Текст книги "Действительность. Том 1"

Автор книги: Текелински

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 13 страниц)

Для того чтобы представить себе, что есть «Ничто», (пустота), и что есть «Действительность», (реальность), с точки зрения трансцендентального опыта, и в рамках чистой метафизики, я нарисую три возможные картины бытия.

Первая, это «Нулевой баланс». Абсолютно уравновешенные потенциалы. Когда, условно говоря «доход», – равен «расходу». Этот «абсолютный баланс» характеризует само «ничто», – пустоту. «Сущее», – всегда в некотором дисбалансе, оно есть продукт, – дитя нарушения, в нём всегда есть дисгармония, а значит, есть стремление. И это стремление провоцирует непрерывное общее для всего и вся движение. Условно, либо прогрессивное, либо регрессивное, которые невозможны в «абсолютном балансе». Ведь «Сущее», как дитя нарушения, в силу внутреннего дисбаланса, стремиться обрести изначальный баланс, тем самым продуцируя безостановочное движение, воплощающееся в нашем представлении в материю, в нечто сублимированное, – в субстанциональность. «Сущее», всегда имеет в себе стремление, оно не может находиться в покое именно потому, что в нём наличествует нарушение, – дисбаланс, непрерывно стремящийся к своему балансу. Пока в нём существует нарушение, – дисбаланс противостоящих стихий, которые я обозначил для наглядности условно, как антигравитационные и гравитационные, силы центростремительные и силы центробежные, оно всегда будет представлять собой нечто объективированное, – «материально-сублимированное». Повторяю, в полном абсолютном балансе, нет и быть не может никакого движения, ибо невозможно никакое стремление. «Абсолютный баланс» это стопор, – коллапс, – бездействие, – состояние бытия, противоположное всякой действительности. Некий противоположный полюс бытия, предкреационистическое состояние этого бытия, как его полное отсутствие.

Вторая картина. – Положительное нарушение баланса (условно). Это когда «доход» немного превышает «расход». Это то, что мы видим и чувствуем вокруг себя, – действительность, где материя возникает и находится в прогрессивном, либо регрессивном стремлении сбалансированной последовательности. И если «доход» вдруг начал бы в разы превышать «расход», то произошло бы нечто вроде цепной реакции противоположного качества. Неминуемо образовалась бы «раковая опухоль природы». Стремительная неконтролируемая разбалансировка, и нарушение устойчивости мирового макрокинеза. Действительность – взорвалась бы, распухнув от чрезмерного «дохода». Произошло бы нечто генетически напоминающее взрыв. Макрокинезный взрыв, и последующий коллапс, хаос – как последствие перенасыщения определённого пространства. То, что случилось на первичных этапах мироздания, – то, что называют «Большим взрывом». Инфляционное расширение мира.

Кстати, если меня правильно поняли, всякий «взрыв» в моём понимании, это та же форма жизни, которая присуща и нам с вами. Мы так близки по сакральным принципам внутренней динамики, что, когда начинаешь это осознавать, мистицизм всей своей несравнимой ни с чем образностью, расширяет воззрение в разные стороны, с той же скоростью, с какой «живёт» всякий взрыв. Его динамика заложена в нашей природе, мы генетически являемся «взрывом, растянутым во времени», (сбалансированным взрывом, если хотите). И всякий «взрыв» родственен нашей сакральной организации. Пусть совершенно отдалённая от нашего осмысления и понимания, но всё же та же форма жизни.

И третья картина. – Отрицательное нарушение баланса, (также условно). Это когда «расход» превышает «доход». Так называемое «регрессивное движение». Это то, что ожидает всякую структуру нашей действительности, впрочем, как и саму действительность. Этот процесс необратим. И время разрушения, а значит, время существования разрушающегося объекта, зависит от общих законов мироздания, и от простой механики сакральных основ бытия. Насколько «расход» превышает «доход» в объекте, и от произведения массы этого объекта на пространственно-временной эквивалент (то есть скорость движений внутри). Чем крупнее и плотнее сформировавшийся материальный объект, тем сильнее его «силы существования», сила сохранения. И тем адекватно сильнее в нём, противоположная сила «антисуществования», – сила разрушения. Ведь инерционные силы свойственны как одной стороне мира, так и другой. А по всеобщему «закону баланса сил», воплощённого в физический закон действительности, = сила действия, должна соответствовать силе противодействия.

Возвращаясь к первой картине. Небольшое преобладание (условно говоря), доминирование «антигравитации» над «гравитацией», «центробежной силы» над «центростремительной», в результате нарушения покоя присущего абсолютному балансу, и условно говоря, доминирование положительной энергии над отрицательной, и есть тот краеугольный камень существования материи как таковой, в том виде, в котором мы её фиксируем своими органами чувств и своим разумом. Проще говоря, здесь выступает в своей непреодолимости преобладание энергии материализации (энергии существенного), над энергией антиматериализации (энергии пустоты). Где перевес сил со временем, обязательно должен перейти от «сил материализации», (сил существования), к «силам антиматериализации», (силам пустоты). То есть к полюсу абсолютного уравновешивания, – полюсу абсолютного баланса пустоты. По общему для всякого бытия, закону цикличности. Единственному абсолютному закону для мира, как пустоты, так и действительности.

Что интересно. Все законы нашего социума диктуются этими первородными законами мироздания. Вся наша социальная жизнь, пронизана этими физическими законами, как бетонная плита арматурой. Всякая структура в нашем социуме, существует и развивается по этим же вездесущим законам изначальной сакральной природы. Мы полагаем, что изобретаем правила бизнеса, правила построения систем, создаём кодекс общения, но на самом деле все эти правила и законы исходят из единого «закона существующего». Законы социума диктуются нам нашей же сакральной глубинной сущностью, которая неотрывна во всех своих «подробностях», от глобального миропорядка природы. Мы, не осознавая того строим всё вокруг себя по образу и подобию метафизических и трансцендентальных законов образования и существования Вселенной, по законам общей для всего и вся, действительности. По законам «природного доминирования», где для всякого существования необходим – баланс противосил, плюс небольшое преимущество, - (Нарушение). Видящий, да увидит! Насколько мы, во всех своих проявлениях без исключения, близки по характерным динамическим алгоритмам, по своим глубинным архаическим свойствам, ко всей глобальной природе, к Вселенной, с её непостижимыми пространственно-временными характеристиками.

Итак, ещё раз. Главным, и непременным условием для существования в действительности, является то, что я назвал «Балансом плюс». То есть, с одной стороны; сложившимся балансом внутренних сил, с другой; балансом поступившей и выделенной энергии, плюс «небольшой остаток», который и обеспечивает накопление «сцепленной энергии» (материи), а значит, само существование этой материи, во времени и пространстве. За счёт этого небольшого преобладания существует вообще, весь материальный мир. Другое дело, все процессы происходят либо под флагом прогресса, либо регресса, в условных транскрипциях наших оценок бытия. И это вопрос относительного направления движения, в рамках линейности нашего мышления, и в соответствии с «интересом» оценивающего наблюдателя.

Кстати сказать, обозначенные «прогресс» и «регресс», при всей условности их оценки, являются единственно существующими направлениями трансформативной действительности. Других направлений у нашей действительности просто – нет. Все остальные – надуманны. Все объекты нашего мира имеют стадию прогресса, и стадию регресса, повторяю, в условных транскрипциях оценки нами бытия. Мы, люди, накапливаем энергию очень быстро и быстро же её рассеиваем. Наш век – короток, в сравнении с какой-нибудь звездой, которая накапливает и затем рассеивает энергию миллиарды наших лет. И надо сказать, что именно это прогрессивно – регрессивное движение рожает и определяет параметры времени, как таковые.

Как бы мы не думали о себе, как о чем-то сверхсущем, как бы ни абстрагировали себя от всего остального, мы всегда останемся лишь крохотной частицей Вселенной, маленьким её воплощением, и унифицированной в собственном масштабе, транскрипцией её законов.

И главным недостатком нашего сознания, (а может и достоинством, кто знает), является то, что мы пока не в состоянии обнаружить, и тем более зафиксировать того пика разворота с прогрессивного движения, на регрессивное, в масштабах общего макрокинеза бытия. У нас нет органа, способного обнаружить этот переход, этот «горизонт событий». Но сами процессы «прогресса» и «регресса» в бытовой осознанности нашей жизни, мы ощущаем и осознаём довольно чётко и явно.

Метафора отношения сил

Вся динамика нашей жизни воплощена в бессмертной греческой мифологии, где сын повелителя ветров Эолы, строитель и царь Коринфа, после смерти принужден был в Аиде вкатывать на гору тяжёлый камень, который едва достигнув вершины, каждый раз скатывался обратно. В этом мифе заключена вся суть не только нашей жизни, но всего мира. И не только в непосредственной трактовке, как бессмысленности всякого труда, присущего нашей жизни, но и в метафорических транскрипциях отношения всевозможных порядков нашей действительности. Необходимость кризиса, и необходимость возвращения к началу, как аподиктической невозможности для действительности бесконечного прогресса, бесконечного восхождения, бесконечной дороги бытия. Зарождение, формирование и расцвет всякой системы нашей действительности, фатально обречено на кризис и последующий распад. Иного наша действительность, – не имеет.

Саму динамику кризиса противостояния и последующих необходимых разворотов от «баланса плюс» на «баланс минус» в метафорах простых бытовых явлений нашей реальности, как пусть не совсем подходящей, но наиболее наглядной форме, можно представить себе в следующих аллегориях. Первая аллегория, с преимущественным отклонением к полюсу временн`ого.

Представьте себе, что вы закатываете большую глыбу на гору. Вы будете катить её до того момента, пока у вас не кончатся силы и не наступит перелом, – кризис. Глыба покатится обратно с трудом сдерживаемая вашими усилиями, дабы не сорваться и не уйти в разнос. Пока мы катили глыбу наверх, преобладала «энергия антигравитации», (энергия материализации), доминировал «баланс плюс». Затем – кризис, и стала преобладать «энергия гравитации», (энергия уничтожения). Стал преобладать, условно говоря «баланс минус».

Вторая аллегория, с отклонением к полюсу преимущественно пространственного. Представьте себе, что вы надуваете воздушный шар. Пока вы качаете воздух, процесс противодействия внутренней энергии, – «энергии антигравитации», доминирует над «энергией гравитации», стремящейся его схлопнуть. (Воплощённый в реальность, – «баланс плюс»). Где внутреннее напряжение «сил антигравитации», доминируя над «силами гравитации», позволяют шару – объективироваться. Но вот наступает кризис, и «энергия гравитации» давящая на шар, начинает преобладать. Из этого шара начинает выходить воздух. «Напряжённость противосил», – образно говоря, меняет доминанту. И динамика разворачивается с «прогресса» на «регресс».

Ещё более условный пример. Поставьте для сравнения рядом два существующих объекта, к примеру, Солнце и Землю. И посмотрите на них трансцендентальным взором метафизика, исследующего сущность природы выше обозначенных трансформаций. Нарисуйте в своём воображении образ динамики их существования в контексте вышесказанного. Условно говоря Солнце находиться в «балансе минус», в нём доминирует «гравитация», провоцируя внутриядерные реакции, и выжимая его словно губку, превращая содержащуюся в нём материю в поток фотонов, рассеивающихся в разные стороны. В силу внутреннего синтеза, Солнце постепенно превращается в «ничто», его материальность разрушается, его объектарность рассеивается в пространстве. В Земле же напротив, преобладают «силы антигравитации». Земля – в «балансе плюс». Она впитывает словно губка лучи Солнца, превращая их в объекты на своей поверхности. Она поглощает космический мусор, она набирает массу. Но кто из этих космических гигантов на самом деле доминирует? Полагаю, – вопрос риторический.

Это не самый верный для понимания сути материализации, сути объективирования пространственно-временного континуума, но, пожалуй, самый наглядный пример того, что значит – объективирование, и что значит – разрушение. И пусть самого уничтожения материи как такового, в этом примере не наблюдается, но то проблемное архетипическое состояние одной и той же материи в различных перспективных векторах своей трансформации, – на лицо. Земля и Солнце, как нечто противоположное в собственной динамике, своим существованием отражают повсеместную динамику процессов объективирования и уничтожения материи, а значит действительности. И логикопоследовательная форма этого процесса, – всюду идентична. Всякий объект материального мира находится либо в «балансе плюс», либо в «балансе минус». Среднее состояние, здесь не имеет собственной продолжительности, как не имеет его миг времени. Ведь в нашей действительности, на самом деле – нет остановок, как не существует абсолютного анабиоза. В противном случае, случись такое, и в момент такой остановки действительность стала бы – пустотой. Нам только кажется, что в определённый момент нечто – останавливается. Но как я уже отмечал, энергия (материя), не останавливается ни на секунду, ни на миллионную долю секунды, ни на триллионную… В тот момент, когда нам кажется, будто произошла остановка, что нечто уравновесилось абсолютно, на самом деле динамика движения лишь вышла за пределы возможностей нашего фиксирования, и дисбаланс стал настолько тонок, что мы его просто не замечаем.

Наше Солнце, находясь в стадии «баланса минус», подобно тому воздушному шару, отдаёт свою энергию под давлением гравитации, стремящейся удалить очаг напряжённости. И хотя по нашим меркам ему ещё долго, около пяти миллиардов лет, всё же его кончина предопределена и необходима. Оно постепенно превратится в труп, – «Белый карлик». Отдав свою энергию тому, кто находится в «балансе плюс» в рамках нашей Вселенной. Вы можете возразить, сказав, что ведь Солнце не исчезнет совсем? Да. Пока сама Вселенная находится в «балансе плюс», все, что в ней содержится, не может исчезать. Ибо «баланс плюс» самой материальности – сохраняется.

И так. Этот процесс повсеместен, и я здесь не открываю ничего нового, я лишь строю параллели, обобщаю и идентифицирую. Я стараюсь проникнуть в самую суть явления. Я вижу мир таким, каким его описываю. И он представляется мне адекватно моему познанию, в силу мощности его «ног» – эксплицитного и имплицитного знания, которые опираясь друг на друга, шагают по планете неизведанного. В силу «рационального» и «идеального разумения» моего разума, которые в своём непримиримом синтетическом противодействии рождают некую всепроникающую «молнию разумения», – силу интуиции.

Что хорошо, а что плохо, что, на самом деле является утверждающим для нашей действительности, а что разрушающим и уничтожающим её, – большой вопрос. Ибо, на самом деле мы не знаем и не хотим знать, что является действительным злом, а что добром для нашего бытия, природы и жизни. Мы плаваем в собственных заблуждениях, словно в живительном растворе. То, что упорядочивает природу, успокаивает её, что ведёт к её абсолютной гармонизации, равенству сил, мы инстинктивно относим к добру. То, что разбалансирует её, раскачивает и приводит к хаосу, увеличивая общее нарушение природы, мы относим к злу. Но на самом деле всякая упорядоченность ведёт к абсолютному балансу, к уничтожению материальности, а значит, уничтожению действительности как таковой. А всякая разбалансировка, увеличение дисбалансов и амплитуд колебаний, разрыв упорядоченности, так или иначе, ведет напротив к укреплению позиций этой действительности.

Наша уверенность в аподиктической истинности и правильности созидания, как единственной цели для сохранения сферы нашего обитания, – обманывает нас. Созидания, как уравновешивания, как возможно наиболее тонкого сбалансирования природы, и всех её явлений, ведёт по пути к полному коллапсу, к остановке действительности, к стагнации её бастиона. И для нашего зеркального осмысления действительности, для нашего заинтересованного взгляда, заинтересованного в сохранении материализации природы, по большому счёту, должны быть обратные цели и противоположные ценности. Мы должны быть заинтересованы в укреплении вектора материализации, а значит в разбалансированности, в увеличении нарушения, как единственного оплота нашей действительности. Ведь наша суть, если она не стремится к собственной смерти, к собственному уничтожению, (а такое впечатление вызывают все наши векторы в жизни), должна стремиться к пользе для себя, к увеличению собственной платформы, к расширению поля, ареала обитания и должна выстраивать всё внешнее, исходя из этого алгоритма.

Как? Значит, на самом деле, чтобы стремится к добру, мы должны стремиться к злу?? И когда мы уверены, что ведём свой путь к созиданию, на самом деле мы идём по пути, который кончается пропастью, полным уничтожением основ действительности?

То, что для всего частного является злом, для общего непременно предстаёт добром. И наоборот. Такова природа, такова необходимая парадигма действительности, таков сущностный парадокс бытия.

Здесь столько ошибок, столько несуразицы, столько чистой фантазии, не подкреплённой ничем, что создаётся впечатление общей неразумности твоих пасквилей! Да. Но на это можно ответить следующим образом: что касается ошибок мировоззрения и вообще всяких ошибок и недоразумений, взгляните в историю. Сколько раз ошибки оказывались со временем истинами. – И наоборот. Нет! Уж лучше идти по собственным ошибкам, чем из страха сделать неверный шаг, утонуть в болоте сомнения. Я отдаю себе отчёт в том, что пишу иногда то, что выходит за рамки рациональной разумности, что подчас моё повествование граничит с фантазией играющего ребёнка. А собственно, почему бы нет? Фантазия, – бьющая ключом изнутри, – первая открывает всякие двери. Авангард, – идущий впереди всех наук! Она, – подобно лучу мощного прожектора выхватывает из темноты куски прозрения! И именно эти «куски», выхватываемые нашими воззрениями и нашими разумениями из окружающей тёмной действительности, со временем складываются в удивительную и грандиозную мозаику мира. Да, именно мозаику. Ведь в нашем воззрении, в нашем прогрессивном миро построении, отдельные кусочки – воззрения людей, должны совпадать по своей конфигурации с уже выложенными ранее. В противном случае «мозаика» не соберётся в гармоничное целое. Для общей мозаики нашей действительности всё, что изобретается и открывается умными головами, должно непременно гармонировать с уже сложенным полем исторической фундаментальной действительности. Все «фантомные», не вписывающиеся куски, будут отторгнуты, выброшены действительностью как чужеродные, либо отпадут сами собой как рудименты. И не важно, действительно они фантомные, фальшивые, или просто не вписывающиеся в общую динамику, в утвердившуюся последовательную доминанту обобщённого сознания и представления общего выстраиваемого мироздания. Ибо только гармонирующее с уже созданным, имеет право на существование в осмысливаемой нами действительности. И этими дорогами следует не только простое феноменальное умопостижение действительности, но и всякая наука, и всякое трансцендентальное знание.

Повелевает то, что организовалось и выстроилось ранее, что имеет свою историю, свои мощные корни и крепкие консоли. Доминирует всегда гармонично слаженное, целокупно-упорядоченное и устоявшееся. Это повсеместный закон природы. = Слаженные в мелодию ноты, гармонично сочетающиеся диссонансы и консонансы, общая полифония агрегата, основательно выложенная молекулярная решётка, законченный алгоритм умозрения, и т.д. вписывающиеся в общую историческую «симфонию мира», сложатся и впишутся в единую мозаику, единую полифонию этого мироздания, создав тем самым лишь «дополнительный этаж» в законченности мироздания, в законченности мира человеческого представления. Где красота, как лейтмотив всякой упорядоченной действительности, займёт свой трон, держа в руке жезл гармонии и повелевая этим миром.

И если наша интуиция, как «синтетическое дитя инстинкта и разума» в своём свободном полёте родит мысль интуитивную, тонкую, идущую изнутри, как бы навеянную божественным, чем-то неосознанным, чем-то всеобъемлющим и вездесущим, то наш «аналитический», «рациональный и практический разум», обработает её, разложит по баночкам, и расставит по полочкам в чулане, как некий запас для собственного усвоения, осмысления и удовлетворения. Мысль интуитивная, вышедшая из пещер идеального сознания, переложенная на упрощённый язык рационально-практического сознания, а по сути приведённая к своим собственным алгоритмам божественная тайна мысли, есть умерщвлённая субстанция. Лишив её изначальной свежести, первородности, приправив солью или сахаром разумности и целесообразности, фактически изуродовав её, законсервировав и лишив «витаминов», оно лишает её собственной природы, живости и естественности полёта, прибивая «гвоздями собственной упорядоченности» её рвущееся за облака, тело. Трансформирует её в нечто иное, в иную форму пребывания – в «рациональность бытовой и практической пригодности. И оно, это рационально-практическое сознание, называет это превращение в разумную последовательность, – осмыслением.

Верно говорят: Первый взгляд – всегда правильнее, первая мысль – самая истинная. Пока её не обработал наш рациональный практический разум, пока его не оскопила наша целесообразность.

Параллели

Природа – от природы глуха и слепа! Но поступает всегда – педантично правильно. Её мощнейшая интуиция – бесспорна! Причём, при полном отсутствии в ней какого-либо анализа. И как раз в силу отсутствия в её глубинных недрах этого анализа, она собственно, почти никогда не ошибается.

Природа присутствует здесь всюду и каждое мгновение. И в то же время она не имеет своего «тела», отсутствуя как нечто законченное, а значит, как нечто объективно сущностное. Она – метафора бытия, пар над бездной, монада действительности, в облаке которой всё и вся существует. Её мудрость соизмерима только с её равнодушием ко всему, что она же и создаёт. Её целеустремлённость, – соизмерима с её же бесцельностью. Она подобна ветру, дующему то в одном направлении, то в другом, то в обоих направлениях сразу. Она, – река без берегов, без истока и устья. Мой разум не в состоянии охватить и постичь её целиком, в силу её безграничности и многогранности, в силу отсутствия в ней какой-либо законченности, в силу её расплывающейся и растворяющейся в океане бесконечности, телесности.

Человеческое мировоззрение складывалось по кирпичику веками. Оно подобно формирующемуся организму, растёт и развивается из поколения в поколение, на полях трансцендентального бытия, в дремучих лесах запределья сознания. Словно «величественный буйвол», пасущийся в закордонных долинах человеческого разумения, человеческое сознание незаметно трансформируется в «Мамонта», который, в свою очередь постепенно превращается в «змею» и «кролика».

Человечество, если представить его как нечто целое, как «организм» родившись около пяти миллионов лет назад, (исходя из научных гипотез), в своём становлении, как и всякий иной организм, сам формировал собственное тело, освобождаясь от отработавших своё «клеток», и строя новые поколения, новые небывалые колонии клеток, молодые и сильные организации. Человечество в целом, в своём становлении совершенствуется как всякий вид «Дарвиновского зверинца». Утончая собственную душу, всё более одухотворяется, называя это одухотворение прогрессом. Совершенствую свой разум, оно истощает тем самым свою волю. Ведь закон сохранения энергии повсеместен и вездесущ. Приобретаемая сила и мощь в одном, должна черпать эту силу и мощь в другом. Развитие корневой системы, как правило, позволяет развиваться стволу и кроне. Но чрезмерное разветвление корней, истощает ствол и крону, превращая их в рудименты. То же относится и к кроне. Человек уже почти забыл о своих корнях, он превратился в «перекати поле». Тем самым он многое приобрёл, но многое и потерял.

Всякая динамика нашей действительности, какого бы она не была характера, – волнообразна. Человечество, как всякий организм, как всякая иная природная организация, имеет в своём развитии как «всплески прогресса», так и «откаты регресса». Но так ли на самом деле обстоит дело, как мы то, оцениваем? Не меняются ли наши оценки этих волн, местами? Не происходит ли подмены истинных целей природы, в нашем рационально-оценочном разумении? Ведь мы всегда – глубоко предвзяты в своих оценках всего, с чем нам суждено сталкиваться. И надо признать, что по большому счёту недостаточно разумны для чистой объективности воззрения. Нам не хватает остроты и глубины созерцания, воззрения и осмысления. Мы всё ещё дети, в своих потребностях и оценках, в своих стремлениях и пожеланиях.

Моё «Генеалогическое древо» уходит своими корнями вглубь веков. И эта «цепь» никогда не прерывалась. В противном случае, как бы мог я существовать здесь и сейчас? Но каковы истинные корни этого древа, каковы причины моего становления и развития? Каковы цели этого становления? Если мы когда-нибудь найдём истинные сакральные цели природы, всех её трансформаций, преобразований и течений, то мы автоматически поймём цели нашей цивилизации. Ибо цивилизация социума, в своей сакральной природе ничем не отличается от природы феноменального мира.

Схожесть динамики процессов глобальной истории социума, с процессами течений и преобразований физического феноменального мира, в рамках широты восприятия одного человеческого разумения, и в рамках его время ощущения. Все исторические человеческие отношения, война, мир, политические столкновения и взаимодействия, и т. д. В глобальном смысле отражают своей агрегатной динамикой все латентные движения физического мироздания. Как в простых трансформациях отдельного материального тела, так и в метафизической и трансцендентальной воззренческих областях разумения. Улавливаемая не вооружённым взором, удивительная идентичность форм динамики трансформаций в исторических процессах социальной плоскости, с «каузальными цепями» трансформаций физического мира феномена, всё, что способен идентифицировать и оценивать наш разум, трансформируется и развивается по одним лекалам. Рождение, жизнь и смерть государств, «кланов» и «подкланов». Всё происходят по тем же динамическим законам, что и рождение, жизнь и смерть всякой «структуры» физического феноменального мира. Будь то Кварк, Молекула, Животное, планета, Галактика, или Вселенная. Вся история мироздания, с этого угла зрения, представляет собой одно глобальное повсеместное становление, с входящими в него разноплановыми мелкими и крупными становлениями. При абсолютной невозможности становления самой природы, как чего-то целого и законченного.

История человечества, в собственной целокупной динамики всех процессов, представляет собой зеркальное отражение физики простых природных явлений. Всякая наша «социальная система», своей агрегатной динамикой повторяет креативную систему физических процессов, присущих как всем органическим «саморегулирующимся системам» биологического мира, так и системам электроплазматического и химикомеханического. (Идентификация определённой причастности – условна). В её формосплетениях, её последовательных коллизиях я нахожу схожесть со всеми динамическими процессами всякой «живой» и «неживой» структуры, занимающей своё место в природе. Фатальная непрерывность «каузальных цепей», зависимость синтезов и преобразований, трансформаций и метаморфоз, присущих как индивидууму, так и «клану» «общего природного макрокинеза», имеют своё олицетворение как в полях чисто физических явлений, так и в полях трансцендентальных сфер бытия, сфер нашего безграничного сознания. Становление, рост, кризис и распад. Рост влияния, набирающий и расширяющий свои позиции, пропорционально росту общей массивности, агрессивности и упорядоченности. И т. д. и т. п. Неразрывная связь всех этих процессов, в единый отрегулированный макрокинез. Что в своей совокупности составляет единый неделимый организм, – природу, в которой нет ничего лишнего, ничего чужеродного. – Нет ничего «неживого» в своей сакральной существенности.

«Всё, – от мала до велика

Единой нитью сообразности прошито.

От грязи древней, вековой

До построений умной головой…»

Особенности молекулярных отношений физического мира, транслируются на отношения сложных агрегатов, в объёмах нашего простого созерцания и его перспектив. Проявление волевых качеств отдельного человека, транслируются на поведение целого государства. Эти качества, воплощаются в государстве и отражаются в нашем воззрении, словно в перевёрнутом зеркале. Менталитет народа, его обобщённый характер, копирует характер индивидуума. Все реакции, присущие отдельной личности присущи так же и государству как «клану», как организму, как целокупной личности, наконец. У этого «клана», в силу его структурного строения, объёма и индивидуального метаболизма, иная инерция, иная скорость, но суть – та же. Ведь сами механизмы, формы механики, в своих динамических возможностях нисколько не отличаются от общих для организмов и систем всего феноменального мира.

«Закаливание», – присуще как биологической системе, так и физической. «Упорядочивание», служащее противостоянию агрессии внешнего мира. Сама «агрессия», как необходимое последствие накопленной энергии, стремящейся вылиться наружу. И даже «болезни», присущие «организму – человеку», присущие «организму – государству», так же присущи всякой системе неодухотворённого, физического мира. К примеру, коррозия, или окисление, стремящиеся разрушить сложенную в определённый порядок, систему. И в какой уголок не загляни, всюду просматриваются аналогии, всюду находишь схожесть механики процессов.

Мир, – словно бесконечный океан, создаёт внутри себя – «сгустки–абстракции». Которые рассеиваются, и снова образуются в новые формы. И всё это, не зависимо от уровня, происходит повсюду, во всех возможных широтах. Начиная с Вселенной, образовавшейся как «нарушение абсолютного баланса стихий», объективировавшийся в результате этого нарушения, и превратившейся в сложную, слаженную структуру, – в организм, плавающий в Великой пустоте», и кончая самой мелкой структурой, «существующей» в рамках этой Вселенной.