Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (СУ)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 31 (всего у книги 37 страниц)
Суслов Сергей Петрович
Су'слов Сергей Петрович [3(15).11. 1893, г. Красный Холм, ныне Калининской области, – 8.10.1953, Ленинград], советский физико-географ, доктор географических наук (1941). В 1918 окончил Московский педагогических институт, в 1925 Географический институт в Ленинграде. С 1931 работал в ЛГУ (с 1943 профессор). Проводил полевые исследования в Забайкалье (с 1925), на Алтае, в Западной Саяне, на Таймыре. Основная работа: «Физическая география СССР» (1947, 2 изд. 1954) – наиболее полная сводка по физической географии Азиатской части страны. Награжден орденом «Знак Почёта» и медалями.
Суслонгер
Сусло'нгер, посёлок городского типа в Звениговском районе Марийской АССР. Ж.-д. станция на ветке Зеленодольск – Табашино. Лесокомбинат, шиноремонтный завод; машинно-мелиоративная станция.
Суспензии
Суспе'нзии (позднелат. suspensio, буквально – подвешивание, от лат. suspendo – подвешиваю), дисперсные системы , состоящие из частиц твёрдого тела (дисперсной фазы), распределённых в жидкой дисперсионной среде. С. относятся к грубодисперсным системам, размер их частиц 10–4 см и выше. Неструктурированные С. седиментационно неустойчивы: частицы оседают под действием силы тяжести. С., в которых оседание частиц происходит очень медленно, иногда называют взвесями. С. получают диспергированием твёрдых тел в жидкой среде, смешением сухих порошков с жидкостями, укрупнением коллоидных частиц в результате коагуляции или конденсационного роста. В природных условиях образование С. происходит при размывании почв и грунтов водой, загрязнении водоёмов атмосферной пылью. Типичными С. являются пульпа , буровые промывочные жидкости. С. широко используют в строительной технологии, в производстве керамики, пластмасс, лакокрасочных материалов, бумаги и др. В виде С. применяют некоторые удобрения и пестициды, многие лекарственные препараты.
Л. А. Шиц.
Суспензионные течения
Суспензио'нные тече'ния, см. Мутьевые потоки .
Суспензорий
Суспензо'рий (от лат. suspensus – подвешенный), приспособление в виде мешочка (обычно из хлопчатобумажной ткани) для поддерживания мошонки. Применяют при некоторых заболеваниях яичка и его придатка, расширении вен семенного канатика и др., а также для профилактики травм яичка при спортивных упражнениях и верховой езде.
Суссекс (два графства в Великобритании)
Су'ссекс, Сассекс (Sussex), Восточный и Западный, два графства в Великобритании, у пролива Ла-Манш. Площадь Восточного С. 2,1 тысяч км2 и население 657,7 тыс. чел. (1973). Площадь Западного С. 1,6 тысяч км2 и население 629,9 тыс. чел. (1973). Побережье С. – важный курортный район страны: курорты Брайтон , Истборн , Гастингс и др. Высокотоварное овощеводство и плодоводство. На севере – посевы зерновых, молочное животноводство и птицеводство. Города – Льюис и Чичестер.
Суссекс (порода кур)
Су'ссекс, порода кур мясо-яичного направления продуктивности. Выведена в Великобритании (Суссекс) скрещиванием местных кур с доркингами, корнишами, белыми кохинхинами, орпингтонами и брама. По цвету оперения имеются три разновидности: светлые, жёлто-коричневые и красные. Наиболее распространены светлые С. Окраска оперения у них сцеплена с полом, что позволяет при скрещивании С. с др. породами различать пол суточных цыплят. Взрослые петухи весят 3,3—3,5 кг, куры – 2,5—2,7 кг, молодняк мясных линий к 70 сут — 1,3—1,5 кг. Яйценоскость кур 160—170 яиц в год. Разводят С. во многих европейских странах, в СССР – в небольших количествах.
Сустав
Суста'в, подвижное соединение костей, позволяющее им двигаться относительно друг друга. Основные элементы С.: поверхности сочленяющихся костей, покрытые хрящевой тканью; полость с суставной жидкостью; сумка, изолирующая полость. Некоторые С. имеют также вспомогательные образования – связки, диски, мениски и синовиальные сумки. В процессе эволюции животных и совершенствования локомоции менялась и форма С. У человека её особенности связаны с вертикальным положением тела, от которого зависит число осей вращения и степеней свободы движений. Различают С. простые (образованы 2 костями) и сложные (в образовании их принимают участие несколько костей). По форме суставные поверхности сравнивают с геометрическими фигурами: шаровидный, эллипсоидный, седловидный, плоский и др. По степени подвижности различают С. свободноподвижные (например, шаровидный плечевой) и тугоподвижные (например, между ребром и грудинной костью). Объём движений в С. определяют в градусах углов, образуемых соединяющимися костями. Движения могут осуществляться вокруг одной, двух и трёх осей: одно (цилиндрический и блоковидный), двух (эллипсоидный и седловидный) и многоосевой (шаровидный) С. Движения в норме ограничиваются выступами костей, натяжением связок и сумки С. (См. также статьи Голеностопный сустав , Коленный сустав , Локтевой сустав . ) Поражения С. могут быть следствием травм (вывих ), врождёнными (артрогрипоз ), обменно-деструктивной (артроз ) или воспалительной (артрит ; см. также Подагра , Туберкулёз ) природы. Вследствие различных патологических процессов возможно развитие ограничения подвижности (см. Контрактура ) или полного обездвиживания (см. Анкилоз ) в С. Заболевания С., методы их лечения и профилактики изучают ортопедия , травматология и специальный раздел клинической медицины – артрология.
Лит.: Синельников Р. Д., Атлас анатомии человека, т. 1, М., 1963; Астапенко М.Г., Пихлак Э. Г., Болезни суставов, М., 1966.
В. Ю. Голяховский.
Сусу
Су'су' , сосо, народ, живущий в прибрежных областях Гвинейской Республики (административные районы Боффа, Фриа, Киндиа, Дубрека, Конакри, Форекарья). Численность около 415 тыс. чел. (1970, оценка). Язык С. входит в южную группу манде языков (манде-фу). С сусу быстро ассимилируются соседние малые народы – бага, ландума, налу, микифоре. Большинство С. – мусульмане. Основные занятия – земледелие (рис, просо, экспортные культуры – ананасы, бананы) и рыболовство.
Сусук гангский
Сусу'к га'нгский, слепой дельфин, сузу (Platanista gangetica), водное млекопитающее семейства речных дельфинов подотряда зубатых китов.
Сусуман
Сусума'н, город, центр Сусуманского района Магаданской области РСФСР. Расположен на Колымской автотрассе, на р. Берелёх (бассейн Колымы). Горно-обогатительный комбинат (золото), ремонтно-механический завод, автотранспортные предприятия, завод стройматериалов, мясо-молочный комбинат, овоще-молочный совхоз. Горный техникум.
Сусунайский хребет
Сусуна'йский хребе'т, горный хребет в южной части острова Сахалин. Длина 55 км, высота 500—1000 м (наибольшая – г. Чехова – 1047 м ). Сложен метаморфическими и осадочными породами. На склонах – елово-пихтовая тайга с редкой примесью курильского бамбука и заросли кедрового стланика. У подножия – г. Южно-Сахалинск, для жителей которого склоны С. х. служат излюбленными местами отдыха, туризма и зимнего спорта.
Сутартине
Сутарти'не (литов. sutartine, от sutarti – ладить, быть в согласии), вид старинных литовских многоголосных песен, преимущественно женских трудовых. Исполнялись во время работы, а также на свадьбах; иногда сопровождали танцы. Стилистические особенности С. – параллельные секундовые созвучия, синкопы, свободный двухголосный полифонический склад – используются в народной инструментальной музыке, а также в симфонических и др. произведениях литовских композиторов.
Сутгоф Александр Николаевич
Сутго'ф Александр Николаевич [4(16).12.1801, Киев, – 14(26).8.1872, г. Боржоми], декабрист . Сын генерал-майора. Поручик лейб-гвардии Гренадерского полка. Член Северного общества декабристов . Во время восстания 14 декабря 1825 вывел свою роту на Сенатскую площадь. Был приговорён к смертной казни, замененной 20 годами каторги, которую отбывал на Нерчинских рудниках и в Петровском заводе. Заметки С. о 14 декабря 1825 опубликованы в журнале «Былое», 1907, книга 4.
Сутиски
Сути'ски, посёлок городского типа в Тывровском районе Винницкой области УССР, в 10 км от ж.-д. станции Гнивань (на линии Винница – Жмеринка). Завод автоэлектроаппаратуры ; инкубаторно-птицеводческая станция. Машиностроительный техникум.
Сутки
Су'тки, единица измерения времени, равная 24 часам. Различают звёздные С., равные периоду вращения Земли, отсчитываемому относительно точки весеннего равноденствия, и солнечные С. – период вращения Земли относительно Солнца.
Звёздные С. равны промежутку времени между двумя последовательными верхними (или нижними) кульминациями точки весеннего равноденствия. Момент верхней кульминации этой точки, принимаемый за начало звёздных С., считается 0 часов звёздного времени. В зависимости от того, какую точку весеннего равноденствия при этом принимают – истинную (рассматривается движение этой точки вследствие прецессии и нутации ) или среднюю (только вследствие прецессии), различают истинные и средние звёздные С. Вследствие прецессионного движения точки весеннего равноденствия средние звёздные С. на 0,0084 сек короче действительного периода вращения Земли. Продолжительность истинных звёздных С. непостоянна и непрерывно изменяется вследствие нутации. Звёздные С. неудобны для измерения времени на практике, так как они не согласуются с чередованием дня и ночи. Поэтому в обиходе приняты солнечные С., равные промежутку времени между двумя последовательными верхними или нижними кульминациями Солнца, то есть между двумя последовательными полуднями или полуночами. Вследствие эллиптичности земной орбиты и наклона эклиптики к экватору промежуток времени между двумя кульминациями реального (истинного) Солнца, то есть продолжительность истинных солнечных С., непостоянен и в течение года меняется от 24 ч 3 мин 36 сек (в середине сентября) до 24 ч 4 мин 27 сек (в конце декабря) звёздного времени. Для устранения такой неравномерности пользуются средней продолжительностью солнечных С. за год, называемой средними солнечными С. и равной 24 ч 3 мин 56,55536 сек звёздного времени. За начало средних солнечных С. принимается средняя полночь, то есть момент нижней кульминации воображаемой точки небесной сферы, называемой средним Солнцем . Звёздные С., так же как и средние солнечные С., подразделяются на часы, минуты и секунды; между ними существует соотношение: 1 единица (сутки, минута или секунда) звёздного времени равна 0,9972696 соответствующей единицы среднего солнечного времени. То обстоятельство, что год не содержит целого числа средних солнечных С., является основной трудностью в составлении календаря .
Лит.: Справочное руководство по небесной механике и астродинамике, под ред. Г. Н. Дубошина, М., 1971.
Сутковцы
Сутковцы', село Ярмолинского района Хмельницкой области УССР, в котором находится каменная Покровская церковь (1467) – характерный образец культовой постройки, приспособленной к обороне. К центральному, квадратному в плане, объёму примыкают 4 мощные апсиды в виде башен с бойницами. Массивные стены, скупо прорезанные бойницами, крупные, сильно нависающие машикули придают небольшому сооружению суровую монументальность.
Сутомо
Суто'мо (Sutomo) (30.7.1888 – 30.5. 1938), деятель индонезийского национального движения. Родился в аристократической семье. В 1911 окончил медицинское училище в Джакарте, затем был врачом на Яве и Суматре. Один из основателей первой индонезийской национальной организации – «Буди Утомо» (1908). В 1919—1923 учился и занимался медицинской практикой в Европе. В 1924 основал в Сурабае индонезийскую национальную организацию – Индонезийский исследовательский клуб, в 1931 – Союз индонезийской нации (ПБИ). В 1935 в результате слияния ПБИ, «Буди Утомо» и некоторых других партий и организаций была создана под руководством С. Партия Великой Индонезии (Париндра), выступавшая за предоставление Индонезии самоуправления.
Сутора
Суто'ра, рыжая сутора (Suthora webbiana), птица семейства толстоклювых синиц отряда воробьиных. Длина тела около 13 см. Оперение ржаво-бурое. Хвост длинный, ступенчатый. Распространена С. в Восточной Азии от Южного Приморья до Индокитая. Близкие виды живут в Юго-Восточной Азии. Зимой кочуют стайками или живут оседло. Гнездятся на опушках леса или в зарослях кустарников по берегам водоёмов. Гнёзда глубокие, чашевидные, на кустах на высоте до 1м. В кладке 4—5 яиц. Питаются семенами и насекомыми, которых иногда извлекают из стеблей, перекусывая их коротким массивным клювом, как кусачками.
Рис. к ст. Сутора.
Суточные ритмы
Су'точные ри'тмы, циклические повторение (усиление, ослабление) с интервалом в сутки каких-либо биологических явлений или процессов. Различают солнечные С. р. (24 часа) и лунные, или приливные, С. р. (24,8 часа). С. р., характеризующие образ жизни обитателей Земли, – одни из наиболее четко выраженных биологических ритмов . С. р. складываются из реакций организма на суточные изменения внешних условий и спонтанных физиологических ритмов . Под влиянием постоянных условий спонтанные С. р. могут менять свой период, превращаясь в околосуточные, или циркадные ритмы . Спонтанные С. р. обнаружены у отдельных клеток, в том числе у клеток, искусственно лишённых ядра. У человека отмечено несколько десятков физиологических функций, проявляющих С. р. Практическое значение имеют суточные изменения чувствительности животных и растений к химическим и физическим воздействиям (лекарствам, ядам, радиации и т. д.). При нарушении естественного ритма внешних условий возникает десинхронизация С. р. разных физиологических функций, что в дальнейшем приводит к заболеваниям. Явления такого рода наблюдаются при разведении животных и растений в искусственных условиях, а также при изоляции человека от естественной среды (например, в космическом полёте). См. также «Биологические часы» .
Лит.: Биологические ритмы в механизмах компенсации нарушенных функций, М., 1973; Уорд Р., Живые часы, пер. с англ., М., 1974.
В. Б. Чернышев.
Суточный параллакс
Су'точный паралла'кс, угол с вершиной в центре небесного светила и со сторонами, направленными к центру Земли и к точке наблюдения на земной поверхности. См. Параллакс .
Сутры
Су'тры (санскр. сутра – правило или изречение, буквально – нить), древнеиндийские трактаты по философии, морали, политике, праву, грамматике и прочему, составленные в назидательной форме сборники изречений. Появились в середине 1-го тысячелетия до н. э. Философские С. в той форме, в какой они до нас дошли, возникли, как полагают, в 5 в. н. э., а Джар масутры – сборники, излагавшие право, – в 1—3 вв. н. э. Языком С. написан и известный памятник индийской литературы – «Артхашастра» .
Сутунка
Суту'нка, плоская стальная заготовка толщиной 4—22 мм и шириной около 150– 730 мм, получаемая на сортопрокатных и заготовочных станах, предназначенная для горячей штучной прокатки тонких листов толщиной 0,18—3,0мм. С. используется для получения жести, динамной, трансформаторной, кровельной и тонколистовой стали, а также штрипсов для сварных труб. С. прокатывается в горячем состоянии в двухвалковых клетях (иногда пакетным способом) или на сутуно-заготовочных станах. Длину С. выбирают с учётом ширины листа или максимально возможной длины заготовки при нагреве в методической печи под дальнейшую прокатку на штрипсовом стане.
Суук-Су
Суу'к-Су, Сууксу, средневековый могильник 6—10 вв. на южном берегу Крыма, между Гурзуфом и западным склоном горы Аюдаг; частично – на территории пионерского лагеря Артек (большое имение Суук-Су). Большая часть раскопана Н. И. Репниковым в начале 20 в. Погребения в склепах и подбойных могилах 6—7 вв. содержат фибулы, поясные наборы и пряжки, серьги, янтарные и сердоликовые бусы и другие вещи. Плитовые могилы 8—10 вв. почти не содержат инвентаря, что связано с распространением в Таврике христианства. Этническая принадлежность могильника спорна, одни учёные связывают его с крымскими готами , другие – с огреченным сармато-аланским населением Таврики.
Лит.: Репников Н. И., Некоторые могильники области крымских готов, в сборнике; Изв. императорской археологической комиссии, в. 19, СПБ, 1906; Кропоткин В. В., Могильник Суук-Су и его историко-археологическое значение, «Советская археология», 1959, №1; Якобсон А. Л., Средневековый Крым, М.– Л., 1964.
Сууре-Яани
Су'уре-Я'ани, город в Вильяндиском районе Эстонской ССР. Расположен в 5 км от ж.-д. станции Олуствере (на линии Тюри – Мыйзакюла) и в 126 км к Ю.-В. от Таллина. Цех Вильяндиского молочного комбината. Мемориальный музей композиторов А. И. Каппа и Э. А. Каппа .
Суфанувонг
Суфануво'нг (р. 13.7.1909, Луангпрабанг), лаосский политический деятель, принц. Образование получил во Франции (инженер-строитель). Активно участвовал в антиколониальном движении Лао Иссара. В 1945—49 был командующим национальной армии Лао Иссара. В 1950 возглавил Единый национальный фронт Лаоса (Нео Лао Итсала), а с 1956 – Патриотический фронт Лаоса (Нео Лао Хаксат). Входил в состав двух коалиционных правительств, сформированных Суванна Фумой Суфанувонг, в 1957 (функционировало до конца 1958) и 1962. Во второй коалиции (правительстве национального единства, коалиция раскололась в 1963—64) занимал посты заместителя премьер-министра и министра экономики и планирования. Сыграл важную роль в подписании Вьентьянского соглашения о Лаосе (21 февраля 1973) и протокола к нему (14 сентября 1973). С апреля 1974 до декабря 1975 возглавлял Национальный политический коалиционный совет. С декабря 1975 президент Лаосской Народно-Демократической Республики (ЛНДР) и председатель Верховного национального собрания ЛНДР. Неоднократно бывал с официальными визитами в СССР.
Суфанувонг.
Суфизм
Суфи'зм [от араб. суфи, буквально – носящий шерстяные одежды (суф – шерсть, грубая шерстяная ткань, отсюда – власяница как атрибут аскета); по мнению Бируни , от греч. sophós – мудрец (вероятно, искусственная этимология)], мистическое течение в исламе (как шиизме , так и суннизме ), зародившееся в 8 в. на территории современного Ирака и Сирии. В разные эпохи С. был распространён от северо-западной Африки до северных окраин Китая и Индонезии. В целом для С. характерны следующие черты: сочетание идеалистической метафизики (ирфан) с особой аскетической практикой; учение о постепенном приближении прозелита (мурид) через мистическую любовь к познанию бога и конечному слиянию с ним; значит, роль старца-наставника (муршид, пир), ведущего прозелита по мистическому пути (тарикат) до момента слияния с богом. Отсюда стремление суфиев к интуитивному познанию, «озарениям», экстазу, достигаемому путём особых танцев или бесконечного повторения молитвенных формул, «умерщвление плоти» мурида по указаниям старца.
Основы учения С. заложены в 9 в. египтянином Зу-н-Нуном аль-Мисри и багдадцем Абу Абдаллахом аль-Мухасиби, создателем теории самонаблюдения над соотношением поступков человека и его сокровенных намерений с целью установления высшей искренности перед богом (противопоставлялось лицемерию и показному благочестию духовенства). Мухасиби приписывают учение о «хал» – мгновенном озарении, экстатического состоянии суфия на пути к богу. Школа маламатийа (Нишапур, 9 в.) создала учение о сочетании внутреннего очищения с умышленным показным неблагочестием (например, питье вина), вызывающим упрёки посторонних, что должно смирить гордыню. Представитель багдадской школы Джунайд (ум. 909) создал учение о «фана» – мистическом растворении суфия в боге, ведущем к «сверхбытию» («бака») – вечности в абсолюте. Джунайд предложил считать первым этапом мистического пути «шариат» – общемусульманский религиозный закон, вторым – суфийский путь «тарикат» и третьим – «хакикат» – мистическое постижение истины в боге. Для Джунайда одна из основ ислама «таухид» – не словесное доказательство единственности бога, как в богословии, а сама аскетическая жизнь суфия в трансцендентном единении с богом. Другой основоположник С. Абу Язид (умер 874) создал учение о тройной градации сознания бытия (Я, Ты, Он-самость). Абу Абдаллах Хусейн ибн Мансур аль-Халладж утверждал возможность реального единения духа суфия с богом и в моменты экстаза восклицал: «Я есть Истинный» (то есть бог); за это он был признан еретиком и казнён в 922. В 10—11 вв. суфийское учение о «тарикате» приобретает законченную форму, появляются положения о «стоянках» на мистическом пути, о тройной градации «истинного знания», завершающейся слиянием познающего и познаваемого (бога). Складывается организация суфийских «орденов», или сект, объединённых цепочками старцев, передающих посвящение от основателя. Создаются своеобразные суфийские обители типа монастырей (ханаках). С. теряет первоначальные еретические черты. В результате реформаторской деятельности Газали С. получает известное признание со стороны ортодоксального мусульманского духовенства, которое до 11—12 вв. преследовало С. (хотя спор о «допустимости» С. в исламе продолжается и в 20 в.). Суфийские мыслители Ахмед Газали (умер 1126), Айн аль-Кузат Хамадани (умер 1132) и Ибн аль-Араби (умер 1240) развивают учение о «вахдат аль-вуджуд» – «единстве бытия», использованное для метафизического обоснования аскетизма и веротерпимости. Согласно этому учению, вещь не имеет истинного бытия (которым обладает только её форма, идея), а проходит через становление и исчезновение, разделённые цепью мгновений. Дух суфия должен «сбросить цепи множественности», присущей материи, и вернуться через аскетизм к единственности божества, прийти к единению с абсолютом.
На протяжении 12 столетий существования С. различные стороны его учений и его организационные формы использовались разными классовыми группировками. Суфии участвовали в «войнах против неверных» (джихад), в народных восстаниях сербедаров (14 в.), создали военные формирования, приведшие к власти династию Сефевидов в Иране (начало 16 в.). Суфиями считались мюриды Шамиля в 19 в. Многие феодальные правители преследовали суфиев, связанных с ремесленными кругами. Некоторые суфийские старцы сами становились крупными феодалами и пользовались политическим влиянием. В конце 19 – начале 20 вв. буржуазные реформаторы в странах Востока и модернизаторы ислама повели борьбу с суфийскими орденами, связанными с феодальной реакцией. В Турции в 1920-х гг. в ходе буржуазных реформ были запрещены все суфийские ордена; в Иране Реза-шах боролся с влиянием суфиев. В СССР суфийские ордена прекратили своё существование в 20-х гг. 20 в. В современных условиях С. на Востоке продолжает играть довольно значительную роль; постоянную борьбу с ним ведут прогрессивные деятели в странах Востока.
Лит.: Бертелье Е. Э., Суфизм и суфийская литература, М., 1965 (лит.); Петрушевский И. П., Ислам в Иране в 7—15 вв., Л., 1966, с. 310—50; История персидской и таджикской литературы, пер. с чешск., М., 1970, с. 219—36; Религия и общественная мысль стран Востока, М., 1974, с. 320—35 (лит.); Ritter Н., Das Meer der Seele, Leiden, 1935: Corbin H., Histoire de la philosophic islamique, P., 1964, p. 262– 268; GramIich R., Die schiitischen Derwischorden Persiens, Bd 1, Wiesbaden, 1965 (лит.); Trimingham J. S., The Sufi orders in Islam, Oxf., 1971.
А. Е. Бертельс.
