Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ИР)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 15 (всего у книги 17 страниц)
16—18 вв. – эпоха коренных изменений в ирландской истории и литературе. В светской и религиозной литературе доминировала патриотическая тема. Поэт-воин Ф. О’Найв, участвовавший в восстаниях 1560-х гг., в стихотворении «Падение гэла», обращаясь к чувству национального достоинства ирландцев, призывал их к единению. В конце 16 в. в поэзии стали заметнее трагические ноты. В песне изгнанника Дж. Наджента «Прощай, Ирландия», написанной в форме народного плача, звучит тема прощания с родиной, ставшая затем одной из ведущих в ирландской поэзии. Элегическими мотивами проникнута «Ода Мэгуайру» Э. О’Хасси, в которой поэт оплакивает вождя клана. В 17 в. собраны и переписаны древние рукописи, которым грозило уничтожение. На основе этой работы возникли многотомные «Анналы четырех магистров» (1632—36). Поэт, историк и теолог Дж. Китинг (1570?—1646?) в «Истории Ирландии» (около 1640) показал свою родину в пору её независимости. В произведениях Д. О’Брудара (1625?—98) и Э. О’Рахилли (1670—1726) отразился кризис аристократической поэзии. В литературу пришли поэты-«разночинцы», писавшие о событиях повседневной жизни, о крестьянском труде. С распадом клановой структуры ирландского общества приходит в упадок поэзия бардов, хотя в 1-й половине 18 в. ещё сильны классические традиции, например в творчестве Т. О’Кэролена (1670—1738). В 18 в. завершилась поэтическая реформа, начавшаяся с ломки традиций поэтики бардов ещё в 16 в. В творчестве О. Р. О’Салливана (1748—75) отразились настроения крестьянских масс, их образ жизни, национальное и религиозное самосознание. Б. Мерримен (1747?—1805) в поэме «Полуночный суд» (1780), пародируя классический жанр «эшлинга» («видение»), в аллегорической форме выразил протест против поработителей. Боевой дух пронизывает поэзию периода подъёма национально-освободительного движения: стихотворение «Катлин Ни Улиген» У. Хеффернана (около 1720—1803) и другие. Многие поэты и публицисты (Т. Дермоди, 1775—1802; У. Дреннан, 1754—1820; Дж. Орр, 1770—1816) были связаны с обществом «Объединённые ирландцы», близким идеям Великой французской революции. Картина революционной Европы запечатлена в «Автобиографии» и «Дневниках» Т. Уолфа Тона (1763—1798) – одного из руководителей восстания 1798.
С конца 18 в. всё больший удельный вес приобретает ирландская литература на английском языке, развивавшаяся в тесной связи с ирландскими литературными традициями и фольклором. Для многих поэтов 19—20 вв. перевод произведений с ирландского языка на английский стал способом освоения национальной образности. «Ирландские мелодии» (1807—34) Т. Мура (1776—1852) – яркие образцы романтической лирики. Связь с национально-освободительным движением определила революционный характер ирландского романтизма, расцвет которого приходится на 40-е гг. 19 в. Передовые литераторы группировались вокруг журнала «Нация» (Т. Дэвис, 1814—1845; Дж. К. Манган, 1803—49). Самым популярным жанром стала патриотическая баллада, основанная нередко на мотивах старинной поэзии. В прозе распространение получил исторический (Дж. Гриффин, 1803—40; Дж. Бейним, 1798—1842) и семейно-бытовой (Мария Эджуорт, 1767—1849) роман. Крестьянская тема преобладала в рассказах и романах У. Карлтона (1794—1869), отразившего трагичность ирландской действительности.
Культурное движение конца 19 в. – «Ирландское возрождение» достигло значительных успехов в области поэзии и драмы. Его вдохновителем был У. Б. Йитс (1865—1939). В творчестве Дж. Рассела (1867—1935), Дж. Стивенса (1882—1950), Изабеллы А. Грегори (1852—1932), П. Колума (1881—1972), Дж. Кэмпбелла (1879—1944) доминировал интерес к национальной мифологии и истории, к народному творчеству. Драматургия Дж. Синга (1871—1909) была серьёзным шагом в развитии реализма.
Ирландское восстание 1916, среди участников которого были поэты П. Пирс (1879—1916), Т. Мак-Донах (1878—1916), Дж. Планкетт (1887—1916), казнённые английскими властями, определило дальнейший путь литературы И. В период революционного подъёма в творчестве Йитса, Стивенса, Рассела нашли выражение героика борьбы, протест против жестокости поработителей.
Особое место занимает творчество английского писателя, по происхождению ирландца, Б. Шоу (1856—1950), видевшего ограниченность ирландского национально-освободительного движения, оторванного от современного социального движения (пьеса «Другой остров Джона Булля», 1907). Дж. Джойс (1882—1941) создал яркие картины ирландской жизни в «Дублинцах» (1914), «Портрете художника в юности» (1916). В романе «Улисс» (1922), в котором Джойс отошёл от реализма, в модернистской форме показан кризис буржазной цивилизации.
В 20—30-е гг. выступили писатели – участники национально-освободительного движения, ставшего в их творчестве ведущей темой: Ш. О’Кейси (1880—1964), П. О’Доннелл (р. 1896), Ф. О’Коннор (1903—66), Ш. О’Фаолейн (р. 1900), Л. О’Флаэрти (р. 1897), Дж. Фелан (1895—1960). Внимание к классовым противоречиям внутри национально-освободительного движения способствовало рождению социального романа: «Мы ещё поборемся» (1930) О’Доннелла, «Гнездо простых людей» (1933) О’Фаолейна, «Голод» (1937) О’Флаэрти. В драмах и 6-томной автобиографической эпопее Ш. О’Кейси (1-я кн. – «Я стучусь в дверь», 1939, 6-я – «Закат и вечерняя звезда», 1954) реалистически представлена ирландская действительность, поэтический образ служит утверждению социалистического идеала. Отрицание националистических идей, внимание к социальным проблемам характерны для литературы 2-й половины 50-х и 60-х гг. Сопоставлению современной И. и идеалов национальной революции посвящены драмы Б. Биэна (1923—64), П. Гэлвина (р. 1925). Социальные мотивы звучат в поэзии П. Кэванаха (1905—67), Э. Милна (р. 1903), Дж. Монтегю (р. 1929). Многие стихи сборников «Полёт в Африку» (1963) и «Старомодное паломничество» (1967) О. Кларка (р. 1896) содержат сатирические картины жизни И. Социальный аспект в изображении национально-освободительной борьбы преобладает в эпической поэме Р. Мёрфи (р. 1927) «Огримская битва» (1968), в стихах С. Хини (р. 1930). В рассказах и романах Мэри Лэвин (р. 1912), О’Коннора, О’Фаолейна, Эдны О’Брайен (р. 1932), М. Уолла (р. 1908), Дж. Мак– Гахерна (р. 1935), Э. Хиггинса (р. 1933), Дж. Бэнвилла (р. 1946) передаётся чувство неудовлетворённости, беспомощность и одиночество современного человека. Герои рассказов и романов У. Мэккина (1915—68) проходят тяжёлые испытания, сохраняя волю к жизни. В романе «Голодная трава» (1969) Р. Пауэр (р. 1928), сравнивая прошлое И. с настоящим, сделал попытку выявить современные противоречия национального развития. Дж. Планкетт (р. 1920) в романе «Звуки города» (1969) стремится объяснить социальную основу катаклизмов сегодняшней И., принимающих форму религиозного и национального антагонизма. Роман Дж. Каррика «Вместе с О’Лири в могиле» (1971) – один из первых откликов на борьбу за гражданские права в Северной И.
Лит.: Алексина Л. М., Идеи национально-освободительной борьбы в ирландской поэзии XVI—XVII вв., «Труды Ленинградского гос. библиотечного института им. Н. К. Крупской», 1963, т. 14; Смирнов А. А., Древнеирландский эпос, в его кн.: Из истории западноевропейской литературы, М.—Л., 1965; Саруханян А.П., К вопросу об англо-ирландских литературных связях XVIII—XIX вв., в кн.: Из истории литературных связей XIX в., М., 1962; её же, Тема национально-освободительного движения в ирландской литературе 30-х гг., в кн.: Зарубежная литература. 30-е годы XX века, М., 1969; Gwynn S., Irish literature and drama in the English language, L., [1936]; Flanagan Th., The Irish novelists, 1800—1850, N. Y., 1959; O’Connor F., A short history of Irish literature, N. Y., 1967; Power P. С., The story of Anglo-Irish poetry, 1800—1922, Cork, 1967; Hyde D., A literary history of Ireland, 2 ed., L., 1967; Hogan R., After the Irish Renaissance, Minneapolis, 1967; Blacam A. de., A first book of Irish literature, 2 ed., N. Y. – L., 1970.
А. П. Саруханян.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
К бронзовому веку относятся дольмены и кромлехи, курганы с погребальными камерами, бронзовые и золотые украшения с геометрическим орнаментом. В эпоху железа (с 5—4 вв. до н. э.) металлические изделия кельтов украшались сложным линейным узором. После христианизации И. в 5—12 вв. строились монастыри с часовнями и кельями (в Глендалохе, Келсе и др.), высокие (до 40 м) сторожевые башни-колокольни. Декоративное богатство и энергия плетёного ленточного орнамента характерны и для каченных крестов (часто с экспрессивными сюжетными рельефами), и для бронзовых брошей, посохов, пластин (с эмалью и филигранью, с мотивами звериного стиля в узоре), и особенно для миниатюр, великолепных по динамике, разнообразию и красочности заполняющего страницу орнамента («Евангелие из Келса», около 800, Тринити-колледж, Дублин). В 11—12 вв. воздвигались примитивные по композиции, но подчас тонко украшенные скульптурой романские капеллы (в Кашеле) и церкви (соборы в Клонмакнойсе, Клонферте), а в конце 12 – 14 вв. – готические храмы (Крайст-чёрч), и Сент-Патрик – в Дублине), бо'льшая часть с одним нефом и с башней над средокрестием. Английская колонизация тормозила развитие искусства И. В 17 – начале 19 вв. в Дублине велось строительство парадных административных зданий, дворцов, особняков в стиле английского классицизма (архитекторы У. Робинсон, У. Чеймберс, Т. Кули, Дж. Гэндон, Ф. Джонстон), а с 1829 началось строительство церквей в духе английской неоготики. В 19 – начале 20 вв. в портовых городах создавались районы с регулярной застройкой эклектическими по характеру зданиями. Ирландские художники 18 в. – портретисты Ч. Джервас, Н. Хоун Старший, Х. Д. Хамилтон, пейзажист Дж. Баррет, создатель первой панорамы Р. Баркер – работали главным образом в Англии. С 1840-х гг. борьба за национальное самоопределение стимулировала стремление к реализму, самобытности в лирических пейзажах Н. Хоуна Младшего, городских видах и жанровых сценах У. Осборна. В начале 20 в. сложилась национальная реалистическая школа, представленная портретами Джона Б. Йитса, П. Тюои, Дж. Китинга, Ч. Лэмба, пейзажами Дж. Х. Крейга и П. Хенри. Темпераментная, романтичная живопись Джэка Б. Йитса разносторонне отразила народную жизнь И. В Ирландской Республике построен ряд архитектурных комплексов в современном стиле (работы архитекторов М. Скотта и Т. Кеннеди в Дублине и Голуэе), промышленных и транспортных сооружений, посёлков, но преобладают устарелые городская застройка и архитектурная планировка. Наряду с традициями реализма в живописи (пейзажи Н. Мак-Гиннесс, Д. Хилла, Д. О’Нила) и скульптуре (портреты Л. Кэмпбелла, А. О’Коннора, Ф. Мак-Уильяма) распространены декоративная стилизация (Л. Ле Брокки, М. Джеллет, витражи И. Хоун) и многочисленные разновидности модернизма.
Традиционное народное жилище И. – дом из грубого камня под соломенной кровлей, оштукатуренный и побеленный. Характерные виды народного искусства – выделка шерстяных тканей, в том числе шалей с пёстрой каймой, вышивка яркими шерстяными нитками на тёмном фоне и белой гладью на холсте, изготовление деревянной утвари, разнообразное плетение из соломы и камыша.
Лит.: Henry F., Irish art during the Viking invasions (800—1020 A. D.), L., [1967]; Arnold B., A concise history of Irish art, L., [1969].
XV. Музыка
В ирландских сагах есть упоминания о хоровом пении и многоголосии, бытовавшем у кельтских племён. Однако сохранившиеся образцы народной музыки И. одноголосны, основаны на 7-ступенных диатонических ладах; ритмико-метрические особенности ирландской музыки связаны со спецификой ирландского народного стиха – его акцентированными ассонансными формами. Народные песни И. (любовные, обрядовые, трудовые, шуточные и др. ) отличаются протяжной мелодической линией, симметричной структурой, главным образом 3-дольным размером. Встречаются также напевы в оригинальном 5– и 7-дольном ритме. Ладовая система народной музыки И. определялась звукорядом арфы и волынки – ирландских народных инструментов. В сопровождении арф звучали песни бардов. Арфисты выступали в состязаниях на ярмарках и сельских празднествах. Среди танцев известны с 14 в. ирландские разновидности жиги, рила, хорнпайпа, сетданса.
В музыкальном фольклоре И. нашла отражение многовековая освободительная борьба народа против английского господства; патриотическая тема звучала в ирландских песнях с 14 в. (позднее, в 18—19 вв., создаются революционные песни сопротивления). Тормозя развитие национальной культуры, английские завоеватели, однако, принесли в И. свою высокую церковную музыкальную культуру. К концу 16 в. в городских церквах устанавливаются органы, возникает многоголосная культовая музыка. Одновременно дворы феодалов становятся центрами музыкальной культуры, выдвинувшей в 16—17 вв. первых профессиональных композиторов и арфистов, среди них: Рора Долл О’Катайн, Дж. и Х. Скотт, Кэролл О’Дейли, Т. и У. Конеллан – авторы мелодий для арфы и любовных песен, а также бард Т. О’Кэролен (конец 17 – начало 18 вв.), создавший много танцевальных мелодий. С утверждением английского экономического, и политического господства (середина 17 в.) ирландская знать всё больше ориентируется на музыкальную практику английской аристократии; ирландские барды и арфисты, искусство которых перестало отвечать придворным вкусам, отходят от изощрённых поэтически-музыкальных форм и обращаются к традициям народной поэзии и музыки, их искусство демократизируется. Упрощение музыкального языка способствовало распространению песен и танцев среди городского населения И. Формируются гильдии цеховых музыкантов. Вместе с тем инструментальная музыка арфистов, опиравшихся на древнюю ладовую основу народной музыки, стала казаться архаичной и утратила популярность в И. В 18—19 вв. старинная музыка ирландских арфистов привлекает своей самобытностью музыкантов в Великобритании и на континенте, становится популярной исполнявшаяся ими романтическая балладная остросюжетная народная песня. Её используют английские композиторы в балладной опере 18 в., обработки создаёт Л. Бетховен. В 18 в. в И. выдвигаются: композитор и арфист Д. Мёрфи, концертировавший во Франции и других европейских странах; певец и композитор М. Келли; долго живший в России пианист и композитор Дж. Филд, создатель ноктюрна – нового жанра фортепьянной. музыки; в 19 в. – оперный композитор и певец М. Балф; в 20 в. – композиторы Ч. Станфорд и А. Бакс, работавшие в Англии. Ирландский музыкальный фольклор получил широкое отражение в творчестве английского композитора Э. Дж. Морана. Современная И. не выдвинула значительных имён. Музыкальное образование получают в Ирландской академии музыки (консерватория, основана в 1856 в Дублине). Музыкальные центры – Дублин, Корк; в них существуют симфонические оркестры, хоровые объединения, музыкальные общества. В 1963 в Дублине создана Ирландская национальная оперная труппа.
Лит.: Henebry R., A handbook of Irish music, Cork, 1928; Music in Ireland. A symposium, Oxf., 1952; The Royal Irish Academy of Music. 1856—1956, Dublin, 1956; O’Sullivan D., Songs of the Irish, N. Y., 1960.
И. М. Ямпольский.
XVI. Драматический театр
С языческих времён в народе жили искусство устной поэзии, декламационное мастерство поэтов-сказителей, определившие эстетические принципы ирландского национального театра. В 16 в. в Дублине английскими цеховыми гильдиями устраивались представления мистерий, с 17 в. создавались театры для английской знати. Развитие национального искусства тормозилось английскими властями. В конце 19 в. в результате движения за развитие национальной культуры (получившего название «Ирландское возрождение»), связанного с деятельностью Гэльской лиги, в Дублине У. Б. Йитсом и А. Грегори был создан Ирландский литературный театр (1899—1901). В 1901 этот театр был объединён с кружком любителей и получил название – Ирландское национальное драматическое общество, которое было преобразовано затем в постоянный театр в Дублине – Театр Аббатства. В 1922 создан Драматический союз. В 1929 Э. Хилтон и М. Мак-Лиамоир организовали в Дублине театр, где утверждались новаторские приёмы современного театра. В 1928—31 существовал Гэльский театр в Голуэе. С 1939 спектакли на гэльском языке начал ставить и Театр Аббатства.
Лит.: Гвоздев А. А., Ирландскии театр, «Искусство и жизнь», 1940, № 6; Mac Liammoir М., Theatre in Ireland, Dublin, 1950; Fay G., The Abbey theatre cradie of genius, Dublin, 1958; Malone A., The Irish drama, [L., 1965].
Н. Хоун Старший. «Мальчик, играющий на флейте». 3-я четверть 18 в. Национальная галерея Ирландии. Дублин.
Озёрный ландшафт на юго-западе Ирландии.
Портал церкви в Дайзерт-О-ди. Камень. 12 в.
Флаг государственный. Ирландия.
«Разделённый дом». Дом в Гортцнсддане, через который по договору 1921 прошла граница между Ирландским Свободным государством и Северной Ирландией, оставшейся под господством Великобритании.
Руины портала и арки хора церкви Монахинь в Клонмакнойсе. 1167—80.
Ч. Джервас. Портрет Дж. Свифта. Национальная портретная галерея. Лондон.
Крест-реликварий из Конга (фрагмент). Ок. 1123. Национальный музей Ирландии, Дублин.
Разработки торфа.
Каменный столб в Реске. 6—7 вв.
П. Тюон. «Крестьянский мальчик». Муниципальная галерея современного искусства. Дублин.
Капелла Кормака в Кашеле. Освящена в 1134.
Резной каменный крест в Карндона. 8 в.
А. О’Коннор. «Даниел О’Коннор». Бронза. Национальный банк Ирландии. Дублин.
Потир из Арда. Серебро. 8—9 вв. Национальный музей Ирландии, Дублин.
Западный портал собора в Клонферте. 1166.
Монограмма Христа. Миниатюра «Евангелия из Келса». Ок. 800. Библиотека Тринити-колледжа, Дублин.
Хуторские поселения на Центральной низменности.
Символ св. Иоанна. Миниатюра «Евангелия из Диммы». 7 в. Библиотека Тринити-колледжа, Дублин.
Дублин, раскинувшийся по обоим берегам р. Лиффи.
П. Х. Доун. «Килларни-бей». Ольстерский музей. Белфаст.
Брошь Тары (фрагмент). Золото, янтарь, эмаль, аметисты. Ок. 800. Национальный музей Ирландии, Дублин.
Джон Б. Йитс. Портрет У. Б. Йитса. Национальная галерея Ирландии. Дублин.
Х. Кин. Тринити-колледж в Дублине. 1752 – 59.
Похороны умерших от голода. Рис. Г. Смита. 1847.
Д. О'Нил. «Холмы Ноккалла, Донегол». Ольстерский музей. Белфаст.
Сторожевая башня в Глендалохе. 12 в.
Накладная пластина из Атлона. Бронза. 8—9 вв. Национальный музей Ирландии, Дублин.
Ч. Лэмб. «Семейная чета». Муниципальная галерея. Корк.
Англо-ирландская война 1919—1921 гг.
Джэк Б. Йитс. «Человек из Аррамора». Акварель. Собрание У. Ваддингтон. Лондон.
Колонизация Ирландии и борьба ирландского народа против английского господства (12 – начала 17вв.).
«Взятие Христа под стражу». Миниатюра в «Евангелии из Келса» (ок. 800, библиотека Тринити-колледжа, Дублин).
Лимерик, порт в эстуарии р. Шаннон.
Овцы на одной из ферм в графстве Уэксфорд.
Разгон полицией участников Дублинской стачки в 1913.
У. Осборн. «Площадь Сент-Патрик, Дублин». Национальная галерея Ирландии. Дублин.
Ирландия (остров)
Ирла'ндия (Ireland), остров в архипелаге Британских островов. На С., З. и Ю. омывается Атлантическим океаном, на В. – Ирландским морем и проливами Св. Георга и Северным, отделяющими И. от о. Великобритания. Площадь 84 тыс. км2, протяжённость с С. на Ю. около 450 км, с З. на В. около 300 км. Береговая линия на Ю., З. и С. глубоко расчленена заливами, сопровождается многочисленными прибрежными, преимущественно скалистыми, островами. Внутренние районы заняты Центральной низменностью, выходящей к восточным и западным берегам; окраинные районы – преимущественно низкими и средневысотными горами и плато (г. Каррантуилл, высота 1041 м). Климат умеренный океанический, с мягкой зимой, прохладным летом, обильными осадками. Густая сеть полноводных рек (р. Шаннон и др.), много озёр (Лох-Ней, Лох-Эрн и др.) и болот. Верещатники и луга. На большей части территории И. расположено государство Ирландия; на северо-восточной окраине – Северная Ирландия.
Ирландия Северная
Ирла'ндия Се'верная, см.Северная Ирландия.
Ирландская рабочая партия
Ирла'ндская рабо'чая па'ртия (ИРП), см. в ст. Коммунистическая партия Ирландии.
Ирландская социалистическая республиканская партия
Ирла'ндская социалисти'ческая республика'нская па'ртия (ИСРП), первая марксистская организация в Ирландии, сыгравшая видную роль в пропаганде марксизма и формировании пролетарского движения в стране. Основана 29 мая 1896 группой передовых рабочих и интеллигентов, возглавлявшейся Дж. Конноли. Провозгласила своей целью создание социалистической республики в Ирландии, а главными ближайшими задачами – завоевание национальной независимости, борьбу за всеобщее избирательное право и 8-часовой рабочий день. Выступала за союз со всеми прогрессивными силами национального движения. С отъездом Конноли в США в августе 1903 (вернулся на родину в 1910) деятельность ИСРП, не сумевшей преодолеть организационную слабость, прекратилась.
