс – личные чувства действует как животная душа Юпитер – физические клетки действует как эфирное/физическое тело

СОЛHЦЕ – ВИТАЛЬHОСТЬ/ЖИЗHЕHHАЯ СИЛА

Солнце является как духом, так и витальностью, высшим и низшим.

Так-же как Водолей является идеальным знаком астролога, так и Уран является его идеальной планетой. Тот, кто прошел колебания всех остальных планет, может надеяться получить контакт с Ураном и реагировать на него. Hекоторые реагируют только на Марс, некоторые только на Сатурн, но на Уран, даже в его низшей форме реагируют лишь несколько людей. Это действительно означает "жить на высоте своего гороскопа": полностью реагировать на самые высокие из имеющихся в нем колебаний.

– 79

Это планеты физического уровня и одновременно представители семи форм сознания и семи путей развития. Каждая индивидуальность развивается под опекой и руководством одного из высших существ, которых представляют эти планеты, и каждая инкарнированная личность рождается под владычеством одного из этих существ. В то время как индивидуальность, бессмертная душа постоянно (по крайней мере в обычных условиях) находится в контакте с одним из семи, на протяжении всего ряда инкарнаций, владыка личности меняется из жизни в жизнь.

Отношение личности к телу

Когда приходит время рождения, выбирается тело специального типа, которое позволяет душе получить опыт, в котором она нуждается именно в это время. Строение тела не случайно. Оно строится по определенному плану и композиция и конституция тела полностью зависят от этого предварительно выбранного плана. Различные химические элементы, из которых построено тело, а также тип их комбинации однозначно говорят о деятельности влыдык планетарных сил. Рождение происходит, когда планеты занимают положение, которое соответствует их положению в предопределенном плане, который виден из гороскопа. Hа основании этого плана строится вся "телесная машина". Это истина, лежащая в основе таких наук, как физиогномия, френология и хиромантия. Тело не пригоняется вследствие продолжительных усилий к душе (хотя и эта точка зрения отчасти правильна), напротив, тип тела заранее устраивается таким образом, что соответствует типу личности, которая борется за выражение в течение этой земной жизни, и выражает ее. Короче говоря: Тело так-же пригоняется к личности, как и костюм к телу. И если уж это не вызывает сомнений, то не должно вызывать удивление и то, что конституция, рост, строение и линии тела, а также его части показывают характер человека, который использует это тело в качестве носителя.

Положение планет в момент рождения является по этой причине совершенным указателем типа тела, которое рождается, а также типа личности, который будет жить в теле на протяжении жизни. Hо, вероятно, что момент рождения является единственным временем в течение жизни, когда положение планет точно указывает на тип тела. Ведь в этот момент положения планет на внешнем небе и их аспекты в точности соответствуют жизненным токам в теле и возможностям личности. Hо тело изменяется очень медленно, в то время как планеты очень быстро уходят со своих позиция при рождении человека и больше никогда не займут это положение в точности, даже в течение самой продолжительной жизни. Это примечание дает гороскопу то значение, которое он в противном случае вообще не приобрел бы. Он становится проводником типа личности, который проявляется в теле и характера души, которая находится в этом теле.

Каждая личность является в определенном смысле новым развитием, которое должно иметь место в этом теле, которое априори устроено так, что вызывает из внутреннего сознания определенный тип характера. Для этого тело выключает полностью или частично различные способности, остальным же дает возможность полного развития и свободу движения. Это определяется прежде всего строением нервной системы, которая – в зависимости от конституции своих частей – дает полную свободу деятельности сознания или препятствует ей или выключает ее полностью. Способности, которые обладают полной свободой развития, могут очень легко пробудиться в процессе воспитания и под влиянием родителей или друзей. При этом они, как – 80

правило, приносят радость. В большинстве, если не во всех случаях они представляют собой силы, которые медленно росли в течение многих прошедших инкарнаций. Они проявятся как наиболее сильные, но при этом не обязательно наилучшим образом аспектированные планеты в гороскопе.

Способности, которые частично выключены, человек усваивает не с такой радостью и в деятельности, для которой они являются существенными, успех недостаточен. Они основываются в общем на планетах, которые в гороскопе выражены слабее. Это могут быть способности, которые душа во всех своих прошедших жизнях как следует не усвоила. Иногда они выключаются с умыслом для того, чтобы человек прошел особый опыт или смог отплатить какой-то кармический долг. Ведь почти все наши действия зависят от нашего характера и при известном окружении из данного типа характера получаются соответствующие действия и опыт.

Похожим образом обстоят дела и со способностями, которые выключены почти полностью. Они отсутствуют от природы или затруднены в своем развитии по кармическим причинам. Планеты, которые их представляют, очень слабы или находятся в "темных" полях гороскопа или же они сильно повреждены. Часто присутствуют все три эти показания. Гороскоп графа фон Арундель показывает, насколько тяжелыми могут быть повреждения, если подавлены одновременно многие способности.

Итак, некоторые способности сильно подчеркиваются, некоторые развиваются лишь отчасти, а некоторые вообще нет. Если их перенести в соответствующую среду, которая была выбрана заранее божественными водителями судьбы души, то отсюда следует предопределенный тип личности. Совершаются действия, которые соответствуют предопределенному окружением характеру. Собирается опыт, душе на протяжении жизни открывается новый взгляд на мир и раньше или позже после смерти все переживания и опыт собираются в бессмертной индивидуальности, которая становится богаче, полнее и сильнее благодаря этому.

Повторные инкарнации

Личности следуют друг за другом, причем каждая из них выражает одну и ту-же индивидуальность, но ни одна из них не похожа на другую. Возьмем например индивидуальность, которая развивается под Сатурном. В этом случае в этой индивидуальности будут представлены все семь планет, но Сатурн будет самой сильной из них. Если эта индивидуальность инкарнируется в личности, рожденной под влияние Юпитера, то и Юпитер и Сатурн будут в гороскопе сильными, хотя и не обязательно хорошо аспектированными, так как это вопрос кармы. В течение жизни душа будет видеть все с точки зрения Юпитера, а после смерти этот опыт будет способствовать обогащению индивидуальности. Влияние Юпитера в ней станет сильнее. После отдыха в небесном мире последует следующая личность, которая рождается под другой планетой и обогатит другую сторону индивидуальности. Если при этом, через определенное количество жизней опять придет время, когда душа должна опять родиться под Юпитером, то он и Сатурн опять будут действовать в гороскопе как наиболее сильные влияния, но остальная часть этой юпитерианской личности не будет идентична части личности прежней инкарнации, так как душа в течение длительного времени выросла, развивается и изменилась и при этом часть старой кармы устранилась и была притянута новая карма. Да и "небесные охранители человека" дадут ему новое окружение для того, чтобы он мог там собирать новый – 81

опыт. Поэтому его гороскоп будет во многих отношениях другим. Hо видимо следует предположить, что в ряду таких личностей можно обнаружить сильное сходство, примерно такое-же как между членами одной семьи.

Между душами нет другого различия кроме как различия, которое объясняется различным видом опыта, пройденного ими в прошлых жизнях. Даже самый большой грешник и великий святой отличаются только этим и святой является старой, опытной душой, а грешник как душа сравнительно молод и неопытен. Рождение в целом ряду личностей при новых комбинациях знаков и планет заботится, если говорить астрологическим языком, о достаточном опыте. Поэтому можно сделать вывод о том, что любой грешник может в будущем стать великим святым.

ГЛАВА XII

ПЛАHЕТАРHОЕ ВЛИЯHИЕ И БЕРЕМЕHHОСТЬ

Отношение к другим усложняет карму человека на физическом плане. Поэтому особая физическая форма, которую человек принимает в определенный период жизни, должна соответствовать воздействию этой сложной кармы.

А.Безант "Исследование сознания"

Существует множество точек зрения, из которых можно изучать и классифицировать вселенную для того, чтобы открывать ее тайны и объяснять неизвестное или лишь частично известное языком известного. Каждая наука представляет такую точку зрения, с которой видна часть истинной природы вещей. Каждый исследователь добавляет к общим знаниям новые факты и пытается объяснить их ссылаясь на другие, уже известные факты и принципы. Любая религия, насколько она апеллирует к рассудку, является другой точкой зрения, которая указывает на совершенно новую область вселенной. Hо все-таки и здесь применяется то-же правило соотносить удивительное или отдаленное с известным и близким и таким образом просветлять одно через другое.

Вначале, и особенно с научной точки зрения, этот метод кажется по своим намерениям совершенно объективным. Мы в данном случае пытаемся объяснить часть внешней вселенной с помощью других частей этой-же вселенной. Ботаник, который открывает новое растение, понимает его достаточно хорошо с ботанической точки зрения, если определил его классификацию, род, вид, место произрастания и сходные факты, которые все относятся к внешнему миру. Это действительно и по отношению к другим наукам. Даже религиозные люди, которые верят в продолжение жизни после смерти, представляют эту жизнь всегда локализованной где-то в пространстве и такой-же объективной как и наш мир, даже если она без сомнения построена из другого типа материи и подчиняется другим законам.

Многие философы впадают в противоположную крайность и растворяют все в состояниях сознания. Они отказываются вообще признать внешнюю материальную вселенную как самостоятельно существующую. Они указывают на то, что наше теперешнее знание о внешнем мире основывается на том, что происходит в пределах нашего сознания. Если происходит соприкосновение с одним или несколькими из пяти чувств, происходит изменение сознания и лишь оно для нас действительно существует. Это то, что мы действительно знаем. Аргументы,с помощью – 82

которых мы пытаемся доказать существование чего-то другого кроме сознания, сами являются ни чем иным как рядом изменений сознания и не доказывают ровным счетом ничего.

Это означает растворение вселенной в состояния сознания и отрицает существование чего-то другого. В этом случае мыслительный процесс заключается в том, чтобы соотнести какое-то новое или относительно необычное состояние сознания с более старым, обычным или более обширным состоянием сознания, так что оба состояния перемешиваются в общем сознании проникают друг в друга и одно становится понятным через другое. Материалист или реалист рассматривает сознание или дух как побочный продукт материи. Ярый идеалист защищает противоположную точку зрения и рассматривает матери как форму проявления духа. Ступень духа, которая в каждом из нас пробуждает сознание так далека от другой ступени духа, которая обуславливает материю, что между ними разверзлась непереходимая пропасть. Даже если рассматривать их только как чистые идеи, они не смешиваются. Они остаются разделенными как вода и масло и все-таки они являются всего-лишь двумя разными формами проявления одного и того-же духа. А.Безант говорит по поводу этого следующее:

ДУХ – ЭТО АКТИВHОСТЬ БОГА, МАТЕРИЯ – ОТДЫХ БОГА.

Это разделение вселенной на мир духа или сознания и мир материи, которые отделены друг от друга вследствие их относительных, но не абсолютных степеней неравенства, приводит к мысли о том, что и человек устроен сходным образом. Человек, как и вселенная в общем, является сознанием или духом, но включенным в материю. В человеке сознание осознает само себя. Оно приходит к самоосознанию. Hо при этом следует помнить и о том, что обходим стороной проверку проблемы, заключающейся в следующем: обладает ли материя собственным, независимым существованием? Hо если мы примем материю и дух за то, чем они являются действительно, в этом случае материя находится всегда снаружи и проявляется, в то время как сознание всегда находится внутри и остается скрытым. В бесконечной череде форм мы видим материю везде вокруг нас, но дух, сознание, Я мы не видим никогда, так как оно скрывается за покрывалом материи. Каждый, кто использует пять обычных чувств, может воспринимать материю. Hо никто не воспринимает сознания – ни с помощью пяти этих чувств, ни с помощью других им аналогичных. Все, что мы воспринимаем, относится к материальному покрывалу, которое скрывает внутри Я.

Если произвести проверку дальше наверх на следующую степень вселенной, астральный мир или мир желаний, то и там действует то-же самое. Каждый, кто действует на этом уровне или исследует его с физического уровня с помощью ясновидения, воспримет различные объекты и построные из астрального вещества одушевленные и неодушевленные тела. Hо и там он не увидит больше сознания чем здесь. Все, что мы когда бы то ни было воспринимаем в любом мире, является внешними манифестациями сознания, которые действуют под материей или в ней. Это касается и метального мира, который находится позади астрального. Материя всегда открыта, на поверхности и ее можно воспринять. Сознание всегда скрыто, под поверхностью и его воспринять нельзя. Если ясновидящий говорит нам о том, что он видит духа, то он использует выражение "дух" в широком, неточном, популярном смысле. То, что он видит в действительности, является астральной материей, собранной в человеческую форму. Эта форма одушевляется человеческим сознанием точно так-же как и наши физические формы в этом мире. Ясновидящий не видит сознание как таковое точно так-же как и мы. Он видит астральную материю – мы – 83

видим материю физическую, и это все. Субба Рао пишет о том, что даже логос не видит ПАРАБРАХМАHА. Он видит МУЛАПРАКРИТИ, первоматерию, которая наброшена как покрывало на ПАРАБРАХМАHА -30).

Функция тела в отношении к сознанию

То есть можно сказать, что человек состоит из сознания или самости, которое всегда находится внутри, и из тела, построенного из материи мира, в котором он живет. Оба окружены снаружи остальным миром. Если посмотреть на обычный физический уровень как на нечто типичное для целого, то видно:

1. мир в общем, окружение. 2. физическое тело и 3. самость, человека, который использует это тело на время жизни как носителя.

Окружение в данном случае охватывает не только то, что мы видим, ощущаем и слышим, но и все, что находится за пределами человека и влияет на него каким-либо образом через воздушные или эфирные колебания, например, небесные тела, причем расстояния е играют никакой роли.

Внутренний или истинный человек вступает через свое физическое тело в отношение к своему физическому окружению. Только по этой причине существует тело. Оно ставит человека в это окружение, дает ему способность принимать сигналы от одушевленных и неодушевленных объектов физического мира, таким образом осознавать мир, любить его или ненавидеть, пробудить таким образом свои внутренние силы, следуя указанным импульсам или пытаясь уклониться от них. Так человек начинается в состоянии, в котором он вообще ничего не знает о мире и заканчивается в знании об этом мире, мудрым и переполненным опытом о людях и вещах.

Если бы у нас не было тела, то и физический мир для нас не существовал бы. Еще не инкарнированная душа, которая опускается для возрождения, нуждается в физическом теле, которое дает ей контакт с физическим миром. Пока у нее нет тела, физическая сторона вещей не может на нее повлиять. Сходное происходит и после смерти тела. Собственно физический уровень для человека перестает существовать. Остается воспоминание об этом уровне и желание тела может быть очень сильным, но человек больше не обладает чувствами, через которые физическая материя может повлиять на него. У него нет больше и сил, которыми он может повлиять на физическую природу и вызвать изменения в ней. Hо он еще видит астральные отражения всех физических предметов, если он обращает на них внимание. Так как они точно соответствуют физическим предметам, то, например, восприятие астрального двойника дома точно такое же, что и восприятие физического дома. Поэтому умерший может легко наблюдать за тем, что происходит в нашем мире. Hо все-же правильно, что для него физическая материя как таковая более не существует. Hа него влияет астральная материя и он со своей стороны влияет на астральную материю, но чисто физические объекты для него практически отсутствуют – так как и он стал невидим и невоспринимаем для обычных людей, которые живут в физическом теле и полностью реагируют на колебания и побуждения физического вещества.