Текст книги "Прекрасная жизнь Джаянанды Тхакура"

Автор книги: Кришна Мангала дас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 7 страниц)

Джаянанда – человек праздника

Вскоре после первой встречи с Джаянандой мы поехали на фестиваль в Сан-Диего на нашем, теперь уже знаменитом, красном грузовике, нагруженном необходимыми для праздника вещами. Джаянанде нравились слова Шрилы Прабхупады о том, что можно устраивать фестивали хоть каждый день, празднуя все дни явления вайшнавов, и он готов был следовать этому наставлению гуру со всей серьезностью. Поэтому фестивали были его любимым служением.

Джаянанда вовлек и меня в свое служение, а следовательно, в служение Шриле Прабхупаде. Я даже представить себе раньше не мог, что буду по своей воле служить кому-нибудь и меня не будут упрашивать это делать, потому что был типичным эгоистом, считающим себя «номером один» и совершенно не желающим служить кому-либо. Но не успел я опомниться, как уже помогал Джаянанде убирать мусор после фестиваля, загружать грузовик, сам не понимая, почему это делаю. Уже темнело, когда мы грузили вещи, а Джаянанда вдруг начал танцевать вокруг грузовика, вовлекая всех в импровизированный киртан (он был знаменит такими незапланированными киртанами).

Первая беседа

Потом я забрался вместе с Джаянандой в кузов и помогал ему там раскладывать вещи. От него исходила такая теплота, что он казался мне старым-престарым другом. Поэтому было легко его спросить: «В чем дело? Почему мы не можем прямо сейчас предаться Кришне? Это, кажется, так просто». Он счастливо улыбнулся, довольный моим философским вопросом, и сказал: «Это не так легко, потому что все мы мошенники». Такой ответ был для меня неожиданным. В то время по наивности я считал всех этих бритоголовых преданных совершенно чистыми и ожидал услышать, что предаться трудно другим, но он смиренно включил и себя в число мошенников. Эта наша первая беседа меня очень обрадовала. Он был таким незаурядным человеком, а говорил со мной, как со старым другом.

Неожиданная удача

Однажды в Сан-Франциско наш президент храма Бхакта дас подошел ко мне и сказал: «Бхакта Том, тебе выпала такая удача! Любой другой преданный отдал бы правую руку за привилегию, которую ты уже почти получил!» И он был прав. Каким-то образом провидение позволило мне долгое время путешествовать с Джаянандой. На целые две недели мы с ним отправились распространять благовония в Солт-Лейк-Сити, а затем еще на неделю – в Северную Калифорнию. Трясясь в фургоне, мы всю дорогу вели удивительные разговоры о сознании Кришны. Джаянанда спас мне жизнь. Я был тогда еще не очень уверенным преданным, и все эти три недели он как бы обучал меня сознанию Кришны, давая ту силу, которую мне неоткуда было бы получить, если бы не близкое общение с ним.

Джаянанда смотрит на всех одинаково

Одним из удивительных качеств Джаянанды было то, что он принимал сердце каждого как обитель Божества и смотрел на всех одинаково, замечая в любом человеке только хорошее. Сам он никогда никого не осуждал и не критиковал, более того, терпеть не мог критики. Истинное значение бхакти – божественная любовь, любовь к Кришне и ко всем его частям и частичкам – было открыто ему. Джаянанда любил Кришну и Шрилу Прабхупаду, а следовательно, и всех остальных, отдавая свою любовь каждому, кто встречался на его пути. Он любил людей просто за то, что они существуют, не делая между ними материальных различий. Джаянанда просто отдавал им любовь, и поэтому его тоже все любили. Он воспринимал критику как отвратительную негативную энергию, разрушающую все позитивное. Даже если события казались неблагоприятными, он умел видеть в них только положительную сторону и никогда не сосредотачивался на плохом. Поэтому рядом с ним все чувствовали себя хорошо и никогда не впадали в депрессию.

Другие санньяси говорили, что Джаянанда – самый возвышенный преданный в Движении, а многие из нас считали его святым ИСККОН. Он приобрел такую репутацию не потому, что был великим мыслителем или блестящим оратором (ИСККОН видел много блестящих ораторов, которые приходили и уходили). Святым его делало то, как он использовал свой ум и тело в служении Кришне. Это может показаться не столь уж важным (многие из нас использовали руки и ноги), но деятельность Джаянанды была необыкновенной, хотя внешне она казалась обычной. Дух самоотверженного, бескорыстного служения пронизывал весь его труд, который был доказательством любви к Кришне и Его дживам, свидетельством его великой любви и преданности Шриле Прабхупаде. Это была чистая бхакти-йога. Он принес свои тело и ум в жертву Кришне и духовному учителю. Так Джаянанда показал, что значит быть ачарьей, то есть учить собственным примером.

Неиссякаемая преданность Джаянанды

Джаянанда практиковал йогу рук и ног, занимая их разнообразной работой. Он был нам как мать, всегда выполняя то, что мы ленились делать. Он выносил мусор, ездил за бхогой, готовил и раздавал преданным завтрак, до поздней ночи мыл кухню. Его также постоянно можно было видеть в гараже, где он то приваривал колеса к колеснице для Ратха-ятры, то ремонтировал автомобили или строил тележки для раздачи прасада. И всегда раздавал маха-прасад гостям. Работая без устали, Джаянанда при этом постоянно прославлял других преданных за их служение. Таким образом он без конца вдохновлял нас своим энтузиазмом в отношении к служению.

Только благодаря «особой милости» многие из нас остаются в сознании Кришны. Некоторые получили ее лично от Шрилы Прабхупады, но мне и множеству других преданных эту «особую милость» дал Джаянанда. Не уверен, что смог бы обойтись без него. Скорее всего, стал бы просто неудачником, сентиментальным бхактой, который мог случайно поддаться майе. Джаянанда спас меня, особым образом соединив с Прабхупадой. В долгих путешествиях по автодорогам он рассказывал мне бесчисленные сокровенные истории о первых днях общения с Прабхупадой, сделав и меня человеком Прабхупады. Я научился любви и уважению, которых никогда раньше не знал, за что люблю Джаянанду сейчас как никогда. И стоит мне мысленно оказаться в морозные дни на площадке для строительства колесниц, как я срываю с себя рубашку и укрываю его стопы-лотосы. Пусть Кришна благословит каждого, кто знал его, помнит или слышал о нем. Джая Джая Шриман Джаянанда Тхакур, олицетворение величайшей победы блаженной любви!

Джаянандануги, преданные, считающие себя ниже соломы на дороге, отдают дань Джаянанде Тхакуру

Дорогой Вишока Прабху, пожалуйста, примите мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде! Каким-то образом, даже не могу вспомнить как, я набрел на ваш сайт в Интернете и прочитал нектарные истории и воспоминания о Джаянанде Прабху. Спасибо за то, что вы пустили такой трансцендентный предмет по электронным волнам. Это то, для чего их и нужно использовать. Что сказать? Ваши записи довели меня до слез, а это не так легко сделать, можете мне поверить. – Ваш слуга, у которого каменное сердце, Дхрува Махараджа дас.

* * * * *

Я по-настоящему наслаждался вашими историями о Джаянанде – слезы радости текли из моих глаз – это такой великий вайшнав, и он продолжает вдохновлять нас всех. – Харибол, Дамагхош дас.

* * * * *

Еще раз спасибо вам за то, что вы впустили настоящий луч солнечного света. Теперь я узнал Шри Джаянанду Тхакура, и если смогу повторить хотя бы малую часть его жизни, буду считать себя очень удачливым. – Харибол, Бхарат.

* * * * *

Я не хочу быть самонадеянным, но хочу, чтобы вы знали: истории о Шриле Джаянанде Тхакуре, представленные вами, как будто бы познакомили меня с ним. Я понял, что нужно следовать его христоподобному смирению и желанию удовлетворить Шрилу Прабхупаду. Ваше обращение к Махакше дасу в этой форме не было напрасным усилием. – Махакша дас.

* * * * *

Дорогой Вишока Прабху, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны! Слава джагат-гуру Шриле Прабхупаде! Было здорово поговорить с вами по телефону. Работа, которую вы делаете, имеет сейчас огромное значение. Послание и пример Шримана Джаянанды Прабху должны распространяться по всему миру ради всеобщего блага. – Ваш слуга Дашаратха-сута дас.

2. Добрый друг каждому

адвешта сарва-бхутанам маитрах каруна эва ча

нирмамо нираханкарах сама-духкха-сукхах кшами

Тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым существам, кто избавился от собственнического инстинкта и ложного эго, кто остается невозмутимым в радости и в горе, кто терпелив и всегда удовлетворен, кто, обуздав чувства и сосредоточив на Мне свой ум и разум, с решимостью отдает себя преданному служению, – такой человек очень дорог Мне.

(Бхагавад-гита, 12.13-14)

Этот стих из двенадцатой главы «Бхагавад-гиты» заставляет глубже задуматься о Джаянанде. Все, что здесь описано, удивительно точно соответствует его качествам. Слова маитрах и каруна, обозначающие «дружелюбный» и «добрый», как нельзя лучше описывают Джаянанду, который и в самом деле был «добрым другом каждому». За всю мою короткую жалкую жизнь он был моим единственным дорогим другом. Такие люди, словно джинн из сказки, в реальной жизни просто не могут появиться… Но Джаянанда пребывал за пределами материальной сферы, занятый исключительно служением своему духовному учителю Шриле Прабхупаде, и этим доставлял удовольствие Господу Шри Кришне. По этой причине он был приятен и всем людям. Друг всех живых существ – так он относился к каждому, хотя мне иногда казалось, что только ко мне он расположен по-особенному. Я принимал его дружбу лично, с какой-то индивидуальной важностью, думая о Джаянанде как о «моем друге». Я считал эту замечательную дружбу своей собственностью, хотя он был один для всех. Особый друг для каждого.

Манго, вкус которого никогда не кончается

Однажды, вернувшись в храм, я встретил Джаянанду, который сказал: «Поднимись ко мне в комнату, бхакта Том, и посмотри на мой маленький столик. У меня там есть кое-что для тебя, но пусть этого никто не знает». Мне было очень любопытно, что за особенная вещь ждала меня, и я поднялся в комнату. На столике лежало манго – самый большой, самый спелый плод, который я когда-либо видел. В те дни съесть целое манго в одиночку для нас было настоящей привилегией, почти что чревоугодием, поэтому невольно подумалось: «Неужели это все мне? Целое большое манго?» Но поскольку его для меня оставил сам Джаянанда, то для меня существовал единственный ответ: «ДА!», – ведь это мне разрешил мой добрый, замечательный друг Джаянанда. «Я не проявлю себя как эгоист, воздав честь этому манго», – подумал я и съел его весь, целиком, с самым трансцендентным, неописуемым блаженством. Никогда мне еще не приходилось есть манго слаще, сочнее и вкуснее. В основном он был таким потому, что мне подарил его мой друг Джаянанда. Такой была его особая доброта ко мне, и я до сих пор чувствую снова и снова вкус этого красного манго любви. Воспоминания всегда лучше, чем непосредственный опыт.

Джаянанда – гуру и друг

Господь Чайтанья велел всем нам стать гуру, и Джаянанда сделал это, давая Кришну всем – старым и молодым. Он не был напыщенным и неприступным учителем, с которым чувствуешь себя ниже его. Шрила Прабхупада – джагат-гуру, и мы служим ему в дасья- и даже в шанта-расе, то есть в положении послушных слуг, в настроении почтения и благоговения. Джаянанда же был гуру, так сказать, в сакхья-расе, то есть гуру-другом, шикша-гуру, который есть «добрый друг каждому». Это не попытка выдумать новый вид гуру-расы. Я знаю: это не то настроение, которое описано в «Бхагавад-гите». Шрила Прабхупада говорит в комментарии, что дружба Арджуны с Кришной прекратилась в тот момент, когда он принял Кришну своим гуру. Однако Джаянанда обладал способностью внушать уважение, побуждать других к сотрудничеству и подчиняться его желаниям, но в то же время никогда не превращался в большого начальника. Он был тебе другом и ты естественно любил его, готовый ради него на все. Всех и каждого он приводил к лотосоподобным стопам Шрилы Прабхупады, давая шикшу, наставления, завоевывая все сердца своим непреходящим дружелюбием и радостным настроением служения. Он сам был постоянно занят и обладал умением вовлекать в служение и нас, достаточно ленивых, даже помимо нашей воли. Он заставлял нас в блаженстве служить вместе с ним, вот почему он был каруника-гуру, добрый друг каждому.

Лучшим лекарством оказался Джаянанда

Однажды, когда мы трудились над колесницами для Ратха-ятры в Сан-Франциско, было так холодно, что я простудился и заболел. Поэтому мне пришлось остаться в брахмачари-ашраме одному на целый день, так как все остальные ушли на служение. Комната была из разряда «нечто». Если вам доводилось жить в брахмачари-ашраме, вы поймете, о чем я говорю. Следовало бы сказать «брахмачари-кошмар». Посреди комнаты у нас стоял огромный ящик, в котором была свалена разная одежда, настолько перемешанная и перепутанная, что нельзя было найти пары для носка. Тем не менее вся эта мешанина любовно называлась «разнообразные предметы одежды, растворившиеся в имперсональном брахмачари-джьоти». Но, хотя все эти вещи представлялись растворившимися, все же имперсоналисты-майявади были посрамлены! Подобно зеленому попугаю в зеленой кроне дерева (кажется, что он растворился в ней), каждая вещь сохраняла индивидуальность и даже отдаленно не напоминала другую. Откуда они появлялись? Никто этого не знал. Но все они были старыми, надежными и проверенными слугами, а некоторые еще и очень «святыми»…

Итак, я остался в ашраме, чувствуя себя настолько плохо, что даже читать толком не мог, просто лежал. Один день как-то перетек во второй, второй в третий. Сколько бы это продолжалось, неизвестно, но пришел Джаянанда и сразу взбодрил меня, дав духовный импульс, необходимый для моего выздоровления. Было достаточно всего лишь нескольких слов: «Знаешь, бхакта Том, мне очень хочется, чтобы ты вернулся к колесницам, потому что… ну, просто потому, что я скучаю по тебе». Так нежно и искренне мог сказать только Джаянанда, мой друг. Я не услышал от него: «Возвращайся, потому что нам надо доделать колесницу, мы выбились из графика, людей не хватает, так что вставай и тащись на работу!» Нет, просто он был добрым другом каждому и в особенности внимательным и заботливым другом для меня, таким, какого у меня никогда не было. Его слова были лучшим лекарством, и я очень быстро поправился.

Джаянанда возвращается в наш храм

Джаянанда уезжал, чтобы присоединиться к группе «Радха-Дамодара», а затем, примерно в марте 1976 года, вернулся в Беркли. Некоторые преданные описывали это событие словами, похожими на повествование о встрече Кришны с жителями Вриндавана на Курукшетре, – таким оно было экстатичным. Когда я вошел в комнату, вокруг Джаянанды стояла густая толпа. Каким-то образом мне удалось протиснуться поближе. Мы с Джаянандой обнялись и долго смотрели друг другу в глаза, широко улыбаясь. Промелькнула мысль, что, наверное, надо бы предложить свои смиренные поклоны, но ведь все остальные это уже сделали – получится не ко времени. Я помню, однажды Джаянанда сказал, что его беспокоят ситуации, когда некоторые преданные останавливают его, вынуждая кланяться. Это, конечно, правильно, но ведь у него столько дел и нет времени, чтобы на каждом шагу стучать лбом о пол.

Помню, я плясал на арати, как сумасшедший, позади Джаянанды, взлетая высоко в воздух от счастья, что он снова с нами и снова ведет киртан. На следующее утро мы с Джаянандой почти инстинктивно надели рабочую одежду и пошли на задний двор храма. Нам понадобилось некоторое время, чтобы обдумать, чем заняться. Обычно мы всегда выполняли какую-нибудь работу вместе, но в тот раз ситуация была не совсем ясной… Впрочем, в конце концов мы сделали что-то для Кришны.

Джаянанда дает прибежище самым падшим

Однажды к нам в гараж храма на Валенсия-стрит в Сан-Франциско пришел Тамал Кришна Госвами. Обратившись к Джаянанде, он сказал примерно следующее: «Ты так великодушен! Как Господь Шива дал прибежище духам и привидениям, так и ты даешь прибежище самым падшим». Я подумал, что он говорит обо МНЕ! Это правда, Джаянанда подбирал нас, «самых падших», «дрянных паршивцев», и давал нам почувствовать, что мы «чего-то стоим», как выразился Махакша Прабху.

Джаянанда приходит без причины

Однажды я был совсем один на площадке для постройки колесниц, и вдруг там без всякой видимой причины появился Джаянанда, ответив на мой удивленный вопрос: «Просто пришел пообщаться с тобой». Он всегда был таким смиренным и дарил свою дружбу всем. Мы с ним вместе почитали историю Пуранджаны из только что опубликованной Четвертой песни «Шримад-Бхагаватам», и Джаянанда отметил, что Шрила Прабхупада – настоящий поэт.

Это были минуты очень тесного и сокровенного общения с Джаянандой, когда мы вместе читали книги Шрилы Прабхупады. Я был счастлив, что оказался в нужное время в нужном месте, то есть в Сан-Франциско в 1974-75 годах, и смог принять общение этого «доброго друга каждому».

Милость Господа действительно велика, даже к такой падшей личности, как я, совершенно ее не достойной. Первым проявлением Его милости было то, что Он послал за моей потерянной душой Шрилу Прабхупаду. Он также дал мне общение с Джаянандой. Но даже этого было недостаточно для меня. Поэтому Кришна устроил великодушное явление Джаянанды в моем сне 20 лет спустя. В соответствии с ведической философией, сны, в которых нам является вайшнав, духовный учитель или Сам Господь, принимаются как реальность; так я и принял появление Джаянанды в моем сне, после чего он поселился в моем смаранам (памятовании) и живет там уже много лет. Милость Господа воистину бегранична, в чем у меня нет сомнения. Джаянанда – сладчайшее проявление милости Кришны, поскольку он всегда был и навсегда останется «добрым другом каждому».

Джаянандануги, преданные, считающие себя ниже соломы на дороге, отдают дань Джаянанде Тхакуру

Подобно Госвами Вриндавана, Джаянанда был «одинаково дорог как порядочным людям, так и негодяям». Он свободно чувствовал себя и с итальянцами на продуктовом рынке, и с брахмачари в храме. Ему легко удавалось заводить знакомства на уличной санкиртане и люди частенько запросто подходили к нему: «Привет! Ты где был?» Однажды в Сан-Франциско к одному преданному подошел шатающийся пьяница и спросил: «Эй, а где мой старый друг Джаянанда?» – Из «Воспоминаний о Джаянанде» Калакантхи даса.

* * * * *

Прабхупада говорил мне, что, когда видишь вайшнава, непроизвольно думаешь о Кришне. Когда я видел Джаянанду, который неизменно был очень стабилен в своем служении, я вспоминал о Кришне. Джаянанда был одним из самых бескорыстных людей, которых я когда-либо встречал. – Гуру дас.

* * * * *

Такое случалось со многими преданными во время проповеди в местах, где распространял благовония или закупал бхогу Джаянанда. При встрече люди спрашивали что-нибудь вроде: «А где Джонни Ананда?» или «Где этот человек? Я никогда не встречал никого прекраснее и чище!» Один мужчина сказал Чанданачарье: «Хотя мне ничего не известно о вашей философии, но если этим занимается Джаянанда, то тут все в порядке!» – Из «Воспоминаний о Джаянанде» Калакантхи даса.

3. Игры Ратха-ятры

Преданный, не зависящий от внешних обстоятельств, чистый, умелый, безмятежный, ничем не обремененный и не стремящийся к результатам своего труда, очень дорог Мне.

(Бхагавад-гита, 12.16)

Неизбежно, как смерть и налоги

Часто самыми сладостными оказываются маленькие воспоминания. Была одна деталь, неизбежная, как смерть и налоги, – Джаянанда постоянно терял свой мешочек с четками. Я очень хорошо это помню. Наверно, почти ежедневно можно было видеть, как Джаянанда бродит вокруг колесниц, чешет затылок и бормочет: «Где же мои четки?» – намекая, что не прочь принять нашу помощь. Тогда я бросал свою работу, помогая ему искать, и обычно находил мешочек в каком-нибудь неприметном месте – на деревянной балке, в уголке или щели, а то и под куполом колесницы. Джаянанда прикладывал четки ко лбу, читал свои шестнадцать кругов, а мы возвращались к работе.

Последователь Маричи отступает

Однажды ночью мы с Джаянандой остались одни на площадке для постройки колесниц. Я дежурил, а мой друг спал в машине. Тогда-то и появился этот демон. Он, должно быть, был или последователем Маричи из рама-лилы, или представителем низших планет, а, может быть, просто городским пьяницей-дебоширом, решившим безо всякой причины забросать нашу жертвенную арену мусором.

Такие демоны являлись, чтобы помешать проведению больших огненных жертвоприношений, проводившихся в Трета-югу для удовлетворения Господа Вишну и называвшихся ягьями. Они обычно оскверняли жертвенную арену кровью, гноем, мочой и т.п. В Кали-югу преданные в качестве ягьи для удовольствия Господа Чайтаньи и Господа Кришны проводят харинама-санкиртану. Разумеется, демоны неизбежно приходят и мешают нашему пению на улицах, и тогда самые сильные преданные вынуждены размахивать у них перед носом тяжелыми караталами, защищая остальных. В данном случае, поскольку Джаянанда и преданные проводили ягью для Господа Джаганнатхи, нашей жертвенной ареной стала парковочная площадка, на которой мы строили священные колесницы. И этот демон явился, чтобы осквернить ее.