Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ЛА)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 18 (всего у книги 53 страниц)
Лакфиоль
Лакфиоль, желтофиоль (Cheiranthus cheiri), декоративное растение рода хейрантус. Сизый полукустарник с крупными жёлтыми цветками в кистевидных соцветиях. Распространён в Южной Греции и на островах Эгейского моря на богатых известью почвах. Используют в цветоводстве для выгонки как горшечное растение и на срезку, а также в открытом грунте как двулетник. Садовые формы и сорта Л. объединяют в 2 группы: кустистые – с несколькими цветоносными побегами и однопобеговые, неветвящиеся: различаются также по высоте, размеру и строению цветка (простые и махровые), по окраске лепестков (жёлтые, оранжевые, бархатисто-коричневые, фиолетовые или пёстрые).
Лакфиоль; соцветие.
Лакхнау
Лакхна'у, Лакнау, город в Северной Индии, на р. Гомати, левом притоке Ганга. Административный центр штата Уттар-Прадеш. 826,2 тыс. жителей (1971). Важный транспортный узел. Один из основных промышленных центров долины Ганга. Текстильная, главным образом хлопчатобумажная, металлообрабатывающая (в том числе ж.-д. мастерские), кожевенно-обувная, пищевая, в том числе сахарная, бумажная промышленность, производство точного инструмента, полиграфическое дело. Традиционные художественные ремёсла – вышивка, производство ткани и керамических изделий, резьба по дереву и слоновой кости. Университет (с 1921), Центральный научно-исследовательский фармацевтический институт. Художественная школа, возрождающая старинные ремёсла (работы на серебре, меди, ткачество). Ботанический сад. Архитектурные памятники: ансамбль Большой Имамбары (18 в.) с мечетью, резиденция «Констанция» (начало 19 в.).
Л. служил столицей княжества Ауд. Был одним из основных центров Индийского народного восстания 1857—59.
Лакцы
Ла'кцы, лаки, казикумухцы, один из коренных народов Дагестана. Основная масса живёт в горной части Дагистанской АССР (главным образом Лакский и Кулинский районы), часть на равнине Северного Дагестана (Новолакский район). Численность в Дагестанской АССР 72,2 тыс. человек, а всего в СССР 86 тыс. человек (1970, перепись). Язык – лакский (см. Лакский язык), многие Л. знают также русский язык. Верующие Л. – мусульмане-сунниты. По материальной и духовной культуре Л. близки другим народам Дагестана. Основное занятие в горах – животноводство (преимущественно отгонное овцеводство), на равнине – земледелие. Развиты ремёсла – гончарное, ювелирное и др. За годы Советской власти получили большое развитие литература, искусство, наука; сложилась национальная интеллигенция. См. также ст. Дагестанская АССР.
Лит.: Народы Кавказа, т. 1, М., 1960; Народы Дагестана, М., 1957.
Лакшми
Ла'кшми, Шри (Прекрасная), в пантеоне индуизма богиня красоты, любви, счастья, богатства, супруга бога Вишнуи мать бога любви Камы. Согласно мифу, Л. появилась из пены молочного моря (когда его пахтали боги) сидящей на лотосе, и этот цветок индусы считают символом Л. Следуя за мужем в его земных воплощениях, она была Ситой – супругой Рамы и Рукмини – возлюбленной Кришны. Богине Л. в индуизме посвящен осенний праздник – дивали.
Лакшми. Южноиндийская бронза. Музей Гиме. Париж.
Лакшми-Баи
Ла'кшми-Ба'и (1835 – 17.6.1858), княгиня (рани) княжества Джханси, участница Индийского народного восстания 1857—59, национальная героиня Индии. В июне 1857, когда сипаи, стоявшие в Джханси (в 1854 княжество было аннексировано английскими колонизаторами), восстали, перебили англичан и ушли в Дели, Л.-Б. взяла управление княжеством в свои руки; в то же время она сообщила колониальным властям, что считает себя у них на службе и вернёт управление княжеством. Однако колониальные власти обвинили Л.-Б. в убийстве англичан. Это вынудило её перейти в лагерь повстанцев. Л.-Б. мужественно возглавляла оборону Джханси от английской армии генерала Роуза, а затем во главе кавалерийского отряда героически воевала в войсках Тантиа Топи и пала в бою под Гвалиором.
Лал Брадж Баси
Лал Брадж Баси (родился 2.5.1921, окрестности Джханси, штат Уттар-Прадеш), индийский археолог, специалист по первобытной археологии Индостана. Окончил Аллахабадский университет (1943). С 1968 генеральный директор археологической службы Индии. Вёл раскопки в Сисупалгархе, Хастинапуре, Бирбханпуре, Гилунде, Калибангане. Один из исследователей Хараппской цивилизации.
Соч.: Excavation at Hastinapura and other explorations in the Upper Ganga and Sutlej Basins. 1950—1952, «Ancient India», 1954—55, № 10—11; Palaeoliths from the Beas and Banganga Valleys, Panjab, там же, 1956, № 12; Birbhanpur: a Microlithic Site in the Damodar Valley, West Bengal, там же, 1958, № 14; Indian archaeology since independence, Delhi, 1964.
Лала
Ла'ла, река в Архангельской и Кировской области РСФСР, правый приток р. Луза (бассейн Северной Двины). Длина 172 км, площадь бассейна 1010 км2. Течёт по всхолмлённой равнине. Питание смешанное, с преобладанием снегового. Средний расход в 16 км от устья 11,4 м3/сек, наибольший – 278 м3/сек (в мае), наименьший – 0,18 м3/сек (в феврале). На Л., близ устья, ГЭС.
Лаланд Андре
Лала'нд (Lalande) Андре (19.7.1867, Дижон, – 15.11.1963, Аньер), французский философ, член Академии моральных и политических наук (1922). Профессор в Сорбонне (с 1904). Один из инициаторов создания Французского философского общества (1901); на основе обсуждения в этом обществе философских терминов Л. создал «Технический и критический философский словарь» (т. 1—2, 1926, 7 изд., 1956), принёсший ему известность. Др. работы Л. посвящены вопросам философии науки, логики, психологии, этики. В философских взглядах Л. позитивистские элементы сочетаются с метафизически-спиритуалистическими. Идее эволюции английского философа Г. Спенсера Л. противопоставил принцип инволюции, или диссолюции: если при поверхностном рассмотрении вещей наблюдается эволюция, ведущая к возрастающей дифференциации, то глубинная и универсальная тенденция действительности состоит в диссолюции – движении от разнородности к однородности и единообразию; высшим выражением диссолюции Л. считает рациональное мышление.
Соч.: L'idée directrice de la dissolution opposée á celle de l’évolution..., P., 1899; Précis raisonné de morale pratique, P., 1907; La psychologie des jugements de valeur, Le Caire, 1929; Les théories de l'induction et de l'expérimentation, P., 1929; Les illusions évolutionistes, P., 1930; La raison et les normes, P., 1948; в рус. пер. – Этюды по философии наук, 2 изд., СПБ, 1897.
В. А. Лекторский, В. Н. Садовский.Ц
Лаланд Жозеф Жером Франсуа
Лала'нд (Lalande) Жозеф Жером Франсуа (11.7.1732, Бурк-ан-Брес, – 4.4.1807, Париж), французский астроном, член Парижской АН (1753). 3 1752 по поручению академии проводил в Берлине наблюдения Луны одновременно с Н. Лакайлем, наблюдавшим её на мысе Доброй Надежды; целью этих наблюдений было точное определение параллакса Луны. Определил положение свыше 47 тыс. звёзд.
Соч.: Astronomie, 3 éd., t. 1 – 3, P., 1792; Histoire céleste française, t. 1, P., 1801; Bibliographie astronomique avec I 'histoire de l'astronomie depuis 1781 jusqu'á 1802, P., 1803; в рус. пер. – Таблицы логарифмов чисел и тригонометрических величин, М., 1913.
Лалаян Ерванд Александрович
Лалая'н Ерванд Александрович [13(25).3.1864, Александрополь, ныне Ленинакан, – 24.2.1931, Ереван], советский этнограф, фольклорист и археолог. В 1894 окончил Женевский университет. В 1896—1916 выпускал этнографическое периодическое издание «Азгагракан андес» (вышло 26 томов). Один из организаторов Армянского этнографического общества (1906—17). В 1909 в Тбилиси по инициативе Л. был создан Этнографическо-археологический музей, в 1921 переведённый в Ереван: на его основе создан Государственный исторический музей Армении, директором которого стал Л. Основные работы по этнографии армян и по археологии Армении.
Лит.: Меликсет-Беков Л. М., Армянский этнограф-археолог Е. А. Лалаян, «Советская этнография», 1936, № 4 – 5 (имеется перечень осн. трудов Л.); Мелик-Пашаян К. В., Жизнь и деятельность Ерванда Лалаяна, там же, 1965, № 2.
Лалаянц Исаак Христофорович
Лалая'нц Исаак Христофорович (партийный псевдоним – Изоров, Инсаров, Карл, Колумб, Николай Иванович) [24.7(5.8).1870, Кизляр, ныне Дагестанской АССР, – 14.7.1933, Москва], деятель российского революционного движения. В 1888—89 член марксистского кружка Н. Е. Федосеева. В 1889 арестован и выслан из Казани. В 1892 вёл социал-демократическую пропаганду среди рабочих в Нижнем Новгороде, арестован и выслан в Самару. В 1893 вошёл в самарский кружок марксистов, созданный В. И. Лениным. В 1895 выслан в Екатеринослав (ныне Днепропетровск), где стал одним из основателей местного «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». Участвовал в подготовке 1-го съезда РСДРП. Весной 1900 – один из редакторов 1-го номера нелегальной социал-демократической газеты «Южный рабочий»(Екатеринослав). В 1900 арестован, в 1902 выслан в Восточную Сибирь, откуда бежал за границу. В Женеве заведовал типографией «Искры». В 1903, после 2-го съезда партии, большевик, агент ЦК РСДРП в России. В 1904 член Одесского комитета РСДРП, участвовал в организации Южного бюро ЦК РСДРП. В 1905 входил в состав объединённого ЦК от большевиков, член военной организации при Петербургском комитете РСДРП. В ноябре 1906 делегат 1-й конференции военных и боевых организации РСДРП в Таммерфорсе. В декабре 1906 арестован и приговорён к 6 годам каторги (отбывал в Петербурге, Шлиссельбурге); в 1913 сослан на вечное поселение в Иркутскую губернию. Осенью 1914, надломленный тюрьмами, каторгой, тяжело больной, отошёл от партийно-политической деятельности. В 1914—17 работал в Иркутске статистиком. С 1922 заведующий отделом Главполитпросвета Наркомпроса РСФСР. С 1929 пенсионер. Автор воспоминаний «У истоков большевизма» (в. 1—2, 1930—1931).
Лалибела
Лалибе'ла, город на С.-В. Эфиопии, в провинции Волло, к В. от оз. Тана, на склонах г. Абуна-Йосеф. Средневековый религиозный центр, столица династии Загве (12—13 вв.). Известен построенными в 11—13 вв. монолитными, высеченными в вулканическом туфе трёхнефными церквами упрощённо-геометризированных форм (Бьет Мариам, Медани Алем, Бьет Эмманюэль, Бьет Меркуриос, Бьет Гиоргис, Бьет Габриель Рафаэль). В рельефах и настенной живописи этих храмов причудливо смешиваются христианские и языческие символы и мотивы.
Лит.: Monti della Corte A. A., Lalibela, Roma, 1940; Bidder J., Lalibela, L., 1959.
Лалибела. Церковь Медани Алем. 11—12 вв. Боковой фасад.
Ла-Линеа
Ла-Ли'неа (La Linea), город и порт на Ю. Испании, в Андалусии, в провинции Кадис, на берегу Альхесирасской бухты Гибралтарского пролива. 62 тыс. жителей (1970); входит в состав пограничного округа («Кампо де Гибралтар»). Нефтепереработка, нефтехимия; пищевые, металлообрабатывающие, цементные предприятия. Часть населения занята в английской колонии Гибралтар, отделённой от Л.-Л. нейтральной зоной.
Лалич Михаиле
Ла'лич (Лалић) Михаиле (р. 7.10.1914, Трепча, Черногория), югославский писатель, член Сербской академии наук и искусств (1967). Член Союза коммунистов Югославии с 1936. Изучал право в Белградском университете (с 1933). Сотрудничал в прогрессивной печати. Подвергался арестам и преследованиям. С 1941 участник Движения Сопротивления; был схвачен гестапо и приговорён к смертной казни; бежал из концлагеря в Салониках, присоединился к греческим партизанам. Профессиональным писателем стал в послевоенные годы. В 1948 выпустил сборник стихов «Тропы свободы», сборник новелл «Разведка». Широкое признание в Югославии и за рубежом получил цикл романов Л. о народно-освободительной борьбе против фашизма: «Свадьба» (1950, русский перевод 1964), «Злая весна» (1953), «Разрыв» (1955), «Лелейская гора» (1-я редакция 1957, 2-я редакция 1962; русский перевод 1968), «Облава» (1960, русский перевод 1969). В творчестве Л., обращенном к морально-этической проблематике, важное место занимает тема революционного гуманизма. Убеждённый сторонник принципов классического реализма, Л. стремится к психологической правде характеров. Л. принадлежат сборники новелл «Последняя высота» (1967),«Гости» (1967), «Пустынная земля» (1968), роман «Клочья тьмы» (1970).
Соч.: Дела, кн.1—4, Београд, 1965 – ; в рус. пер. – [Рассказы], в сборнике: Последняя высота, М., 1970.
Лит.: Злобин Ст., Славный образ героя, «Иностранная литература», 1965, № 5; Юркович М., Пути, опыт, горизонты, «Вопросы литературы», 1965, № 12; Калезич В., Роман о предательстве, «Иностранная литература», 1971, № 8.
А. Д. Романенко.
Лаллеман Шарль
Лаллема'н (Lallemand) Шарль (7.3.1857, Сент-Обен-сюр-Эр, – 1.2.1938, Бюсси, Верхняя Марна), французский геодезист, член Парижской АН (1910). В 1874 окончил Политехническую школу. В 1884—1928 начальник службы общего нивелирования Франции. Президент Международного геодезического и геофизического союза (1919—33). Основные работы по нивелированию высокой точности. Предложил новый прибор для определения среднего уровня моря.
Лит.: Perrier G., Charles Lallemand, «Bulletin géodésique», 1938, № 52.
Лаллемана электронная камера
Лаллема'на электро'нная ка'мера, приёмник излучения, предназначенный для фотографирования слабых небесных объектов или их спектров; принцип её работы основан на преобразовании слабого оптического излучения в поток электронов (фотоэлектронов). Л. э. к. применяется как вспомогательный прибор к телескопу. Сконструирована французским астрофизиком А. Лаллеманом (A. Lallemand) в 50-х гг. 20 в. Представляет собой вакуумный прибор, в котором регистрация фотоэлектронов производится непосредственно на фотоэмульсию, заключённую в вакуумную колбу прибора вместе с фотокатодом (рис.). До начала работы фотокатод 2 помещается в герметичной колбе 7. После откачки воздуха из общей колбы прибора молоточек 5, управляемый электромагнитом 6, разбивает колбу 7, и катод электромагнитным приспособлением 3 передвигается в рабочее положение 2а. Излучение исследуемого объекта поступает через оптическое окно 1 и фокусируется на фотокатоде. Вылетающие из него фотоэлектроны фокусируются электростатическими линзами 8, 9 и 10 на фотоэмульсии 4. Обычно применяются мелкозернистые ядерные эмульсии, весьма чувствительные к электронам. При наблюдениях слабых объектов камера даёт выигрыш в чувствительности по сравнению с обычным фотографированием до 10 раз при коротких экспозициях и в 30—40 раз – при экспозициях около 1 ч.
Лит.: Методы астрономии, пер. с англ., М., 1967, гл. 16; Мартынов Д. Я., Курс практической астрофизики, 2 изд., М., 1967, § 13.
Э. В. Кононович.
Схема электронной камеры Лаллемана.
Лало Шарль
Лало' (Lalo) Шарль (24.2.1877, Перигё, – 1.4.1953, Париж), французский эстетик. Профессор Сорбонны (с 1933), президент Французского общества эстетики. Придерживаясь принципов позитивистской «формальной эстетики», разрабатывал в то же время социологический подход к искусству как эстетической реакции на различные явления обществ, жизни.
Соч.: L'esthétique expérimentale contemporaine, P., 1908; Les sentiments esthétique, P., 1910; L'art et la vie sociale, P., 1921; L'art et la morale, P., 1922; L'expression de la vie dans l'art, P., 1933; Eléments d'une esthétique musicale scientifique, 2 ed., P., 1939; L'art et la vie, v. 1 – 3, P., 1946 – 47; L'esthétique du rire, P., 1949; рус. пер. – Введение в эстетику, СПБ, 1915.
Лит.: Предвечный Г. П., французская буржуазная эстетика (40—60 годы XX века), Ростов н/Д., 1967.
Лало Эдуар
Лало' (Lalo) Эдуар (27.1.1823, Лилль, – 22.4.1892, Париж), французский композитор и скрипач. По происхождению испанец. Учился в Парижской консерватории у Ф. А. Хабенека (скрипка), уроки композиции брал у Ю. Шульгофа. Наряду с К. Сен-Сансом и С. Франком Л. – крупнейший мастер французской инструментальной музыки 2-й половины 19 в. Его музыка основана на претворении элементов французского и испанского народного творчества. В некоторых произведениях использовал музыкальный фольклор других народов («Норвежская рапсодия», «Русский концерт»). Среди сочинений Л. – опера «Король города Ис» (1888, театр «Опера комик», Париж), балет «Намуна» (1882, театр «Гранд-Опера», Париж), популярная «Испанская симфония»(для скрипки с оркестром, 1873), виолончельный концерт (1876), а также струнный квартет, 3 фотепианных трио, романсы и др.
Лит.: французская музыка второй половины XIX века. Вступ. ст. и ред. М. С. Друскина. М., 1938, гл. 6; Serviéres G., E. Lalo, P., [1925].
И. М. Ямпольский.
Лалор Джеймс Финтон
Ла'лор (Lalor) Джеймс Финтон (около 1807, Тинакилл, – 27.12.1849, Дублин), деятель ирландского национального движения. В 1847 примкнул к левому крылу общества «Молодая Ирландия». Выступал за национализацию земель лендлордов, разделяя утопические взгляды на национализацию земли как средство избавления от всех социальных зол. Вместе с Дж. Митчелом выдвигал идею народного восстания против английского колониального господства и создания независимой ирландской республики; накануне Ирландского восстания 1848 был арестован.
Лальман Эдгар
Лальма'н (Lalmand) Эдгар (20.8.1894, Бержи, – 25.11.1965, Брюссель), деятель бельгийского рабочего движения. Родился в семье служащего. В годы 1-й мировой войны 1914—18 служил в бельгийской армии. В 1921 в течение короткого периода состоял в рядах компартии Бельгии (КПБ). В 1932 вновь вступил в КПБ. В 1932—34 администратор газеты КПБ «Роде ван» («De Roode Vaan»). В 1935 избран член ЦК, а в 1936 – член Политбюро ЦК КПБ. В 1937—40 – один из редакторов ЦО КПБ газеты «Вуа дю пёпль» («La Voix du Peuple»). В годы немецко-фашистской оккупации Бельгии (май 1940 – сентябрь 1944) участвовал в Движении Сопротивления. После ареста гестапо в 1943 руководства КПБ стал секретарём, а с 1945 генеральным секретарём КПБ. В 1945—58 депутат парламента. В феврале 1945 – марте 1947 министр снабжения. Будучи генеральным секретарём КПБ, допустил ошибки, главным образом сектантского характера, за которые 11-й съезд КПБ (1954) подверг Л. критике и освободил от поста генерального секретаря. В последующие годы отошёл от активной политической деятельности.
Лальск
Лальск, посёлок городского типа в Лузском районе Кировской области РСФСР. Расположен на р. Дала (приток р. Луза), в 27 км от ж.-д. станции Луза (на линии Котлас – Киров). Маслозавод, промкомбинат.
Лама (буддийский монах)
Ла'ма (тибет., буквально – высший), буддийский монах в странах, где распространён ламаизм. Термин появился в 8 в. в связи с основанием первого монастыря в Тибете и организацией монашеской общины. Первоначально Л. в Тибете именовались только монахи, получившие высшую учёную степень и право быть учителем. Позднее в Тибете и др. странах распространения ламаизма Л. стали называть всякое лицо, принявшее монашеский обет.
Лама Лючано
Ла'ма (Lama) Лючано (родился 14.10.1921, селение Гамбеттола, провинции Форли), деятель итальянского профсоюзного движения. Окончил факультет общественных наук Флорентийского университета. В 1943—45 активный участник Движения Сопротивления, командовал 29-й гарибальдийской бригадой. В 1945 был избран секретарём Палаты труда провинции Форли. В 1946 вступил в компартию. В 1947—52 заместитель секретаря Всеобщей итальянской конфедерации труда (ВИКТ), одновременно в течение ряда лет занимал руководящие посты в отраслевых профсоюзных организациях. В 1952—57, 1960—70 секретарь ВИКТ. В 1965 избран в Исполком Генсовета ВФП. В 1956 избран в ЦК ИКП, в 1963—70 член Руководства ИКП. В 1970 избран генеральным секретарём ВИКТ. Депутат парламента в 1958—70.
Лама (озеро в Красноярском крае)
Ла'ма, озеро на С.-З. Среднесибирского плоскогорья, в Красноярском крае РСФСР. Котловина имеет тектоническое происхождение. Вытянуто в широтном направлении. Площадь около 2000 км2. Длина 100 км, ширина около 20 км, глубина до 20 м. Берега озера большей частью высокие (до 400—600 м). Озеро отличается низкой температурой воды даже в летнее время.
Лама (река в Московской и Калининской обл.)
Ла'ма, река в Московской и Калининской области РСФСР, впадает в Шошинский залив Иваньковского водохранилища. Длина 139 км, площадь бассейна 2330 км2. Питание преимущественно снеговое. Средний расход воды в среднем течении 8,49 м3/сек. Замерзает в ноябре, вскрывается в конце марта – начале апреля. По Л. проходили древние водные пути с р. Волги на р. Москву (Волок на Ламе). В 12 в. на Л. возник Волоколамск.
Ламаизм
Ламаи'зм, одно из течений в буддизме; распространено в автономных районах Тибет и Внутренняя Монголия (КНР), МНР, а также в отдельных районах Непала и Индии. В СССР Л. имеет некоторое число последователей в Бурятской АССР, Калмыцкой АССР и Тувинской АССР, Усть-Ордынском и Агинском Бурятских национальных округах.
Процесс складывания Л. начался в Тибете, куда буддизм в форме Махаяныпроник из Индии в 7 в., одновременно с созданием там первого единого государства (7—9 вв.). К концу 8 в. буддизм стал господствующей религией Тибета, здесь был построен первый монастырь Самье, появились монахи-тибетцы, возникло монастырское землевладение. В нач. 9 в. сложилась духовная иерархия. Завершение процесса складывания Л. связано с так называемым поздним распространением буддизма в Тибете, начавшимся во 2-й половине 10 в. Наступившая в этот период феодальная раздробленность способствовала возникновению множества ламаистских сект, среди которых наиболее значительными были Кадампа (основан в середине II в.), Сакьяпа (II в.), Каджупа (II в.), Кармана (12 в.) и др. В конце 14 – начале 15 вв. в Тибете образовалась наиболее крупная ламаистская секта Гэлуг-ба (так называемые желтошапошники), основанная Цзонкабой (1357—1419). С 16 в. главы секты Гэлуг-ба стали носить титул Далай-ламы. К середине 17 в. 5-му Далай-ламе Агванлобсан-джамцо (1617—82) и верхушке духовенства удалось подчинить своей власти (духовной и светской) все основные районы Тибета, который таким образом превратился в теократическое государство. При 5-м Далай-ламе возник институт Панчен-лам – вторых (после Далай-лам) иерархов ламаистской церкви. В 16—17 вв. Л. стал господствующей религией в Монголии, куда он проник из Тибета; тогда же он был воспринят калмыками, переселившимися в 17 в. в район Поволжья. В 16—17 вв. Л. распространился в Туве, с конца 17 в. начал распространяться в Бурятии.
Теоретические основы Л. изложены в двух основных канонах, составленных к 14 в.: Канджуре и Танджуре (комментарии на тексты, включенные в Канджур), а также в произведениях наиболее известных лам. Канджур и Танджур переведены с тибетского на монгольский язык.
Кроме черт, присущих махаянистскому направлению буддизма в целом, Л. обладает рядом особенностей. Как религия Л. чрезвычайно эклектичен. Наряду с уходом от мирской жизни и созерцанием, в Л. большое место занимают магия и вера в многочисленные местные божества. Для Л. характерна развитая ритуальность и полное подчинение ученика учителю-ламе. Особая роль придаётся бодхисатвам не только как наставникам на пути «освобождения», но и как божествам, помогающим в конкретных мирских делах. Среди бодхисатв выделяется Авалокитешвара – «милосердный», подобную роль играют и некоторые будды, например Майтрея – будда «грядущего». В Л. на основе концепции перерождений была создана теория воплощений будд, бодхисатв, божеств в определённых лиц, называемых трулку (по-тибетски) или хулбиганами (по-монгольски). В области философии Л. ограничивался комментированием переводных текстов.
Экономическую основу господства Л. составляло крупное монастырское землевладение. Л. являлся значительным тормозом на пути экономического, социального и культурного развития народов, среди которых он был распространён. В настоящее время ламаистское духовенство в основных районах распространения Л. утратило свои былые экономические и политические позиции.
Лит.: Позднеев А. М., Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии, СПБ. 1887; Пубаев Р. Е., Семичов Б. В., Происхождение и сущность буддизма – ламаизма, Улан-Удэ. 1960; Богословский В. А., Очерк истории тибетского народа, М., 1962; W addell L. A., The Buddhism of Tibet or Lamaism, Camb., 1934; Stein R. A., La civilisation tibе'taine, P., 1962.
В. А. Богословский.
