Текст книги "Культура времен Апокалипсиса"

Автор книги: Адам Парфрей

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 35 страниц)

РИТУАЛЬНЫЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА

«Инопланетная женщина, материализующаяся перед глазами Дэвида» Дэвиса Хаггинса

Нижеследующий список симптомов и синдромов предоставляется полиции и врачам и касается того, что принято называть «сатанистскими ритуальными издевательствами».

Ритуальные издевательства включают в себя регулярные психологические, духовные, физические и сексуальные издевательства, сочетающиеся с систематическим использованием церемоний и символов. Ритуальные издевательства обычно осуществляются в группе самой же группой.

А. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА

1. Жертве угрожают причинением вреда ее/его собственности.

2. Жертве угрожают наказанием, пытками, нанесением увечий и/или смертью.

3. Жертве говорят, что ее/его больше не любит ее/его семья, Бог.

4. Жертве говорят, что те, кто любят и защищают ее/его, являются тайными членами культа, намеревающимися навредить ей/ему.

5. Жертве говорят, что ее/его похитят и принудят жить с сектой, и что потом ее/его разлучат с семьей.

6. Жертву связывают или помещают в клетку, чулан, гроб, подвал, запертый дом или иное замкнутое пространство и говорят, что ее/его оставят там умирать. Подобная практика включает в себя «ложные похороны», в ходе которых жертву хоронят и говорят ей/ему, что оставят умирать.

7. Жертву связывают или запирают с насекомыми или животными и говорят, что они навредят ей/ему, или заставляют поверить, что опасные насекомые или животные присутствуют в месте ее/его заключения.

8. Жертву запирают или подвешивают вверх ногами в камере с мертвецом или изуродованными частями тела животного или человека.

9. Жертву унижают через словесные оскорбления, принуждение к обнажению перед группой, публичное изнасилование, покрытие тела жертвы мочой и фекалиями, опорожнение на жертву кишечников и мочевых пузырей, принуждение жертвы к поглощению мочи и фекалий и так далее.

10. Жертву принуждают к порнографическим съемкам в целях унижения, шантажа и/или получения группой прибылей.

11. Жертву заставляют постоянно чувствовать себя под наблюдением членами секты или ее представителями. Кроме того, ей/ему внушают, что если она/он не обретет веру и не будет действовать в соответствии с желаниями секты, ее/его накажут или убьют.

12. Жертву одурманивают наркотиками и/или гипнотизируют с тем, чтобы изменить ее/его разум и таким образом обрести психологический и поведенческий контроль.

«Глаза инопланетянина» Дэвида Хаггинса

13. Жертву подвергают «магической хирургии», то есть ее/его одурманивают наркотиками или гипнотизируют и внушают, что нечто (например, демона, монстра, сердце дьявола) имплантировали в ее/его тело, и это нечто подавит ее/его и подчинит своему контролю. Жертву заставляют поверить в то, что эта сущность является агентом культа.

14. Жертву принуждают к участию в церемониях, которые подчеркивают ее/его «принадлежность» культу. Они включают в себя «рождение» в религии секты из скелета человека или животного, «обручение» с членом культа или его божеством. Подобные церемонии также включают в себя физические и сексуальные домогательства.

15. Жертву принуждают к ношению церемониальных одеяний секты, почитанию божества секты и принятие разрушающих жизнь верований.

16. Жертву под страхом смерти заставляют поклясться в неразглашении сведений, связанных с деятельностью секты. Жертва получает инструкции, касающиеся того, когда и как навредить себе или покончить с собой при попытке оставить секту.

17. Жертву принуждают к совершению отвратительных действий, например, к убийству животных, людей, собственных отпрысков, нанесению увечий, каннибализму, зачастую это является частью церемонии. После совершения подобного акта группа может углубить чувство вины жертвы через порицание, угрозы разоблачения, наказания или потери любви, обвинения в том, что ей/ему удалось остаться в живых и так далее.

18. Жертву принуждают к поглощению крови и/или частей тела человека или животного, принесенного в жертву, зачастую это является частью церемонии.

19. Жертву принуждают действовать вне группы на ее благо, занимаясь проституцией или продажей наркотиков, принося группе прибыль; проникая в школы, военные ведомства, полицейские управления и т. п., увеличивая тем самым сферу влияния и контроля группы; уничтожая врагов группы и так далее.

B. ФИЗИЧЕСКИЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА

1. Жертву избивают.

2. В чувствительные части тела жертвы вставляют иглы или другие острые объекты.

3. Жертве наносят порезы, татуировки или клеймят.

4. Жертве наносят ожоги.

5. К жертве, а зачастую к чувствительным частям ее тела, применяют электрошок.

6. Жертву погружают в воду в попытке утопить ее/его.

7. Жертву на значительное время подвешивают вверх ногами.

8. Жертву лишают пищи и/или воды.

9. Жертву лишают частей тела.

С. СЕКСУАЛЬНЫЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА

1. До жертвы регулярно домогаются сексуально мужчины, женщины и/или дети. Изнасилования обычно включают не только телесный контакт, но также введение символических объектов (например, креста) или оружия (например, ножа, винтовки) в различные отверстия тела.

2. Жертву принуждают к вступлению в сексуальный контакт с детьми и/или младенцами.

3. Жертву принуждают к вступлению в сексуальный контакт с животными.

4. Жертву принуждают к вступлению в сексуальный контакт с мертвым или умирающим человеком.

5. Сексуальные домогательства могут иметь для преступников и жертв множество ритуальных значений – церемонии плодородия, части «свадьбы» ребенка и взрослого члена группы, слияния секса и смерти и так далее.

НОВЫЕ ДРУЗЬЯ СЕТО

Детская книжка, пропагандирующая похищения инопланетянами, выпущенная издательством Greenleaf Publications. Автор – Леа Хейли, иллюстратор – Лиза Дюзенберри

Он сказал: «Я хочу быть вашим другом. Можно, я с вами поиграю?»

Луч света доставил их на космический корабль Сето

Он научил их, как разговаривать глазами

Ребёнку делают замечание за то, что он уронил банановую кожуру

ЛИЧНАЯ ЗОНА

Книга, обучающая детей методам предотвращения сексуальных домогательств. Автор – Фрэнсис Дэйи, иллюстратор – Марина Мегаль Хороско. Книга впервые издана в 1982 году и предназначена для ознакомления детей с сексуальными хищниками

Кроме тебя, никто больше не может трогать твою ЛИЧНУЮ ЗОНУ. Даже твои друзья. Если они делают это, можете сказать: «Не трогай. Это моя ЛИЧНАЯ ЗОНА». Ты даже можешь крикнуть: «НЕ ТРОЖЬ! ЭТО МОЯ ЛИЧНАЯ ЗОНА!».

Ты имеешь право на то, чтобы твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА оставалась личной.

Если они все равно пытаются ее потрогать, можешь на них наябедничать, потому что это твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА.

Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее личной комнаты. Она важнее личной полки Томми. Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее личного ящика Сьюзи. Она важнее личных писем Мамы и Папы. Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее личной зубной щетки. Она важнее всех твоих личных вещей. Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее всего на свете, потому что она твоя.

Уверен, что ты и так это знал!

Но знал ли ты, что твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА даже важнее конфеты? Или что она важнее секретов?

Знал ли ты, что если кто-то потрогает твою ЛИЧНУЮ ЗОНУ, а потом скажет: «Если расскажешь, тебе попадет», – ты не сделал ничего плохого? Можешь рассказать об этом полицейскому или доктору или лучшему другу, и тебе за это ничего не будет.

Если кто-то попросит тебя потрогать его или ее ЛИЧНУЮ ЗОНУ, а потом скажет: «Ты плохой», – это не правда. Это не твоя вина. Ты совсем не плохой и можешь об этом рассказать. Мамочка, Папочка и Дедуля с Бабулей захотят, чтобы ты рассказал им об этом.

Если кто-то попросит просто показать ему твою ЛИЧНУЮ ЗОНУ, ты можешь закричать и рассказать об этом. Ты можешь закричать и рассказать об этом, если тот человек сам покажет тебе свою ЛИЧНУЮ ЗОНУ. Даже если он скажет: «Это наш секрет», – ты все равно можешь закричать и рассказать об этом. Такие секреты никогда не должны оставаться секретами. И уж точно у тебя есть право закричать и рассказать об этом.

Крис Кэмпион
ПЕДОФИЛИЯ И НРАВСТВЕННОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ

Мне нравится обнимать и целовать тебя —

Женись на мне и позволь мне быть твоей женой!

Я ласкаю тебя во сне…

Эту песню пела Ширли Тэмпл своему папочке в фильме «Бедная маленькая богатая девочка»

Это разбивало ему сердце, но он не мог прекратить стрелять. Дети, разбросанные как игрушки на полу школьного спортивного зала, одни из-за пуль, поразивших их маленькие драгоценные тела, иные лежали из боязни попасть под прицел его оружия. В течение двух или трех минут Томас Уотт Гамильтон стоял, не произнося ни слова, хладнокровно наводя свое оружие, выбирая мишень, прицеливаясь и раз за разом стреляя в перепуганных детей, до тех пор, пока у него не закончились патроны.

Волны крови невинно убиенных плескались у его ног, в то время как он рассматривал место преступления. Перед ним материализовалось «средневековое представление об аде» – «груды детских тел», по описанию одного из «очевидцев». Гамильтону было тяжело перенести это зрелище, однако, когда он направил на себя оружие, то утешил себя последней, как оказалось, мыслью о том, что, по крайней мере, вся эта боль не была напрасной. Что его смерть будет отличаться от смерти этих красивых детей.

Но никто так и не смог понять, что же произошло тем весенним утром 1996 года в маленьком шотландском городке Данблан, когда 16 шестилетних и семилетних детей, а также их учитель были «убиты эгоистичным убийцей». Томас Уотт Гамильтон, о котором говорили, что он был холостяком, которого интересовали лишь «мальчики и оружие», на самом деле являлся бывшим начальником отряда бойскаутов, организатором детского клуба, масоном и великолепным фотографом-любителем. Однако местные фотолаборатории отказались печатать любовно сделанные Гамильтоном снимки привлекательных воспитанников его детского клуба, сфотографированных обнаженными во время купания. Его называли извращенцем и постоянно преследовали. Гамильтон непрерывно писал в вышестоящие инстанции, начиная от местных органов власти и заканчивая королевой Елизаветой II, излагая им свое положение. «Я обращаюсь к Вам, так как Вы моя последняя надежда, – писал он монарху в пятницу, накануне того дня, когда он расстрелял детей. – И я молю Вас хоть как-то вмешаться, в надежде на то, что я смогу вернуть себе уважение в обществе» (судя по тому, что Елизавета осталась равнодушной к положению Гамильтона, можно с уверенностью сказать, что королева не разделяла пристрастий своего великого деда, короля Эдварда VII, являвшегося покровителем известного прусского фотографа-педофила Уильяма фон Глойдена).

«Убийцу характеризовали как злобного человека», – отмечалось в репортаже CNN.[61]61
  * «Жители города в Шотландии скорбят о потере своих малышей» (CNN, 14 марта 1996 года)


[Закрыть] Он был злобен – воистину золотые слова. Томас Уотт Гамильтон был раздражительным педофилом с внушительным арсеналом огнестрельного оружия – если быть точным, он имел два револьвера калибра 357 и два 9-миллиметровых пистолета. Хотя в Соединенном Королевстве вопрос о наличии оружия находился в тени аналитических изысканий, одно из социологических исследований[62]62
  * Выдержки из «Социологической аутопсии бойни в Данблане», анонимно размещенной по адресу alt.sex.pedophilia, а также в других конференциях в субботу, 8 июня 1996 года. Взято с веб-сайта Объединения за освобождение педофилов


[Закрыть] показало, что Гамильтон действительно разыграл тщательно спланированную казнь в качестве последней, отчаянной меры, для того, чтобы уничтожить детей, которых общество рассматривало как его вероятных «жертв», а также для того, чтобы сделать из себя мученика ради всех педофилов.

То, что «массовое убийство невинных» произошло в спортивном зале школы, не случайность и не совпадение. Две с половиной тысячи лет назад, в самый расцвет культуры Древней Греции, гимнастический зал (в переводе с древнегреческого gymnos означает обнаженные) был средоточием умственной и эротической энергии. Мужчины и мальчики занимались в таких залах гомосексуальной любовью, обучением и олимпийскими видами спорта, во время чего юноши раздевались к неподдельному удовольствию своих учителей. Педерастия (от греческого слова paiderastia, составленного из слов pais, означающего «мальчик», и eraste, означающего «любовник») была воспитательным ритуалом посвящения, совершаемым перед супружеством, во время которого у мужчин возникали родственные связи с юношами. Если верить «Истории сексуальности» Фуко,[63]63
  * Michel Foucault, History of Sexuality, Vol. II


[Закрыть] эти прочные узы назвали педофилией (от греческого paedo, что означает дитя, и filia, означающего дружба), она основывается на взаимном уважении и восхищении, а не на похоти.

Эротически направленные действия Томаса Уотта Гамильтона – это единственный признак того, что произошло немыслимое: педофил, совершающий насилие над мальчиками из низших слоев общества, становится привычным делом. Целые группы разгневанных педофилов борются с повсеместно распространенным неправильным представлением (подкрепляемым всей мощью мировых масс-медиа, а также правительствами) о том, что они всего лишь кучка психопатов, насильников детей, растлителей малолеток, получающих удовольствие от убийств. Всеобщее поношение превратило педофилов в универсальных «пугал» и объекты ненависти, а также отделило их от других людей, назвав их самой отвратной группой сексуальных преступников. В настоящее время, согласно юридическим и моральным законам, наблюдению подлежит каждая их мысль, каждый шаг и всякое действие. Занесенные в списки, во всем ограничиваемые и находящиеся под постоянной угрозой кастрации, их вынудили затаиться. Но так было не всегда.

В качестве доказательства существования педерастической практики в доисторический период можно упомянуть ритуальные традиции воспитания детей в племени самба в Новой Гвинее, которое почитало сперму и считало ее субстанцией, поддерживающей жизнь в не меньшей степени, чем грудное молоко.[64]64
  * Colin Spencer, Homosexuality – A History (4th Estate, 1996), pp. 20–22


[Закрыть] Достигнув семилетнего возраста, дети клана мужского пола отделялись от своих матерей для того, чтобы жить исключительно вместе со взрослыми мужчинами и другими мальчиками. Полагая, что половая зрелость не наступит до тех пор, пока они не будут накачены спермой, опытные мужчины, считавшие мальчиков находящимися на их воспитании, занимались с ними оральным сексом, что было частью проводимого ритуала посвящения. Так происходило до тех пор, пока дети не вырастали, и им не присваивался статус полноправных охотников. Этнологи утверждают, что педерастия эпохи палеолита первоначально объединяет подобное поклонение сперме с каннибализмом мозговой ткани и ткани спинного мозга, проглотив которые хотя бы раз, можно передать храбрость и мужественность следующему поколению.

Аристотель упоминал о первом официальном педерастическом ритуале инициации, как средстве, введенным царем Миносом на острове Крит для ограничения рождаемости.[65]65
  * Аристотель, Политика (II, VII 4–6)


[Закрыть] Это требовало изоляции женщин и объединения детей с мужчинами. Это ход, который может рассматриваться как зарождение мужской гегемонии над потомством.

С Крита подобная практика перешла и в Грецию, где она распространилась и стала основой эллинской культуры. Педерастия активно поощрялась философами, например Платоном (от его имени и возник термин «платонические отношения»), Сократом и Гомером, который полагал, что педофилические отношения стояли выше, чем простое воспроизведение рода мужчиной и женщиной, так как их целью было образование и обучение философии. Такому «баловству» с детьми был найден божественный аналог в истории о Зевсе и Ганимеде. Возбужденный его молодостью, Зевс похитил Ганимеда и вознес его на небеса на спине орла. Там он заменил Гебу (девственный аспект богини Геры) и стал небесным супругом Зевса и его виночерпием, раздающим амброзию бессмертия.

Изложенная в непристойном и грязном виде история многовековой педерастической культуры вошла в «Последнее эссе» сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона, приложение к переводу «1001 и одна ночи», вышедшее в 1885 году.[66]66
  * Перепечатано в книге Sexual Heretics: Male Homosexuality in English Literature from 1850 to 1900, ed. Brian Reade (Routledge & Kegan Paul, 1970), pp. 158–193. Все последующие ссылки идут на этот том


[Закрыть] Бертон предположил, что педерастия первоначально была обусловлена географическим положением и климатом, а вовсе не родовой или расовой принадлежностью или культурными особенностями. Он отмечал так называемую «сотадическую зону» (где «порок широко распространен и слишком отвратен, чтобы считаться просто небольшим грешком»[67]67
  * Ibid., p. 159


[Закрыть]), простиравшуюся от северной до южной границ Средиземноморья, проходящую через полуострова Малой Азии, Индокитай и тянувшуюся до островов Южных морей и Нового света. Он считает, что в этой зоне существует «искажение любовных чувств», приведшее к «смешению мужского и женского темперамента».[68]68
  * Ibid., p. 160


[Закрыть] Кроме того, эта зона, где не существует границ между соседними территориями, вполне могла быть местом зарождения гуманизма; она могла быть единственным местом, в котором сохранялась нетронутой истинная бисексуальная натура человека; зоной, где психосексуальные импульсы были превращены в обряды, чтобы сделать их безопасными для общества.

В диалоге «Пир» Платон использовал миф, рассказанный ему драматургом Аристофаном, для того чтобы постулировать генетическое объяснение явных различий в сексуальных предпочтениях. Первобытные человеческие существа изначально были созданиями с четырьмя руками, четырьмя ногами, двумя лицами и двумя наборами половых органов (спереди и сзади). У них было три пола (мужской, женский и андрогинный). Чтобы удовлетворить честолюбие этих непокорных созданий, Зевс навсегда перевел их в состояние полового замешательства, разделив пополам. Каждая из половинок желает восстановления своих, заложенных самой природой, отношений с представителем такого же пола. Мужчины же и женщины, жаждущие друг друга, были получены в результате разделения гермафродита.

Юные жертвы Томаса Гамильтона

Бертон злонамеренно приводит цитату из другого мифа, «Анан-дрин», о сотворении человека, взятого из «Эротической книги» Мирабо, в котором речь идет о том, как Адам, спаривавшийся, по мнению некоторых талмудистов, со всеми видами животных, тем самым изуродовал работу Бога и породили «чудовищ, неспособных к самостоятельному размножению, подобному размножению в растительном мире».[69]69
  * Ibid., p. 171


[Закрыть] А это, в сущности, и есть та роль, что была отведена педофилии. Чудовище с неуравновешенной психикой символизирует «возвращение подавленного», дикая натура которого была взбудоражена (особенно в последнее время) недавними печально известными деяниями Йэна Брейди, Джона Уэйна Гейси, Карла Панцрама, Джеффри Дамера и Марка Дютру. Все они потворствовали своим необычным садистским порокам, появившимся в результате извращенной патологии, однако никто из них не мог сказать, что занимался с юношами содомией (и в дальнейшем жестоко их убив) ради чистой любви или дружбы, поэтому в буквальном смысле слова «педофилами» они не были.

Несомненно, история Жиля де Рэ, маршала Франции и сподвижника Жанны д’Арк, произошедшая в XV веке, сделала дурную славу всем педофилам (а также христианским аристократам и развратникам), которая прилипла к ним, как сперма к детскому личику – зрелище, знакомое сказавшему это человеку, сидевшему на изуродованных детских телах некоторых из своих жертв и энергично мастурбировавшему, в то время как кровь все еще хлестала из их ран.[70]70
  * Georges Bataille, The Trial of Gilles de Rais (Amok Books, 1991), pp. 223–224


[Закрыть] Жиль признался в пытках, содомии и убийстве 140 ни в чем не повинных детей (преимущественно мальчиков), но на самом деле он мог убить на 650 человек больше, хотя и без этого, любому современному маньяку далеко до маршала Франции. Франциско Пелати, церковный служитель с выбритой на голове тонзурой, убедил Жиля в том, что девственная кровь убитых детей могла использоваться для алхимической трансформации обычного металла в золото посредством вызова демонов.

В XVII веке, в Венгрии, графиня Елизавета Батори, своего рода Жиль де Рэ в юбке, привыкла принимать ванны из крови девственниц, которая, как она надеялась, была эликсиром молодости. Кровь получали ежедневно при помощи «железной леди», в которой, как считала сама графиня, было убито около 650 несчастных девиц (в XX веке детоубийца Альберт Фиш тоже верил, что «чистоту молодости» нужно принимать внутрь. Он без малейшего раскаяния признался в том, что убил, приготовил и съел девственное тело 10-летней Грейс Бад).

Маркиза де Сад также подозревали преступном обхождении с подростками, которых он привлек в «эротический театр» и довел до полного «расстройства рассудка». Во время его преследования по «делу о маленьких девочках» – оргии, длившейся в течение целого месяца зимой 1774 года, де Сад так прокомментировал сложившееся о нем мнение: «В этих краях я слыву оборотнем».[71]71
  * Maurice Lever, Sade: A Biography (Harcourt Brace, 1994), p. 254


[Закрыть]

Чудовищу нужно что-то, за чем он может охотиться, а с осознанием того, чем на самом деле для нас являются дети, произошедшего в эпоху королевы Виктории, удача отвернулась от педофилов. До того времени дети рассматривались просто как «маленькие взрослые», а термина «ребенок» попросту не существовало. В книге Джеймса Кинкейда «Любовь к ребенку», посвященной викторианской культуре, в центре которой находилось дитя, выдвигается предположение, что подобное изменение отношения к ребенку было связано исключительно с детской сексуальностью.[72]72
  * James R. Kincaid, Child Loving: The Erotic Child & Victorian Culture (Routledge, 1992), pp. 68–69


[Закрыть] Автор отмечает, что первоначально термин «ребенок» был определен в третьем издании научной работы Уильяма Эктона «Функции и расстройства репродуктивных органов в детстве, юности, взрослом возрасте и преклонных годах» как стадия человеческого развития.

Другие биологи вскоре последовали этому примеру, определяя детство как бесполое состояние, предшествующее половой зрелости и заканчивающееся тогда, когда организм начинает выделять жидкости (менструации у женщин, эякуляции у мужчин). Все это, по мнению Кинкейда, дало незамедлительный результат в виде законов о совершеннолетии и брачном возрасте, который в 1861 году увеличился с 10 до 12 лет, а к 1885 году – до 16 лет.[73]73
  * Ibid., p. 70


[Закрыть]

После определения ребенка как бесполого существа, «пустого сосуда», его наполнили разного рода цивилизованными представлениями. Одна из идей заключалась в том, что дети по своей сути очень схожи с Адамом, «полны замыслов» и «крайне испорчены с самого рождения». Наряду с подобным представлением ребенка как «примитивного, нецивилизованного дикаря»,[74]74
  * Батай связывает дикую сущность ребенка с сущностью Жиля де Рэ, чье поведение «не ограничено нормами цивилизации» (Bataille, p. 32)


[Закрыть] появились соответствующие детям особенности, такие, как невинность, непорочность и притягательность, сопутствующие им и по сей день. Однако, как отмечал Кинкейд, эти особенности не сразу стали ассоциироваться с детьми в те времена, когда из Англии регулярно отсылали в колонии детей в качестве невольников (80 тысяч мальчиков и девочек было отправлено в Канаду без родителей в период с 1868 по 1925 год) или заставляли работать так, как это описано Чарльзом Диккенсом, в мире трубочистов и чернорабочих. В то время как статистика той эпохи говорила о почти пятидесятипроцентной детской смертности, имелось и беспрецедентное увеличение количества населения, поскольку в каждой семье в среднем было шесть-семь детей.[75]75
  * Kincaid, pp. 71–75


[Закрыть]

В 1885 году, У. Т. Стед, убежденный пуританин и редактор Pall Mall Gazette, популярной малоформатной бульварной газеты, начал публикацию серии статей о детской проституции в Лондоне викторианской эпохи, озаглавленной «Первая дань современному Вавилону».[76]76
  * Более подробно см.: Judith R. Walkowitz, City of Dreadful Delight: Narratives of Sexual Danger in Late Victorian London (Virago, 1992), ch. 3


[Закрыть] Будучи первым удачливым современным скандальным журналистом, Стед раскрыл перед читателем полную садизма и секса преисподнюю, в которой дети постоянно покупались, продавались, насиловались и истязались развратными аристократами; журналист поднял вопрос о целой эпидемии опасных секс-хищников на национальный уровень, а также выдвинул ряд законодательных проектов. Он писал свои статьи в духе мрачной порнографической прозы, и говорил о «жертвоприношениях злу», которые он сравнивал с критским мифом о детях, оставленных в лабиринте на милость Минотавру, и хвалился тем, что за 5 фунтов купил на улицах Лондона тринадцатилетнюю девственницу Лили.

Цикл его статей породил повсеместную истерию, нравственный переполох и массовые беспорядки. Парламент отреагировал на это поправками к уголовному законодательству от 1885 года, которые не только подняли возраст совершеннолетия с 13 до 16 лет, но и дали полиции полномочия обуздать активность уличных проституток и держателей публичных домов. Кроме того, эти поправки впервые за всю историю сделали «непристойные действия» между мужчинами незаконными. Озабоченные происходящим горожане организовали «группы чистоты общества», посвященные искоренению зла. Одна из подобных групп, Национальная ассоциация бдительности, вскоре включила в свои полномочия сожжение «непристойных» книг, уничтожение изображений «обнаженного тела» и нападения на мюзик-холлы и театры.

Торжество Стеда, однако, было недолгим. Вместе с Жозефиной Батлер (основательницей Национальной женской ассоциации) и Катериной Буз из Армии спасения, он предстал перед судом и был признан виновным в насильственном похищении и лишении свободы Лили. После освобождения из тюрьмы он стал спиритуалистом и, позднее, погиб во время первого и последнего рейса «Титаника».

Ребенок сфотографирован и помещен на открытку Льюисом Кэрроллом

По иронии судьбы, вероятно, самым откровенным критиком журналистского метода Стеда, был Льюис Кэрролл, чья ода одержимости педофилией, «Алиса в Стране чудес», была опубликована годом позднее, в 1986 году. Другая, не менее примечательная книга, вышедшая в том же году, «Сексуальная психопатия» Краф-та-Эбинга, вывела перед читателем целый «зверинец» сексуальных фетишей. Книга была посвящена идентификации неврозов на почве аберрантной сексуальности и давала их краткие описания.

В этой монографии был рассмотрен один-единственный случай «педофилии». В книге отмечалось, что влечение к мальчикам 36-летнего журналиста было обусловлено «врожденной половой инверсией» (то есть гомосексуальностью) и «дегенеративным ментальным расстройством». Никем не понятый, озлобленный на всех и каждого, педофил был помещен в психиатрическую больницу пожизненно. Также в книге Крафта-Эбинга был приведен недвусмысленный нравственный критерий для психологической оценки ненормальности сексуального поведения, который, однако, скорее делал социальные запреты еще более непонятными, чем прояснял их.

В отличие от «Сексуальной психопатии», более поздние теории Вильгельма Райха базировались на идее о том, что само общество является причиной появления неврозов на сексуальной почве и половых извращений. «Те стороны нашей культурной жизни, которые напоминают саморазрушение, – говорил Рейх, – вовсе не являются проявлением каких-либо «порывов к самоуничтожению», а являются выражением вполне реальных разрушительных намерений, направленных против той части авторитарного общества, что заинтересованно в подавлении сексуальности».[77]77
  * Wilhelm Reich, Character Analysis (Vision Press, 1969, впервые опубликовано в 1933), p. 290


[Закрыть]

В другой своей книге, «Массовая психология фашизма», вышедшей в 1933 году, Райх рассматривает подавление семьей сексуальности у детей как предписание неких авторитарных структур, которые не могут контролировать проявления сексуальности у ребенка после его взросления. «Это ослабляет выступающие против подобных структур силы, так как любое проявление недовольства можно подавить страхом; подавление в ребенке сексуального любопытства и размышлений на сексуальные темы вызывает, в свою очередь, подавление в нем различных опасных способностей, в том числе и способности размышлять вообще… Само создание авторитарной структуры происходит посредством закрепления сексуальных комплексов и страхов».[78]78
  * Wilhelm Reich, The Mass Psychology Of Fascism. Цит. по: Myron Sharaf, Fury on Earth (St Martin’s Press, 1983)


[Закрыть]

Анализ Райхом сексуальных представлений в нацистской пропаганде и гипнотизирующих речах Гитлера привел его к убеждению, что немцы достигли некоего рода оргазмического удовлетворения от своей преданности фюреру и его взгляда на сексуальные репрессии. Биограф Райха Майрон Шараф дал по этому поводу следующий комментарий: «Подобное сильное возбуждение, наряду с ощущением нравственной праведности, было удивительно схоже с атмосферой, царящей на религиозных собраниях».[79]79
  * Sharaf, ch. 13, p. 166


[Закрыть]

Схожее чувство социального возмущения и нравственного негодования по поводу педофилии существует в настоящее время в психиатрии. Это приводит к современной «охоте на ведьм», в которой педофилия определяется как половое извращение и обсес-сивно-компульсивное сексуальное расстройство. Имея запас звучных названий синдромов и ситуаций, таких, например, как «восстановленная память», «угроза со стороны незнакомцев», «знакомые преступники», «развратные прикосновения» – психиатры нагнетают обстановку вокруг проблемы совращения детей. Кажется, что потенциальные насильники шатаются повсюду, и ни один ребенок не защищен от их ужасных деяний.

Продолжается и пафосная погоня за сенсациями, начатая Стедом, хотя сообщения средств массовой информации и стали донельзя путанными и противоречивыми. К концу XX века дети стали более или менее свободны от индустриального рабства, однако его заменили средства массовой информации. На глянцевых страницах журналов детей продают, покупают, раздевают и эксплуатируют на «рынке похоти», рынке, где можно рассматривать товары, но нельзя их испортить. На скандальных плакатах, висящих в супермаркетах, сверхсексуальные кумиры молодежи борются за место на бумаге с королевами красоты с кукольными личиками. Индустрия моды ищет таких королев красоты с невинными лицами и, либо одевает их так, чтобы они стали секс-символами в глазах законодателей моды, либо выставляет их в виде педофильских фантазий для того, чтобы продать дорогие образцы одежды.[80]80
  * Несколько лет назад Кельвин Кляйн был обвинен в пособничестве педофильской обсессии Причиной послужила рекламная кампания 1995 года, где был изображен тинейджер, который прикасался к лобку и делал робкие признания в видеокамеру, а кампания 1999 года началась из-за изображения двух полуодетых маленьких детей, борющихся на диване


[Закрыть]

В последние годы у основной массы населения возник огромный интерес к вновь и вновь освещаемым в средствах массовой информации преступлениям, таким, как убийство МакМартином детей в детском саду, убийство Ричардом Алленом Дэвисом девочки Поли Клаас, а также к делу семилетней Меган Канка, в буквальном смысле слова оставившей след на своем убийце Джесси Тимменде-касе (это был шрам от укуса, благодаря которому и был найден преступник). В двух последних случаях семьи жертв Клаас и Канки вместо того, чтобы замкнуться в собственном горе, начали общественную кампанию с целью ужесточения законодательных мер по отношению к лицами, совершающим преступления на сексуальной почве (этот термин все чаще заменяет слово «педофил»).

В результате убийства Клаас в городе Петалума, штат Калифорния, началось повсеместное принятие законопроекта под условным названием «три правонарушения – и ты вне игры», подразумевавшее пожизненные сроки заключения для преступников-рецидивистов. Убийство Канки в июле 1994 года странным образом положило начало так называемому «закону Меган» – закону, вводившему принудительную регистрацию всех лиц, совершивших преступления на сексуальной почве.[81]81
  * Оба законопроекта почти единогласно прошли голосование в палате представителей (нижняя палата конгресса в США) и стали федеральными законами в мае 1996 года


[Закрыть]

В настоящее время власти подготовили к печати список, доступный для широкой общественности, в котором указано, где проживают «уличенные в педофилии». (Парадоксально, но в Соединенном Королевстве некоторые дети, не старше Поли Клаас, уже клеймятся как лица, совершающие преступления на сексуальной почве. В статье, опубликованной в газете Daily Telegraph,[82]82
  * «12-летняя девочка является самой молодой в списке секс-преступников», The Daily Telegraph, 21 июля 1999 года


[Закрыть] говорится о девочке, трижды пытавшейся изнасиловать четырех-, пяти– и шестилетних мальчиков и дважды подстрекавшей четырнадцатилетнюю девочку к совершению непристойных действий.)