Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (СА)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 55 (всего у книги 63 страниц)
Сатаваханов государство
Сатаваха'нов госуда'рство, в 1 в. до н. э. – 3 в. н. э. государство в Древней Индии, управлявшееся династией Сатаваханов (Шатаваханов). Основано Симукой (из андхрского рода Сатаваханов), правителем Северо-Западного Декана, зависимым от Канвов, царей Магадхи. Около 30 до н. э. Симука ликвидировал зависимость от Канвов. Власть Симуки и его преемников в 1—2 вв. н. э. распространялась на Западный и Центральный Декан и Малву. Столицами С. г. были Насик, затем Пратишхана (ныне Пайтхан). В 3 в. н. э. С. г. распалось. Представители рода Сатаваханов правили в различных частях Декана в 3—4 вв. и даже позже.
Сатанг
Сата'нг, разменная монета Таиланда, равная 1/100бата.
Сатани-Дар
Сатани'-Дар, Сатанидар («Бугор сатаны»), древнейшее в СССР раннепалеолитическое местонахождение, расположенное на юго-западном склоне горы Арагац, близ села Пирмалак в Талинском районе Армянской ССР. Исследовано С. А. Сардаряном, С. Н. Замятниным и М. З. Паничкиной в 1945—49. На поверхности холма собрано много примитивных орудий из обсидиана и базальта – массивных отщепов неправильных очертаний, ручных рубил, грубых рубящих орудий («чопперы»), а также нуклеусы грубодисковидной и кубовидной формы. По каменным изделиям можно выделить 2 комплекса: древнейший, предположительно датируемый позднешелльским (позднеаббевильским) временем, и более поздний, предположительно датируемый позднеашельским временем.
Лит.: Паничкина М. 3., Палеолит Армении, Л., 1950.
Сатанинский гриб
Сатани'нский гриб (Boletus satanas), шляпочный гриб из семейства болетовых. Плодовое тело крупное, мясистое; шляпка до 20 см в диаметре и 5 см толщиной: толстая ножка у основания вздутая, жёлтая, с красноватой зоной посредине, вверху с сетью тонких красных жилок. Сверху шляпка светло-серая или кожистая жёлтая; трубчатый слой красный. Мякоть беловато-жёлтая, на изломе местами краснеющая или синеющая, с запахом сырого картофеля. С. г. встречается редко, преимущественно на Ю. Европейской части СССР, в лиственных лесах, на карбонатных почвах. Часто считается ядовитым.
Сатанов
Са'танов, посёлок городского типа в Городокском районе Хмельницкой области УССР. Расположен на р. Збруч (приток Днестра), в 20 км от ж.-д. станции Закупное (на линии Копычинцы – Ярмолинцы). Хлебозавод, сахарный, плодоконсервный заводы и другие предприятия пищевой промышленности.
Сателлит
Сателли'т (от лат. satelles, родительный падеж satellitis – телохранитель, спутник), 1) В Древнем Риме – вооружённый наёмник, сопровождающий своего хозяина. 2) государство, независимое лишь формально, но фактически подчинённое другому, более сильному государству. 3) В переносном смысле – безличный исполнитель чужой воли, человек рабски зависимый от другого, приспешник. 4) В астрономии – то же, что спутник планеты (термин редко употребляется).
Сателлиты
Сателли'ты, зубчатые колёса планетарных передач, совершающие сложное движение, – вращающиеся вокруг своих осей и вокруг оси центрального колеса, с которым они находятся в зацеплении.
Сатерленд
Са'терленд (Sutherland), бывшее графство в Великобритании, в Шотландии. Площадь 5,3 тыс. км2. Население 108,9 тыс. чел. (1971). Административный центр – г. Голспи. С 1975 большей частью графства стала округом того же названия в
административном районе Хайленд.
Сати Эрик Альфред Лесли
Сати' (Satie) Эрик Альфред Лесли (17.5.1866, Онфлёр, департамент Кальвадос, – 1.7.1925, Аркей, близ Парижа), французский композитор. Член Французской коммунистической партии с 1920. В зрелом возрасте занимался в «Схола канторум» в Париже (1905—08) у О. Серье и А. Русселя. Тогда же им были созданы сборники фортепьянных пьес с экстравагантными названиями: «3 пьесы в форме груши», «В лошадиной шкуре», «Спорт и развлечения» и др. Первое театральное произведение С. – балет «Парад» (1916). С. поддерживал новаторские начинания «Шестёрки», в начале 20-х гг. вокруг него сгруппировались молодые французские музыканты так называемой Аркейской школы. Творческие принципы и эстетические воззрения С. были неустойчивы: он то поддерживал импрессионизм, то нападал на его эпигонов, противопоставляя импрессионизму простоту, строгость линеарного письма. Лучшее сочинение С. – симфоническая драма с голосом «Сократ» (на текст диалогов Платона, 1918).
Лит.: Филейко Г., Э. Сати, в сборнике: Вопросы теории и эстетики музыки, в. 5, Л., 1967; Шнеерсон Г., французская музыка XX века, 2 изд., М., 1970; Cocteau J., Е. Satie, Liège, 1957.
И. А. Медведева.
Сатин
Сати'н (франц. satin, от араб. зайтуни, от Зайтун – старинного араб. названия китайской гавани Цюаньчжоу, откуда вывозилась эта ткань), ткань сатинового переплетения нитей из хлопчатобумажного или химического волокна. Имеет гладкую, шелковистую лицевую поверхность, на которой преобладают уточные нити; выпускается в основном гладкокрашеной, набивной и отбелённой. Применяется для изготовления платьев, мужских рубашек, как подкладочная ткань и т.д.
Сатиновое дерево
Сати'новое де'рево, атласное дерево (Chloroxylon swietenia), дерево семейства рутовых. Растет в сухих листопадных лесах Индии и острова Шри-Ланка. Древесина твёрдая и тяжёлая, душистая, жёлтая, с красивым блеском, устойчивая против поражения грибками и насекомыми; используется в технике для изготовления некоторых деталей, а также для производства резной и инкрустированной мебели, паркета, панелей и т.п. Иногда С. д. называются также некоторые другие виды рутовых или других семейств, имеющие блестящую древесину.
Сатир I
Сати'р I (греч. Sátyros), боспорский царь из династии Спартокидов. Правил в 433—389 до н. э. Наследовал основателю династии Спартоку I. В годы правления С. I были установлены договорные торговые отношения с Афинами.
Лит.: Гайдукевич В. Ф., Боспорское царство, М. – Л., 1949.
Сатира
Сати'ра (лат. satira, от более раннего satura – сатура, буквально – смесь, всякая всячина), вид комического; беспощадное, уничтожающее переосмысление объекта изображения (и критики), разрешающееся смехом, откровенным или подспудным, «редуцированным»; специфический способ художественного воспроизведения действительности, раскрывающий её как нечто превратное, несообразное, внутренне несостоятельное (содержательный аспект) посредством смеховых, обличительно-осмеивающих образов (формальный аспект).
В отличие от прямого обличения, художественная С. как бы двусюжетна: комическое развитие событий на первом плане предопределяется некими драматическими или трагическими коллизиями в «подтексте», в сфере подразумеваемого. Двусюжетны и другие виды комического, используемые в сатирическом произведении: юмор и ирония; но для собственно С. характерна негативная окрашенность обоих сюжетов – видимого и скрытого, тогда как юмор воспринимает их в позитивных тонах, ирония – комбинация внешнего позитивного сюжета с внутренним негативным.
С. – насущное средство общественной борьбы; актуальное восприятие С. в этом качестве – переменная величина, зависимая от исторических, национальных и социальных обстоятельств. Но чем всенароднее и универсальнее идеал, во имя которого сатирик творит отрицающий смех, тем «живучей» С., тем выше её способность к возрождению. Эстетическая «сверхзадача» С. – возбуждать и оживлять воспоминание о прекрасном (добре, истине, красоте), оскорбляемом низостью, глупостью, пороком. Провожая «в царство теней все отжившее» (М. Е. Салтыков-Щедрин), духовно «пристыжая» и очищая смеющегося, С. тем самым защищает положительное, подлинно живое. По классическому определению Ф. Шиллера, впервые рассмотревшего С. как эстетическую категорию, «... в сатире действительность как некое несовершенство противополагается идеалу, как высшей реальности» («О наивной и сентиментальной поэзии», см. Статьи по эстетике, М. – Л., 1935, с. 344). Но идеал сатирика выражен через «антиидеал», т. е. через вопиюще-смехотворное отсутствие его в предмете обличения.
Бескомпромиссность суждений о предмете осмеяния, откровенная тенденциозность – присущий именно С. способ выражения авторской индивидуальности, стремящейся установить непереходимую границу между собственным миром и предметом обличения, и «... силой субъективных выдумок, молниеносных мыслей, поразительных способов трактовки разложить все то, что хочет сделаться объективным и приобрести прочный образ действительности...» (Гегель, Эстетика, т. 2, М., 1969, с. 312). Субъективная окрашенность С. придаёт ей черты своеобразного негативного романтизма.
Отчётливо осознавшая себя в древнеримской литературе в качестве обличительно-насмешливого жанра лирики, позже С., сохраняя черты лиризма, утратила жанровую определённость, превратилась в подобие литературного рода, определяющего специфику многих жанров: басни, эпиграммы, бурлески, памфлета, фельетона, сатирического романа.
Сатирик «моделирует» свой объект, создавая образ, наделённый высокой степенью условности, достигаемой «направленным искажением» реальных контуров явления с помощью преувеличения, заострения, гиперболизации, гротеска. «Экспериментирующая» С. формирует произведение на основе фантастического допущения, позволяющего автору вести рационалистическое исследование объекта. Персонаж здесь – как бы олицетворённое логическое понятие (Органчик у Салтыкова-Щедрина), а сюжет – как бы система интеллектуальных выкладок, переведённых на «художественный язык» («Кандид» Вольтера, «Путешествия Гулливера» Дж. Свифта). Распространённая фигура в рационалистической С. – герой-обозреватель, насмешливо «коллекционирующий» улики.
Иная разновидность – С., высмеивающая ущербную личность, исследующая в психологическом плане природу зла («Господа Головлевы» Салтыкова-Щедрина, «Ярмарка тщеславия» У. Теккерея). Типизация здесь всецело опирается на точность и «жизнеподобие» внешних и характерологических деталей.
«Правдоподобное неправдоподобие» являет собою пародийно-ироническую С., изобилующая мотивами «удвоения жизни»: мистификациями, игровыми и театрализованными ситуациями, элементами композиционной симметрии, «двойничества». Она нередко смыкается с юмором (например, у Ч. Диккенса), а также с другими разновидностями С.
Зарождение сатирической образности в античности относится ко времени, когда искусство носило синкретический характер, выкристаллизовываясь из народных игр и культовых действ. На фольклорной основе формируется сатировская драма, древняя аттическая комедия и пародия на героический эпос («Война мышей и лягушек»); позже появляется жанр, название впоследствии «менипповой сатирой». Как конкретный литературный жанр С. возникает в Древнем Риме (обличения Луцилия Гая, моралистические сатиры Горация и гражданские – Ювенала). Осмеяние нравов получает яркое выражение в романе-мениппее («Сатирикон» Петрония, «Золотой осёл» Апулея) и комедии (Плавт, Теренций). С подъёмом средневековых городов связано развитие анекдота и фаблио, комического животного эпоса, площадного фарса. Возрождению сопутствует сатирический пересмотр идеологических норм средневековья (анонимная политическая С. во Франции – «Мениппова сатира», 2-я часть «Похвалы Глупости» Эразма Роттердамского). Сатирические эпизоды присутствуют в вершинных произведениях эпохи, воплотивших многоликую стихию комического («Декамерон» Дж. Боккаччо, «Гаргантюа и Пантагрюэль» Ф. Рабле, «Дон Кихот» М. Сервантеса, комедии У. Шекспира); они способствуют ниспровержению идей, враждебных гуманизму. Для классицизма характерна сатирическая комедия строго очерченных типов (Мольер), а также стихотворные сатирические жанры (сатира, басня, максима, травестия). В 17—18 вв. набирает обличительную силу комический плутовской роман (особенно барочный – Ф. Кеведо-и-Вильегас, Х. Гриммельсхаузен и просветительский – А. Р. Лесаж, Т. Смоллетт). Социально-сатирический смех Мольера и испанские комедии развивали комедии П. Бомарше и Р. Б. Шеридана. Идеологи Просвещения создали классические образцы С., философски осмысливающие губительное несовершенство существующего миропорядка (Д. Дидро, Вольтер, Монтескье и особенно Дж. Свифт). Ярким выразителям романтической иронии (Дж. Байрону, Э. Т. А. Гофману, Г. Гейне) свойственно восприятие жизни как в универсально-юмористическом «ключе», так и в социально-сатирическом. С развитием критического реализма чистая С. убывает, проникая во все прозаические жанры (Ч. Диккенс, У. Теккерей). В конце 19—20 вв. С. совершенствуется в творчестве М. Твена, А. Франса, Г. Уэллса, К. Чапека, Я. Гашека, Г. К. Честертона, Б. Шоу, Г. Манна, Б. Брехта, которые обличают пороки современной, переживающей кризис, цивилизации, сохраняя веру в объективный идеал. В отличие от их С., С. модернизма, разрабатывая проблему «отчуждения» человека в буржуазном и тоталитарном обществе, пронизана ощущением безысходности или абсурда (Э. Ионеско). В последние полвека С. вторгается в научную фантастику (О. Хаксли, А. Азимов, К. Воннегут и др.).
На Востоке сатирическое обличение (социальной несправедливости, власть имущих) присуще многим фольклорным произведениям далёкого прошлого («Тысяча и одна ночь», «Панчатантра», анекдоты о Насреддине, притча разных народов). Издревле существует книжная сатира (Дандин, Бхартрихари, Харибхадра Сури – индийская литература; Ван Вэй, Пу Сунлин – китайская литература; Сузани, Гургани, Убейд Закани – персидская литература). Типологически многие явления восточной С. соотносимы с европейской (например, обеим в ранний период присущ аллегорический схематизм).
В русской литературе С. впервые отчётливо проявилась в сатирической повести конца 17 в. (см. Повести древнерусские). Общественную обличительную С. развивают классицисты и просветители (А. Д. Кантемир, А. П. Сумароков, Д. И. Фонвизин, Н. И. Новиков, А. Н. Радищев). Басни И. А. Крылова, сатирические стихи Г. Р. Державина, романы В. Т. Нарежного явились в художественном отношении прелюдией к расцвету С. 19 в. Сатирические типы, ставшие нарицательными, навечно-русскими, создаёт А. С. Грибоедов. Богато по эстетической тональности и национально по форме комическое наследие Гоголя, сатирически обозревшего «с одного боку» русский социальный миропорядок («Ревизор» и «Мёртвые души»). Беспощадным обличителем общественных пороков «сверху донизу» с позиций революционной демократии выступил Салтыков-Щедрин («Господа Головлёвы», «История одного города» и др.).
В преддверии советской С. стоит дореволюционное творчество М. Горького (например, сатирические сказки) и В. В. Маяковского (например, саркастические «гимны»). В советской литературе сатирическое начало в чистом виде выразилось в разных жанрах: политические стихи (В. Маяковский), рассказы и повести (М. Зощенко, А. Платонов), комедия («Клоп» и «Баня» Маяковского, «Тень» и «Голый король» Е. Шварца), роман (И. Эренбург, И. Ильф и Е. Петров, М. Булгаков, научно-фантастический – братья А. и Б. Стругацкие), пародия и эпиграмма (А. Архангельский). Становление советской С. сопровождалось острыми дискуссиями о её природе и функциях.
С. в зрелищных искусствах отражает развитие сатирической литературы. Наиболее значительные явления сатирической драматургии становятся общественным событием после их театральной постановки; это относится в равной мере к комедиям Аристофана, Мольера, Бомарше, А. В. Сухово-Кобылина, Маяковского. Жанр кинокомедии, сформировавшейся к началу 20-х гг., породил наряду с развлекательными произведениями и подлинно сатирические: «Новые времена» и «Диктатор» Ч. Чаплина, советские киноленты «Праздник святого Иоргена», «Добро пожаловать» и др.
В изобразительном искусстве наиболее развитый сатирический жанр – карикатура (в узком смысле), в которой важную роль играет текст. Сатирическая графика представлена также и книжной иллюстрацией (рисунки П. М. Боклевского к «Мёртвым душам», К. П. Ротова и Кукрыниксов – к «Золотому телёнку»). Сатирические мотивы проникают и в живопись («Сатурн» Ф. Гойи); однако здесь они обычно носят характер прямого (несмешного) обличения («Сватовство майора» П. А. Федотова). Новые возможности открывает перед С. телевидение как искусство, обладающее безграничными репортажными потенциями.
Лит.: Белинский В. Г., «Горе от ума», Полное собрание соч., т. 3, М., 1953; его же, «Похождения Чичикова, или Мертвые души», там же, т. 6, М., 1955; Бергсон А., Смех в жизни и на сцене, пер. с франц., СПБ, 1900; Бахтин М. М., Творчество Франсуа Рабле, М., 1965; Пинский Л. Е., Юмор, в кн.: Краткая литературная энциклопедия, т. 8, М., 1975; Aubouin Е., Les genres du risible, Marseille, 1948; Kayser W., Das Groteske in Malerei und Dichtung, Hamb., 1960; Himmel Н., Satire, в кн.: Lexikon der Weltliteratur im 20 Jahrhundert, Bd 2, W., 1961. см. также лит. при ст. Комическое.
А. З. Вулис.
В. В. Маяковский. «Прозаседавшиеся». Илл. А. М. Каневского.
«Древо российской свободы». Рис. Л. Евреинова. 1906.
Козьма Прутков. «Усердие всё превозмогает!». Илл. Н. В. Кузьмина.
Дж. Свифт. «Гулливер в стране великанов». Илл. Ж. Гранвилля.
Сатир-агиттеатр
Сати'р-агиттеа'тр, Бакинский государственный свободный сатир-агиттеатр. Работал в Баку в 1920—23. Первоначально театр малых форм: ставил миниатюры, обозрения, пародии на злободневные общественно-политические и бытовые темы. Одновременно шли инсценировки произведений классической литературы («Шинель» по Гоголю, «Домик в Коломне», «Сказка о попе и работнике его Балде» по Пушкину, «Великий инквизитор» по Достоевскому, «Маска», «Аптекарша» по Чехову и др.). В театре работали: актриса В. О. Массалитинова, режиссёры В. Г. Сахновский и С. Н. Воронов. В начале 1923 переименован в Театр новой драмы, в конце 1923 реорганизован в Бакинский рабочий театр (ныне Азербайджанский русский драматический театр им. С. Вургуна).
Сатириаз
Сатириа'з (греч. satyríasis, от sátyros – сатир), болезненное усиление полового влечения у мужчин. Наблюдается при некоторых нервных, психических и эндокринных заболеваниях. Ср. Нимфомания.
«Сатирикон»
«Сатирико'н», русский еженедельный сатирический журнал, выходивший в Петербурге в 1908—14. С 1913 часть авторов «С.» стала издавать журнал «Новый С.» (по 1918). Редактор «С.» (с № 9) и «Нового С.» – А. Т. Аверченко. В числе основных сотрудников – графики А. А. Радаков, Н. В. Ремизов-Васильев (Реми), А. А. Юнгер (Баян), А. В. Ремизова (Мисс), писатели Саша Чёрный, Тэффи, А. С. Бухов и др. В 1915—17 в «Новом С.» сотрудничал В. В. Маяковский. Смелая политическая сатира, язвительные насмешки над реакционными церковниками и министрами, черносотенцами, консервативными журналистами и т.п. соседствовали в «С.» и «Новом С.» с безобидной юмористикой.
Издания: Поэты «Сатирикона». [Предисл. Г. Е. Рыклина. Вступ. ст. Л. А. Евстигнеевой], М. – Л., 1966,
Лит.: Евстигнеева Л., Журнал «Сатирикон» и поэты-сатириконцы, М., 1968.
Сатиры (мифологич.)
Сати'ры, в древнегреческой мифологии лесные божества, демоны плодородия, составляющие свиту бога Диониса. Мифы изображают С. похотливыми, полупьяными, вместе с нимфами бродящими по лесам и устраивающими весёлые хороводы.
Сатиры (сем. бабочек)
Сати'ры (Satyridae), глазки, бархатницы, семейство дневных бабочек. Крылья (в размахе до 10 см) обычно широкие, округлённые, с глазчатыми пятнами на верхней и нижней сторонах. У основания переднего крыла 1—3 вздутые жилки. Гусеницы С. покрыты короткими волосками или голые, задний конец тела вилообразно раздвоен: развиваются преимущественно на дикорастущих злаках. Куколки у одних родов висят вниз головой, у других – лежат на земле. Распространены широко. Около 2 тыс. видов: в СССР обычны представители родов Hipparchia и Melanargia (в степях). Coenonympha (на лесных лугах), Erebia и Oeneis (на горных лугах и в тундре).
Бархатницы: 1 – краеглазка печальная; 2 – пестроглазка Галатея.
Сатис
Са'тис, посёлок городского типа в Первомайском районе Горьковской области РСФСР. Расположен на р. Сатис (бассейн Оки), в 18 км к С. от Первомайска. Ж.-д. станция на ветке Шатки – Первомайск (линии Арзамас – Рузаевка). Мебельная фабрика.
Сатисфакция
Сатисфа'кция (лат. satisfactio – удовлетворение, от satis – достаточно и facio – делаю), исполнение долга; воздание должного почёта, оправдание совершенного проступка; удовлетворение в форме поединка, дуэли, даваемое оскорбителем по требованию оскорбленного.
Сатка
Са'тка, город областного подчинения, центр Саткинского района Челябинской области РСФСР. Расположен на западном склоне Урала. Ж.-д. станция на ветке Бердяуш – Бакал, в 236 км к З. от Челябинска. 44 тыс. жителей (1974). Добыча и переработка магнезита; завод «Магнезит» (выпускает огнеупорные изделия для металлургических заводов), металлургический завод (с середины 18 в.), железобетонный и молочный заводы. Горно-керамический техникум, медицинское училище. Краеведческий музей. Город – с 1937.
Лит.: Козлов Л. А., Сатка индустриальная, Челябинск, 1961.
